David G. Bromley

Gereja Episkopal St. Paul (Katedral Konfederasi)

ST. JADWAL GEREJA EPISCOPAL PAULUS

1811: Gereja Episkopal Monumental di Richmond, Virginia direncanakan sebagai peringatan kebakaran Teater Richmond yang menghancurkan pada tanggal 26 Desember yang merenggut nyawa tujuh puluh dua orang.

1814 (4 Mei): Ibadah pertama diadakan di Gereja Monumental.

1843: Organisasi Gereja Episkopal St. Paul dimulai. Sebuah batu penjuru ditempatkan.

1845: Gereja St. Paul ditahbiskan.

1859: Konvensi Umum Gereja Episkopal diadakan di Richmond Virginia.

1861 (17 April): Virginia memisahkan diri dari Union.

1861: Gereja Episkopal Protestan di Negara Konfederasi Amerika dibentuk.

1862: Presiden Negara Konfederasi Amerika, Jefferson Davis, menjadi anggota Gereja St. Paul.

1865 (3 April): Jefferson Davis diberitahu bahwa pasukan Konfederasi tidak dapat mempertahankan Richmond dan memerintahkan kebakaran untuk dilakukan di kota yang akan menghancurkan persediaan potensial untuk memajukan pasukan Union.

1890-an: Anggota keluarga sering dikenang di Gereja Episkopal St. Paul dengan plakat dinding bertema Konfederasi di tempat kudus.

2013: Kelompok-kelompok yang tergabung secara longgar yang membentuk gerakan Black Lives Matter muncul setelah kematian penembakan remaja Afrika-Amerika Trayvon Martin tahun sebelumnya dan pembebasan George Zimmerman dalam pengadilan kriminal.

2015 (17 Juni): Dyllan Roof membunuh sembilan umat Afrika-Amerika selama pelajaran Alkitab di Gereja Episkopal Metodis Afrika Emanuel di Charleston, Carolina Selatan.

2015: Konvensi Umum Gereja Episkopal mengeluarkan resolusi yang menyerukan penghentian universal dari pengibaran Bendera Pertempuran Konfederasi. St. Paul melepas Battle Flags-nya.

2015: Gereja St. Paul mengumumkan Inisiatif Sejarah dan Rekonsiliasi setelah pembunuhan Dylann Roof.

2018 (Agustus): Kekerasan meletus di Charlottesville, Virginia pada rapat umum nasionalis kulit putih yang menentang pencopotan patung Jenderal Robert E. Lee.

2020: Gereja Episkopal St. Paulus merayakan 175th ulang tahun.

2021: Katedral Nasional Washington mengumumkan bahwa jendela kaca patri yang menggambarkan Jenderal Konfederasi Robert E. Lee dan Stonewall Jackson akan diganti dengan karya yang berkaitan dengan keadilan sosial oleh seniman terkenal Kerry James Marshall.

2021 (25 Juni): Dewan Eksekutif Konvensi Umum Gereja Episkopal mengumumkan pembentukan upaya rekonsiliasi dan kebenaran rasial internasional baru di seluruh gereja pada pertemuan tahunannya.

2022: Liturgi dan instalasi seni “Stasiun St. Paul” yang mengakui sejarah keterlibatan gereja dalam perbudakan dan rasisme sistemik dipajang di gereja.

2022: St. Paul's menerbitkan rencana untuk melanjutkan Inisiatif Sejarah & Rekonsiliasi.

PENDIRI / SEJARAH KELOMPOK

Sejarah Gereja Episkopal St. Paul [Gambar di sebelah kanan] dapat ditelusuri ke pembentukan Gereja Episkopal Monumental Richmond (Gereja Episkopal St. Paul nd). Monumental direncanakan sebagai peringatan kebakaran Richmond Theatre yang menghancurkan pada tanggal 26 Desember 1811 yang merenggut nyawa tujuh puluh dua orang. Pada saat itu dilaporkan adalah bencana perkotaan terbesar dalam sejarah Amerika. Monumental mengadakan kebaktian pertamanya tiga tahun kemudian pada tanggal 4 Mei 1814. Akan tetapi, keanggotaan gereja perlahan-lahan menurun, ketika penduduk Richmond mulai bermigrasi ke barat. Segmen keanggotaan Monumental mulai merencanakan apa yang menjadi St. Paul's (bersama dengan St. James's pada tahun 1831 dan All Saints pada tahun 1888). Batu penjuru diletakkan pada tahun 1843, dan gereja ditahbiskan dua tahun kemudian tepat di sebelah barat Virginia State Capitol.

Selama tahun-tahun awalnya, kongregasi St. Paul terutama terdiri dari orang kulit putih berstatus tinggi, seperti bankir dan industrialis, dengan sejumlah kecil pria dan wanita kulit hitam juga menghadiri kebaktian. Hanya lima belas tahun setelah pendiriannya, St. Paul's tersapu dalam Perang Saudara, dan dari periode inilah gereja menjadi populer dikenal sebagai Katedral Konfederasi. Seperti yang dicatat Griggs (2017:42):

Dari semua gereja Richmond, tidak ada yang lebih dekat hubungannya dengan Konfederasi Selatan daripada gereja St. Paul. Presiden Jefferson Davis beribadah di sana, seperti yang dilakukan Robert E. Lee ketika dia berada di Richmond….Pada banyak hari Minggu, St. Paul dipenuhi dengan tentara berbaju abu-abu dan banyak wanita berpakaian hitam untuk melambangkan bahwa mereka telah kehilangan orang yang dicintai.

Davis menjadi anggota kongregasi pada tahun 1862. Uskup Episkopal John Johns-lah yang membaptis Jefferson Davis di Executive Mansion of the Confederacy dan mengukuhkannya di Gereja Episkopal St. Paul. Sebagian besar jemaat St. Paul pada waktu itu terlibat dalam ekonomi perbudakan dalam beberapa cara.

Itu mengikuti Konvensi Virginia tahun 1861, yang menghasilkan suara konvensi (17 April) dan suara publik yang mengkonfirmasikan (23 Mei), bahwa Virginia memisahkan diri dari Uni dan bergabung dengan Konfederasi. Dalam kasus Gereja Episkopal, pembagian juga dimulai pada tahun 1861, ketika komponen selatan menjadi Gereja Episkopal Protestan di Negara Konfederasi Amerika. Sebuah khotbah yang dikhotbahkan pada Hari Thanksgiving 1861 di Gereja Episkopal St. John di Richmond dengan jelas menghubungkan gereja dengan pemisahan diri (Stout 2021):

Tuhan telah memberi kita Selatan hari ini kesempatan segar dan emas—dan dengan demikian perintah yang paling khusyuk—untuk mewujudkan bentuk pemerintahan di mana hak konstitusional yang adil dari masing-masing dan semua dijamin untuk masing-masing dan semua. … Dia telah menempatkan kita di peringkat depan dari zaman paling terkenal dalam sejarah dunia. Dia telah menempatkan di tangan kita sebuah amanat yang dapat kita jalankan dengan setia hanya dengan pengudusan diri pribadi yang kudus terhadap semua rencana Allah.

Peristiwa pada tanggal 3 April 1865 menandakan akhir yang akan datang dari Perang Saudara. Kabarnya, saat hadir di St Paul, Jefferson Davis diberitahu bahwa pasukan Konfederasi tidak dapat mempertahankan Richmond lagi. Davis meninggalkan gereja dan memesan apa dikenal sebagai "api" [Gambar di sebelah kanan] diatur di kota Richmond untuk menghancurkan persediaan yang berpotensi berguna untuk memajukan pasukan Union. Namun, api berkobar di luar kendali, akhirnya menghancurkan sekitar 800 bangunan di kota. Jembatan kereta api di seberang Sungai James juga dibakar untuk memperlambat kemajuan tentara Union (Slipek 2011). Hanya enam hari kemudian, pada tanggal 9 April, Jenderal Robert E. Lee menyerahkan pasukannya kepada Jenderal Ulysses S. Grant di Battle of Appomattox Court House di Appomattox County, Virginia, yang secara efektif mengakhiri pertempuran Perang Saudara. Reintegrasi nasional Gereja Episkopal terjadi segera setelah berakhirnya perang pada tahun 1866, dengan Uskup John Johns memimpin kampanye untuk reunifikasi.

Untuk sebagian besar sejarah St. Paul setelah Perang Saudara, narasi pemandu bagi gereja secara implisit atau eksplisit melibatkan ketidaksetaraan/perbudakan rasial dan apa yang disebut mitologi "Lost Cause". Seperti banyak denominasi Protestan lainnya di Selatan, gereja-gereja Episkopal menerima versi Kekristenan yang melegitimasi perbudakan. Mitologi The Lost Cause berisi beberapa elemen kunci (Wilson 2009; Janney 2021):

Di pusat mitos adalah pernyataan bahwa pemisahan diri sama sekali bukan tentang perbudakan; sebaliknya, pemisahan diri adalah proses yang sah secara konstitusional, perlindungan hak-hak negara, dan pertahanan budaya selatan agraris melawan orang-orang kafir utara. Konfederasi lebih suka menyebut Perang Saudara sebagai Perang Antar Negara. Pemisahan adalah hak institusional setiap negara bagian. Dalam pengertian itu, pemisahan diri dalam banyak hal mirip dengan revolusi Amerika yang asli sebagai perjuangan melawan tirani.

Narasi The Lost Cause memperoleh momentum menjelang akhir abad kesembilan belas secara nasional, tetapi itu sangat menonjol di Richmond dan di antara para Episkopal. Para episkopal menonjol dalam mendukung The Lost Cause, karena "...posisi mereka di masyarakat Selatan: gereja Episkopal adalah gereja dari kelas penanam sebelum perang" (Wilson 2009:35). Di St. Paul's, menjadi populer selama tahun 1890-an untuk mengenang anggota keluarga dengan plakat dinding di tempat kudus, beberapa di antaranya menampilkan plakat dinding peringatan, alter kneelers, dan bendera pertempuran Konfederasi (Doyle 2017; Kinnard 2017). Gereja mendirikan tugu peringatan untuk Robert E. Lee dan Jefferson Davis pada tahun 1890-an dan menganut "Lost Cause" narasi Perang Saudara (Wilson 2009:25). [Gambar di kanan] Dalam mural tahun 1889, misalnya, Musa muda ditampilkan dengan cara yang menyerupai Robert E. Lee sebagai perwira muda di Konfederasi (Chilton 2020). Prasasti yang menyertainya berbunyi: “Karena iman, Musa menolak disebut putra Putri Firaun, lebih memilih menderita sengsara bersama Anak-anak Allah karena ia bertahan seperti melihat Dia yang tidak kelihatan. Untuk mengenang Robert Edward Lee yang lahir pada 19 Januari 1807.”

Tradisi budaya itu bertahan sampai pertengahan abad kedua puluh. Seperti komentar ketua History and Reconciliation Initiative gereja, “St. Paul tetap tenggelam dalam pengetahuan Lost Cause melalui era Jim Crow,” yaitu, antara tahun 1870-an dan 1960-an (Williams 2018).

Bahkan selama dekade pertama abad kedua puluh satu, perayaan publik Konfederasi dan para pemimpinnya masih sangat terlihat di Virginia (Feld 2020). Pada tahun 2006, ada dukungan legislatif yang luar biasa untuk otorisasi negara atas plat nomor untuk menghormati Robert E. Lee. Pada tahun 2007, sebuah undang-undang berjudul "Mengizinkan Komisaris Departemen Kendaraan Bermotor untuk mengeluarkan plat nomor khusus untuk menghormati Robert E. Lee" dengan suara bulat melewati kedua majelis legislatif negara bagian Virginia.

Akar penyelidikan awal Gereja Episkopal tentang perannya dalam penindasan rasial dapat ditelusuri setidaknya ke inisiatif oleh Kaukus Hitam di tahun 1960-an (Paulsen 2021). Namun, pada tahun 2006 Gereja Episkopal mulai mengambil tindakan. Pada tahun 2006, Konvensi Umum Gereja Episkopal mengeluarkan resolusi yang mengakui partisipasinya dalam perbudakan dan pemisahan:

Terselesaikan, Bahwa kami menyatakan penyesalan kami yang paling dalam bahwa (a) Gereja Episkopal memberikan dukungan dan pembenaran kepada institusi perbudakan berdasarkan Kitab Suci, dan (b) setelah perbudakan secara resmi dihapuskan, Gereja Episkopal melanjutkan setidaknya satu abad untuk mendukung de jure dan segregasi dan diskriminasi de facto;

Setelah resolusi ini, keuskupan Episkopal di seluruh negeri (Georgia, Texas, Maryland dan Virginia) memulai program sebagai tanggapan atas resolusi tersebut. Denominasi kulit putih lainnya, seperti Gereja Presbiterian (2004) dan Gereja Lutheran Injili (2019), mengeluarkan resolusi serupa dan memprakarsai program respons denominasi dan antar-denominasi (Moscufo 2022).

Beberapa peristiwa penting berkontribusi pada St. Paul's dan lembaga-lembaga lain yang menilai kembali sejarah mereka yang sarat muatan rasial. Pada tahun 2013, kelompok-kelompok yang tergabung secara longgar yang merupakan gerakan Black Lives Matter muncul setelah kematian penembakan remaja Afrika-Amerika Trayvon Martin tahun sebelumnya dan pembebasan berikutnya dari George Zimmerman dalam pengadilan kriminal. Pada tahun 2015, Dyllan Roof membunuh sembilan umat Afrika-Amerika selama pelajaran Alkitab di Gereja Episkopal Metodis Afrika Emanuel di Charleston, Carolina Selatan. [Gambar di sebelah kanan] Hanya beberapa bulan setelah penembakan itu, penghapusan sistematis relik bertema Konfederasi dimulai. Tahun itu, Konvensi Umum Gereja Episkopal mengeluarkan resolusi yang menyerukan penghentian universal pengibaran Bendera Pertempuran Konfederasi: “Gereja Episkopal sangat mendesak semua orang, bersama dengan lembaga publik, pemerintah, dan agama, untuk menghentikan pengibaran Konfederasi Bendera Pertempuran.” Di Richmond, tak lama setelah pembunuhan Dyllan Roof, Pendeta Wallace Adams-Riley, rektor St. Paul, bertanya dalam sebuah khotbah, “Bagaimana jika di musim panas terakhir dari seratus tahun Perang Saudara Amerika, kita memulai percakapan? di sini di St. Paul tentang simbol Konfederasi di ruang ibadah kita?” (Doyle 2017). St. Paul's berusaha untuk menjauh dari julukannya yang populer sebagai Katedral Konfederasi (Noe-Payne 2015; Millard 2020):

Kami tidak dan tidak ingin diidentikkan dengan supremasi kulit putih, atau teologi Lost Cause. St. Paul's hari ini adalah komunitas gereja yang beragam yang terbuka dan ramah untuk semua (Virginia Foundation for the Humanities 2017).

Prosesnya dimulai dengan diskusi tentang artefak bertema Konfederasi yang mana yang harus dihilangkan. Awalnya, jendela kaca patri dipertahankan. Gereja vestry memilih untuk menghapus bendera pertempuran pada November 2015. Selanjutnya, berlutut dengan bendera Konfederasi di sulaman dihapus dan lambang gereja dipensiunkan. Pada tahun 2020, gereja memutuskan untuk menghapus atau mendedikasikan kembali semua monumen Konfederasi yang tersisa (Kinnard 2017; Chilton 2020).

Tentu saja ada gerakan yang jauh lebih luas untuk menghilangkan simbol Konfederasi yang sama-sama penuh. Banyak gereja Virginia lainnya, termasuk RE Lee Memorial Episcopal Church di Lexington, terkadang mengalami keterlibatan dan konflik yang intens selama periode ini, seperti yang dilakukan oleh perguruan tinggi negeri dan universitas di seluruh Virginia (Cumming 2018; Anderson serta Svruga 2021). Perkembangan besar terjadi pada tahun 2020 ketika walikota Richmond memerintahkan penghapusan segera semua patung bertema Konfederasi di properti publik (Wamsley 2020).

DOKTRIN / RITUAL

St. Paul's telah menganut dua identitas yang berbeda sepanjang sejarahnya. Dalam beberapa tahun terakhir ini telah berusaha untuk menukar identitas awalnya sebagai Katedral Konfederasi dengan janjinya saat ini untuk menjadi Katedral Rekonsiliasi. Secara simbolis, transformasi ini dimulai dengan pengakuan terbuka atas keterlibatan historisnya dalam penindasan rasial dan mitologi Lost Cause (Gereja Episkopal Santo Paulus nd):

Kita adalah bagian dari sejarah yang hidup dan berkembang. Kisah kami dimulai pada tahun 1844 ketika struktur ekonomi dan politik Amerika Serikat sepenuhnya menganut perbudakan rasial. Sumber daya yang memungkinkan gereja ini datang langsung dari keuntungan pabrik dan bisnis, yang dibangun di atas punggung orang-orang Afrika-Amerika yang diperbudak. Selama tahun-tahun itu, banyak orang Protestan kulit putih berusaha membenarkan perbudakan sebagai rencana Tuhan. Anggota St. Paul juga mendukung, bersama dengan sebagian besar Protestan proslavery, sebuah teologi yang bersikeras bahwa Tuhan menetapkan ketidaksetaraan rasial dan bahwa, sebagai orang kulit putih, mereka memiliki tanggung jawab untuk mengatur orang kulit hitam. St Paul menjadi terjalin erat dengan Konfederasi selama Perang Saudara Amerika. Itu adalah gereja rumah bagi pejabat dan perwira Konfederasi dan tempat kejadian dramatis di akhir konflik. Setelah Perang Saudara, St. Paul secara resmi mengakui hubungannya dengan Robert E. Lee, yang beribadah di sini, dan Jefferson Davis, yang dibaptis sebagai anggota paroki, dengan menandai bangku mereka dan memasang jendela untuk menghormati mereka.

Disandingkan dengan pengakuan ini adalah visi misinya untuk “Mewartakan Kristus di Jantung Kota.” Misi itu melibatkan keterbukaan, kesetaraan, pelayanan, komunitas, dan keterlibatan aktif (Gereja Episkopal Santo Paulus nd):

Menyambut semua untuk bergabung dengan kami dalam ibadah dan pelayanan. Menghormati martabat dari setiap manusia.
Mencari dan melayani Kristus dalam semua orang, mengasihi sesama kita seperti diri kita sendiri.
Tumbuh sebagai masyarakat umat Allah dengan menjangkau orang lain.
Menjadi aktif di dunia sebagai saksi kasih Allah.
Menjanjikan diri kita sendiri untuk kasih sayang dan pelayanan dengan saling mendukung di kementerian lokal, nasional, dan internasional.

ORGANISASI / KEPEMIMPINAN

St. Paul's adalah bagian dari dunia Komuni Anglikan dan salah satu dari tiga keuskupan di Virginia. Ini adalah jemaat berukuran sedang. Keanggotaan aktifnya adalah 300-400, dengan sekitar setengah dari anggota aktif berpartisipasi menghadiri kebaktian Minggu (Doyle 2017). Ketika gereja memulai Inisiatif Sejarah dan Rekonsiliasi, sekitar 100 anggota awalnya berpartisipasi.

Wilayah Metropolitan Richmond telah meningkat dalam ukuran dan keragaman dalam beberapa dekade terakhir dan menjadi kurang konservatif (Weinstein 2022). Sikap yang lebih progresif ini telah tercermin dalam beberapa kongregasi religius, dan terutama di St. Paul. Mulai tahun 1970-an, St. Paul's melakukan lusinan inisiatif yang dimaksudkan untuk mengurangi warisan rasisme dan segregasi di Richmond, termasuk pendanaan untuk proyek kesehatan masyarakat, pendidikan, dan perumahan yang adil. (Doyle 2017; St. Paul's nd). Meskipun keanggotaan gereja terus didominasi kulit putih, keragaman ras dalam posisi kepemimpinan telah berubah secara substansial (Gereja Episkopal St. Paulus 2022). Inisiatif Sejarah dan Rekonsiliasi telah menjadi titik fokus kegiatan gereja sejak 2015.

ISU / KONTROVERSI

Evolusi konflik atas simbol, plakat, nama, hari libur, patung, dan bangunan bertema Konfederasi berlanjut seperti halnya aktivitas di kedua sisi. Misalnya, pada tahun 2018 kekerasan mematikan meletus pada Agustus 2018 di Charlottesville pada rapat umum nasionalis kulit putih yang menentang pencopotan patung Jenderal Robert E. Lee. Perlengkapan Konfederasi hadir pada pemberontakan politik 6 Januari 2021 di Washington, DC. Pada saat yang sama penghapusan atau Konfederasi objek dan simbol terus berlanjut di seluruh negara. Pada tahun 2020, 168 objek dan simbol dihapus di seluruh negeri, dengan Virginia merekam paling banyak (McGreevy 2021). Penghapusan itu, tentu saja, tidak menjawab apa yang akan menggantikannya, dan di Richmond, Museum Seni Rupa Virginia ditugaskan untuk memimpin pengembangan proposal untuk penggunaan kembali situs-situs tersebut. Dalam satu kasus penggantian, sebuah undang-undang mengesahkan kedua badan legislatif negara bagian yang menggantikan liburan Hari Lee-Jackson dengan hari libur Hari Pemilihan (Stewart 2020).

Gereja Episkopal bergerak maju dengan proyek kebenaran dan rekonsiliasinya. Pada Juni 2021, Dewan Eksekutif Konvensi Umum Gereja Episkopal mengumumkan pembentukan sebuah upaya rekonsiliasi dan kebenaran rasial internasional baru di seluruh gereja pada pertemuan tahunannya. Sebuah kelompok kerja dibentuk untuk mengembangkan proposal “yang akan mendorong dan memfasilitasi adopsi konvensi dari rencana dan jalur untuk proses kebenaran dan rekonsiliasi di The Episcopal Gereja” (Millard 2021). Di Richmond, Proyek Sejarah dan Rekonsiliasi St. Paul mencapai tonggak sejarah dengan presentasi laporan proyeknya, Titik buta. [Gambar di kanan]

GAMBAR

Gambar #1: Gereja Monumental
Gambar #2: Depot Kereta Api Richmond dan Petersburg di dekat jalan Eighth dan Byrd setelah kebakaran evakuasi tahun 1865.
Gambar 3: Jendela kaca patri di tempat kudus St. Paul untuk menghormati Robert E. Lee. (Gambar yang dapat diklik).
Gambar #4; Dylann Roof menampilkan bendera Konfederasi.
Gambar #5: Sampul depan laporan Proyek Sejarah dan Rekonsiliasi, Titik buta.

REFERENSI

Anderson, Nick dan Susan Syruga. 2021, “Dari perbudakan hingga Jim Crow hingga George Floyd: Universitas-universitas Virginia menghadapi perhitungan rasial yang panjang.” Washington Post, November 26. Diakses dari https://www.washingtonpost.com/education/2021/11/26/virginia-universities-slavery-race-reckoning/?utm_campaign=wp_local_headlines&utm_medium=email&utm_source=newsletter&wpisrc=nl_lclheads&carta-url=https%3A%2F%2Fs2.washingtonpost.com%2Fcar-ln-tr%2F356bfa2%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef%2F597cb566ae7e8a6816f5e930%2F9%2F51%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef pada 10 Mei 2022.

Bank, Adele. 2021. “Katedral untuk mengganti jendela Konfederasi dengan kaca patri yang mencerminkan kehidupan Hitam.” Berita Agama, 23 September. Diakses darihttps://religionnews.com/2021/09/23/cathedral-to-replace-confederate-windows-with-stained-glass-reflecting-black-life/ pada 10 Mei 2022.

Bohland, Jon. 2006. Penyebab Hilang Ditemukan: Sisa-sisa Memori Selatan Lama di Lembah Shenandoah Virginia. Ph.D. Disertasi, Institut Politeknik Virginia dan Universitas Negeri.

Chilton, John. 2020. “St. Paul's Richmond untuk mendedikasikan kembali jendela Lee dan Davis dengan makna baru. Kafe Episkopal, Juli 12. Diakses dari  https://www.episcopalcafe.com/st-pauls-richmond-to-rededicate-lee-and-davis-windows-with-new-meaning/ di 1 November 2021.

Cuman, Doug. 2018. “Gereja kami dinamai Robert E. Lee — inilah cara kami mengubahnya.” Agama Berita Layanan, Januari 15. Diakses dari https://www.ncronline.org/news/parish/our-church-was-named-robert-e-lee-here-how-we-changed-it pada 10 Mei 2022.

Doyle, Heather Beasley. 2017. "'Cathedral of the Confederacy' memperhitungkan sejarah dan grafiknya di masa depan.” Layanan Berita Episkopal, 19 Juni. Diakses dari https://www.episcopalnewsservice.org/2017/06/19/cathedral-of-the-confederacy-reckons-with-its-history-and-charts-future/ pada 10 Mei 2020.

Feld, Lowell. 2020. “Hanya 10-15 Tahun Yang Lalu, Legislator Virginia Memberikan Suara Luar Biasa untuk Menyetujui “Special License Plates Menghormati Robert E. Lee” dan untuk “Mempertahankan Pernikahan.” Virginia Biru, Juni 18. Diakses dari https://bluevirginia.us/2020/06/just-10-15-years-ago-virginia-legislators-were-voting-overwhelmingly-to-approve-special-license-plates-honoring-robert-e-lee-and-to-defend-marriage on 10 May 2022.

Konvensi Umum. 2007. “Studi Tahun 2006 tentang Manfaat Ekonomi yang Berasal dari Perbudakan.” Jurnal Konvensi Umum…Gereja Episkopal, Columbus. New York: Konvensi Umum, hlm. 664-65. Diakses dari https://episcopalarchives.org/cgi-bin/acts/acts_resolution-complete.pl?resolution=2006-A123 pada 10 Mei 2022.

Griggs, Walter. 2017. Gereja & Sinagoga Richmond yang bersejarah. Charleston, Carolina Selatan: Pers Sejarah.

Janney, Caroline. “Penyebab Hilang. 2021. Ensiklopedia Virginia. Diakses dari https://encyclopediavirginia.org/entries/lost-cause-the on 9 November 2021.

Kinard, Meg. 2017. “Para episkopal berjuang dengan sejarah simbol Konfederasi.” The Associated Press, September 18. Diakses dari https://gettvsearch.org/lp/prd-best-bm-msff?source=google display&id_encode=187133PWdvb2dsZS1kaXNwbGF5&rid=15630&c=10814666875&placement=www.whsv.com&gclid=EAIaIQobChMIl6eUipjp8wIVVcLhCh3mbgFkEAEYASAAEgIG4vD_BwE  Di 26 Oktober 2021.

McGreevy, Nora. 2021. “AS Menghapus Lebih dari 160 Simbol Konfederasi pada tahun 2020—tetapi Ratusan Tetap.” Majalah Smithsonian, Februari 25. Diakses dari https://www.smithsonianmag.com/smart-news/us-removed-over-160-confederate-symbols-2020-more-700-remain-180977096/ pada 10 Mei 2022.

Millard, Egan. 2021. “Uskup Ketua mengumumkan kebenaran rasial dan upaya rekonsiliasi baru di seluruh gereja selama hari pertama Dewan Eksekutif.” Layanan Berita Episkopal, Juni 25. Diakses dari
https://www.episcopalnewsservice.org/2021/06/25/presiding-bishop-announces-new-churchwide-racial-truth-and-reconciliation-effort-during-first-day-of-executive-council/

Millard, Egan. 2020. “Ketika simbol Konfederasi turun di Virginia, sebuah gereja Richmond menghapus miliknya sendiri, tetapi menyimpan grafiti BLM.” Layanan Berita Episkopal, Juli 9. Diakses dari https://www.episcopalnewsservice.org/2020/07/09/as-confederate-symbols-come-down-in-virginia-a-richmond-church-is-removing-its-own-and-leaving-black-lives-matter-graffiti/ pada 10 Mei 2022.

Moscufo, Michela. 2022. “Gereja memainkan peran aktif dalam perbudakan dan segregasi. Beberapa ingin menebus kesalahan. ” NBC News, 3 April Diakses dari https://www.nbcnews.com/news/nbcblk/churches-played-active-role-slavery-segregation-want-make-amends-rcna21291?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=8092da544f-EMAIL_CAMPAIGN_2022_04_04_01_47&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-8092da544f-399904145 pada 10 Mei 2022.

Noe-Payne, Mallory. 2015. “Gereja Episkopal St. Paul Richmond Berusaha Menjadi “Katedral CaRekonsiliasi.” Radio IQ, November 24. Diakses dari
https://www.wvtf.org/news/2015-11-24/richmonds-st-pauls-episcopal-church-seeks-to-become-thedral-of-reconciliation pada 10 Mei 2022.

Paulsen, David. 2021. “Para Deputi Kulit Berwarna mengorganisir perubahan dalam Gereja Episkopal, masyarakat menjelang Konvensi Umum.” Layanan Baru Episkopal, September 24. Diakses dari https://www.episcopalnewsservice.org/2021/09/24/deputies-of-color-organize-for-change-in-episcopal-church-society-ahead-of-general-convention/ pada 10 Mei 2022.

Gereja Episkopal St. Paulus. 2022. “Staf & Kepemimpinan Kami.” Diakses dari https://www.stpaulsrva.org/staffandleadership pada 10 Mei 2022.

Gereja Episkopal St. Paulus. nd“Inisiatif Sejarah dan Rekonsiliasi.” Diakses dari https://www.stpaulsrva.org/HRI Di 27 Oktober 2021.

Gereja Episkopal St. Paulus. nd “Sejarah Lainnya.” Diakses dari https://www.stpaulsrva.org/alittlemorehistory on 10 May 2022.

Gereja Episkopal St. Paulus. nd “Misi dan Visi Kami.” Diakses dari https://www.stpaulsrva.org/ourmissionandvision pada 10 Mei 2022.

Stewart, Caleb. 2020. “Wa. anggota parlemen meloloskan undang-undang untuk mengakhiri Hari Lee-Jackson dan menjadikan Hari Pemilihan sebagai hari libur.” The Associated Press, Februari 6. Diakses dari https://www.nbc12.com/2020/02/07/va-lawmakers-pass-bills-end-lee-jackson-day-make-election-day-holiday/ pada 10 Mei 2022.

Tegas, Harry. 2021. “Agama dalam Perang Saudara: Perspektif Selatan.” Diakses dari
http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/nineteen/nkeyinfo/cwsouth.htm on 18 November 2021.

Yayasan Virginia untuk Kemanusiaan. 2017. “Berurusan dengan Masa Lalu dari praktik berbasis Teologis / Iman.” Webinar, 13 Desember. Diakses dari https://zehr-institute.org/webinars/dealing-with-the-past-from-a-theological-faith-based-practice/ pada 16 Mei 2022.

Wamsley, Laurel. 2020. “Richmond, Va., Walikota Memerintahkan Penghapusan Darurat Patung Konfederasi.” NPR, 1 Juli Diakses dari https://www.npr.org/sections/live-updates-protests-for-racial-justice/2020/07/01/886204604/richmond-va-mayor-orders-emergency-removal-of-confederate-statues on 10 May 2022.

Weinstein, Dina. 2022. “Menghitung Perubahan.” Majalah Richmond, 7 Februari Diakses dari https://richmondmagazine.com/news/features/counting-change/ pada 10 Mei 2022.

Williams, Michael. 2018. “Gereja Richmond untuk menyelidiki peran ras dalam sejarahnya.” Pengiriman Richmond Times, Maret 9. Diakses dari https://www.pressreader.com/usa/richmond-times-dispatch/20180309/281921658559136 on 1 November 2021

Wilson, Charles. 2009. Dibaptis dalam Darah: Agama dari Penyebab yang Hilang, 1865-1920. Athena: Pers Universitas Georgia.

Tanggal penerbitan:
19 Mei 2022

 

Bagikan