Judy Huenneke

Peran Wanita dalam Gereja Kristus, Ilmuwan (Ilmu Kristen)

WAKTU PERAN PEREMPUAN DALAM GEREJA KRISTUS, ILMUWAN

1821 (16 Juli): Mary Morse Baker lahir dari pasangan Mark dan Abigail Baker di Bow, New Hampshire.

1843: Mary Baker menikah dengan George Washington Glover, yang meninggal pada tahun 1844. Mereka memiliki satu putra pada tahun 1844 bernama George W. Glover.

1853: Dia menikah dengan Daniel Patterson.

1866 (4 Februari): Mary Patterson terpeleset di atas es di Lynn, Massachusetts pada 1 Februari, dan terluka parah. Tiga hari kemudian, saat membaca tentang pelayanan penyembuhan Yesus dalam Injil, dia disembuhkan. Dia kemudian mengutip ini sebagai tanggal dia menemukan Ilmupengetahuan Kristen, sebagai hasil dari penyembuhannya melalui doa dari cedera akibat kecelakaan serius.

1866 (Maret): Suaminya Daniel Patterson meninggalkannya. Mereka bercerai pada tahun 1873.

1867: Mary Patterson mulai mengajar tentang penemuannya, serta mempertahankan praktik penyembuhan aktif.

1875 (30 Oktober): Sekarang aktif sebagai penyembuh spiritual dan guru di Lynn, Massachusetts, ia menerbitkan edisi pertama bukunya Sains dan Kesehatan.

1876 ​​(4 Juli): Dia mendirikan organisasi Ilmu Pengetahuan Kristen pertama, Asosiasi Ilmuwan Kristen, sekelompok kecil muridnya, campuran pria dan wanita.

1877 (1 Januari): Dia menikah dengan Asa Gilbert Eddy. Dia meninggal pada tahun 1882.

1879 (12 April): Asosiasi Ilmuwan Kristen memilih untuk mendirikan sebuah gereja. Piagam untuk gereja Ilmupengetahuan Kristen pertama, Gereja Kristus (Ilmuwan), di Boston, diberikan oleh Persemakmuran Massachusetts pada bulan Agustus. Mary Baker Eddy menjabat sebagai pendeta.

1881 (31 Januari): Massachusetts Metaphysical College disewa di Boston. Eddy menjabat sebagai satu-satunya Presiden dan mengajar kelas-kelas di sana dalam Ilmupengetahuan Kristen selama delapan tahun berikutnya.

1881 (9 November): Eddy ditahbiskan sebagai Pendeta di gereja Boston. Sementara wanita melayani sebagai pendeta di gereja-gereja Ilmupengetahuan Kristen lainnya, selain Eddy hanya pria yang melayani dalam peran ini di Boston saat ini.

1883 (14 April): The Jurnal Sains Kristen mulai diterbitkan, akhirnya menjadi majalah bulanan yang memuat artikel tentang tema-tema agama, serta daftar pria dan wanita sebagai penyembuh, guru, dan perawat Ilmupengetahuan Kristen. Eddy menjabat sebagai editor pertama majalah tersebut.

1889 (28 Mei): Eddy mengundurkan diri dari penggembalaan gereja Boston.

1890 (Januari): The Triwulanan Ilmupengetahuan Kristen mulai menerbitkan pelajaran Alkitab. Awalnya ditujukan untuk kelas belajar dan Sekolah Minggu, mereka kemudian menjadi "khotbah-pelajaran" untuk dibaca dalam kebaktian gereja.

1892 (September): Gereja Boston ditata ulang, dan Dewan Direksi Ilmu Pengetahuan Kristen didirikan untuk melakukan transaksi bisnis gereja. Sistem keanggotaan yang berkembang memungkinkan keanggotaan di gereja Boston (Gereja Induk) maupun di gereja cabang di mana pun di dunia.

1894 (Desember): Mary Baker Eddy menamai Kitab Suci dan Sains dan Kesehatan pendeta dari gereja Boston.

1895 (6 Januari): Gedung Gereja Induk asli yang baru selesai dibangun di Boston didedikasikan. Sebuah bangunan gereja ekstensi besar ditambahkan pada tahun 1906.

1895 (April): Eddy menamai Alkitab dan Sains dan Kesehatan Pendeta untuk semua gereja dari denominasi.

1895 (23 April): Eddy diberi gelar "Pendeta Emeritus" oleh dewan direksi gereja Boston.

1895 (10 September): Edisi pertama dari Pedoman Gereja diterbitkan, berisi peraturan untuk gereja, termasuk peraturan yang menetapkan bahwa seorang pria dan seorang wanita akan diangkat sebagai Pembaca di gereja Boston.

1898 (Januari): Dewan Dosen Ilmupengetahuan Kristen didirikan. Mayoritas dosen semasa hidup Eddy adalah laki-laki, meskipun dua perempuan diangkat sebagai dosen pada tahun 1898.

1898 (September): Atas permintaan Eddy, The Christian Science Publishing Society mulai menerbitkan Sentinel Ilmu Kristen, sebuah mingguan yang dikhususkan untuk artikel-artikel keagamaan dan testimoni-testimoni kesembuhan.

1903 (Februari): Awalnya terdiri dari empat anggota, Dewan Direksi Ilmupengetahuan Kristen diperluas menjadi lima anggota. Semuanya laki-laki sampai tahun 1919.

1903 (April):  Pemberita Ilmupengetahuan Kristen, sebuah majalah non-Inggris, pertama kali diterbitkan. Pada tahun 2022, publikasi ini diterbitkan dalam empat belas bahasa.

1908 (26 Januari): Eddy pindah dari Concord, New Hampshire, ke Chestnut Hill, Massachusetts, dekat Boston.

1908 (25 November):  The Christian Science Monitor pertama kali diterbitkan. Pada tahun 2022, surat kabar tersebut telah dianugerahi tujuh Penghargaan Pulitzer dan lebih dari selusin penghargaan Klub Pers Luar Negeri.

1910 (3 Desember): Mary Baker Eddy meninggal di Chestnut Hill, dalam usia delapan puluh sembilan tahun.

1913: Laura E. Sargent (murid Eddy) menjadi wanita pertama selain Eddy yang mengajar kelas Normal Gereja, melatih praktisi Ilmupengetahuan Kristen untuk menjadi guru.

1919: Annie Macmillan Knott (seorang mahasiswa Eddy) menjadi wanita pertama yang melayani sebagai anggota Dewan Direktur Ilmupengetahuan Kristen.

1927: Ella W. Hoag (seorang siswa Eddy) menjadi wanita pertama yang melayani sebagai Presiden Gereja Induk. Penunjukan tahunan ini sebagian besar merupakan kehormatan.

1935: Margaret Murney Glenn Matters menjadi wanita pertama yang menjabat sebagai ketua Dewan Dosen Ilmu Pengetahuan Kristen.

1959: Helen Wood Bauman diangkat sebagai editor majalah agama Christian Science, wanita pertama di posisi ini sejak 1892.

1977: Grace Channell Wasson menjadi wanita pertama yang ditunjuk untuk peran Pembaca Pertama. Sebelumnya, hanya pria yang memegang posisi itu di gereja Boston selama tiga tahun.

1983: Katherine Fanning diangkat sebagai editor Pemantau Ilmupengetahuan Kristen. Dia adalah wanita pertama yang mengepalai surat kabar, meskipun wanita telah bekerja sebagai reporter dan editor sejak didirikan.

1988: Pada tahun inilah sebanyak dua orang perempuan menjabat sekaligus sebagai Direktur untuk pertama kalinya. Pada tahun 2001, tiga wanita menjabat secara bersamaan sebagai Direktur untuk pertama kalinya.

2021: Perempuan menyumbang hampir enam puluh persen dari dosen publik denominasi itu.

SEJARAH WANITA DALAM GEREJA KRISTUS, ILMUWAN

Sejarah wanita di Gereja Kristus, Ilmuwan secara alami dimulai dengan pendirinya, Mary Baker Eddy (1821–1910), yang memimpin gerakan ini sampai kematiannya. [Gambar di sebelah kanan] Lahir di New Hampshire, Mary Baker tumbuh dalam keluarga besar dan menerima pendidikan sederhana, sambil secara teratur berjuang melawan berbagai masalah kesehatan. Dia menikah pada tahun 1843. Suaminya meninggal pada tahun 1844, tak lama sebelum putra mereka, George W. Glover, lahir. Dia menikah dengan Daniel Patterson pada tahun 1853, yang meninggalkannya pada tahun 1866; mereka bercerai pada tahun 1873. Dia menikah dengan Asa Gilbert Eddy pada tahun 1877, dan kemudian dikenal sebagai Mary Baker Eddy. Pada tahun 1866, setelah jatuh di jalan yang tertutup es di Lynn, Massachusetts, dia menerima apa yang kemudian dia rasakan sebagai wahyu ilahi yang membawa penyembuhan luka-lukanya saat membaca tentang pelayanan penyembuhan Yesus Kristus dalam Injil. Dia merasa bahwa wahyu bukanlah semacam keajaiban tunggal, tetapi indikasi hukum ilahi yang mengatur umat manusia dan alam semesta, ilmu yang dapat ditemukan dan diajarkan kepada orang lain. Dia menjadi tabib dan guru dan menerbitkan edisi pertama bukunya Sains dan Kesehatan pada tahun 1875. Asosiasi Ilmuwan Kristen didirikan pada tahun 1876, menarik baik wanita maupun pria.

Church of Christ, Scientist didirikan pada tahun 1879, dan dengan reorganisasi pada tahun 1892, gereja tersebut memiliki struktur dasar yang tetap ada sampai sekarang. Dewan Direksi Ilmupengetahuan Kristen melakukan transaksi bisnis gereja. The Christian Science Publishing Society (diperintah oleh tiga wali) mengarahkan publikasi denominasi, termasuk surat kabar hariannya yang terkenal, Pemantau Ilmupengetahuan Kristen. Ilmuwan Kristen biasanya milik gereja Boston (secara resmi dikenal sebagai Gereja Pertama Kristus, Ilmuwan, dan juga dikenal sebagai Gereja Induk), serta gereja "cabang" lokal. Gereja-gereja lokal ditemukan di seluruh dunia. Alkitab Kristen dan Sains dan Kesehatan melayani sebagai pendeta untuk semua gereja. [Gambar di kanan] Buku Eddy telah diterjemahkan ke dalam tujuh belas bahasa dan juga Braille.

Ada kalanya kepemimpinan denominasi didominasi oleh laki-laki. Sejarawan Christian Science Jean McDonald mengamati bahwa “cendekiawan wanita umumnya berteori bahwa Eddy dan wanita lain pada periode itu condong ke Christian Science, bukan karena nilai teologisnya tetapi untuk utilitas pribadinya, karena itu memenuhi kebutuhan mereka akan status dan kekuasaan dalam laki-laki- mendominasi masyarakat yang sebagian besar menutup jalan pencapaian lainnya” (McDonald 1986:89). Tetapi McDonald tidak menyelidiki apakah Ilmu Pengetahuan Kristen benar-benar memberikan status dan kekuasaan ini. Pemeriksaan data historis menyajikan gambaran yang lebih kompleks, dengan laki-laki cenderung mendapatkan peran kepemimpinan di kantor pusat Boston, serta di gereja-gereja cabang di banyak kota besar dan wilayah metropolitan. Namun wanita berhasil menemukan posisi kepemimpinan di gereja-gereja Ilmupengetahuan Kristen di beberapa kota besar (seperti New York City, misalnya) dan di banyak tempat yang lebih kecil dan kurang bergengsi.

Terlepas dari kesulitan dalam melintasi beberapa “jalan pencapaian” Ilmupengetahuan Kristen,” ada perempuan yang mampu menghadapi disparitas ini, menjadi wajah publik untuk gerakan serta mewujudkannya. Pada tahun 1913, Laura E. Sargent (1858–1915), yang telah belajar di bawah bimbingan Eddy dan melayani sebagai pendampingnya selama beberapa tahun, menjadi wanita pertama yang mengajar di Dewan Pendidikan Gereja, melatih praktisi Ilmupengetahuan Kristen (penyembuh yang mengiklankan jasa mereka) menjadi guru.

Pada tahun 1919, Annie Macmillan Knott (1850–1941), seorang imigran Skotlandia, naik ke peringkat teratas dalam organisasi gereja mula-mula, melayani sebagai wanita pertama di Dewan Direksi Ilmu Pengetahuan Kristen, sebuah kantor dengan otoritas dan signifikansi yang cukup besar dalam denominasi. . [Gambar di kanan] Namun, ini hampir satu dekade setelah Eddy meninggal. Jalan Knott menuju jabatan direktur bukanlah jalan yang mudah. Dia mulai berlatih Ilmupengetahuan Kristen pada tahun 1880-an sebagai ibu tunggal di Detroit, Michigan. Dia menjadi pemimpin gereja di Detroit, melayani sebagai penyembuh, guru, dan pengkhotbah Ilmupengetahuan Kristen. Dia pindah ke Boston pada tahun 1903, untuk melayani sebagai editor asosiasi untuk Ilmupengetahuan Kristen publikasi; pemimpin redaksinya adalah seorang pria.

Mary Baker Eddy telah mengakui janji Knott lima tahun sebelumnya, pada tahun 1898, ketika dia membuat keputusan untuk mengangkat dua wanita untuk melayani dengan lima pria yang telah dia tunjuk sebagai dosen Ilmupengetahuan Kristen. Knott dan Sue Harper Mims (1842–1913) [Gambar di sebelah kanan] adalah pilihan Eddy. Dewan Dosen telah dibentuk hanya beberapa bulan sebelumnya sebagai cara untuk menjangkau mereka yang tidak mengenal Ilmupengetahuan Kristen melalui pembicaraan umum, sebuah arena di mana perempuan menjadi lebih diterima. Knott kemudian mengingat bahwa pada awalnya dia menerima beberapa panggilan untuk kuliah, dan menyebutkan hal ini dalam percakapan dengan Eddy. Pemimpin gereja menjawab bahwa Knott harus “naik ke ketinggian kewanitaan sejati, dan kemudian seluruh dunia akan menginginkan Anda. . . .” Knott segera menemukan kesuksesan yang lebih besar dalam pekerjaan kuliah (Knott 1934:42).

Pada tahun 1935, Margaret Murney Glenn Matters (1887-1965), yang telah menjadi kekuatan yang kuat sebagai ketua komite merevisi himne ilmu kristen, menjadi wanita pertama yang menjabat sebagai ketua Dewan Dosen Ilmupengetahuan Kristen. [Gambar di kanan] Glenn juga pernah menjadi Pembaca Kedua dalam kebaktian gereja di Boston. Baru pada tahun 1977 Grace Channell Wasson (1907–1978) menjadi wanita pertama yang ditunjuk untuk peran Pembaca Pertama, memimpin kebaktian gereja mingguan. Sebelumnya, hanya laki-laki yang memegang posisi tiga tahun itu di markas besar Boston.

Wanita juga melayani dalam peran kepemimpinan di luar Boston. Beberapa tokoh yang lebih dikenal di tahun-tahun awal gerakan (akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh) adalah Sue Ella Bradshaw (San Francisco), Mary MW Adams dan Kate D. Kimball (Chicago; suami Kimball, Edward A. Kimball, juga seorang Pemimpin Ilmupengetahuan Kristen di kota itu), E. Blanche Ward dan Lady Victoria Murray (London dan Manchester, Inggris), dan Bertha Günther-Peterson dan Frances Thurber Seal (Jerman; Namun, Seal adalah orang Amerika). Mereka bekerja sebagai penyembuh, guru, dosen, dan menanggapi kritik Ilmupengetahuan Kristen di media.

Kemajuan perempuan di kantor pusat datang lebih bertahap. Baru pada tahun 1950-an sejumlah wanita memegang posisi pengawasan di Boston, dan wanita dalam peran manajemen senior cukup jarang sampai akhir 1960-an. Representasi yang setara dalam posisi manajemen telah menjadi norma dalam setengah abad sejak itu.

DOKTRIN / PERCAYA MENGENAI PERAN PEREMPUAN

Mary Baker Eddy menganggap pria dan wanita sama dalam masyarakat dan dalam memimpin gerakan Ilmupengetahuan Kristen.

Jangan sampai terdengar di Boston bahwa wanita, “yang terakhir di salib dan yang pertama di kubur,” tidak memiliki hak yang harus dihormati oleh pria. Dalam hukum kodrat dan dalam agama hak perempuan untuk mengisi ukuran tertinggi dari pemahaman yang tercerahkan dan tempat tertinggi dalam pemerintahan, tidak dapat dicabut, dan hak-hak ini secara cakap dibenarkan oleh yang paling mulia dari kedua jenis kelamin. Inilah saatnya perempuan, dengan segala fasilitasnya yang manis dan reformasi moral dan agamanya (Eddy 1887:57).

Pada tahun 1904, Eddy menyatakan dengan tegas:

Magna Charta Ilmupengetahuan Kristen sangat berarti, banyak di parvo, — all-in-one dan one-in-all. Ini adalah singkatan dari hak universal manusia yang tidak dapat dicabut. Pada dasarnya demokratis, pemerintahannya diatur oleh persetujuan bersama dari yang diperintah, di mana dan di mana manusia yang diatur oleh penciptanya diatur sendiri. Gereja adalah corong Ilmu Pengetahuan Kristen, — hukum dan Injilnya sesuai dengan Kristus Yesus; aturannya adalah kesehatan, kekudusan, dan keabadian, — persamaan hak dan hak istimewa, kesetaraan jenis kelamin, rotasi jabatan (Eddy 1914:246–47, tanda baca seperti aslinya).

Mengapa pernyataan Eddy memberikan dukungan kuat untuk kesetaraan jenis kelamin, sementara administrasi denominasi agamanya sebagian besar diturunkan ke laki-laki? Eddy menyadari hal ini, seperti yang dijelaskan dalam esainya “Pria dan Wanita” (tidak diterbitkan semasa hidupnya). Dia menulis bahwa dia telah “memberikan keunggulan pada elemen maskulin dalam organisasi saya untuk menjalankan fungsi Ilmupengetahuan Kristen.” Namun, dia tidak benar-benar menjelaskan alasannya, meskipun dia mungkin mengisyaratkan bahwa hanya ini yang bisa dia lakukan mengingat norma-norma sosial saat itu dan kapasitas para pengikutnya:

Jika pada suatu saat refleksi maskulinitas Tuhan tampak lebih nyata dan diinginkan oleh indera manusia daripada refleksi feminitas-Nya, itu karena persepsi, pemahaman, dan pemahaman manusia belum sejalan dengan Cinta dan tatanan Ilahi yang menjadi ciri periode yang memanifestasikan sifat ganda Tuhan, ditambah dengan trinitas dan kesetaraan pria dan wanita (Eddy nd).

Pernyataan teologis cenderung berfokus pada fakta bahwa pria atau wanita tidak dapat diturunkan ke peran tertentu. Ella W. Hoag (1854–1928), seorang siswa Eddy, pada tahun 1927 menjadi wanita pertama yang melayani sebagai Presiden Gereja Induk di Boston. Pada tahun 1919, ketika masing-masing negara bagian meratifikasi Amandemen Kesembilan Belas Konstitusi Amerika Serikat, Hoag tercermin dalam sebuah editorial berjudul "Hak Pilih yang Sama":

Karena Ilmupengetahuan Kristen mengajarkan bahwa semua yang baik adalah warisan yang sama dari semua anak-anak Allah, hal itu sama sekali tidak membebaskan siapa pun dari tanggung jawab untuk membuktikannya sendiri. Setiap individu pada suatu waktu tidak hanya harus membuktikan bahwa semua yang baik adalah untuknya sebagai gambar dan rupa Tuhan, tetapi dia juga harus memahami bahwa semua yang baik adalah sama untuk setiap anak Tuhan lainnya. Penerapan praktis kebenaran ini saat ini pada subjek "hak yang sama bagi wanita," jika didekati dengan kepatuhan pada ajaran Ilmu Pengetahuan Kristen, dapat berbuat banyak untuk membebaskan dunia dari semua kepercayaannya pada ketidaksetaraan. . . . Memberikan “suara” kepada perempuan tidak akan banyak berarti bagi mereka dan bagi dunia kecuali jika laki-laki merasakan dan melepaskan keyakinan egoistis—yang sebagai kelas yang mereka sukai—bahwa setidaknya tingkat kecerdasan superior telah dianugerahkan kepada mereka. . (Hoag 1919:365–66).

PERAN ORGANISASI

Meskipun Gereja Kristus, Ilmuwan, didirikan oleh seorang wanita, kemajuan jarang mudah bagi wanita di hari-hari awal, atau bahkan di kemudian hari. Tetapi ketika Ilmupengetahuan Kristen menjadi lebih dikenal secara luas pada akhir abad kesembilan belas, dengan gereja-gereja cabang didirikan di seluruh Amerika Serikat dan sekitarnya, sebuah struktur berkembang yang mencakup dua jalur bagi wanita. Di markas besar gerakan, yang pada waktu itu (seperti sekarang) dipusatkan di The Mother Church di Boston, Massachusetts, kesempatan kepemimpinan agak terbatas bagi wanita. Namun di gereja-gereja di seluruh “bidang” global, mulai dari perkumpulan kecil Ilmupengetahuan Kristen hingga gereja-gereja perkotaan yang besar dan mengesankan, peran kepemimpinan jauh lebih tersedia bagi wanita. Cendekiawan dan Ilmuwan Kristen Stephen Gottschalk menggambarkan keadaan dalam studinya tahun 2006 Rolling Away the Stone: Tantangan Mary Baker Eddy terhadap Materialisme:

Sebagian, Eddy menunjuk laki-laki untuk posisi yang terlihat dalam gerakan, bukan karena dia melihat mereka memiliki kapasitas yang lebih tinggi, tetapi karena mereka lebih dapat diterima oleh masyarakat pada saat itu daripada perempuan dalam peran yang sama. . . . Jika Eddy memandang pria sebagai wajah publik Ilmu Pengetahuan Kristen, dia sebagian besar memandang wanita untuk mewujudkan sesuatu—yaitu, untuk membangun gerakan dari bawah ke atas. Hal ini mereka lakukan dalam jumlah yang cukup banyak, sehingga di luar jerih payah Eddy sendiri, pekerjaan perempuan mungkin merupakan satu-satunya elemen terpenting dalam penyebaran gerakan Christian Science pada masa sebelum kematiannya. Kerja keras mereka sebagai penyembuh, guru, dan penyelenggara gereja menyumbang banyak untuk perkembangan Ilmupengetahuan Kristen, misalnya, di Minneapolis, New York, Spokane, San Francisco, Los Angeles selatan, Detroit, dan juga di kota-kota Eropa seperti London. , Hanover, dan Berlin (Gottschalk 2006:185).

Pembaca memainkan peran penting dalam gereja global yang tidak memiliki pendeta. Khotbah dikompilasi dari dua teks yang membentuk "Pendeta" gereja: Alkitab dan Eddy's Ilmu Pengetahuan dan Kesehatan dengan Kunci Tulisan Suci. Khotbah Minggu, ditemukan di Triwulanan Ilmupengetahuan Kristen diterbitkan oleh The Christian Science Publishing Society, dibaca oleh dua Pembaca (First Reader, Sains dan Kesehatan; Pembaca Kedua, Alkitab). Pembaca Pertama juga bertanggung jawab untuk melakukan layanan. Pada pertemuan hari Rabu, Pembaca Pertama mengumpulkan bacaan mereka sendiri tentang topik yang dipilih sendiri dari Sains dan Kesehatan dan Alkitab. Pembaca adalah posisi awam, dipilih oleh jemaat di gereja-gereja cabang. Di Gereja Induk, kantor pusat Gereja, Dewan Direktur Ilmu Pengetahuan Kristen menunjuk Pembaca untuk kebaktian Boston setiap tiga tahun.

Praktisi Ilmupengetahuan Kristen bukanlah pendeta, tetapi ditemukan di seluruh dunia, dan memainkan peran penting dalam gereja. Untuk terdaftar sebagai praktisi di majalah bulanan gereja, Jurnal Sains Kristen, seorang individu harus mencurahkan seluruh waktunya untuk membantu individu melalui doa. (Eddy Sains dan Kesehatan adalah sumber terbaik untuk informasi tentang pendekatan Ilmu Pengetahuan Kristen untuk penyembuhan spiritual, khususnya bab "Praktek Ilmu Pengetahuan Kristen.") Praktisi adalah wiraswasta, dan biaya serta pembayaran ditentukan oleh praktisi individu. Praktisi, seperti banyak Ilmuwan Kristen, telah mengikuti instruksi kelas Pratama, kursus dua minggu belajar yang mengajarkan siswa bagaimana menyembuhkan diri mereka sendiri dan orang lain. Beberapa praktisi akhirnya mengambil instruksi kelas Normal dan menjadi guru kelas Pratama.

Survei singkat daftar praktisi Ilmupengetahuan Kristen (penyembuh dan guru kelas penyembuhan) setiap bulan Jurnal Sains Kristen memberikan gambaran situasi: wanita dapat mencapai peran kepemimpinan di luar Boston. [Gambar di kanan] Pada tahun 1900, daftar praktisi di San Francisco adalah enam puluh persen wanita; Daftar di Chicago adalah delapan puluh tiga persen wanita; dan daftar di London adalah delapan puluh satu persen wanita. Pada tahun 1950, hampir delapan puluh persen praktisi di San Francisco adalah wanita; Praktisi Chicago adalah delapan puluh satu persen wanita dan praktisi London telah meningkat menjadi 85.5 persen wanita. Pada tahun 2000, praktisi Ilmupengetahuan Kristen San Francisco adalah 65.5 persen wanita; Praktisi Chicago hampir delapan puluh persen perempuan, dan praktisi London delapan puluh empat persen perempuan.

ISU / TANTANGAN MENGHADAPI WANITA

Saat ini, peran yang dimainkan wanita dalam The Church of Christ, Scientist, akhirnya, banyak dan beragam, baik di kantor pusat Boston maupun di gereja-gereja cabang di seluruh dunia. Apakah ini cerminan dari perubahan sikap Ilmupengetahuan Kristen, atau cerminan dari perubahan masyarakat? Kemungkinan kecil dari keduanya, tetapi kemajuan seperti itu disambut baik, bahkan saat sedang berlangsung. Pada tahun 1959, Helen Wood Bauman (1895–1985) diangkat sebagai editor wanita pertama dari majalah Christian Science sejak 1892. Katherine Fanning (1927–2000), [Gambar di sebelah kanan] editor wanita pertama dari surat kabar harian yang didirikan oleh Eddy, pemenang Hadiah Pulitzer The Christian Science Monitor, tidak diangkat sampai tahun 1983. Pada tahun 1988, untuk pertama kalinya, dua wanita secara bersamaan menjabat sebagai anggota dewan direksi Gereja Induk, sebuah tanda bahwa "tempat tertinggi dalam pemerintahan" dalam denominasi menjadi semakin mudah diakses oleh perempuan.

Saat ini pada tahun 2022, wanita melayani dalam berbagai peran kepemimpinan di kantor pusat gereja di Boston. Misalnya, Barbara Fife dan Mary Alice Rose adalah anggota dewan direksi; Pembaca Pertama yang memimpin kebaktian gereja adalah Mojisola George; (Gambar di kanan) Ethel Baker menjabat sebagai editor majalah keagamaan The Christian Science Publishing Society; ketua gereja adalah Mimi Oka; dan The Christian Science Monitoreditor pelaksana adalah Amelia Newcomb.

Kemajuan penting lainnya bagi Gereja Kristus, Ilmuwan, adalah kehadirannya yang semakin internasional dan beragam secara ras. Penerimaan anggota gereja November 2021 termasuk aplikasi yang diterima dari sejumlah negara: Angola, Australia, Brasil, Kanada, Kuba, Republik Demokratik Kongo, Jerman, India, Italia, Kenya, Meksiko, Nigeria, Pakistan, Peru, Republik Kongo, Rwanda, Sierra Leone, Afrika Selatan, Spanyol, Togo, Inggris, Amerika Serikat, Uruguay, Zambia, dan Zimbabwe. Perempuan memainkan peran penting dalam memimpin internasionalisasi denominasi.

PENTINGNYA ATAS STUDI WANITA DALAM AGAMA

Mary Baker Eddy mendirikan sebuah agama. Ini penting, karena bahkan hingga saat ini, hampir 150 tahun setelah pendiriannya, tidak banyak agama yang mengidentifikasi perempuan sebagai salah satu pendirinya. Eddy juga memimpin gereja dan sangat terlibat dalam pemerintahannya sejak didirikan hingga meninggal tiga dekade kemudian. Gereja Kristus, Ilmuwan, meskipun tidak dimaksudkan oleh Eddy sebagai agama wanita, telah menarik banyak wanita ke dalam barisannya. Teologinya menekankan spiritualitas dan kesetaraan laki-laki dan perempuan, tanpa segregasi atau subordinasi perempuan, atau laki-laki. Rasa kesetaraan yang kuat ini menghalangi penempatan kedua jenis kelamin di atas alas. Dengan mengesampingkan perbandingan yang menentukan superioritas (atau inferioritas) kelelakian atau keperempuanan, Ilmupengetahuan Kristen dari waktu ke waktu telah memungkinkan perempuan untuk mencapai posisi penting dalam denominasi, dan untuk gereja yang cukup baru (yang akan berusia 150 tahun di tahun-tahun mendatang). 2029) kemajuan ini pasti akan terus menjadi nyata.

GAMBAR

Gambar #1: Foto Mary Baker Eddy diambil pada tahun 1880-an. Perpustakaan Kongres. Wikimedia Commons.
Gambar #2: Sampul buku Mary Baker Eddy, Ilmu Pengetahuan dan Kesehatan dengan Kunci Tulisan Suci. Courtesy of The First Church of Christ, Ilmuwan.
Gambar #3: Annie Macmillan Knott, wanita pertama yang melayani di Dewan Direksi Ilmu Pengetahuan Kristen. P01082. Courtesy of The Mary Baker Eddy Library.
Gambar #4: Foto Sue Harper Mims dalam buku yang diedit oleh Frances E. Willard, Seorang Wanita Abad Ini: Empat Belas Ratus Tujuh Puluh Sketsa Biografis Disertai Potret Wanita Terkemuka di Semua Lapisan Kehidupan (1893). Wikimedia Commons.
Gambar #5: Potret Margaret Murney Glenn Matters, sekitar tahun 1940. Bachrach Studios. Courtesy of The Mary Baker Eddy Library.
Gambar #6: Fujiko Signs, dari Tokyo, Jepang, adalah seorang praktisi, guru, dan dosen Ilmupengetahuan Kristen. Signs juga `berfungsi sebagai Komite Publikasi untuk Jepang, menanggapi pernyataan publik tentang Ilmupengetahuan Kristen. Courtesy of The First Church of Christ, Ilmuwan.
Gambar #7: Katherine Fanning, 1983. Fotografi oleh Linda Payne. The Christian Science Monitor. Atas perkenan Perpustakaan Mary Baker Eddy.
Gambar #8: Mojisola Anjorin Solanke George, seorang praktisi dan guru Ilmupengetahuan Kristen yang tinggal di Lagos, Nigeria, saat ini melayani sebagai Pembaca Pertama Gereja Induk di Boston, dan sebelumnya menjabat sebagai dosen Ilmupengetahuan Kristen.

REFERENSI

Eddy, Mary Baker. 1914. Gereja Pertama Kristus, Ilmuwan, dan Miscellany. Boston, MA: Allison V. Stewart.

Eddy, Mary Baker. 1887. Ilmupengetahuan Kristen: Tidak dan Ya. Boston, MA: Penulis.

Eddy, Mary Baker. 1895. Pedoman Gereja Gereja Pertama Kristus, Ilmuwan, di Boston, Massachusetts. Edisi pertama. Boston, MA: Masyarakat Penerbitan Ilmu Pengetahuan Kristen.

Eddy, Mary Baker. nd “Pria dan Wanita.” Perpustakaan Mary Baker Eddy, A10142B.

Gottschalk, Stephen. 2006. Menggulingkan Batu: Tantangan Mary Baker Eddy terhadap Materialisme. Bloomington dan Indianapolis: Indiana University Press.

Hoag, Ella W. 1919. "Hak Pilih yang Sama." Jurnal Sains Kristen 37: 364-66.

Knott, Annie M. 1934. Kenangan, koleksi arsip Perpustakaan Mary Baker Eddy.

McDonald, Jean A. 1986. "Mary Baker Eddy dan Wanita 'Publik' Abad Kesembilan Belas: Penilaian Ulang Feminis." Jurnal Studi Feminis dalam Agama 2: 89-111.

Voorhees, Amy B.2021. Identitas Kristen Baru: Asal Mula Ilmu Pengetahuan Kristen dan Pengalaman dalam Budaya Amerika. Chapel Hill: University of North Carolina Press.

SUMBER DAYA TAMBAHAN

Perpustakaan Mary Baker Eddy (www.mbelibrary.org) secara teratur menerbitkan artikel di situs webnya yang berkaitan dengan Ilmuwan Kristen wanita. Serial ini berjudul "Wanita Sejarah." Situs ini juga memiliki kronologi kehidupan pendiri gereja Mary Baker Eddy yang dapat diunduh. Kronologi ini sepenuhnya dijelaskan, memberikan referensi ke banyak sumber primer dan sekunder. PDF dari Jurnal Sains Kristen daftar praktisi dari tahun 1883 hingga hari ini tersedia di situs web berlangganan The Christian Science Publishing Society JSH-Online (https://jsh.christianscience.com/).

Jurnal Sains Kristen daftar tersedia di situs web The Christian Science Publishing Society JSH-Online https://jsh.christianscience.com/.

Eddy, Mary Baker. 1925. Karya Prosa Selain Sains dan Kesehatan dengan Kunci Kitab Suci. Boston, MA: Gereja Kristus Pertama, Ilmuwan.

Eddy, Mary Baker. 1910. panduan Gereja Induk, Edisi Delapan Puluh Sembilan. Boston, MA: Gereja Kristus Pertama, Ilmuwan.

Eddy, Mary Baker. 1910. Ilmu Pengetahuan dan Kesehatan dengan Kunci Tulisan Suci. Boston, MA: Gereja Kristus Pertama, Ilmuwan.

Gill, Gillian. 1998. Mary Baker Eddy. Membaca, MA: Buku Perseus.

Voorhees, Amy B.2021. Identitas Kristen Baru: Asal Mula Ilmu Pengetahuan Kristen dan Pengalaman dalam Budaya Amerika. Chapel Hill: Pers Universitas North Carolina.

Tanggal penerbitan:
1 Mei 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2021: Perempuan menyumbang hampir 60 persen dari dosen publik denominasi itu.

Share