Susannah Crockford

Sedona, Arizona

SEDONA, AWAKTU RIZONA

1300-an: Kelompok Pribumi Patayan berpisah dan menjadi orang Yavapai, yang menduduki tanah di sekitar Oak Creek Canyon yang kemudian disebut Sedona.

1861: Pemukim kulit putih mulai berdatangan, memicu Perang Yavapai antara Angkatan Darat AS dan orang-orang Yavapai dan Tonto.

1875 (27 Februari): Hari Keluaran, pawai paksa orang-orang Yavapai ke reservasi San Carlos berlangsung.

1876: Pemukim kulit putih pertama, John J. Thompson, pindah ke Oak Creek Canyon.

1902: Kota Sedona didirikan, dengan lima puluh lima penduduk.

1912: Arizona menjadi negara bagian.

1956: Kapel Salib Suci dibangun.

1987 (16-17 Agustus): Terjadinya Harmonic Convergence.

1988: Kota Sedona didirikan.

2012 (21 Desember): Tanggal terakhir di Kalender Maya.

PENDIRI / SEJARAH KELOMPOK

Daerah yang sekarang dikenal sebagai Sedona dihuni selama ratusan tahun oleh kelompok Wipukepa dari Yavapai Timur Laut sebelum dipindahkan secara paksa pada tahun 1875. Orang Yavapai menyebutnya Wipuk, Tengah Bumi tempat manusia pertama muncul (Harrison et al 2012) . Penjelajah Spanyol pertama yang melintasi daerah gurun tinggi melihatnya sebagai gurun tandus, hanya rintangan alami yang menghalangi jalan menuju emas California (Ivakhiv 2001:151). Diserahkan dari Meksiko pada awal abad kesembilan belas, hanya ada sedikit pemukim kulit putih sampai akhir abad itu. Kemudian Southwest berubah menjadi "tanah pesona", sebuah resor dan daya tarik wisata untuk pusat kota pesisir yang makmur yang penduduknya berduyun-duyun ke sana untuk istirahat, pertama di sanitarium yang menawarkan udara kering untuk mengurangi konsumsi dan kemudian di hotel dan lapangan golf yang menawarkan sepanjang tahun matahari dan hamparan ruang kosong (Ivakhiv 2001:146; Sheridan 2006:5-6).

Gurun berbatu di Barat Daya dan mesa kering telah mengilhami legenda fantastis tentang manusia dan bukan manusia lainnya. Mitologi alien berakar di situs-situs Barat Daya; New Mexico adalah rumah bagi Roswell, Nevada hingga Area 51, Arizona bagi cahaya misterius di langit di atas Phoenix (Denzler 2001). Arizona juga kaya akan mitologi perbatasan sebagai medan pertempuran terakhir "koboi dan Indian". Itu masih memiliki tanah reservasi paling Pribumi di benua AS; pemindahan paksa dan pawai penghuni sebelumnya adalah kenangan sejarah baru-baru ini (Ivakhiv 2001:152). Itu berdiri sebagai latar belakang sinematik bagi orang Barat, yang hidup sebagai perbatasan dalam imajiner Hollywood (McNeill 2010: Ivakhiv 2001:156-57). Sedona didirikan pada akhir abad kesembilan belas setelah pemindahan paksa Yavapai.

Sedona berada di dalam jaringan ngarai batu merah dan di sepanjang tepi Oak Creek, salah satu dari sedikit sumber air tawar di Arizona Utara. Kontras batu pasir yang cerah dengan langit biru terbuka Arizona dan pepohonan hijau yang tumbuh menciptakan pemandangan yang spektakuler, terutama ketika mendekat dari lanskap gurun tinggi yang tandus di sekitarnya. Sedona adalah situs suci spiritualitas zaman baru. Sentralitasnya dibuktikan dengan perbandingannya dalam literatur dengan Mekah (Ivakhiv 2001: 147).

Gagasan bahwa Sedona adalah pusaran energi spiritual yang tak terlihat, namun kuat, relatif baru dan dapat ditelusuri dalam catatan sejarah hingga paruh kedua abad kedua puluh. Itu dikenal karena "pusaran", formasi batuan merah yang dikatakan memiliki spiral energi khusus yang mengalir melaluinya. Dari tahun 1980-an dan seterusnya, itu menarik orang-orang yang terlibat dalam spiritualitas zaman baru yang mengklaim itu adalah ruang suci. Penduduk setempat mengklaim bahwa pusaran itu diketahui oleh penduduk asli Amerika, yang menganggap seluruh wilayah itu suci (Ayres 1997:4-5). Ayres menggambarkan munculnya aktivitas zaman baru di Sedona melalui dukungan makelar barang tak bergerak bernama Mary Lou Keller yang memiliki gedung di Hillside pada tahun 1960-an di mana dia membiarkan orang mengadakan kegiatan spiritual secara gratis. Dalam akun Keller sendiri, pusaran diketahui oleh penduduk asli Amerika dan kemudian Ruby Focus, sebuah kelompok yang sekarang disebut Rainbow Ray Focus yang masih ada di Sedona, datang dengan informasi yang disalurkan tentang pusaran dan membeli properti yang berdekatan dengan pusaran Mesa Bandara melalui Keller pada tahun 1963 (Keller 1991:xvi). Dia mengatakan ini adalah asalnya meskipun ada klaim lain.

Atribusi yang biasa dalam buku panduan pusaran adalah untuk Dick Sutphen dan Page Bryant, sepasang paranormal yang mengaku merasakan pusaran pada 1980-an (Andres 2002:14; Sutphen 1986:21). Sutphen telah membuat karier dari lokakarya psikis yang diadakan di pusaran Sedona yang bertujuan untuk mengembangkan kemampuan psikis, dan menerbitkan buku tentang pusaran dan kekuatannya. Menurut Ayres, Sutphen dan Bryant hanya "mempublikasikan" pusaran itu, bersama dengan Pete Saunders, paranormal Sedona terkenal lainnya (1997:7). Klaim bahwa penduduk asli Amerika tahu tentang pusaran adalah bagian dari strategi legitimasi (Hammer 2004:134-38). Jika energi khusus adalah properti yang melekat pada bumi, maka itu akan diketahui oleh penghuni sebelumnya, yang dianggap lebih spiritual oleh para penganut baru.

Pariwisata telah lama menggantikan tiga c Arizona: sapi, tembaga, dan kapas (Sheridan 2012). Sedona adalah permata yang bersinar di industri ini, menarik 3,000,000-4,000,000 pengunjung per tahun. Spiritualitas zaman baru adalah bagian penting dari daya tarik wisata ini. Pada awalnya, Dewan Kota dan Kamar Dagang Sedona meremehkan masuknya pencari spiritual, misalnya melarang berkemah di dalam batas kota untuk mengusir pendatang baru keliling kota. Sekarang Kamar Dagang memberikan peta lokasi pusaran. Reputasi Sedona sebagai tujuan metafisik atau spiritual adalah bagian dari daya tariknya untuk pengunjung, dengan pusaran berperan bersama spa, resor, dan hotel yang menawarkan pijat, meditasi, dan yoga dalam liburan kesehatan. Distrik perbelanjaan Uptown yang makmur dipenuhi dengan toko-toko yang menawarkan kristal, bacaan psikis, dan modalitas penyembuhan. [Gambar di kanan] Pemandu wisata menawarkan perjalanan mengelilingi pusaran, tur melihat UFO, dan mendaki alam. Ini adalah bagian dari tumpang tindih yang dibuktikan dengan baik antara spiritualitas zaman baru dan bisnis (Heelas 2008).

DOKTRIN / PERCAYA

Spiritualitas zaman baru adalah esoterisme sekularisasi dan demokratisasi untuk modernitas akhir (Hanegraaff 1996:517). Sedona adalah situs yang menarik pencari spiritual dari berbagai tingkat komitmen, lokasi ziarah dan migrasi. Dikatakan memiliki energi khusus, yang merupakan konsep pengorganisasian sentral spiritualitas zaman baru. Energi adalah segalanya, di mana segala sesuatu bergetar pada frekuensi tertentu (Albanese 2006:495-99: Kripal 2007:19; Prince and Riches 2000:91-92; Ivakhiv 2001:24-30; Bender 2010:115; Hanegraaff 1996:175) . Sedona memiliki getaran yang sangat tinggi; itu suci dalam kosmologi spiritualitas zaman baru. Getarannya yang tinggi diciptakan oleh posisinya di persimpangan garis ley, garis energik dari frekuensi getaran tinggi yang merambah bumi (Ivakhiv 2001:24-30, 185-92). Titik-titik persimpangan ini ditandai dengan pusaran, kadang-kadang juga disebut chakra bumi atau sistem peredaran darah. Ini menghubungkan Sedona ke situs suci lainnya dalam spiritualitas zaman baru seperti Gunung Shasta, California, dan Maui, Hawaii, melalui kekuatan energi yang tak terlihat namun kuat.

Seluruh area tempat Sedona berada dikatakan sebagai pusaran; ada juga situs pusaran tertentu. Empat yang utama di Sedona adalah Cathedral Rock, [Gambar di kanan] Bell Rock, Airport Mesa, dan Boynton Canyon. Formasi batuan ini adalah salah satu dari beberapa situs yang paling banyak difoto di Arizona (Ivakhiv 1997:377). Para pencari spiritual melaporkan perasaan berbeda di lokasi pusaran; energi dirasakan atau diintuisi daripada dilihat atau didengar. Energi di situs pusaran diperkuat dan ini berarti para pencari pergi ke sana untuk mendapatkan pengalaman spiritual. Praktik seperti meditasi, pembacaan psikis, dan penyaluran adalah hal biasa. Kesakralan Sedona dirasakan oleh mereka yang tidak sepenuhnya menganut konsep energi zaman baru tetapi tetap merasa bahwa lanskapnya yang estetis dan agung mengilhaminya dengan kehadiran yang ilahi. Ini adalah fenomena yang lebih luas dari agama alam yang tumpang tindih dengan esoterisme kontemporer khususnya di AS (Albanese 1990, 2002). Lanskap Sedona dikombinasikan dengan kedekatannya dengan Grand Canyon dan San Francisco Peaks menciptakan aspek visual yang menakjubkan dari "alam besar" yang memberikan kontribusi signifikan terhadap elaborasi spiritual Sedona. Pusaran menarik para pencari spiritual, tetapi lanskap memiliki daya tarik yang jauh lebih luas.

RITUAL / PRAKTEK

Pada 16-17 Agustus 1987, Harmonic Convergence diumumkan oleh penulis dan seniman zaman baru José Argüelles (Ivakhiv 2001: 48). Itu adalah tindakan doa yang simultan dan tersinkronisasi di “titik-titik kekuatan” yang berbeda, seperti Sedona dan Glastonbury, di seluruh dunia. Argüelles mengklaim akan meluncurkan periode dua puluh enam tahun terakhir dari Siklus Besar kalender Maya, dan jika cukup banyak orang yang berdoa, melantunkan, dan menyalurkan pada saat yang sama, itu akan meluncurkan transisi dua puluh lima tahun ke Zaman Baru perdamaian. dan harmoni. Orang-orang berkumpul di Sedona mengharapkan, antara lain, sebuah pesawat ruang angkasa keluar dari Bell Rock. Sejumlah pencari spiritual yang datang ke Sedona pada waktu itu tetap tinggal dan menjadi inti dari komunitas spiritual yang berkembang di kota tersebut.

21 Desember 2012 dimaksudkan untuk menandai akhir dari siklus transisi ke Zaman Baru, dan akhir dari Siklus Besar kalender Maya. Lebih sedikit orang berkumpul di Sedona daripada tahun 1987. Namun seorang penduduk Sedona, Peter Gersten, menjadi terkenal di tingkat lokal dan nasional karena prediksinya bahwa sebuah portal akan dibuka pada 21 Desember di Bell Rock, [Gambar di kanan] salah satu pusaran (Crockford 2021: 64-93). Dia mengaku akan melangkah melalui portal untuk menyelamatkan dunia dari virus teknologi. Dia pergi ke puncak Bell Rock dengan sekelompok kecil orang pada tanggal 21 Desember dan menunggu selama empat belas jam untuk membuka portal. Ketika tidak, dia turun kembali tanpa melompat sebanyak orang lokal dan di media dikabarkan dia akan melakukannya.

Banyak acara kecil diadakan di Sedona yang diilhami oleh pemahaman bahwa itu adalah tempat suci dengan energi khusus. Tanggal 11/11/11 dianggap signifikan secara numerologis dan ditandai dengan ritual dan upacara di Sedona, seperti pertunjukan yang diadakan di Pusat Kehidupan Kreatif Sedona dengan tarian, nyanyian, dan permainan drum. Lingkaran drum bulanan diadakan di pusaran Batu Katedral, di mana penduduk lokal dan turis berkumpul untuk menari dan bermain drum selama bulan purnama.

ORGANISASI / KEPEMIMPINAN

Sedona menggambar tokoh-tokoh individu yang terlibat dalam spiritualitas, seperti Drunvalo Melchizedek, seorang penulis dan pempopuler konsep geometri suci yang tinggal di Sedona dan mengadakan retret di sana. Banyak individu pindah ke Sedona untuk mengikuti jalan spiritual mereka, membuka usaha kecil yang mengisi sektor ekonomi berorientasi spiritualitas (Ivakhiv 2001:175). Kelompok telah mendirikan pusat di Sedona, seperti Dahn Yoga, kelompok usia baru Korea dengan jangkauan internasional. Ada juga tiga puluh Gereja Kristen, Sinagoga Yahudi, dan beberapa pusat spiritual seperti cabang Gereja Persatuan yang dipengaruhi Pemikiran Baru dan Gereja Zaman Keemasan.

Sedona adalah daerah kantong spiritualitas zaman baru, karena menarik para pencari spiritual yang secara eksplisit menggambarkan diri mereka sebagai ditarik ke sana oleh energi khusus atau "pusaran." Hal ini terkenal dalam spiritualitas sebagai "tempat kekuasaan" atau situs suci. Namun, meskipun Sedona adalah situs suci untuk spiritualitas baru, Sedona tidak memiliki status sebagai pusat yang mapan dan institusional untuk agama, seperti yang dilakukan Mekah dalam Islam. Komunitas spiritual tidak memegang kekuasaan politik di Sedona dan sering diabaikan atau diremehkan oleh mereka yang memegang kekuasaan secara lokal, seperti Dewan Kota dan Kamar Dagang. Lembaga-lembaga ini didominasi oleh pemilik properti di Sedona dan cenderung merupakan anggota masyarakat yang lebih tua yang telah ada selama beberapa dekade atau memiliki aset yang signifikan di daerah tersebut.

Ada beberapa lembaga pendidikan swasta kecil di kota yang melatih pengunjung dalam praktik spiritual seperti yoga, terapi pijat, dan gagasan filosofis esoteris. Misalnya, University of Sedona adalah perguruan tinggi pembelajaran jarak jauh yang tidak terakreditasi yang menyediakan pengajaran dalam apa yang disebut studi "metafisik". Itu berbasis di mal di Sedona Barat. Spiritualitas zaman baru lebih mencolok dimasukkan ke dalam kota ekonomi melalui industri pariwisata. Ada banyak bisnis yang melayani pengunjung yang ingin terlibat lebih banyak dengan spiritualitas zaman baru. Bentuk paling jelas dari bisnis ini adalah toko di daerah Uptown yang menjual barang dan layanan spiritual, [Gambar di sebelah kanan] seperti kristal, sage bundle, kartu oracle, pembacaan psikis, fotografi aura, dan tur pusaran. Ada juga pengusaha spiritual independen, yang terkadang menyebut diri mereka pengusaha sadar, yang menjual layanan seperti pedikur holistik, instruksi yoga, atau terapi pijat. Beberapa telah dikelompokkan bersama dalam Asosiasi Metafisik dan Spiritual Sedona (SMSA), yang anggotanya membayar biaya untuk bergabung dan sebagai imbalannya mengiklankan layanan mereka secara kolektif melalui situs web yang mencantumkan kategori layanan seperti retret, tur, pembacaan, upacara, pengajaran, dan penyembuhan. Keanggotaan SMSA dimaksudkan untuk memberi para praktisi spiritual yang sudah mapan di kota beberapa tingkat kehormatan. Salah satu kritik berulang dari penduduk lain adalah bahwa orang-orang yang terlibat dalam spiritualitas zaman baru hanyalah "penipu" yang menjual layanan "palsu" untuk mengambil keuntungan dari turis yang mudah tertipu.

ISU / TANTANGAN

Kegiatan spiritual yang diadakan di Sedona terkadang mengundang kontroversi. Seorang anggota pendakian yang diselenggarakan oleh Dahn Yoga meninggal karena kelelahan pada tahun 2003. Sebuah kelompok yang dipimpin oleh Gabriel dari Sedona tinggal di sebuah komunitas yang disengaja, yang disebut Aliansi Komunikasi Komunitas Global, yang menjadi subjek dari paparan Dateline dan serangkaian editorial yang menghasut di koran lokal, Berita Batu Merah Sedona, karena menjadi "kultus". Mereka meninggalkan Sedona ke Tubac karena paparan. Pada tahun 2009, James Arthur Ray memimpin lokakarya Prajurit Spiritual akhir pekan yang mencakup pondok keringat, yang diadakan di Pusat Retret Angel Valley di luar Sedona, di mana tiga orang meninggal. Itu dilaporkan secara luas di pers nasional dan internasional dan Ray menerima dua tahun penjara karena pembunuhan karena kelalaian. Seorang pemimpin spiritual bernama Bentinho Massaro pindah ke Sedona pada pertengahan 2010-an hingga seorang peserta di salah satu retretnya melakukan bunuh diri pada tahun 2018.

Kasus-kasus yang dipublikasikan dengan baik ini sering kali terlalu ditekankan di media. Di Sedona, banyak orang pindah ke sana karena merasa memiliki energi khusus, memulai bisnis atau bekerja di ekonomi pariwisata lokal, dan mengejar praktik esoterik secara individual. Kunjungan ke Sedona seringkali menjadi awal perjalanan spiritual mereka. Mereka datang, memiliki pengalaman dalam pusaran yang mereka gambarkan sebagai spiritual, mengubah hidup dan pekerjaan mereka untuk pindah ke Sedona, dan mengejar spiritualitas mereka. Seringkali sulit untuk tinggal karena harga sewa dan kelangkaan pekerjaan, omset tinggi. Namun, spiritualitas zaman baru tetap menjadi faktor penting dalam ekonomi dan kehidupan sosial Sedona.

GAMBAR

Gambar #1: New Age Center di Sedona. Hak cipta foto, Susannah Crockford.
Gambar #2: Situs pusaran batu Katedral. Hak cipta foto, Susannah Crockford.
Gambar #3: Situs pusaran Bell Rock dan Courthouse Rock, dari perspektif Village of Oak Creek. Hak cipta foto, Susannah Crockford.
Gambar #4: Pusat Kesehatan Psikis Sedona. Hak cipta foto, Susannah Crockford.

REFERENSI

Albania, Catherine L. 2007. Republik Pikiran dan Jiwa: Sejarah Budaya Agama Metafisika Amerika. Pers Universitas Yale.

Albania, Catherine L. 2002. Mempertimbangkan Kembali Agama Alam. Harrisburg, PA: Trinitas.

Albania, Catherine L. 1990. Agama Alam di Amerika: Dari Indian Algonkian hingga Zaman Baru. Chicago: Universitas Chicago Press.

Andres, D.2007. Sedona: Panduan Penting. Sedona: Penerbitan Meta Adventures.

Andres, D. 2002. Apa itu Vortex? Sedona: Penerbitan Meta Adventures.

Ayres, Toraya. 1997. Sejarah New Age Sedona. Cedar City, Utah: Pelatihan dan Penerbitan Gunung Tinggi.

Bender, Courtney. 2010. Metafisika Baru: Spiritualitas dan Imajinasi Keagamaan Amerika. Chicago: Chicago University Press.

Bowman, Marion. 1999. “Penyembuhan di Pasar Spiritual: Konsumen, Kursus dan Kredensialisme.” Kompas Sosial 46: 181-89.

Bradshaw, Bob. 1994. Sedona: Negara Batu Merah. Sedona: Bradshaw Color Studios.

Brown, Michael F. 1999. Zona Penyaluran: Spiritualitas Amerika di Zaman Cemas. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Crockford, Susannah. 2021. Ripples of the Universe: Spiritualitas di Sedona, Arizona. Chicago: Universitas Chicago Press.

Dannelly, Richard. 1992. Sedona Power Spot, Vortex & Panduan Roda Obat. Sedona: Masyarakat Pusaran.

Dekan, Jodi. 1998. Alien di Amerika: Budaya Konspirasi dari Luar Angkasa hingga Dunia Maya. Ithaca, NY: Cornell University Press.

Denzler, Brenda. 2003. The Lure of the Edge: Gairah Ilmiah, Keyakinan Agama, dan Pengejaran UFO. Berkeley: University of California Press.

Dong, Tom. 1988. Misteri Sedona: Perbatasan Zaman Baru. Sedona: Burung kolibri.

Hammer, Olav. 2004. Mengklaim Pengetahuan: Strategi Epistemologi dari Teosofi ke Zaman Baru. Sciences-New York. Leiden: Brill.

Hanegraaff, Wouter J. 2000. "Agama Zaman Baru dan Sekularisasi." Numen 47: 288-312.

Hanegraaff, Wouter J. 1996. Agama Zaman Baru dan Budaya Barat: Esoterisme di Cermin Pikiran Sekuler. Leiden: Brill.

Harrison, Mike, John Williams, Sigrid Khera, dan Carolina C. (Carolina Castillo) Butler. 2012. Sejarah Lisan Yavapai. Penerbitan Akasia.

Heelas, Paul. 2008. Spiritualitas Kehidupan : Romantisisme Zaman Baru dan Kapitalisme Konsumtif. Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell.

Ivakhiv, Adrian. 2007. “Perjalanan Kekuasaan: Membuat Ruang Suci melalui Ziarah Zaman Baru.” hal. 263-90 inci Buku Pegangan Zaman Baru, diedit oleh Daren Kemp dan James R. Lewis. Leiden: Brill.

Ivakhiv, Adrian. 2003. “Alam dan Diri dalam Ziarah Zaman Baru.” Kebudayaan dan Agama 4: 93-118.

Ivakhiv, Adrian. 2001. Mengklaim Tempat Suci: Peziarah dan Politik di Glastonbury dan Sedona. Bloomington: Indiana University Press.

Ivakhiv, Adrian. 1997. "Batu Merah, 'Vortex' dan Penjualan Sedona: Politik Lingkungan di Zaman Baru." Kompas Sosial 44: 367-84.

Johansen, Gayle dan Shinan Naom Barclay. 1987. Pengalaman Pusaran Sedona. Sedona: Produksi Sinar Matahari.

Johnson, Hoyt. 1998. Sedona: Situs Paling Unik Indah di Bumi. Sedona: Penerbitan Sedona.

Keller, Mary Lou. 1991. "Pengantar: Gema Masa Lalu." hal. vi-xvi masuk Buku Panduan Sedona Vortex, diedit oleh Halaman Bryant. Sedona: Penerbitan Teknologi Ringan.

Kemp, Daren, dan James R. Lewis, eds. 2007. Buku Pegangan Zaman Baru. Leiden: Brill.

Kripal, Jeffrey J.2007. Esalen: Amerika dan Agama Tanpa Agama. Pers Universitas Chicago.

McNeil, Joe. 2010. Little Hollywood Arizona: Sedona dan Sejarah Film Terlupakan Arizona Utara 1923-1973. Sedona: Northedge & Sons.

Partridge, Christopher. 2004. Pesona Barat: Spiritualitas Alternatif, Sakralisasi, Budaya Populer dan Okkultur. London: T&T Clark.

Pearson, Joanne, Richard H. Roberts, dan Geoffrey Samuel, eds. 1998. Agama Alam Hari Ini: Paganisme di Dunia Modern. Edinburgh: Pers Universitas Edinburgh.

Pike, Sarah. 2004. Zaman Baru dan Agama-Agama Neopagan di Amerika. New York: Columbia University Press.

Possamai, Adam. 2003. “Spiritualitas Alternatif dan Logika Budaya Kapitalisme Akhir.” Budaya dan Agama 4:31–43.

Pangeran, Ruth, dan David Riches. 2000. Zaman Baru di Glastonbury: Konstruksi Gerakan Keagamaan. New York: Buku Berghahn.

Schnebly Heidinger, LJ Trevillyan, dan Masyarakat Sejarah Sedona. 2007. Sedona. Charleston: Penerbitan Arcadia.

Shapiro, Robert, Janet McClure dan Lyssa Holt. 1991. Buku Panduan Sedona Vortex. Flagstaff, AZ: Sedona: Penerbitan Teknologi Ringan.

Sheridan, Thomas E. 2012. Arizona sebuah Sejarah. Pers Universitas Arizona.

Sutcliffe, Steven. 2003. Anak-anak Zaman Baru: Sejarah Latihan Spiritual. London: Routledge.

Sutfen, Dick. 1986. Dick Sutphen Menghadirkan Sedona: Pusaran Energi Psikis. Malibu, CA: Penerbitan Lembah Matahari.

Tanggal penerbitan:
21 Februari 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bagikan