Michelle Mueller

Reklamasi Sihir

KALIMAT WAKTU PENYIHIR KEMBALI

1951 (7 Juni): Starhawk lahir Miriam Simos.

1976: Starhawk diinisiasi ke dalam Tradisi Feri oleh Victor dan Cora Anderson. Segera setelah itu, dia mulai membentuk perkumpulan baru: Kompos, Raving, dan Honeysuckle.

1979 (31 Oktober): Tarian Spiral Tahunan pertama, ritual Samhain, diadakan di Fort Mason, bersamaan dengan pesta peluncuran buku untuk Starhawk's Tarian Spiral.

1980: Starhawk dan Diane Baker memimpin kelas Reclaiming pertama, “The Elements of Magic.” Reclaiming Witches menamai organisasi mereka Reclaiming Collective. Pertama Reklamasi Newsletter dicetak.

1981/1982: Para Penyihir Reklamasi berpartisipasi dalam blokade di sekitar Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir Diablo Canyon.

1982: Starhawk diterbitkan Memimpikan Kegelapan, versi tesis masternya yang diajukan ke Universitas Antiokhia.

1985: The Reclaiming Collective mengadakan musim panas intensif selama seminggu yang kemudian berkembang menjadi Witchcamps yang luas.

1994: Reclaiming Collective didirikan sebagai 501(c)(3) di California.

1997: The Reclaiming Collective menata ulang dirinya sebagai sebuah Roda daripada sebuah kolektif kerja tunggal.

1997: Organisasi ini pertama kali menulis “Prinsip-Prinsip Persatuan Kembali”. Reklamasi Newsletter diberi judul ulang Reklamasi Triwulanan.

2005: Setelah beberapa tahun di Herbst Pavillion of Fort Mason, Spiral Dance diadakan di Kezar Pavilion, yang merupakan lokasi selama sepuluh tahun berikutnya.

2011:  Reklamasi Triwulanan beralih ke publikasi digital saja.

2012: Pada Dandelion Gathering tahunan, Reclaiming merevisi Prinsip Persatuan, menekankan teologi politeistik non-gender-biner. Acara tersebut menyebabkan disaffiliasi publik oleh pendeta M. Macha NightMare.

2016: Spiral Dance diadakan di Yerba Buena Center for the Arts di San Francisco.

2019: Tarian Spiral Peringatan keempat puluh diadakan di Craneway Pavillion di Richmond, California.

2020: Tarian Spiral dilakukan secara online karena COVID-19.

PENDIRI / SEJARAH KELOMPOK

Tradisi Reclaiming Witchcraft didirikan oleh Starhawk (b. Miriam Simos 1951) dan Diane Baker, dengan bantuan dari orang lain termasuk Kevyn Lutton dan Lauren Gale (Reclaiming Collective 1980; Craig [1998?]; Salomonsen 2002:44). [Gambar di kanan] Starhawk telah menerima pelatihan sebelumnya dari Victor dan Cora Anderson dalam tradisi Sihir Pagan perdukunan mereka, "Tradisi Feri" (kadang-kadang dieja "Tradisi Peri"). Dari tahun 1976 sampai 1979, Starhawk mendirikan tiga covens: Kompos, Raving, dan Honeysuckle. Yang pertama, Kompos, adalah jenis kelamin campuran, dan dua berikutnya, Raving dan Honeysuckle, hanya untuk wanita (Salomonsen 2002:37-39). Baker telah mempraktikkan Sihir Pagan kontemporer (alias "Kerajinan") di California, dan dia bersiap untuk pindah ke New York, di mana dia tidak mengenal Penyihir (Salomonsen 2002:37). Visi awal Baker dan Starhawk adalah untuk mengembangkan "sekolah" Sihir, dan kurikulumnya akan menjadi buku Starhawk yang akan datang, Tarian Spiral (Salomonsen 2002:37). Mulai menerapkan visi ini, pada tahun 1980, Starhawk dan Baker mengembangkan kelas Reclaiming pertama, “The Elements of Magic,” dan mengajarkannya sebagai seri enam minggu kepada sekelompok wanita di California Utara (NightMare 2000; Salomonsen 2002:39 ). Menerima permintaan lebih banyak, mereka menjalankan seri "Elemen" kedua dan mengembangkan kelas lain, "The Iron Pentacle" dan "The Rites of Passage." Kursus-kursus ini menjadi dasar bagi tradisi Reklamasi Sihir, dan mereka terus diamati dan diajarkan oleh para pemimpin di seluruh dunia.

Starhawk's Tarian Spiral dirilis pada akhir Oktober 1979, dan ritual Samhain direncanakan bersamaantion dengan rilis buku. [Gambar di sebelah kanan] Ritual Samhain ini, berjudul “The Spiral Dance,” menjadi acara tahunan yang diselenggarakan oleh Bay Area Reclaiming Witches dan telah diamati setiap tahun sejak (dari jarak jauh selama COVID-19). Acara telah berkembang dari satu tempat di Fort Mason (bekas pos militer sekarang digunakan sebagai tempat untuk perayaan seni dan budaya) sewa kamar berkapasitas 400 (NightMare, komunikasi pribadi) menjadi satu yang kehadirannya melebihi seribu (Craig [ 1998?]; Reklamasi Wilayah Teluk [2009?]). Publikasi Starhawk sering didiskusikan bersama dengan Margot Adler's Menggambar Bawah Bulan dan Zsuzsanna “Z” Budapest Kitab Suci Misteri Wanita. Ketiga buku tentang Paganisme ini, yang masing-masing ditulis oleh tiga pendeta wanita di Amerika Utara, semuanya diterbitkan pada tahun yang sama.

Pada fase awal Reclaiming, Starhawk mengajarkan bahwa Sihir adalah bentuk agama Dewi yang terutama menguntungkan wanita (Starhawk 1999; Feraro 2017). Selama beberapa dekade, Reclaiming Witchcraft telah berubah menjadi tradisi Witchcraft yang inklusif. Kelas awal Starhawk dan Diane adalah untuk wanita, tetapi pria bergabung dengan Reclaiming Collective segera setelah itu pada awal 1980-an (Salomonsen 2002:41). Pada tahun 1990, Reclaiming Collective memiliki sembilan belas anggota (Salomonsen 2002:41). Dari tahun 1980 hingga 1997, Reclaiming Collective berjumlah hingga lima puluh dua anggota (Salomonsen 2002:42). Pada akhir 1990-an, ada "mungkin ribuan Penyihir Reklamasi di AS dan juga banyak di luar negeri" (Salomonsen 2002:43).

DOKTRIN / PERCAYA

Sejak awal, Tradisi Reklamasi Sihir telah berpusat di sekitar integrasi sihir dan politik kiri. Dalam penggabungan praktik ritual dengan aksi sosial, Tradisi Reklamasi menyerupai Quakerisme, dan pengaruh dari Quakerisme sering dikenali (NightMare 2000; Salomonsen 2002:108; Adler 2006:123). Tindakan sosial, sihir, dan penyembuhan pribadi adalah pilar dari praktik Reclaiming (Starhawk, NightMare, dan The Reclaiming Collective 1999:14).

Tradisi Reclaiming Witchcraft adalah anti-otoriter dan non-hierarkis. Mengenai definisi sihir, Starhawk sering mengutip Dion Fortune – “seni mengubah kesadaran sesuka hati” (Cf Starhawk nd; Starhawk, NightMare, dan The Reclaiming Collective 1999:14). Reklamasi Sihir adalah eklektik. Mengklaim kembali kepercayaan dan istilah para Penyihir untuk keilahian sangat cair. Tradisi yang dirayakan secara historis Dewi sebagai kekuatan kehidupan ilahi yang imanen meresapi semua makhluk, ekosistem, dan alam semesta yang dikenal. The Reclaiming Collective sekarang menggabungkan pluralisme yang lebih besar dan bahasa non-biner, bekerja untuk mengacaukan dan mengganggu bahasa gender dan norma gender untuk praktik ritual dengan cara baru. Satu-satunya keyakinan yang diperlukan adalah persetujuan dengan Prinsip Kesatuan (NightMare 2000; Reclaiming Collective nd):

Nilai-nilai tradisi Reclaiming berasal dari pemahaman kita bahwa bumi ini hidup dan semua kehidupan adalah suci dan saling berhubungan. Kami melihat Dewi sebagai imanen dalam siklus bumi kelahiran, pertumbuhan, kematian, pembusukan dan regenerasi. Latihan kami muncul dari komitmen spiritual yang mendalam ke bumi, untuk penyembuhan dan menghubungkan sihir dengan tindakan politik.
Masing-masing dari kita mewujudkan yang ilahi. Otoritas spiritual tertinggi kita ada di dalam, dan kita tidak membutuhkan orang lain untuk menafsirkan yang suci bagi kita. Kami menumbuhkan sikap bertanya, dan menghormati kebebasan intelektual, spiritual dan kreatif.
Kami adalah tradisi yang berkembang dan dinamis dan dengan bangga menyebut diri kami Penyihir. Praktik dan pengalaman kami yang beragam tentang ketuhanan menenun permadani dari banyak benang berbeda. Kami termasuk mereka yang menghormati Yang Misterius, Dewi, dan Dewa dari berbagai ekspresi, jenis kelamin, dan status keberadaan, mengingat bahwa misteri melampaui bentuk. Ritual komunitas kami bersifat partisipatif dan gembira, merayakan siklus musim dan kehidupan kami, dan meningkatkan energi untuk penyembuhan pribadi, kolektif, dan bumi.
Kita tahu bahwa setiap orang dapat melakukan pekerjaan sulap yang mengubah hidup, memperbarui dunia, seni mengubah kesadaran sesuka hati. Kami berusaha untuk mengajar dan berlatih dengan cara yang mendorong pemberdayaan pribadi dan kolektif, untuk menjadi model kekuatan bersama dan untuk membuka peran kepemimpinan bagi semua. Kami membuat keputusan dengan konsensus, dan menyeimbangkan otonomi individu dengan tanggung jawab sosial.
Tradisi kami menghormati alam liar, dan menyerukan pelayanan kepada bumi dan masyarakat. Kami bekerja dengan berbagai cara, termasuk aksi langsung tanpa kekerasan, untuk semua bentuk keadilan: lingkungan, sosial, politik, ras, gender, dan ekonomi. Kami adalah tradisi anti-rasis yang berusaha untuk mengangkat dan memusatkan suara BIPOC (Hitam, Pribumi, Orang Berwarna). Feminisme kami mencakup analisis radikal kekuasaan, melihat semua sistem penindasan sebagai saling terkait, berakar pada struktur dominasi dan kontrol.
Kami menyambut semua jenis kelamin, semua sejarah gender, semua ras, semua usia dan orientasi seksual dan semua perbedaan situasi kehidupan, latar belakang, dan kemampuan yang meningkatkan keragaman kami. Kami berusaha untuk membuat ritual dan acara publik kami dapat diakses dan aman. Kami mencoba menyeimbangkan kebutuhan untuk mendapatkan kompensasi yang adil atas tenaga kerja kami dengan komitmen kami untuk membuat pekerjaan kami tersedia bagi orang-orang dari semua tingkat ekonomi.
Semua makhluk hidup layak dihormati. Semua didukung oleh elemen suci udara, api, air, dan bumi. Kami bekerja untuk menciptakan dan mempertahankan komunitas dan budaya yang mewujudkan nilai-nilai kami, yang dapat membantu menyembuhkan luka di bumi dan masyarakatnya, dan yang dapat menopang kami dan memelihara generasi mendatang.

RITUAL / PRAKTEK

Penyihir Reklamasi merayakan banyak peristiwa bulan dan matahari yang sama yang terkait dengan tradisi Wicca, khususnya bulan purnama (Esbats) dan delapan Sabat (dua titik balik matahari, dua ekuinoks, dan empat hari lintas seperempat). Reclaiming Witches juga melakukan inisiasi dalam covens, seperti yang dilakukan kebanyakan kelompok Wiccan. Elemen Sihir dan kelas lain yang dimulai oleh Starhawk dan Diane Baker terus menjadi dasar tradisi Reklamasi publik, dengan lebih banyak guru di seluruh dunia yang menerapkan kurikulum dengan inovasi mereka sendiri. Juga unik untuk Reclaiming-style Witchcrafts adalah Witchcamps, beberapa di antaranya bahkan berorientasi keluarga (misalnya, Redwood Magic dan Witchlets in the Woods di California Utara). Witchcamps muncul dari musim panas intensif yang sukses dari tahun 1985. Witchcamps diwakili dalam otoritas utama Reclaiming, "The Wheel," melalui dewan juru bicara.

Reclaiming Witches memanfaatkan lingkaran sihir untuk ritual, struktur ritual paradigmatik yang ditemukan dalam Ilmu Sihir Tradisional Inggris dan bentuk Wicca lainnya (serta dalam tradisi esoteris Barat lainnya). Untuk Reclaiming Witches, lingkaran mewakili aplikasi magis dari prinsip-prinsip pengorganisasian akar rumput, putaran unik pada lingkaran sihir yang digunakan dalam kelompok esoteris lainnya. Salomonsen menulis: “Orang-orang duduk, berdiri, berbaring atau berpegangan tangan, selalu dalam lingkaran. Tidak ada kursi, meja atau mimbar, hanya lantai terbuka dengan altar yang dipasang di sekitar dinding. Dengan memilih struktur ini juga untuk mengajar, para wanita berharap untuk meningkatkan perubahan yang akan dibentuk orang-orang ketika kelas berakhir” (Salomonsen 2002:40). Penerapan Reclaiming of the magic circle menggambarkan penggabungan sihir, spiritualitas, dan politik yang mendefinisikan tradisi.

Pemimpin reklamasi bangga dalam aksi sosial dan demonstrasi termasuk tindakan pembangkangan sipil. Sebuah peristiwa yang sangat berkesan bagi para pendiri Reclaiming adalah partisipasi mereka dalam blokade tahun 1982 di sekitar Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir Diablo Canyon, yang mereka dan orang lain yakini sebagai bahaya ekologis yang menghancurkan, mengingat kedekatannya dengan jalur patahan utama di California (Starhawk 1997:xxix; NightMare 2000). ; Adler 2006:124). Starhawk melaporkan: “Blokade menjadi pengalaman penting dalam pemahaman saya tidak hanya teori tetapi juga praktik kerja politik/spiritual yang sebenarnya berdasarkan prinsip kekuasaan-dari-dalam” (Starhawk 1997:xxx).

Buku-buku Starhawk sering menjadi tulang punggung Tradisi Reklamasi Sihir. Tarian Spiral, seperti yang disebutkan sebelumnya, adalah kurikulum asli yang mengilhami Reclaiming. Memimpikan Kegelapan adalah adaptasi dari tesis master Starhawk untuk Universitas Antiokhia. Buku tersebut menyajikan pandangan dunia politik yang menginformasikan Reclaiming magic, ritual, dan theology. Hal Suci Kelima adalah novel utopis yang menampilkan keyakinan Starhawk pada kekuatan ritual untuk memimpin perubahan sosial dan lingkungan. Buku Hidup dan Mati Pagan dikembangkan untuk mengisi kekosongan pemakaman dan upacara duka dan panduan pemakaman hijau untuk orang-orang kafir. Dua Belas Angsa Liar, bertindak sebagai buku kerja dalam Reclaiming magic, menunjukkan bagaimana Reclaiming Witches menggunakan mitologi dan cerita rakyat dari budaya dunia yang berbeda.

Starhawk menggambarkan gaya ritual Reclaiming sebagai ekstatik, improvisasi, berbasis ansambel, terinspirasi, dan organik (“EIEIO”). dan juga eksperimental, eklektik, dan berkembang (Starhawk nd). Peninggalan dari Tradisi Feri termasuk ritual dan kelas, Iron Pentacle dan Pentacle of Pearl; konsep Tiga Diri (Diri yang Lebih Muda (pikiran bawah sadar), Diri yang Berbicara (ekspresi sadar) dan Diri Dalam (yang ilahi di dalam)); dan aspek (nama untuk transpossession di beberapa kelompok Sihir/Pagan). Tidak ada satu pun dewa yang terkait dengan Tradisi Reklamasi Sihir. Reclaiming Witches bekerja dengan dewi dan dewa dari banyak budaya dunia.

Bay Area Reclaiming telah menyelenggarakan Tarian Spiral Tahunan selama lebih dari empat puluh tahun berturut-turut. Selama pandemi COVID-19, Tarian Spiral dipindahkan ke platform online, yang memungkinkan kelompok perencanaan untuk mendorong partisipasi internasional. (Ada beberapa kegagalan dalam teknologi dan inklusi (Maxina Ventura, komunikasi pribadi).

ORGANISASI / KEPEMIMPINAN

Tradisi Reklamasi mencakup setiap Penyihir Pengidentifikasi Reklamasi yang setuju dengan Prinsip Kesatuan (NightMare 2000). Kolektif Reklamasi adalah organisasi yang lebih formal yang dikembangkan dari praktik Bay Area Reclaiming. Reclaiming Collective tergabung sebagai 501(c)3 di California dan terus memperbarui peraturan daerah. Reclaiming Witches membuat keputusan dengan konsensus sebanyak mungkin (Bdk. Reclaiming Collective 1997; Salomonsen 2002:108, 301). Menanggapi pertumbuhan tradisi, organisasi direstrukturisasi pada tahun 1997 menjadi struktur "Kerja-Sel-dan-Roda". [Gambar di kanan] Dewan Direksi Reclaiming Collective disebut "Roda." Tim Kepemimpinan, “Tiga Serangkai”, terdiri dari tiga anggota Roda yang dipilih oleh Roda pada pertemuan terakhir. Roda bertemu setiap tiga bulan, dan anggota yang memiliki urusan mendesak di antara pertemuan diarahkan ke Triad (Reclaiming Collective 2018:Bagian 15).

Bab Reklamasi Lokal (“komunitas”) didirikan di sebagian besar wilayah metropolitan utama di AS dan Kanada (misalnya, Reklamasi Bay Area, Reklamasi Philly, Reklamasi Portland, Tejas Web, Reklamasi Chicago, Reklamasi British Columbia Witchcamps/Vancouver, Reklamasi Toronto, dan Montreal Reclaiming) dan juga di Australia, Brazil, Venezuela, Costa Rica, Spanyol, Jerman, Belanda, dan Inggris. Reclaiming Witches menggunakan istilah "sel" dari pengorganisasian akar rumput untuk kelompok kerja magis, ekumenis, dan politik. Contohnya termasuk dewan juru bicara Roda (misalnya, sel Guru SF, Samhain (alias sel Tari Spiral), dan sel Proyek Khusus).

Reclaiming menerbitkan buletin selama bertahun-tahun. Mulanya Reklamasi Newsletter, majalah itu diberi judul Reklamasi Triwulanan pada tahun 1997. Pada pertengahan 2000-an, Reklamasi Triwulanan publikasi meruncing, tidak lagi sesuai dengan namanya "Kuartalan." Produksi masalah menjadi jerawatan, dan kemudian tidak ada lagi setelah 2014. Dalam upaya untuk menghidupkan kembali publikasi Reclaiming, satu edisi Reklamasi Kuali diterbitkan pada 2020.

ISU / TANTANGAN

Dibandingkan dengan beberapa tradisi Pagan lainnya, Tradisi Reclaiming telah dicirikan oleh evolusi yang cepat dalam hal masalah identitas gender. Terutama populer di kalangan Pagan Milenial dan Gen Z Pagan (dibandingkan dengan Sihir Tradisional Inggris), Tradisi Reclaiming Witchcraft telah melakukan manuver pergeseran budaya mengenai gender dengan cukup baik. (Sebaliknya, beberapa kelompok lain telah berjuang di sekitar inklusi transgender dan telah menjadi subyek kontroversi di antara orang-orang Pagan (Mueller 2017).)

Reclaiming Witchcraft didirikan di atas prinsip-prinsip feminisme radikal. Buku pertama Starhawk Tarian Spiral, buku terlaris yang menerima beberapa edisi ulang tahun, menekankan Sihir sebagai agama feminin pemujaan Dewi. Menurut buletin pertama organisasi tersebut, “Kami [Reclaiming Witches] menggunakan kata 'Witch' sebagai penegasan kekuatan perempuan untuk membentuk realitas” (Reclaiming Collective 1980:2). Buletin yang sama mengiklankan seri kelas enam minggu terpisah untuk wanita (The Rite-of-Passage) dan untuk pria (Magic for Men), menunjukkan bahwa pria telah ditawari ruang dalam Reclaiming sejak awal (Reclaiming Collective 1980:3). Namun, Tradisi Reclaiming hari ini menekankan penyertaan semua jenis kelamin di antara para praktisi dan dewa-dewanya.

Organisasi telah melalui periode yang lebih memilih istilah feminin, gender, dan lainnya menggunakan istilah yang lebih pluralistik dan/atau lebih non-biner. Misalnya, Starhawk dan yang lainnya lebih menyukai "teologi" daripada "teologi" (Cf Starhawk 1999:13-18) dan telah menggunakan "pendeta" sebagai istilah yang netral gender (Starhawk dan Valentine 2000:xxiv). Ilmu sihir sebagai Dewi agama telah menjadi tema saat ini di seluruh tulisan Starhawk. Namun, terminologi gender dalam teologi Reclaiming didekati secara langsung dan direformasi pada tahun 2012. Pada Dandelion Gathering tahun itu, Reclaiming Collective menyetujui kata-kata baru untuk “Principles of Unity”-nya, menyampaikan kredo yang lebih non-biner. Kelompok tersebut mengganti pernyataan kepercayaannya pada “Dewi dan Tuhan” yang didukung oleh praktik menggunakan “gambaran ketuhanan perempuan dan laki-laki” menjadi pernyataan “menegaskan pluralitas dewi dan dewa 'dari berbagai ekspresi [...dan] gender' tanpa biner definitif untuk memisahkannya” (Mueller 2017:260). Peristiwa Pertemuan Dandelion menyebabkan disaffiliasi yang sangat publik dari pendeta Reclaiming lama M. Macha NightMare (alias Aline O'Brien) (NightMare 2012). Macha mengutip kurangnya kesopanan dan keterusterangan sebagai alasannya untuk menarik diri dari Reclaiming.

Selanjutnya, beberapa ketegangan telah muncul di sekitar penyatuan nilai-nilai berbasis pengorganisasian akar rumput Reclaiming ke sistem Wiccan tradisional, yang secara implisit hierarkis karena sistem derajat inisiasinya (Salomonsen 2002:42). Dalam Wicca tradisional, para pemrakarsa (mereka yang menjalani ritus inisiasi) tidak mengetahui cara kerja bagian dalam dari ritual yang akan mereka jalani. Kerahasiaan (atau misteri, menurut praktisi) berkontribusi pada sifat esoteris tradisi, tetapi kerahasiaan juga melembagakan perbedaan kekuatan yang berlebihan antara anggota pemrakarsa dan pemrakarsa, yang dianggap oleh beberapa orang sebagai kontra-intuitif terhadap nilai-nilai sosial radikal Reclaiming (Salomonsen 2002:42).

Meskipun banyak ritual dan praktik esoteris (Esbats, Sabbats, dan sistem gelar inisiator) memiliki kesamaan dengan Wicca tradisional, Reclaiming Collective secara resmi menggunakan label "Witchcraft." Meskipun Reclaiming Witchcraft telah dibedakan dari Wicca jauh sebelum konflik baru-baru ini (NightMare 1998), perbedaan Reclaiming sebagai Witchcraft daripada Wicca berhubungan dengan kontroversi baru-baru ini dalam komunitas Pagan. Sekitar tahun 2013, kata kunci, "hak istimewa Wiccanate," baru digunakan di antara orang-orang Pagan sebagai kritik internal terhadap hegemoni Wicca dalam Paganisme kontemporer. Kesadaran akan hak istimewa Wiccanate menyebabkan lebih banyak kelompok mengartikulasikan lokasi mereka sendiri sebagai Wiccan atau sebagai non-Wiccanate. Kelompok turunan Wicca mungkin diberi label sebagai "Wiccanate," meskipun sifat kontroversial dari hak istimewa Wiccanate menyebabkan sedikit jika ada kelompok yang menerima label "Wiccanate" untuk diri mereka sendiri. Asal usul berbagai kelompok Pagan/Sihir sering dipertentangkan, demikian pula rantai pengaruh antara para pemimpin seperti Victor dan Cora Anderson dan Gerald Gardner (Cf Adler 2006:76).

Lokasi untuk Tarian Spiral Tahunan telah terlibat dengan beberapa kontroversi, mempengaruhi komunitas Bay Area Reclaiming. Keluhan tentang Paviliun Kezar (lokasi untuk 2005–2015) termasuk bahwa itu tidak memiliki estetika yang alami dan bersahaja (atau, bagi sebagian orang, estetika apa pun), tidak dapat diakses oleh orang yang menggunakan kursi roda, dan tidak dapat diakses melalui transportasi umum. Mencari tempat yang dapat diakses kursi roda dan persewaan yang lebih ekonomis, penyelenggara menganggap Gudang Senjata di San Francisco sebagai situs baru untuk Spiral Dance. Pada tahun 2013, diketahui oleh anggota komunitas bahwa penyelenggara Spiral Dance sedang mempertimbangkan Gudang Senjata di San Francisco sebagai situs baru untuk Spiral Dance. Beberapa anggota merasa bahwa pertimbangan Reclaiming atas Gudang Senjata sebagai tempat yang memungkinkan sejalan dengan dukungan Reclaiming untuk semua orientasi seksual. Lainnya berkisar dari menentang keras gagasan dukungan tersirat Reclaiming untuk BDSM hingga menyatakan bahwa Gudang Senjata tidak cocok untuk keluarga dengan anak-anak.

GAMBAR

Gambar #1: Starhawk (Miriam Simos).
Gambar #2: Pamflet Tari Spiral 1979. Atas izin Diane Fenster.
Gambar #3: Organisasi Work-Cells-and-Wheel.

REFERENSI

Adler, Margot. 2006. Menggambar Down the Moon: Penyihir, Druid, Dewi-Pemuja dan Pagan Lainnya di Amerika. Direvisi dan diperbarui dengan Lampiran III yang diperluas. New York: Buku Penguin.

Reklamasi Wilayah Teluk. [2009?]. “Sejarah Tarian.” Reclaiming Spiral Dance. Diakses dari https://www.reclaimingspiraldance.org/history pada 1 Juli 2021.

Craig, George. [1998?]. “Awal dari Tarian Spiral: Itu 20 Tahun Yang Lalu…” Reklamasi Triwulanan. Diakses dari http://www.reclaimingquarterly.org/web/spiraldance/spiral4.html pada 1 Juli 2021.

Feraro, Shai. 2017. “Politik Dewi: Pengaruh Feminis Radikal/Budaya dari Ilmu Sihir Feminis Starhawk.” hal. 229–48 inci Pemimpin Perempuan dalam Gerakan Religius Baru, diedit oleh Inga Bårdsen Tøllefsen dan Christian Giudice. Cham, Swiss: Palgrave Macmillan.

Muller, Michelle. 2017. “The Chalice and the Rainbow: Konflik Antara Spiritualitas Perempuan dan Hak Transgender di Wicca AS pada 2010-an.” hal. 249–78 inci Pemimpin Perempuan dalam Gerakan Religius Baru, diedit oleh Inga Bårdsen Tøllefsen dan Christian Giudice.– Studi Palgrave dalam Agama Baru dan Spiritualitas Alternatif. Cham, Swiss: Palgrave Macmillan.

NightMare, M.Macha. 2012. “Salah Satu Pendiri Menarik Kembali Tradisi.” Kronik sapu, 6 Agustus Diakses dari https://besom.blogspot.com/2012/08/a-co-founder-withdraws-from-reclaiming.html pada 1 Juli 2021.

NightMare, M.Macha. 2000. “Merebut Kembali Tradisi Sihir.” Reklamasi. Diakses dari https://reclaimingcollective.wordpress.com/reclaiming-tradition-witchcraft/ pada 1 Juli 2021.

NightMare, M.Macha. 1998. "Kata 'W': Mengapa Kami Menyebut Diri Kami Penyihir." Reklamasi Triwulanan 71:16–17, 49–50.

Reklamasi Kolektif. 2018. “Peraturan.” Revisi 2018.

Reklamasi Kolektif. 2014. "Arsip dan Masalah Belakang." Reklamasi Triwulanan. Diakses dari http://reclaimingquarterly.org/backissues.html pada 1 Juli 2021.

Reklamasi Kolektif. 1997. “Tentang – Restrukturisasi 1997.” Reklamasi. Diakses dari https://reclaimingcollective.wordpress.com/about-1997-restructuring/ pada 1 Juli 2021.

Reklamasi Kolektif. 1980. Reklamasi Newsletter 1, Musim Dingin.

Reklamasi Kolektif. nd "Prinsip Persatuan." Diakses dari https://reclaimingcollective.wordpress.com/principles-of-unity/ pada 1 Juli 2021.

Salomonsen, Jone. 2002. Feminisme Terpesona: Ritual, Gender, dan Keilahian di antara Para Penyihir yang Merebut Kembali San Francisco. New York: Routledge.

Starhawk. 1999. Tarian Spiral: Kelahiran Kembali Agama Kuno Dewi Besar. Edisi Ulang Tahun Kedua Puluh. San Fransisco: Harper Collins.

Starhawk. 1997. Dreaming the Dark: Sihir, Seks, dan Politik. Edisi ulang tahun kelima belas. Boston: Beacon Press.

Starhawk. nd “Definisi Kerja Reklamasi.” Reklamasi. Diakses dari https://reclaimingcollective.wordpress.com/about-working-definition/ pada 1 Juli 2021.

Starhawk, M. Macha NightMare, dan The Reclaiming Collective. 1999. Buku Hidup dan Mati Pagan: Ritual Praktis, Doa, Berkah, dan Meditasi Saat Menyeberang. San Fransisco: HarperSanFrancisco.

Starhawk, dan Hillary Valentine. 2000. Dua Belas Angsa Liar: Perjalanan ke Alam Sihir, Penyembuhan, dan Aksi. San Fransisco: HarperSanFrancisco.

Tanggal penerbitan:
3 Juli 2021

Bagikan