यूरैंटिया टाइमलाइन
1875 (जून 24): विलियम एस। सैडलर का जन्म स्पेंसर, इंडियाना में हुआ था।
1911 (ग्रीष्मकालीन): सैडलर को पहली बार "स्लीपिंग सब्जेक्ट" से परिचित कराया गया था।
1924 (11 फरवरी): संपर्क आयोग बनाया गया था। इसने "स्लीपिंग सब्जेक्ट" के माध्यम से स्वर्गदूतों से प्रश्न पूछे, जिसके परिणामस्वरूप "द यूरैंटिया पेपर्स" हुआ।
1934-1935: आयोग ने गठित होने वाले कागजात का स्वागत पूरा किया द यूरेंटिया बुक.
1942 (अगस्त): आयोग को कॉपीराइट की सूचना देते हुए एक दिव्य संदेश भेजा गया था द यूरेंटिया बुक।
1950 (11 जनवरी): के पाठ को संरक्षित करने के लिए यूरैंटिया फाउंडेशन बनाया गया था द यूरेंटिया बुक और इसकी शिक्षाओं को वितरित करें।
1955 (जनवरी 2): की शिक्षाओं के विश्वासियों को संगठित करने के लिए यूरैंटिया ब्रदरहुड बनाया गया था द यूरेंटिया बुक स्थानीय भ्रातृ समाजों में।
1955 (12 अक्टूबर): द यूरेंटिया बुक पहले प्रकाशित किया गया था।
1964: वर्न ग्रिम्सली ने सैन फ्रांसिस्को में लोकप्रिय "फैमिली ऑफ गॉड" रेडियो प्रसारण शुरू किया, जिसने उरांटियन शिक्षाओं को सार्वजनिक रूप से साझा किया।
1966: यूरैंटिया फाउंडेशन ने एक नीति बनाई जिसके लिए उद्धृत करने की अनुमति की आवश्यकता थी द यूरेंटिया बुक या "यूरैंटिया" नाम का उपयोग करें।
1969 (26 अप्रैल): विलियम एस। सैडलर का निधन हो गया।
1971 (जून 29): यूरैंटिया फाउंडेशन द्वारा "यूरैंटिया" नाम का एक ट्रेडमार्क पंजीकृत किया गया था।
1974: यूरैंटिया फाउंडेशन ने यूरैंटिया सोसाइटीज को एक "पुष्टिकरण समझौता" भेजा, जिसमें उन्हें फाउंडेशन के कानूनी स्वामित्व को स्वीकार करने की आवश्यकता थी द यूरेंटिया बुक और संबंधित ट्रेडमार्क।
1977 (मार्च 21): यूरैंटिया फाउंडेशन ने अनधिकृत शैक्षिक सामग्री बनाने के लिए बर्टन किंग के खिलाफ एक कॉपीराइट मुकदमा जीता, जिसने कुछ हिस्सों की नकल की द यूरेंटिया बुक।
1980 (अगस्त 27): द यूरैंटिया फाउंडेशन ने रॉबर्ट बर्टन के खिलाफ कॉपी करने और वितरण करने के लिए कॉपीराइट मुकदमा जीता द यूरेंटिया बुक बिना अनुमति के।
1982: सेंटर फॉर यूरैंटिया बुक सिनर्जी (CUBS) की स्थापना सांता बारबरा, कैलिफ़ोर्निया में की गई थी।
1982 (जून 14): यूरैंटिया फाउंडेशन ने इसके उपयोग को प्रतिबंधित करते हुए आगे कॉपीराइट अनुमति दिशानिर्देश जारी किए द यूरेंटिया बुक समाजों और व्यक्तिगत पाठकों द्वारा।
1982 (सितंबर 23): यूरैंटिया फाउंडेशन ने ह्यूस्टन के यूरैंटिया सोसाइटी के खिलाफ ट्रेडमार्क उल्लंघन का मुकदमा जीता।
1983 (अगस्त 19-21): सम्मेलन में उपयोग की जाने वाली सभी मुद्रित सामग्रियों को अग्रिम रूप से स्वीकृत करने की यूरैंटिया फाउंडेशन की मांग के बावजूद सांता बारबरा में एक सीयूबीएस सम्मेलन आयोजित किया गया था।
1983 (अक्टूबर 6): वर्न ग्रिम्सले ने एक भविष्यवाणी की घोषणा की कि विश्व युद्ध III आसन्न था, जिससे उनके फैमिली ऑफ गॉड फाउंडेशन और यूरैंटिया फाउंडेशन के बीच दरार पैदा हो गई।
1983 (दिसंबर): यूरैंटिया फाउंडेशन और यूरैंटिया ब्रदरहुड द्वारा "द डिसेमिनेशन ऑफ द डिसेमिनेशन" पर एक संयुक्त वक्तव्य द यूरेंटिया बुक और प्रचार पर वक्तव्य” जारी किया गया था, जिसमें आक्रामक आउटरीच में संलग्न होने के बजाय वितरण को सीमित करने का सुझाव दिया गया था।
1987: यूरैंटिया ब्रदरहुड ने इसके लिए मार्केटिंग स्टडी करने का सुझाव दिया द यूरेंटिया बुक यूरैंटिया फाउंडेशन से कानूनी खतरों के परिणामस्वरूप।
1987: सीयूबीएस ने लागत को सब्सिडी दी द यूरेंटिया बुक व्यापक बिक्री और वितरण की सुविधा के लिए।
1988 (अप्रैल 29): यूरैंटिया फाउंडेशन ने अपने नाम में "यूरैंटिया" शब्द के अनधिकृत उपयोग के लिए सीयूबीएस पर मुकदमा दायर किया।
1989 (अक्टूबर 30): यूरैंटिया फाउंडेशन ने यूरैंटिया ब्रदरहुड का लाइसेंस रद्द कर दिया, जिसने अपना नाम बदलकर फिफ्थ एपोचल फैलोशिप (और बाद में यूरैंटिया बुक फैलोशिप) कर दिया।
1991: यूरैंटिया फाउंडेशन ने अनधिकृत वितरण के लिए क्रिस्टिन माहेरा पर मुकदमा दायर किया द यूरेंटिया बुक कॉम्पैक्ट डिस्क पर।
1992: रीडर मैथ्यू ब्लॉक ने एक परियोजना शुरू की जिसमें उन्होंने यूरैंटिया पेपर्स के लिए ग्रंथ सूची के स्रोतों की खोज की।
1995: जाने-माने संशयवादी मार्टिन गार्डनर ने प्रकाशित किया यूरैंटिया: द ग्रेट कल्ट मिस्ट्री।
1995: माहेरा मामले में एक जिला निर्णय ने निर्धारित किया कि यूरैंटिया फाउंडेशन का कॉपीराइट द यूरेंटिया बुक इसके नवीनीकरण में हुई गलती के कारण अमान्य हो गया था।
1997: माहेरा मामले में एक अपीलीय अदालत ने जिला के फैसले को उलट दिया और कॉपीराइट को बहाल कर दिया द यूरेंटिया बुक यूरैंटिया फाउंडेशन को।
1999: यूरैंटिया फाउंडेशन ने भाग IV के प्रकाशन के लिए माइकल फाउंडेशन के खिलाफ मुकदमा दायर किया द यूरेंटिया बुक शीर्षक वाली एक अलग पुस्तक के रूप में यीशु: एक नया रहस्योद्घाटन।
2001 (जून 20): माइकल फाउंडेशन मुकदमे में एक जूरी ने निर्धारित किया कि द यूरेंटिया बुक पब्लिक डोमेन में था।
2001 (अक्टूबर 14): द यूरैंटिया बुक फेलोशिप ने अपना स्वयं का संस्करण प्रकाशित करने का निर्णय लिया द यूरेंटिया बुक। \
फ़ाउंडर / ग्रुप इतिहास
जबकि यूरैंटिया आंदोलन में एक स्पष्ट नेता नहीं है, इसकी उत्पत्ति (और आंदोलन के केंद्रीय रहस्योद्घाटन पाठ की उत्पत्ति) द यूरेंटिया बुक) का श्रेय शिकागो स्थित मनोचिकित्सक, डॉ. विलियम एस. सैडलर को दिया जा सकता है। [दाईं ओर छवि] उनकी पुस्तक के अनुसार शरारत पर मन, 1911 में सैडलर ने अद्वितीय मानसिक क्षमताओं वाले एक व्यक्ति की खोज की (जिसे बाद में "स्लीपिंग सब्जेक्ट" या कभी-कभी "संपर्क व्यक्तित्व" के रूप में संदर्भित किया गया) कहा जाता है, जो एक अन्य स्रोत (सैडलर 1929) से रहस्यमय संचार उत्पन्न करने में सक्षम था। जबकि जिस प्रक्रिया से इन संचारों का निर्माण किया गया था वह स्पष्ट नहीं है, सैडलर और उसके घेरे के अन्य लोग उनकी दिव्य उत्पत्ति के बारे में आश्वस्त थे और सोए हुए विषय से आगे पूछताछ करने की मांग की। फिर उन्होंने इन प्रतिक्रियाओं को कागजों की एक श्रृंखला में व्यवस्थित किया, जिन्हें "द यूरैंटिया पेपर्स" के रूप में जाना जाने लगा। यूरैंटिया नाम हमारे ग्रह का प्रकट नाम है, अन्यथा पृथ्वी के रूप में जाना जाता है।
1920 के दशक के मध्य तक, सैडलर ने "द फोरम" (जिसे बाद में "संपर्क आयोग" के रूप में जाना जाता था) नामक समान विचारधारा वाले दोस्तों के एक अनौपचारिक समूह का आयोजन किया था, जो "स्लीपिंग सब्जेक्ट" द्वारा उत्पन्न पत्रों पर चर्चा करता था और इसके लिए अतिरिक्त प्रश्न प्रस्तुत करता था। जवाब देने के लिए एंजेलिक लेखक (स्प्रंगर 1983; लुईस 2007)। फोरम को बाद में एक बंद समूह के रूप में स्थापित किया गया था, जिसमें सदस्यों को गोपनीयता की प्रतिज्ञा पर हस्ताक्षर करने की आवश्यकता थी और 1930 और 1940 के दशक (स्प्रंगर 1983) में यूरैंटिया रहस्योद्घाटन से संबंधित सामग्री को संकलित करने की जिम्मेदारी सौंपी गई थी। 1942 की शुरुआत में, रहस्योद्घाटन देने के लिए जिम्मेदार स्वर्गदूतों ने फोरम के सदस्यों को पत्रों के प्रकाशन के लिए तैयार करने के लिए निर्देशित किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने कहा कि फोरम यूएस कॉपीराइट कार्यालय के साथ काम को पंजीकृत करता है और ट्रेडमार्क पंजीकरण (केंडल 1984) के माध्यम से "यूरैंटिया" नाम और इसके संबंधित सांद्रिक-वृत्त चिह्न (यूरैंटिया के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किए जाने वाले तीन नीले घेरे) की रक्षा करता है।
1950 में, विकासशील यूरैंटिया आंदोलन ने यूरैंटिया फाउंडेशन के साथ अपना पहला औपचारिक ढांचा तैयार किया, एक इकाई जिसे "अनियमित पाठ के संरक्षक" के रूप में कार्य करने की जिम्मेदारी सौंपी गई थी। द यूरेंटिया बुक और [यह सुनिश्चित करने के लिए] कि पुस्तक की शिक्षाएं... सभी लोगों तक फैली हुई हैं," (यूरैंटिया फाउंडेशन)। एंजेलिक रहस्योद्घाटन के कार्यवाहक के रूप में स्थापित यूरैंटिया फाउंडेशन के साथ, संगठन ने इकट्ठा किया और इसका पहला संस्करण प्रकाशित किया द यूरेंटिया बुक 1955 में। इसके बाद, यूरैंटिया फाउंडेशन के नेताओं ने एक पूरक समूह, यूरैंटिया ब्रदरहुड भी बनाया, जिसे यूरैंटिया रहस्योद्घाटन के अनुयायियों को पाठक समूहों में व्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिससे ट्रैपिंग के अभाव में समुदाय और सामाजिक जुड़ाव की भावना प्रदान की गई थी। पारंपरिक अमेरिकी ईसाई धर्म (पूजा के स्थान, सेवाएं, देहाती मार्गदर्शन, आदि) (सैडलर जूनियर 1958)। इन जुड़वाँ संगठनों से एकता में काम करने की अपेक्षा की गई थी और इस प्रकार वे समस्याग्रस्त "अति-संगठन" से बचते हुए उरांटियन आंदोलन को कुछ आकार प्रदान करते थे। इस प्रकार पाठकों को "धार्मिक विश्वास के सत्य की अपनी व्यक्तिगत व्याख्या की पूर्ण अभिव्यक्ति में धार्मिक स्वतंत्रता का आनंद लेने" की अनुमति दी गई (मायर्स 1973)।
एक पहचानने योग्य भविष्यवाणी नेता के साथ एक पारंपरिक धार्मिक संरचना बनाने की मांग करने के बजाय, यूरैंटिया फाउंडेशन ने इसके बजाय रहस्योद्घाटन को अस्तित्व में लाने के लिए जिम्मेदार स्लीपिंग सब्जेक्ट की पहचान को छुपाया और वितरण के रणनीतिक प्रबंधन पर अपने सभी प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया। द यूरेंटिया बुक अपने आप। जबकि उस समय पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थे, इन प्रयासों को पुस्तक में कॉपीराइट के फाउंडेशन के स्वामित्व द्वारा समर्थित किया गया था, जिसने अपने संगठनात्मक प्राधिकरण (लुईस 2007) के लिए कानूनी आधार के रूप में कार्य किया। पाठ में अपने स्वामित्व के कारण, फाउंडेशन पाठक समूहों को पुस्तक के उपयोग का लाइसेंस देने में सक्षम था, जिससे पाठक समूहों को रहस्योद्घाटन के साथ कैसे जुड़ना, व्याख्या करना और आगे वितरित करना चाहिए, इस पर कुछ मानदंड स्थापित किए। उन लोगों के लिए जो स्वीकृत प्रथाओं से बहुत दूर चले गए (उदाहरण के लिए, पाठ पर अनधिकृत टिप्पणी करके या आम जनता के लिए अलग-अलग कागजात की नकल और वितरण करके), फाउंडेशन ने धमकी दी और अक्सर कानूनी कार्रवाई में लगे रहे (वेंटिमिग्लिया 2019)।
यूरैंटिया आंदोलन ने बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में तेजी से गति प्राप्त की, जैसा कि वर्न ग्रिम्सली, [दाईं ओर छवि] एक आस्तिक के प्रयासों से अनुकरणीय है, जिसने सैन फ्रांसिस्को क्षेत्र में "फैमिली ऑफ गॉड" रेडियो प्रसारण शुरू किया था। इन प्रसारणों ने शिक्षाओं को साझा किया द यूरेंटिया बुक पुस्तक का उल्लेख किए बिना, प्रसारण में "बूटलेगिंग" यूरैंटिया सामग्री के रूप में वर्णित एक प्रक्रिया (ग्रिमस्ले 1966)। हालांकि, ग्रिम्सली के सुसमाचार प्रचार के प्रयासों ने यूरांटियन रहस्योद्घाटन के वाहक के रूप में पुस्तक के बजाय लोगों पर भरोसा करने में शामिल जोखिमों का भी प्रदर्शन किया। 1983 के आसपास, ग्रिम्सली तेजी से चिंतित हो गए कि विश्व युद्ध III आसन्न था और संयुक्त राज्य अमेरिका को परमाणु बमबारी का सामना करना पड़ेगा, एक भविष्यवाणी आंशिक रूप से उनके अंशों को पढ़ने पर आधारित थी। द यूरेंटिया बुक (ग्रिमस्ले 1983)। ग्रिम्सली के संदेश ने आंदोलन के भीतर व्यापक चिंता पैदा कर दी और यूरैंटिया फाउंडेशन और ब्रदरहुड के आवश्यक सदस्यों को पाठकों को सूचित करने के लिए कहा कि ग्रिम्सली की भविष्यवाणियां यूरैंटियन शिक्षण का स्वीकृत हिस्सा नहीं थीं। 1985 तक, ग्रिम्सली का प्रभाव कम हो गया था, और उनका फैमिली ऑफ गॉड संगठन अंततः भंग हो गया था, लेकिन उनकी कहानी ने किसी भी करिश्माई व्यक्ति को उरांटियन आंदोलन की दिशा को नियंत्रित करने की अनुमति देने के जोखिमों का प्रदर्शन किया।
ग्रिम्सली गाथा के कारण, यूरैंटिया फाउंडेशन और यूरैंटिया ब्रदरहुड ने संयुक्त रूप से वितरण के लिए एक रणनीति विकसित की द यूरेंटिया बुक 1983 में। इसमें, संगठनों ने उन लोगों के विरोध में वितरण के लिए एक अधिक मापा दृष्टिकोण पर सहमति व्यक्त की, जिन्होंने अधिक आक्रामक प्रचार और रहस्योद्घाटन के प्रसार की वकालत की (यूरैंटिया फाउंडेशन 1983)। इस दृष्टिकोण को रेखांकित करने वाले एक बयान ने व्युत्पन्न कार्यों (ब्रोशर, प्रस्तुतियों, पैम्फलेट, आदि) के निर्माण पर भी आपत्ति जताई, जो पाठकों द्वारा बनाए जा सकते हैं और उरांटियन शिक्षाओं की व्याख्या करने के लिए उपयोग किए जाते हैं क्योंकि ये मानवीय व्याख्याएँ त्रुटि के अधीन थीं और अनुमति नहीं देती थीं "शिक्षाओं की भावना" को पर्याप्त रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए जैसा कि इसमें था द यूरेंटिया बुक अपने आप। यूरैंटिया फाउंडेशन तब अपने कानूनी अधिकारों का लाभ उठाकर समुदाय पर अधिकार जताने में सक्षम था द यूरेंटिया बुक यह नियंत्रित करने के लिए कि पाठकों ने पाठ को कैसे खोजा और उससे जुड़े।
1980 के दशक के दौरान, कुछ पाठकों ने नियंत्रण के स्तर के बारे में चिंता व्यक्त की, यूरैंटिया फाउंडेशन साझा रहस्योद्घाटन पर जोर दे रहा था। इस चिंता के परिणामस्वरूप फाउंडेशन के कानूनी अधिकार को चुनौती देने वाली कई कार्रवाइयाँ हुईं। यूरैंटिया सोसाइटी ऑफ ह्यूस्टन जैसे कुछ पाठक समूहों ने फाउंडेशन के साथ एक नए लाइसेंसिंग समझौते पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया और परिणामस्वरूप प्राधिकरण के बिना पंजीकृत ट्रेडमार्क "यूरैंटिया" और "यूरैंटियन" का उपयोग करने के लिए मुकदमा दायर किया गया (वेंटिमिग्लिया 2019)। कुछ साल बाद, सेंटर फॉर यूरैंटिया बुक सिनर्जी, या सीयूबीएस नामक एक असंबद्ध संगठन ने फाउंडेशन की "धीमी वृद्धि" की नीति को खरीद और वितरण (सब्सिडी) की प्रतियों को चुनौती दी। द यूरेंटिया बुक स्वयं, जिसके परिणामस्वरूप फाउंडेशन (मुलिन्स 2000) से समान कानूनी खतरे उत्पन्न हुए। अंत में, पुस्तक के वितरण के बारे में असहमति के कारण यूरैंटिया फाउंडेशन और यूरैंटिया ब्रदरहुड के बीच बाद के संगठन के सदस्यों के बीच दरार पैदा हो गई, जो लोकप्रिय बनाने में मदद करने के लिए विज्ञापन और मार्केटिंग रणनीतियों को अपनाने की मांग कर रहे थे। द यूरेंटिया बुक। फाउंडेशन ने यह कहते हुए जवाब दिया कि उन कार्यों को "लाइसेंसिंग समझौते के दायरे में अनुमति नहीं दी गई थी" और उनका पीछा करने से समझौते के संभावित निरसन का परिणाम होगा जो ब्रदरहुड को "वितरण में यूरैंटिया फाउंडेशन के एजेंट" के रूप में कार्य करने के लिए अधिकृत करता है। द यूरेंटिया बुक” (मायर्स, 1987)।
इन संघर्षों के परिणामस्वरूप 1990 के दशक में मुकदमों की एक श्रृंखला हुई जिसने यूरैंटिया फाउंडेशन के स्वामित्व के दावों की वैधता को चुनौती दी द यूरेंटिया बुक और उरांतिया आंदोलन की गति को काफी हद तक क्षतिग्रस्त कर दिया, जिससे कि यह कभी भी पूरी तरह से ठीक नहीं हुआ। जबकि यूरैंटिया फाउंडेशन द्वारा शुरू किया गया पहला कॉपीराइट उल्लंघन का मुकदमा नहीं था, सबसे उल्लेखनीय विवादों में से एक पाठक क्रिस्टिन माहेरा शामिल था, जिसने 1991 में इसका एक अनधिकृत संस्करण वितरित किया था। द यूरेंटिया बुक कॉम्पैक्ट डिस्क पर। यह आगामी मुकदमा माहेरा द्वारा किए गए उल्लंघन के कार्य के इर्द-गिर्द घूमता है, कुछ ऐसा नहीं है जिसका किसी ने विरोध नहीं किया, बल्कि इसकी वैधता पर द यूरेंटिया बुकका कॉपीराइट पंजीकरण. जैसा कि रक्षा ने उल्लेख किया है, कुलसचिव उरांतिया फाउंडेशन पुस्तक के लेखक नहीं थे (पुस्तक को स्वर्गदूतों द्वारा लिखा गया था) बल्कि रहस्योद्घाटन के स्व-नियुक्त ट्रस्टी थे। फिर भी, फाउंडेशन ने खुद को पंजीकरण और नवीनीकरण दस्तावेजों दोनों में पुस्तक के लेखक के रूप में सूचीबद्ध किया था (यूरैंटिया फाउंडेशन बनाम माहेरा 1995)।
जबकि यूरैंटिया फाउंडेशन अंततः क्रिस्टिन माहेरा के खिलाफ अपने मुकदमे में सफल रहा, यह तर्क देकर कि, अपीलीय राय के शब्दों में, "पंजीकरण प्रमाणपत्रों पर अनजान गलतियाँ कॉपीराइट को अमान्य नहीं करती हैं," फाउंडेशन फाउंडेशन और के बीच बाद के मुकदमे में कम सफल रहा। माइकल फाउंडेशन नामक एक संगठन। इस मुकदमे में पुस्तक का उत्पादन शामिल था यीशु: एक रहस्योद्घाटन, जो केवल चौथे खंड का पुनर्मुद्रण था द यूरेंटिया बुक जो यीशु के जीवन के बारे में बताता है। यूरैंटिया फाउंडेशन ने इसे एक व्युत्पन्न कार्य माना। यह आगे विश्वास करता है कि इस प्रकाशन ने मूल रहस्योद्घाटन को मिलावटी और विकृत कर दिया था, जिसे केवल विस्तृत रूप में प्रसारित किया जाना था। इस मुकदमे के परिणामस्वरूप अंततः 2001 में एक जूरी परीक्षण हुआ, जिसमें जूरी ने निर्धारित किया कि यूरैंटिया फाउंडेशन अब कॉपीराइट का सही स्वामी नहीं था द यूरेंटिया बुक. जूरी ने इसके बजाय यह निर्धारित किया कि फाउंडेशन मूल कॉपीराइट (मूल लेखक, "स्लीपिंग सब्जेक्ट" द्वारा कॉपीराइट दिया गया) का एक असाइनी था, लेकिन इसे नवीनीकृत करने में असमर्थ था, जिसके परिणामस्वरूप पुस्तक सार्वजनिक डोमेन (वेंटिमिग्लिया 2019) में प्रवेश कर गई।
जैसा कि इन विवादों ने अदालत में खेला, यूरैंटिया फाउंडेशन और यूरैंटिया ब्रदरहुड ने औपचारिक रूप से 1989 में अपने रिश्ते को समाप्त कर दिया। ब्रदरहुड तब से एक स्वतंत्र संगठन बन गया जिसे वर्तमान में यूरैंटिया बुक फैलोशिप के रूप में जाना जाता है। यह जानने पर द यूरेंटिया बुक सार्वजनिक डोमेन में था, फैलोशिप ने पाठ का अपना संस्करण प्रकाशित किया, एक ऐसा संस्करण जो मूल यूरैंटिया फाउंडेशन संस्करण (यूरैंटिया बुक फैलोशिप 2001) के साथ-साथ आज भी प्रसारित होता रहा है।
उसी समय, यूरैंटिया आंदोलन अन्य कम विवादों का गवाह बना। सबसे पहले, मैथ्यू ब्लॉक नाम के एक पाठक ने विभिन्न ग्रंथसूची स्रोतों की पहचान करने के लिए एक परियोजना शुरू की द यूरैंटिया बुक, जिससे रहस्योद्घाटन की प्रामाणिकता और विश्वसनीयता के बारे में चिंता बढ़ जाती है। इस शोध ने सुझाव दिया कि कुछ पुस्तकों की साहित्यिक चोरी हो सकती है, विशेष रूप से हानिकारक आरोप, यूरैंटिया फाउंडेशन के कॉपीराइट पर बार-बार निर्भरता (ब्लॉक 2016) को देखते हुए। दूसरा, प्रसिद्ध संशयवादी मार्टिन गार्डनर ने एक पुस्तक प्रकाशित करके यूरैंटिया आंदोलन को निशाने पर लिया, जिसने इस आंदोलन की आलोचना की, विशेष रूप से इसकी दिव्य उत्पत्ति की कहानी (गार्डनर 1995)। हालांकि ये घटनाएं कानूनी विवादों की तुलना में मामूली विवाद थीं, फिर भी उन्होंने बीसवीं सदी के अंत में आंदोलन की उलझी हुई प्रकृति को जोड़ा।
कानूनी और अंतर-संगठनात्मक संघर्ष की इस अवधि के बाद, इक्कीसवीं सदी में उरांटियन समुदाय सापेक्ष स्थिरता की अवधि में बस गया। हालाँकि, इन संघर्षों ने निस्संदेह आंदोलन की गति को रोक दिया और इसमें योगदान दिया द यूरेंटिया बुक एक कम ज्ञात आध्यात्मिक पाठ बनना। फिर भी, यूरैंटिया फाउंडेशन और यूरैंटिया बुक फेलोशिप दोनों, अन्य असंबद्ध उपग्रह संगठनों के साथ, रुचि बनाए रखने के लिए विभिन्न प्रयासों का संचालन और संचालन करना जारी रखते हैं। द यूरेंटिया बुक, नियमित सम्मेलन आयोजित करने सहित, 
नए पाठक समूह बनाने और लगभग सभी प्रासंगिक ऐतिहासिक सामग्रियों को डिजिटाइज़ करने के प्रयासों का समर्थन करना। कुछ अन्य धार्मिक संगठनों (उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ़ साइंटोलॉजी या चर्च ऑफ़ क्राइस्ट, साइंटिस्ट) की तरह, यूरैंटिया फ़ाउंडेशन "द यूरैंटिया बुक" और कॉन्सेंट्रिक सर्कल डिज़ाइन [दाईं ओर छवि] दोनों नामों में अपने ट्रेडमार्क पर नियंत्रण बनाए रखना जारी रखता है। लेकिन 2000 के दशक की शुरुआत से निशानों पर सक्रिय मुकदमेबाजी में शामिल नहीं हुआ है।
द यूरेंटिया बुककी सबसे महत्वपूर्ण विरासत एक देवता के रूप में लिखे गए पाठ की रक्षा के कानूनी प्रयासों से आ सकती है, क्योंकि मुकदमों ने बौद्धिक संपदा कानून के धार्मिक उपयोग में रुचि रखने वाले कानूनी विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया (वेंटिमिग्लिया 2019; साइमन 2010; कॉटर 2003; सिल्वरस्मिथ और गुगेनहाइम 2001; फ्रेंच 1999)। इस संबंध में, धार्मिक आंदोलन के आयोजन के लिए एक केंद्रीय विशेषता के रूप में पाठ्य वितरण पर यूरैंटिया फाउंडेशन का ध्यान धर्मों की एक लंबी वंशावली से जुड़ता है, जिसने पवित्र या भविष्यवाणी ग्रंथों के प्रसार को सीमित करने या रणनीतिक रूप से नियंत्रित करने के समान प्रयास किए। इस प्रकार से, द यूरेंटिया बुक दोनों एक अद्वितीय बीसवीं सदी की कलाकृतियाँ हैं (मानव आध्यात्मिक और भौतिक विकास के एक वैकल्पिक आख्यान को याद करते हुए एक दिव्य रूप से लिखित पाठ) जबकि लंबे समय से चली आ रही पाठ-आधारित धार्मिक परंपराओं का व्यापक रूप से प्रतीक है।
सिद्धांतों / विश्वासों
एक आंदोलन के रूप में जो सभी आध्यात्मिक साधकों, पाठकों के लिए खुला होने पर गर्व करता है द यूरेंटिया बुक विश्वासों या सिद्धांतों के एक हिस्से के एक सेट के पालन की आवश्यकता नहीं है। [दाईं ओर छवि] हालांकि, समुदाय आमतौर पर यह मानता है कि सभी पाठक समझते हैं द यूरेंटिया बुक एक दिव्य रूप से लिखित रहस्योद्घाटन होने के लिए जो मल्टीवर्स की वास्तविक वास्तविकता, पृथ्वी के इतिहास (यूरैंटिया के रूप में जाना जाता है), और हमारे अपने स्थानीय ब्रह्मांड के निर्माता, क्राइस्ट माइकल के अवतार, यीशु के जीवन को सटीक रूप से प्रकट करता है। पुस्तक के रहस्योद्घाटन की स्थिति के प्रति यह प्रतिबद्धता पाठ की अलग-अलग व्याख्याओं के लिए समुदाय की सहिष्णुता के बावजूद इसके निष्कर्षों के प्रति कुछ हद तक निष्ठा रखती है।
उरांतिया आंदोलन के स्व-घोषित खुलेपन के बावजूद, द यूरेंटिया बुक अभी भी एक विशिष्ट इतिहास और मानवता, ब्रह्मांड और व्यापक ब्रह्मांड की समझ को दर्शाता है। पुस्तक को चार भागों में विभाजित किया गया है, जिसे "सेंट्रल एंड सुपरयूनिवर्स" के विस्तृत विवरण से क्रमबद्ध किया गया है और यीशु के जीवन की एक अनूठी रीटेलिंग को शामिल करते हुए अंतिम भाग तक सीमित किया गया है। भाग I में मल्टीवर्स की संरचना को दर्शाया गया है, जो केंद्र में एक शाश्वत केंद्रीय ब्रह्मांड के साथ सात सुपरयूनिवर्स से बना है। इस पहले खंड में प्रदान किए गए ब्रह्मांड की संरचना के व्यापक विवरण को रूपक के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए, बल्कि इसे ब्रह्मांडीय वास्तविकता और इसके भीतर मनुष्यों के स्थान का वैज्ञानिक रूप से आधारित विवरण माना जाता है। भाग I में भगवान के विस्तृत विवरण (उनकी दिव्य प्रकृति और गुण) के साथ-साथ मनुष्यों और ब्रह्मांड के साथ भगवान का संबंध भी शामिल है। भाग II "लोकल यूनिवर्स" के एक विशिष्ट इतिहास को याद करता है, जिसमें छह मिलियन से अधिक बसे हुए ग्रह शामिल हैं। दूसरा भाग आफ्टरलाइफ का भी वर्णन करता है, जिसके दौरान मनुष्यों से उम्मीद की जाती है कि वे अपने गृह ग्रह उरांतिया (पृथ्वी के रूप में भी जाना जाता है) से स्वर्ग की यात्रा करेंगे, जो केंद्रीय ब्रह्मांड के केंद्र में एक गतिहीन शाश्वत टापू है (बेलिट्सोस 2023)।
भाग III जीवन के विकास, मानव जाति के उद्भव और विभिन्न "विकासवादी दौड़," और आधुनिक सभ्यता के विकास सहित यूरैंटिया (पृथ्वी) के इतिहास का एक पूर्ण कालक्रम प्रदान करता है। यह भाग यह भी वर्णन करता है कि पारंपरिक धर्म कैसे देवदूत शिक्षाओं से विकसित हुए, विशेष रूप से यहूदी धर्म पर ध्यान दिया गया और हिब्रू बाइबिल (एडम और ईव, "लूसिफ़ेर विद्रोह," आदि) और उरांटियन रहस्योद्घाटन में कथाओं और विवरणों के बीच संबंध। भाग III "विचार समायोजक" की अवधारणा को भी प्रस्तुत करता है, एक महत्वपूर्ण शब्द जो व्यक्तियों के भीतर दिव्य चिंगारी या आंतरिक आवाज का वर्णन करता है और ईश्वर की इच्छा के अनुसार मनुष्यों का मार्गदर्शन करने में सक्षम है। अंत में, भाग IV में स्थानीय ब्रह्मांड के निर्माता माइकल के अवतार के रूप में समझे जाने वाले यीशु के जीवन की एक विस्तारित रीटेलिंग शामिल है। इस भाग में यीशु के जीवन के विवरण शामिल हैं, जिसमें उनके बचपन, किशोरावस्था और युवा वयस्कता के "खोए हुए वर्ष" शामिल हैं (बेलिट्सोस 2023)। यह अंतिम भाग कई पाठकों के लिए इस हद तक महत्वपूर्ण है कि इसे अलग से प्रकाशित किया गया है.
अनुष्ठान / प्रथाओं
के पाठक द यूरेंटिया बुक अकेले या स्थानीय पाठक समूहों में पुस्तक पढ़ने के कार्य से परे कोई अनुष्ठान या अभ्यास विकसित नहीं किया है। पाठक समूह की बैठकों का प्रारूप अलग-अलग हो सकता है, लेकिन अक्सर इसमें चर्चा का नेतृत्व करने के लिए एक मॉडरेटर की नियुक्ति और प्रत्येक सहभागी के बदले में, समूह के एक अंश को ज़ोर से पढ़कर समूह के बाकी लोगों को शामिल करना शामिल होता है। पुस्तक को आम तौर पर किसी भी पाठक के साथ अनुक्रम में पढ़ा जाता है, जिसे किसी वाक्य या गद्यांश और उसके अर्थ पर चर्चा करने के लिए पढ़ने को रोकने की अनुमति दी जाती है। ये समूह महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे अधिक अनुभवी पाठकों को नौसिखिए पाठकों को शब्दावली या कठिन परिच्छेदों की व्याख्या करने की अनुमति देते हैं और पाठ पर किसी एक व्याख्या को लागू किए बिना उन्हें प्रमुख अवधारणाओं से परिचित कराते हैं। समूह प्रार्थना और पूजा को पाठक समूह की बैठकों में शामिल किया जा सकता है, विशेष रूप से अभ्यास जैसे मौन का एक छोटा क्षण या समझने के लिए प्रार्थना।
महत्वपूर्ण रूप से, के कई पाठक द यूरेंटिया बुक अन्य संगठित धर्मों के सदस्य हैं और इस प्रकार पढ़ने के अभ्यास को अपने प्राथमिक विश्वास समूह के धार्मिक अनुष्ठानों और प्रथाओं के पूरक के रूप में समझते हैं। ईसाई पाठकों का एक बड़ा हिस्सा बनाते हैं जो कि चौथा भाग है द यूरेंटिया बुक यीशु के जीवन का पुनर्कथन शामिल है (स्क्वायरसर्कल 2022)।
नियमित स्थानीय पाठक समूहों के अलावा, इसमें शामिल प्राथमिक संगठन द यूरेंटिया बुक पुस्तक के साथ और दुनिया भर के अन्य पाठकों के साथ विस्तारित जुड़ाव के लिए नियमित रूप से सम्मेलन और रिट्रीट आयोजित करें। कई ऑनलाइन फ़ोरम पाठकों को बातचीत करने, चर्चा करने और पाठ का विश्लेषण करने के लिए एक स्थान भी प्रदान करते हैं। पाठकों को कभी-कभी "सेवा मंत्रालय" के माध्यम से समूह विकास की दिशा में काम करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इस प्रकार की सेवकाई में मुख्य रूप से साझा करना शामिल है द यूरेंटिया बुक दूसरों के साथ जो पाठ को प्राप्त करने और उसकी सराहना करने के लिए तैयार हो सकते हैं, जो बदले में पाठकों के एक स्वस्थ समुदाय के विकास को सुविधाजनक बनाने के लिए समझा जाता है (यूरैंटिया बुक फेलोशिप 2022बी)।
संगठन / नेतृत्व
यूरैंटिया आंदोलन की संरचना लंबे समय से उन संस्थाओं द्वारा निर्धारित की गई है जो प्रकाशन और वितरण को नियंत्रित करती हैं द यूरेंटिया बुक अनुयायियों को व्यवस्थित और प्रबंधित करने के बजाय। इस संबंध में, यूरैंटिया आंदोलन में सबसे महत्वपूर्ण संस्था यूरैंटिया फाउंडेशन है, जिसे 1950 में स्थापित किया गया था, जो "अखंड पाठ के संरक्षक" के रूप में कार्य करता है। द यूरेंटिया बुक” (यूरैंटिया फाउंडेशन)। संपर्क आयोग द्वारा यूरैंटिया पत्रों को इकट्ठा करने और उन्हें एक एकीकृत पुस्तक के रूप में प्रकाशित करने की तैयारी के बाद यूरैंटिया फाउंडेशन बनाया गया था। यूरैंटिया फाउंडेशन ने कॉपीराइट का आयोजन किया द यूरेंटिया बुक और इस प्रकार पाठकों को पाठ वितरित करने के लिए नीतियां तैयार कीं। फाउंडेशन का नेतृत्व निर्वाचित न्यासियों द्वारा किया जाता है और यह आज भी एक महत्वपूर्ण इकाई के रूप में काम कर रहा है जो पुस्तक का वितरण, कार्यक्रम आयोजित करने और अन्य शैक्षिक संसाधन प्रदान करता है।
जबकि यूरैंटिया फाउंडेशन को वितरण के आयोजन का काम सौंपा गया था द यूरैंटिया बुक, एक अन्य संगठन, यूरैंटिया ब्रदरहुड, तब 1955 में "यूरैंटिया सोसाइटीज" या अर्ध-स्वायत्त पाठक समूहों के निर्माण की देखरेख के लिए बनाया गया था, जो यूरैंटियन रहस्योद्घाटन (यूरैंटिया ब्रदरहुड 1982) को समर्पित थे। ब्रदरहुड को एक पदानुक्रमित चर्च-जैसी संगठनात्मक संरचना (उरंटियन समुदाय के भीतर "चर्चिफिकेशन" कहा जाता है) (मायर्स 1973) की प्रतिकृति के बिना पाठकों को अपनेपन और समुदाय की भावना प्रदान करके यूरैंटिया फाउंडेशन के पूरक के लिए डिज़ाइन किया गया था। यूरैंटिया फाउंडेशन और ब्रदरहुड के बीच का संबंध ऐतिहासिक रूप से विवादास्पद रहा है क्योंकि विभिन्न पाठक समूहों ने विशेष रूप से अधिक आक्रामक रूप से विपणन और वितरण के संदर्भ में अधिक स्वायत्तता मांगी। द यूरेंटिया बुक नए पाठकों के लिए। इन तनावों के परिणामस्वरूप अंततः ब्रदरहुड को फाउंडेशन द्वारा नियंत्रित यूरैंटिया ट्रेडमार्क का उपयोग करने की अनुमति खोनी पड़ी और इस तरह 1989 में फिफ्थ एपोचल फैलोशिप का नाम बदल दिया गया और बाद में फिर से यूरैंटिया बुक फैलोशिप का नाम बदल दिया गया।
यूरैंटिया बुक फेलोशिप एकजुट होने वाले सबसे महत्वपूर्ण संगठनों में से एक है यूरैंटिया बुक पाठकों और स्थानीय यूरैंटिया सोसायटी। फैलोशिप वेबसाइट एक प्रमुख संसाधन के रूप में काम करती है जिसके माध्यम से पाठक स्वायत्त स्थानीय यूरैंटिया सोसाइटी पा सकते हैं। इसके अलावा, ये स्थानीय समाज त्रैवार्षिक सभा में भाग लेने के लिए प्रतिनिधियों का चुनाव करते हैं, जो बदले में एक कार्यकारी समिति (यूरैंटिया बुक फेलोशिप 2022ए) सहित विभिन्न समितियों के माध्यम से फैलोशिप का नेतृत्व करने वाली एक सामान्य परिषद का चुनाव करते हैं। इन समितियों ने फेलोशिप आउटरीच प्रोग्राम, एक अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रम और एक इंटरफेथ प्रोग्राम (अन्य धर्म परंपराओं में धार्मिक नेताओं को पुस्तक प्रस्तुत करने का काम सौंपा) सहित पाठकों को सक्रिय और जुड़े रहने के लिए डिज़ाइन की गई कई पहल की हैं। फैलोशिप न्यूज़लेटर्स और प्रकाशनों का भी उत्पादन करती है जो यूरैंटिया शिक्षाओं के माध्यम से समुदाय की भावना पैदा करने के साथ-साथ मार्गदर्शन भी करती है।
यूरैंटिया फाउंडेशन और यूरैंटिया बुक फैलोशिप से परे, कई अन्य छोटे असंबद्ध संगठन मौजूद हैं जो इसके साथ जुड़ते हैं द यूरेंटिया बुक अलग - अलग तरीकों से। उदाहरण के लिए, यूरैंटिया एसोसिएशन इंटरनेशनल खुद को एक "जमीनी सदस्यता संगठन" मानता है जो दुनिया भर के पाठकों को भी जोड़ता है (यूरैंटिया एसोसिएशन इंटरनेशनल 2022)। अन्य संगठन यूरैंटिया रहस्योद्घाटन से संबंधित सामग्रियों को प्रकाशित करने या प्रासंगिक ऐतिहासिक दस्तावेजों को एकत्रित करने में शामिल हैं। इन संगठनों में यूरैंटिया बुक हिस्टोरिकल सोसाइटी शामिल है (जिसने खोज, प्रकाशन और वितरण से संबंधित व्यक्तिगत पत्राचार, समाचार पत्र, कागजात आदि की एक विस्तृत श्रृंखला को डिजिटाइज़ किया है। द यूरेंटिया बुक), यूरैंटिया बुक एकेडमी, और स्क्वायर सर्किल पब्लिशिंग, एक ऐसा संगठन जो पाठ के पिछले पाठ्य और धार्मिक स्रोतों का पता लगाने पर एक अद्वितीय ध्यान देने के साथ यूरैंटिया पेपर्स के इतिहास का भी इतिहास बताता है।
मुद्दों / चुनौतियां
जैसा कि यूरैंटिया आंदोलन के इतिहास और विकास से स्पष्ट है, यूरैंटिया आंदोलन द्वारा सामना की जाने वाली सबसे बड़ी चुनौती में वितरण के अलग-अलग प्रयास शामिल थे। द यूरेंटिया बुक और पुस्तक के कॉपीराइट पर बाद की कानूनी लड़ाई। कानूनी स्पष्टता प्रदान करने के बजाय, कौन सा संगठन पुस्तक के स्वामित्व और नियंत्रण का दावा कर सकता है, इन मुकदमों (जो दशकों तक विस्तारित थे) का प्रभाव अनुयायियों को नाराज करने और किसी भी गति को नुकसान पहुँचाने का था, जो कि यूरेनियन रहस्योद्घाटन को फैलाने में प्रारंभिक आंदोलन हो सकता था। हालाँकि, इन कानूनी विवादों ने केवल समुदाय के भीतर पहले से मौजूद मतभेदों को बढ़ा दिया है कि कैसे यूरैंटिया पाठकों को संगठित किया जाना चाहिए और कैसे द यूरेंटिया बुक इलाज किया जाना था। यह देखते हुए कि यूरैंटिया आंदोलन ने स्पष्ट रूप से एक स्थापित पदानुक्रम के साथ एक पारंपरिक धर्म के रूप में खुद को व्यवस्थित नहीं करने का फैसला किया, पुस्तक का वितरण केंद्रीय तंत्र था जिसका उपयोग पाठकों के फैलाने वाले आध्यात्मिक नेटवर्क (वेंटिमिग्लिया 2018) को कुछ आकार देने के लिए किया जाता था। के स्वामित्व को लेकर विवाद द यूरेंटिया बुक साथ ही इस बात पर भी बहस हुई कि उरांटियन रहस्योद्घाटन को बढ़ावा देने के लिए किस प्रकार का आध्यात्मिक समुदाय उपयुक्त था।
जबकि कॉपीराइट के मुद्दों में द यूरेंटिया बुक 2001 में पुस्तक के निर्णायक रूप से सार्वजनिक डोमेन में प्रवेश करने के बाद अंततः हल हो गए थे, पाठकों को व्यवस्थित करने के इष्टतम तरीके के बारे में चिंताएँ बनी हुई हैं। विभिन्न संगठनों ने पाठक समूहों के विकेंद्रीकृत नेटवर्क के माध्यम से पाठकों को जोड़ने की मांग की है ताकि पाठक समुदाय और अपनेपन की भावना साझा कर सकें। हालांकि, डिज़ाइन के अनुसार, इनमें से किसी भी नेटवर्क ने खुद को सभी यूरैंटियंस के लिए अग्रणी संगठन के रूप में स्थापित करने की मांग नहीं की है और इस तरह, यूरेंटियन आंदोलन में एक केंद्रीकृत धर्म के संघ की विशेषता के मजबूत बंधनों की कमी है। के पाठकों को देखते हुए इस दृष्टिकोण के अपने लाभ हैं द यूरेंटिया बुक उनसे अपनी पूर्व धार्मिक पहचान को त्यागने की अपेक्षा नहीं की जाती है, हालांकि पुस्तक के रहस्योद्घाटन के लिए अनिवार्य रूप से यीशु मसीह की दिव्य स्थिति की स्वीकृति की आवश्यकता होती है और इस तरह स्पष्ट रूप से ईसाई विश्वास के साथ गठबंधन किया जाता है। लेकिन इस दृष्टिकोण की कीमत यह है कि उरांटियन आंदोलन साझा रहस्योद्घाटन के लिए एक पारस्परिक और गहरी प्रतिबद्धता के माध्यम से बंधे एक आध्यात्मिक समुदाय के बजाय अध्ययन समूहों के एक नेटवर्क के अधिक निकट है।
इमेजेज
इमेज #1: विलियम एल. सैडलर।
छवि #2: वर्न ग्रिम्सली।
छवि #3: यूरैंटिया तीन-केंद्रित-नीले-वृत्त-पर-सफेद प्रतीक।
इमेज #4: द यूरैंटिया बुक।
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प्रकाशन तिथि:
12 / 23 / 2022
