एथन डॉयल व्हाइट

Doreen सदाचार

डोरेन पुण्य समयरेखा

1958 (अप्रैल 29): डोरेन सदाचार का जन्म दक्षिणी कैलिफोर्निया में डोरेन हन्नान के रूप में हुआ था; उनका बचपन नॉर्थ हॉलीवुड में बीता।

1968: सदाचार और उसका परिवार सैन डिएगो काउंटी के एस्कॉन्डिडो चले गए।

1977: सदाचार ने लैरी शेंक से शादी की, जिनसे उनके दो बेटे, चार्ल्स और ग्रांट थे।

1988: सदाचार ने परामर्श मनोविज्ञान में अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त की और अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की, मेरे बच्चे अब मेरे साथ नहीं रहते.

1993: सदाचार ने कैलिफोर्निया कोस्ट यूनिवर्सिटी से मनोविज्ञान में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की।

1996: हे हाउस प्रकाशित "अगर मेरे पास और समय होता तो मैं अपना जीवन बदल देता," पुण्य की पहली पुस्तक एक अधिक आध्यात्मिक या धार्मिक अभिविन्यास को दर्शाती है।

1997: हे हाउस ने एंजेलोलॉजी पर सदाचार की पहली पुस्तक प्रकाशित की, एन्जिल थेरेपी.

2000: सदाचार ने उसे एंजेल थेरेपी प्रैक्टिशनर (एटीपी) प्रमाणन पाठ्यक्रम की पेशकश शुरू की।

2009: सदाचार ने एक YouTube चैनल की स्थापना की और अपने काम को बढ़ावा देने के लिए इसका उपयोग करना शुरू किया।

2012: सदाचार और उनके पांचवें पति, माइकल रॉबिन्सन, लाहिना के पास, माउ, हवाई चले गए।

2016: सदाचार और उनके पति ने फोरस्क्वेयर चर्च कलीसिया में भाग लेना शुरू किया, लेकिन फिर एक एपिस्कोपल चर्च कलीसिया में चले गए।

2017 (जनवरी): सद्गुण ने यीशु मसीह के दर्शन और एपिस्कोपल चर्च में पूजा करते समय एक रूपांतरण अनुभव का अनुभव किया।

2017 (फरवरी): कवाईहा हार्बर के पास समुद्र में पुण्य का बपतिस्मा हुआ।

2017 (नवंबर): सदाचार प्रशांत नॉर्थवेस्ट में स्थानांतरित हो गया, जहां वह जल्द ही एक बैपटिस्ट चर्च में शामिल हो गई; उसी महीने हे हाउस ने उसके साथ अपने रिश्ते को समाप्त कर दिया।

2019: सदाचार ने पश्चिमी सेमिनरी से बाइबिल और थियोलॉजिकल स्टडीज में मास्टर डिग्री पर काम शुरू किया।

जीवनी

एक पूर्व स्व-सहायता लेखक और प्रशिक्षित मनोचिकित्सक, डोरेन सदाचार 2000 और 2010 के सबसे सफल नए युग के लेखकों में से एक थे, जो एंजेलोलॉजी पर अपनी पुस्तकों के लिए जाने जाते थे। [दाईं ओर छवि] एक विपुल लेखक और सार्वजनिक वक्ता होने के नाते, उन्होंने अपनी खुद की एंजेल थेरेपी प्रणाली की स्थापना की, जिसके माध्यम से उनका ब्रांड उनके मूल संयुक्त राज्य अमेरिका से परे फैल गया। 2017 में, प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म में उनके रूपांतरण और उनकी पिछली सभी शिक्षाओं के खंडन ने उनके अनुयायियों और गूढ़ परिवेश के बड़े क्षेत्रों दोनों के बीच काफी बहस को आकर्षित किया।

डोरेन सदाचार का जन्म 2020 अप्रैल, 8 (पुण्य 29:1958) पर दक्षिणी कैलिफोर्निया में एक "निम्न मध्यम वर्ग" परिवार (पुण्य 2005a:101) में हुआ था, जोआन एल। हन्नान और विलियम सी। हन्नान की बेटी थी। विलियम ने एविएशन बुक्स में विशेषज्ञता वाली मेल-ऑर्डर कंपनी स्थापित करने से पहले स्पेस इलेक्ट्रॉनिक्स कॉरपोरेशन के लिए एक तकनीकी चित्रकार के रूप में काम किया (पुण्य 1997a: 7–8)।

1968 में एस्कोन्डिडो, सैन डिएगो काउंटी, कैलिफ़ोर्निया में स्थानांतरित होने से पहले परिवार शुरू में उत्तरी हॉलीवुड में रहता था। दोनों स्थानों पर, डोरेन और उसकी माँ ने एक चर्च में सेवाओं में भाग लिया। यूनिटी स्कूल ऑफ क्रिश्चियनिटी, एक नया विचार संप्रदाय (पुण्य 1997a:4, 10-11)। जोआन का पालन-पोषण एक संबंधित परंपरा में हुआ था, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट, वैज्ञानिक, सदाचार की नानी और परदादी दोनों ईसाई वैज्ञानिक हैं (पुण्य 1997a:10, 13)। एस्कॉन्डिडो में, जोन अपने बचपन के धर्म में लौट आई, क्षेत्र के पहले चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट में अपनी बेटी के साथ भाग लिया, और एक लाइसेंस प्राप्त ईसाई विज्ञान व्यवसायी बनने के लिए कक्षाएं लीं, जिससे उसे चर्च की उपचार प्रक्रियाओं में शामिल होने की अनुमति मिली (पुण्य 1997a: 12-13) )

इस प्रारंभिक धार्मिक वातावरण ने सद्गुण को गहराई से प्रभावित किया। दशकों बाद, उसने याद किया कि उसे "यह विश्वास करने के लिए उठाया गया था कि हम अपने निर्माता की छवि और समानता में परिपूर्ण पैदा हुए हैं, और यह कि शारीरिक और मानसिक समस्याएं मनोवैज्ञानिक स्रोतों से उत्पन्न होती हैं" (पुण्य 1995:i)। उसने बाद में यह भी बताया कि एक बच्चे के रूप में वह मृत व्यक्तियों और स्वर्गदूतों की दोनों आत्माओं को देख सकती थी, बाद वाले "बहुरंगी हरे और नीले रंग में रोशनी" के रूप में दिखाई दे रहे थे (पुण्य 1997a:2–3)।

हाई स्कूल के बाद, सदाचार ने कैलिफोर्निया के सैन मार्कोस में पालोमर कम्युनिटी कॉलेज में पढ़ाई शुरू की, लेकिन संपादक बनने के लिए बाहर हो गए। सैन मार्कोस आउटलुक, एक पेशेवर लेखक बनने की आशा में (पुण्य 1997a:37)। गर्भवती होने के बाद, उन्होंने 1977 में यह भूमिका छोड़ दी। उनके पहले बेटे, चार्ल्स का जन्म अगले जून में हुआ था। सितंबर में उसने लैरी शेंक से शादी की, और दो साल बाद उनका एक दूसरा बेटा, ग्रांट (पुण्य 1997a: 39, 43) था। पैसे की तंगी थी और उनकी शादी तनावपूर्ण थी। एक गृहिणी के रूप में रहते हुए, सदाचार ने भावनात्मक समस्याओं से निपटने के लिए खुद को आइसक्रीम खाते हुए पाया (पुण्य 1995:i; 1997a:44-45)। जोड़े के अलग होने और तलाक के बाद, वह एक बीमा कंपनी सचिव बन गई और अपने बच्चों के लिए हिरासत की लड़ाई शुरू कर दी, अपने दूसरे प्रयास में सफल साबित हुई (पुण्य 1997a: 51–52)। इन अनुभवों ने उन्हें बाद के लेखन की जानकारी दी।

सदाचार ने फिर से शादी की, इस बार ड्वाइट सदाचार नामक एक बौद्ध से (जिससे उसने बाद में अपना उपनाम अपनाया) और वे लैंकेस्टर, कैलिफ़ोर्निया चले गए, जहाँ उन्होंने एंटेलोप वैली कॉलेज (पुण्य 1997a: 52-53) में अध्ययन शुरू किया। वह पामडेल अस्पताल के डिटॉक्स सेंटर में एक काउंसलर बन गई, इसे चैपमैन विश्वविद्यालय में रात के स्कूल के अध्ययन के साथ मिलाकर मनोविज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त की (पुण्य 1997a:55, 57)। इसके बाद उन्होंने परामर्श मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री प्राप्त की (पुण्य 1997a:68), 1988 में प्राप्त (पुण्य 2020:1)। सदाचार ने अपनी पहली पुस्तक लिखने के साथ रोजगार और पढ़ाई को जोड़ दिया, जो 1988 में प्रकाशित हुआ था मेरे बच्चे अब मेरे साथ नहीं रहते, हिरासत की लड़ाई के साथ अपने स्वयं के अनुभवों पर एक काम ड्राइंग (पुण्य 1997a: 58-59, 66-68)।

उनका करियर तब विकसित हुआ जब वह एक किशोर शराब और नशीली दवाओं की लत की आउट पेशेंट सुविधा में कार्यक्रम निदेशक बन गईं और फिर एक आउट पेशेंट खाने-विकार केंद्र (पुण्य 1997a: 69-70) में। खुद को "खाने के विकारों में विशेषज्ञता वाले एक मनोचिकित्सक" (पुण्य 2002 [1994]: ix) के रूप में चित्रित करते हुए, सदाचार ने एक लोकप्रिय दर्शकों के लिए इन मुद्दों के बारे में लिखना शुरू किया। में यो-यो सिंड्रोम डाइट, 1989 में हार्पर और रो द्वारा प्रकाशित, उसने वजन कम करने की कोशिश करने वाले अपने दोनों अनुभवों और स्वस्थ खाने के आहार की रूपरेखा तैयार करने के लिए अपने कुछ चिकित्सा रोगियों के अनुभवों को आकर्षित किया (पुण्य 1989:11)। स्वस्थ भोजन के बारे में अतिरिक्त पुस्तकें, जिनमें शामिल हैं चोकोहोलिक का ड्रीम डाइट 1990 में, दर्द के पाउंड हार 1994 में, और लगातार तरस 1995 में। उन्होंने कैलिफोर्निया कोस्ट यूनिवर्सिटी के दूरस्थ शिक्षा कार्यक्रम (एल्ड्रिच 2017) से मनोविज्ञान में पीएचडी भी अर्जित की, जिससे उन्हें अपना नाम "डॉ। 1990 के दशक के मध्य से प्रकाशनों पर डोरेन सदाचार" या "डोरेन सदाचार पीएचडी"।

अपनी दूसरी शादी समाप्त होने के बाद, पुण्य कैलिफोर्निया के सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में वुडसाइड में एक महिला मनोरोग अस्पताल के प्रशासक के रूप में काम करने के लिए चले गए (पुण्य 1997a: 82-83)। वहां से, वह दो साल के लिए नैशविले, टेनेसी में एक महिला मनोरोग इकाई में काम करने के लिए स्थानांतरित हो गई, बाल शोषण पीड़ितों में विशेषज्ञता। नैशविले में, उन्होंने एक दैनिक रेडियो टॉक शो भी लॉन्च किया (पुण्य 1997a:84)। बाद में उन्होंने नैदानिक ​​कार्य छोड़ दिया, जिससे उन्हें एक लेखक के रूप में अपने करियर पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति मिली (पुण्य 1997a:86)। वापस कैलिफोर्निया में, उसने फिर से शादी की, इस बार कलाकार माइकल तिएनहारा से (पुण्य 1997a: 84-85; सदाचार 1995: v में वर्णित तिएनहारा का उपनाम)।

उनका लेखन तेजी से रिश्तों पर केंद्रित था। वर्ष 1994 में इस विषय पर दो पुस्तकों का प्रकाशन हुआ, यो - यो रिश्ते: "आई नीड ए मैन" की आदत को कैसे तोड़ें और स्थिरता का पता लगाएं [दाईं ओर छवि] और मूड में: फिर से प्यार में पड़कर रोमांस, जुनून और यौन उत्तेजना कैसे पैदा करें, प्रत्येक एक अलग प्रकाशक से, जिसके बाद उन्होंने साथी चिकित्सक हेलेन सी। पार्कर (बी। 1931) को 1996 के काम को लिखने में सहायता की। यदि यह प्यार है, मैं तो अकेला हूँ? इस विषय पर सदाचार के लेखन ने उन्हें मीडिया में "लव डॉक्टर" के रूप में टाइपकास्ट किया, कुछ ऐसा जिसने उन्हें निराश किया (पुण्य 1997a: 121)।

पत्रिका के लेखों के साथ अपनी पुस्तकों को पूरक करते हुए, सदाचार को एक योगदान संपादक बनने के लिए आमंत्रित किया गया था पूर्ण महिला पत्रिका, जिसके लिए उन्होंने आध्यात्मिक शिक्षकों की एक विस्तृत श्रृंखला का साक्षात्कार लिया (पुण्य 1997a:xiv, 85)। उन्होंने अपनी पुस्तकों के प्रचार दौरों के दौरान भी व्याख्यान दिया (पुण्य 1997a:82); ये शुरू में उत्तरी अमेरिका और ब्रिटेन में धार्मिक विज्ञान चर्चों और मन, शरीर, आत्मा सम्मेलनों में आयोजित छोटे मामले थे, जिसके लिए वह अक्सर यात्रा खर्च का भुगतान करने के बाद पैसे खो देती थी (पुण्य 2020:34)। हालाँकि, 1990 के दशक की शुरुआत में वह वर्ल्ड लाइफ एक्सपो के वक्ताओं के यात्रा समूह में शामिल हो गईं, जिसके हिस्से के रूप में उन्होंने कई प्रमुख नए युग के लेखकों (पुण्य 2020: 34–35) के साथ मेलजोल किया। वह लोकप्रिय अमेरिकी टेलीविजन कार्यक्रमों में भी दिखाई देने लगीं। 1994 तक, उसे पर चित्रित किया गया था Oprah की, Geraldo, डोनाहुए, तथा सैली जेसी राफेल (पुण्य 1994ए: पिछला कवर)।

यह 1994 तक भी था कि सदाचार ने कार्ल्सबैड, कैलिफोर्निया में स्थित प्रकाशन कंपनी हे हाउस से संबद्ध किया था। इस कंपनी की स्थापना अमेरिकी स्वयं सहायता लेखक लुईस हे (1926–2017) ने 1984 में की थी और इसने पर्याप्त मात्रा में स्वयं सहायता प्रकाशित की, नया सोचा, और नए युग का साहित्य। हे हाउस के साथ पहली बार प्रकाशित होने के एक साल बाद, सदाचार ने लुईस हे को "सबसे प्रेरक व्यक्ति जो मैं कभी मिला हूं" के रूप में प्रशंसा की और घोषणा की कि प्रकाशक ने "किसी भी अन्य प्रकाशन कंपनी द्वारा नायाब आध्यात्मिक और आध्यात्मिक समझ प्रदान की" (पुण्य 1995) : वी)। वह हे हाउस से पर्याप्त रूप से खुश थी कि वे बीस से अधिक वर्षों तक उसके प्रकाशक बने रहे।

सद्गुण ने भी 1990 के दशक की शुरुआत में धार्मिक मामलों में नए सिरे से दिलचस्पी लेना शुरू किया। यह महसूस करते हुए कि एक बच्चे के रूप में उनके पास मौजूद क्लैरवॉयंट क्षमताएं फिर से उभर रही थीं (पुण्य 1997a:73), उन्होंने कैलिफोर्निया के अनाहेम में लर्निंग लाइट फाउंडेशन में एक मानसिक विकास पाठ्यक्रम में दाखिला लिया (पुण्य 1997a:111)। उसने यह भी बताया कि उसके सिर में एक आवाज़ सुनाई दे रही थी जो उसे पढ़ने के लिए प्रोत्साहित कर रही थी चमत्कारों में एक कोर्स, हेलेन शुकमैन (1976-1909) की प्रभावशाली 1981 की पुस्तक, जिसमें कथित तौर पर यीशु से प्रसारित सामग्री शामिल है (पुण्य 1997a:97, 128-29)। पुण्य पुस्तक का अध्ययन करने में "लगभग बीस वर्ष" व्यतीत करेगा (पुण्य 2020:85), बाद के लेखों में इसका व्यापक रूप से उद्धरण (पुण्य 1996:18; 1997ए:20, 82, 174; 2003ए:viii)। इस पूरे समय के दौरान, उसने खुद को एक ईसाई (पुण्य 2020:27) के रूप में माना, "यीशु मसीह के साथ बहुत गहरा और घनिष्ठ संबंध" का वर्णन करते हुए, हालांकि उसने यह भी स्वीकार किया कि उसने "मेरा अपना व्यक्तिगत विश्वास स्थापित किया था जिसने ईसाई धर्म, पूर्वी दर्शन को मिश्रित किया था। तत्वमीमांसा, और मेरे अपने जीवन के अनुभव ”(पुण्य 1997a:163)। उनका दृष्टिकोण प्रभावी रूप से सार्वभौमिकतावादी था, इस विचार को धारण करते हुए कि सभी धर्म "हमारे ईश्वरीय निर्माता के प्रेम की गहरी इच्छा" साझा करते हैं (पुण्य 1997a:164)। फिर भी उसने धार्मिक विषयों और कल्पना से परहेज किया, जिसे उसने "अंधेरे और भयावह" माना, जैसे कि विक्का, पेंटाग्राम और हैरी पॉटर फ्रैंचाइज़ी (पुण्य 2020: 10–11)।

1990 के दशक के मध्य में, सदाचार ने खुद को "धर्म, दर्शन और तत्वमीमांसा के आजीवन छात्र" के रूप में वर्णित किया (पुण्य 1996: x) और ऐसा प्रतीत होता है कि उनके विश्वास उनके व्यापक पढ़ने पर आकर्षित हुए। उसकी बचपन की ईसाई विज्ञान पृष्ठभूमि निस्संदेह एक प्रभाव थी, और वह बाद में सूचीबद्ध करेगी मैरी बेकर एडी (1821-1910), चर्च ऑफ क्राइस्ट के संस्थापक, वैज्ञानिक, "मुझे प्रेरित करने वाले शिक्षकों" में से एक के रूप में (पुण्य 1996: xiii; और सदाचार 1997a: xiii में समान)। उन्होंने फिनीस पार्कहर्स्ट जैसे न्यू थॉट लेखकों का हवाला देते हुए न्यू थॉट (पुण्य 2020:9) की संबंधित परंपरा में व्यापक रूप से पढ़ा। क्विम्बी (1802-1866), एम्मेट फॉक्स (1886-1951), अर्नेस्ट होम्स (1887-1960), नेपोलियन हिल (1883-1970), नॉर्मन विन्सेंट पील (1898-1993), और कैथरीन पॉन्डर (बी.1927) आगे के रूप में प्रेरणा (पुण्य 1996:xiii; 1997a:xiii; 1997b: xvi)। कहीं और, उन्होंने एलिजाबेथ क्लेयर पैगंबर (1939-2009) द्वारा टेप किए गए व्याख्यानों को सुनना याद किया चर्च यूनिवर्सल और विजयी  (पुण्य 2003a:xix), जिनसे उसने शायद महादूतों और आरोही स्वामी के बारे में अपने कुछ विचारों को अपनाया होगा।

हे हाउस के साथ सदाचार की संबद्धता ने अवसर प्रदान किए जिसमें वह अपने लेखन में अत्यधिक आध्यात्मिक/धार्मिक विषयों पर ध्यान केंद्रित करने में अधिक समय व्यतीत कर सके। इस नई दिशा को दर्शाने वाली पहली पुस्तक थी "अगर मेरे पास और समय होता तो मैं अपना जीवन बदल देता" :” सपनों को साकार करने के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका, पहली बार 1996 में प्रकाशित हुआ। [दाईं ओर छवि] हालांकि मुख्य रूप से बेहतर समय प्रबंधन को प्रोत्साहित करने वाली एक स्वयं सहायता पुस्तक, यह "आध्यात्मिक कानूनों" जैसे "अभिव्यक्ति के सिद्धांतों" का संदर्भ देकर अपने पहले के लेखन की अधिक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति से दूर चली गई ( पुण्य 1996:24)।

जबकि "अगर मेरे पास और समय होता तो मैं अपना जीवन बदल देता" न्यू थॉट परिवेश से स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया था, बाद के प्रकाशनों में सदाचार ने लिया एक अधिक स्पष्ट रूप से अलौकिकतावादी और नए युग की दिशा में उनका लेखन। 1997 में, हे हाउस ने स्वर्गदूतों के बारे में सदाचार की पहली पुस्तक प्रकाशित की, एन्जिल थेरेपी : आपके जीवन के हर क्षेत्र के लिए उपचार संदेश, जिसमें उन्होंने एंजेलिक संचार पर निर्भर मनोवैज्ञानिक उपचार के एक रूप की रूपरेखा तैयार की। [दाईं ओर छवि] अपने प्रस्तावना में, उसने बताया कि कैसे उसने एक बच्चे के रूप में उसके पास स्वर्गदूतों की उपस्थिति महसूस की थी, लेकिन जुलाई 1995 में एनाहिम पार्किंग में अनुभव किए गए कारजैकिंग के प्रयास के बारे में चेतावनी देने के बाद ही उन्होंने "स्वर्गदूतों को सुनना" शुरू किया था ( सदाचार 1997बी:viii-ix)। इस घटना ने उस पर पर्याप्त प्रभाव डाला कि उसने बाद के प्रकाशनों में बार-बार इसका उल्लेख किया (पुण्य 1997a:153-54; 2001:15; 2003बी:5; 2008:23, 35)। एन्जिल थेरेपी स्वचालित लेखन की प्रक्रिया के माध्यम से स्वर्गदूतों से सीधे प्रसारित होने के रूप में प्रस्तुत सामग्री शामिल है: "मैं अपने शरीर की चेतना खो दूंगा, जबकि एंजेलिक दायरे मेरे दिमाग और हाथों के माध्यम से सीधे मेरे कंप्यूटर के कीबोर्ड पर प्रसारित होता है" (पुण्य 1997b: x) .

अगले बीस वर्षों में पुण्य ने स्वर्गदूतों से संबंधित कम से कम अठारह अतिरिक्त पुस्तकें प्रकाशित कीं, उनमें से एन्जिल्स के साथ इलाज (1999) महादूत और आरोही परास्नातक (2003) देवियाँ और देवदूत (2005) और, अपने स्वर्गदूतों को कैसे सुनें (2007)। इनके साथ परियों, चक्रों, और इंडिगो चिल्ड्रन जैसे अन्य नए युग के विषयों पर किताबें, साथ ही कम खुले तौर पर धार्मिक विषयों जैसे कि शाकाहार और कच्चे खाद्य आहार पर पुस्तकें थीं। ऑडियो कैसेट और सीडी की एक श्रृंखला भी जारी की गई, जिसमें सदाचार ने उनकी शिक्षाओं को रेखांकित किया और सकारात्मक पुष्टि की पेशकश की, अक्सर नए युग के संगीत को सुखदायक के साथ। इसी तरह उसके ओरेकल कार्ड सेट भी सफल रहे, जिसमें अक्सर स्वर्गदूतों की विशेषता होती थी जिसे लोग कार्टोमेंसी, अटकल का एक रूप में संलग्न कर सकते थे। (दाईं ओर छवि) सभी हे हाउस द्वारा प्रकाशित किए गए थे। उसका आउटपुट विपुल था और वह अंततः बन गई, उसने देखा, "न्यू एज पब्लिशिंग हाउस में सबसे ज्यादा बिकने वाले नए युग की लेखिका" (पुण्य 2020:29)।

सदाचार ने अपनी परी शिक्षाओं के आधार पर व्यक्तिगत रूप से कार्यशालाओं और संगोष्ठियों की पेशकश की, शुरू में संयुक्त राज्य भर में, लेकिन बाद में कनाडा, ब्रिटेन और आयरलैंड में भी। 1990 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान उन्होंने एक प्रमाणित आध्यात्मिक परामर्शदाता (CSC) पाठ्यक्रम का नेतृत्व किया, जिसे इरविन, कैलिफ़ोर्निया में अमेरिकन बोर्ड ऑफ़ हिप्नोथेरेपी द्वारा सम्मानित किया गया (एंजेल थेरेपी प्रैक्टिशनर्स 2005), लेकिन 1999 (FAQ 1999) में इस वर्ग को प्रदान करना बंद कर दिया। अगले वर्ष उसने अपना नया एंजेल थेरेपी प्रैक्टिशनर (एटीपी) प्रमाणन पाठ्यक्रम (कार्यशाला 2000) शुरू किया; 2002 में, इन पांच दिवसीय पाठ्यक्रमों में से एक की लागत $1,500 USD प्रति सहभागी (कुलिक 2018) थी। जिन लोगों ने पहले से ही सदाचार से सीएससी या एटीपी योग्यता प्राप्त कर ली थी, वे भी एक उन्नत एंजेल थेरेपी प्रशिक्षण पाठ्यक्रम (कार्यशाला 2003) में जा सकते हैं। कई प्रमाणित एंजेल थेरेपी प्रैक्टिशनर्स ने ग्राहकों को अपनी सेवाएं प्रदान करते हुए, सदाचार के ब्रांड का प्रसार किया और अपने काम के आसपास एक व्यापक समुदाय का निर्माण किया। अपने हितों की रक्षा करते हुए, सदाचार ने "एंजेल थेरेपी" और "एंजेल थेरेपी प्रैक्टिशनर" (एंजेल थेरेपी प्रैक्टिशनर्स 2005) शब्दों को ट्रेडमार्क किया।

इन कार्यशालाओं को आयोजित करने के साथ-साथ, सदाचार ने 500 से 4,000 लोगों के दर्शकों के लिए मुख्य भाषण और व्याख्यान देने का दौरा किया। इन के दौरान वह अपने दर्शकों को संदेश भेजती थी कि उसने आत्माओं या स्वर्गदूतों से प्राप्त होने का दावा किया था; उसने बाद में कहा कि यद्यपि इस सामग्री का अधिकांश भाग वास्तव में अलौकिक स्रोतों से प्राप्त हुआ था, उसने कभी-कभी सत्र को चालू रखने के लिए "मंच की नौटंकी" का सहारा लिया (पुण्य 2020: 48-51)। उसका बेटा चार्ल्स भी उसके साथ मंच पर दिखाई दिया, इसी तरह स्वर्गदूतों से कथित तौर पर प्राप्त संदेशों को रिले कर रहा था (पुण्य 2020:54)। अपनी पहुंच का विस्तार करते हुए, कम से कम 2005 से वह HayHouseRadio.com पर एक लाइव साप्ताहिक रेडियो शो प्रस्तुत कर रही थी (पुण्य 2020:159)। फेसबुक जैसे नए सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म का उपयोग करते हुए, उसने 2009 में YouTube पर वीडियो जारी करना भी शुरू किया (पुण्य 2020:117)। सदाचार की कमाई ने उसे "प्रथम श्रेणी की जीवन शैली" (पुण्य 2020:31) प्रदान की, और उसने काफी मात्रा में लागत वाले डिजाइनर उत्पादों के लिए एक स्वाद विकसित किया (पुण्य 2020:38)।

उदाहरण के लिए, सद्गुण नए युग के हलकों में सक्रिय रहा, उदाहरण के लिए 1998 से आयोजित कुछ "महान प्रयोग" कार्यक्रमों में भाग लेना, जिसमें न्यू एजर्स "सकारात्मक प्रार्थना" के लिए सामूहिक रूप से "दुनिया को पहले से ही चंगा" (मिजान 2000) की कल्पना करने के लिए एकत्र हुए। . उसने इस माहौल में रिश्तों को भी आगे बढ़ाया। तिएनहारा से अपनी शादी की समाप्ति के बाद, सदाचार ने स्टीवन फार्मर से शादी की, जो एक साथी मनोचिकित्सक और हे हाउस लेखक थे, जिन्होंने शक्ति जानवरों पर विशेष जोर देने के साथ नव-शामानिक शिक्षाओं का समर्थन किया था। वे लगुना बीच, कैलिफ़ोर्निया (किसान 2006: बैक कवर) में एक साथ रहते थे, इससे पहले कि शादी भी भंग हो गई। 2009 में, सदाचार एक न्यू एज इवेंट में माइकल रॉबिन्सन नाम के एक व्यक्ति से मिला; वह बाद में उसका पाँचवाँ पति बन गया (पुण्य 2020: 37)। 2012 में, वे हवाई के माउ में लाहिना के ऊपर एक पहाड़ी पर चले गए (पुण्य 2020:73)। वहां, उसने इलुमिनाटी और न्यू वर्ल्ड ऑर्डर के बारे में साजिश के सिद्धांतों में खुद को डुबो दिया, सी में आपूर्ति पर स्टॉक कियाएक सत्तावादी सरकार द्वारा अधिग्रहण के रूप में (पुण्य 2020:76)।

नए युग के परिवेश में दो दशकों से अधिक की भागीदारी के बाद, 2010 के उत्तरार्ध में सदाचार ने प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की ओर कदम बढ़ाया। उसने अपने जीवन के अधिकांश समय के लिए खुद को एक ईसाई के रूप में देखा था, 2003 में याद करते हुए कि "यीशु के साथ उसके अनुभव आजीवन और व्यापक हैं। मैं हर उपचार सत्र से पहले उसे बुलाता हूं, और उसे हमेशा आत्मा की दुनिया में अपने दोस्तों के बीच सबसे बड़ा चंगा करने वाला पाया है ”(पुण्य 2003ए: 99)। इस संदर्भ में उन्होंने उन्हें एक महान आध्यात्मिक शिक्षक के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन मानव रूप में ईश्वर की एक अनूठी अभिव्यक्ति नहीं। 2016 में, हे हाउस ने सदाचार का 44-कार्ड डेक जारी किया जिसका शीर्षक था प्यार  जीसस के शब्द, [दाईं ओर छवि] प्रत्येक कार्ड जिसमें ग्रेग ओल्सन द्वारा एक चित्रण के साथ सुसमाचार का उद्धरण शामिल है। उसने बाद में बताया कि इन कार्डों पर काम करना पहली बार था जब उसने बाइबल पर गंभीरता से ध्यान दिया था और सुसमाचार में इस विसर्जन ने यीशु की समझ को बदल दिया (पुण्य 2020: 91-92)।

2016 में, पुण्य और उसके पति ने एपिस्कोपल कलीसिया में स्थानांतरित होने से पहले एक पेंटेकोस्टल फोरस्क्वेयर चर्च में भाग लेना शुरू किया (पुण्य 2020:26, 96-97)। वहाँ, जनवरी 2017 में, उसने यीशु के एक दर्शन का अनुभव किया, इसके तुरंत बाद इसके बारे में एक ऑनलाइन वीडियो पोस्ट किया (सद्गुण .) 2020:98, 103)। उसने बाद में बताया कि उस दिन उसने "मेरे प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में यीशु को अपना जीवन समर्पित कर दिया" (पुण्य 2020:xii), और अगले महीने कवाईहा हार्बर के पास समुद्र में बपतिस्मा लिया गया था [दाईं ओर छवि] (पुण्य 2020:122; एल्ड्रिच 2017)। हालाँकि, कुछ वर्षों के भीतर उसने निष्कर्ष निकाला कि, जबकि उसका रूपांतरण वैध था, दृष्टि वास्तव में उसे भटकाने के लिए मसीह के रूप में एक दानव थी (पुण्य 2020b; अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न 2021)।

खुद को ईसाई धर्म के लिए प्रतिबद्ध करते हुए, पुण्य ने अपने सभी नए युग की पुस्तकों और सामग्रियों को नष्ट कर दिया, और अंततः यीशु के सभी चित्रों को भी नष्ट कर दिया, जो उनके स्वामित्व में थे, उन्हें खुदी हुई छवियों (पुण्य 2020: 109-10) मानते हुए। उसने अनुरोध किया कि हे हाउस उसके पूर्व प्रकाशनों को बेचना बंद कर दे और उनके स्वामित्व वाले लोगों से उन्हें नष्ट करने के लिए कहा (पुण्य 2020: xxi)। नवंबर 2017 में, हे हाउस ने ड्यूटेरोनॉमी (18:10–12) से ऑनलाइन एक मार्ग पोस्ट करने के बाद पुण्य के साथ अपनी भागीदारी को समाप्त कर दिया, जिसमें अटकल, जादू टोना और माध्यम की निंदा की गई थी (पुण्य 2020: 165; अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न 2021)।

जानते हैं कि उनके राजस्व में काफी गिरावट आने की संभावना है (पुण्य 2020:145), पुण्य और उनके पति नवंबर 2017 में प्रशांत उत्तर-पश्चिम में चले गए (पुण्य 2020:164)। उसके माता-पिता और सास वहाँ उनके साथ रहते थे (पुण्य 2020:2, 105)। हालाँकि सदाचार अब ईसाई विज्ञान को एक विधर्मी "झूठा धर्म" मानता था (पुण्य 2020: xiv, xv), उसकी माँ इसके लिए प्रतिबद्ध रही (पुण्य 2020: xiii)।

पैसिफिक नॉर्थवेस्ट में, सदाचार और उनके पति एक बैपटिस्ट चर्च में शामिल हुए (पुण्य 2020:89)। एपिस्कोपेलियनवाद के अधिक उदार प्रोटेस्टेंट परिप्रेक्ष्य में उनकी प्रारंभिक भागीदारी के बावजूद, सदाचार एक रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंटवाद की ओर स्थानांतरित हो गया, जिसने बाइबिल के साहित्यवाद को अपनाया, उन सभी चीजों को अस्वीकार कर दिया जो बाइबिल द्वारा स्वीकृत नहीं थे, और एक विश्वास था कि हर कोई जो यीशु के साथ व्यक्तिगत संबंध बनाने में विफल रहा था, उसकी निंदा की गई थी। नरक में अनंत काल। यह बदलाव शायद इंजीलवादी जस्टिन पीटर्स और लूथरन पादरी क्रिस रोजब्रो के साथ उसके जुड़ाव से प्रभावित हुआ होगा। वह रोज़ब्रॉज़ का YouTube चैनल नियमित रूप से देखती थी, आस्था के लिए लड़ना, और बाद में उस पर प्रकट हुआ (पुण्य 2020:106)।

2019 में उसने पश्चिमी सेमिनरी से बाइबिल और थियोलॉजिकल स्टडीज में मास्टर डिग्री की दिशा में काम करना शुरू किया, जो कि पोर्टलैंड, ओरेगन में एक परिसर के साथ एक इंजील संस्थान है (पुण्य 2020: 170; डोरेन पुण्य 2021 के बारे में)। उनकी 2020 की आत्मकथा, धोखा नहीं और नहीं: कैसे यीशु ने मुझे नए युग से बाहर निकाल कर अपने वचन में लाया, ने उसके जीवन की कहानी को उसके नए, इंजीलवादी दृष्टिकोण से सुनाया। [दाईं ओर छवि] यहां उसने यह विचार व्यक्त किया कि उसके पिछले दर्शन शैतान की चाल थे (पुण्य 2020:44), कि यीशु की नए युग की छवि जिसकी उसने लंबे समय से प्रशंसा की थी, वह थी "एक असत्य यीशु" (पुण्य 2020:85), और यह कि एक नए युग के रूप में वह एक "झूठे भविष्यवक्ता" थीं, जिन्होंने "विधर्म" का प्रचार किया था (पुण्य 2020: xi, xiii, xx)। यह निष्कर्ष निकालते हुए कि ईश्वर ने उसे भविष्यवाणी को बढ़ावा देने के लिए "घृणित घृणा" के रूप में माना, उसने "पश्चाताप, दुःख और आतंक" महसूस किया (पुण्य 2020: 132)। ये नए दृष्टिकोण वे थे जिनका प्रचार उन्होंने अपने सोशल मीडिया चैनलों के माध्यम से किया।

सदाचार के महत्वपूर्ण बदलाव के परिणामस्वरूप उसके कई दोस्तों और परिवार के सदस्यों से संपर्क टूट गया (पुण्य 2020: xxi, 159–60)। आधुनिक पगान (एल्ड्रिच 2017) जैसे अन्य गूढ़ समुदायों से ध्यान आकर्षित करने के साथ-साथ, सदाचार के परिवर्तन को उसके नए युग के अनुयायियों से नाराजगी का सामना करना पड़ा। गुस्से में सोशल मीडिया पोस्ट और संदेशों ने अक्सर दावा किया कि उसके पति ने रूपांतरण की योजना बनाई थी, या कि वह एक नए जनसांख्यिकीय (पुण्य 2020: 143) से पैसा बनाने के लिए एक ईसाई के रूप में ढोंग कर रही थी। इसका स्पष्ट रूप से सदाचार पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ा, जिसने महसूस किया कि वह "आध्यात्मिक युद्ध" (पुण्य 2020:147) द्वारा प्रेतवाधित थी। सदाचार की राय में, न्यू एजर्स द्वारा उनके प्रति निर्देशित क्रोध और आलोचना "उत्पीड़न" से कम नहीं थी (पुण्य 2020: xii)।

शिक्षण / सिद्धांतों

प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म में उसके रूपांतरण से पहले, सदाचार की विश्वदृष्टि को आम तौर पर नए युग के परिवेश का हिस्सा माना जाता था। अधिकांश नवयुवकों की तरह, सदाचार ने अपने या अपनी शिक्षाओं के संदर्भ में "नए युग" शब्द का इस्तेमाल शायद ही कभी किया हो, ऐसा कभी-कभार ही किया जाता है (उदाहरण के लिए सदाचार 2003a:xv, xviii)। अपने रूपांतरण के बाद, उसने फिर भी खुद को "नए युग की लेखिका" (पुण्य 2020:29) के रूप में वर्णित किया, यह दर्शाता है कि कैसे "नए युग" शब्द का उपयोग अक्सर नए युग के परिवेश के भीतर चिकित्सकों की तुलना में बाहरी पर्यवेक्षकों द्वारा किया जाता है।

अकादमिक अनुसंधान को आकर्षित करने के बावजूद (Hanegraaff 1998; Heelas 1996; Heelas and Woodhead 2005; Sutcliffe 2003), नए युग को परिभाषित करना मुश्किल है। इस शब्द का प्रयोग आम तौर पर 1960 के दशक के बाद पश्चिमी देशों में उभर रहे ढीले और उदार परिवेश का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसमें गूढ़ विचारों का एक आवर्ती सेट नियमित रूप से प्रसारित होता है, आमतौर पर व्यावसायिक संबंधों (कार्यशालाओं, पुस्तकों, चिकित्सा पद्धतियों, चैनलर्स) के माध्यम से प्रसारित किया जाता है। संगठित चर्च संरचनाओं के माध्यम से। नए युग के परिवेश में पाई जाने वाली विशिष्ट धारणाओं में एक प्रेमपूर्ण एकेश्वरवादी या सर्वेश्वरवादी देवत्व, परोपकारी आत्माओं की भीड़, और उपचार, स्वयं सहायता और स्वयं के आध्यात्मिक अधिकार पर जोर शामिल है, जो सभी एक साझा शब्दावली और एक सौंदर्यशास्त्र के माध्यम से प्रस्तुत किए गए हैं। हल्के रंगों और उत्साही सकारात्मकता की विशेषता, ऐसी विशेषताएं जो सभी सदाचार के प्रकाशनों में पाई जा सकती हैं।

सदाचार का नया युग विश्वदृष्टि एकेश्वरवादी था, जो एक विलक्षण दिव्य इकाई के इर्द-गिर्द घूमता था: "ईश्वर" (पुण्य 1997b: ix), "निर्माता" (पुण्य 1997b: 125; 2008: xii), और "सभी रचनात्मकता और अनंत बुद्धि का दिव्य स्रोत" ”(पुण्य 2009 [1998]:67)। उसने इसे सर्वहितकारी माना, यह घोषणा करते हुए कि "ईश्वर 100 प्रतिशत प्रेम है" (पुण्य 2008: 187)। चैनल सामग्री में शामिल हैं एन्जिल थेरेपी, उसने पाठक से कहा कि परमेश्वर "आपको अपने गहनतम सार में प्रेम करता है" (पुण्य 1997b:8)। उसने ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास का सुझाव देने वाली भाषा का भी इस्तेमाल किया, यह दावा करते हुए कि मनुष्य "हैं" भाग ईश्वरीय" (पुण्य 2008: 110), प्रत्येक व्यक्ति के पास "आंतरिक दिव्य प्रकाश" (पुण्य 2009 [1998]: 27) है, जो न्यू थॉट (हॉलर 2012: 169) के समान एक दृष्टिकोण है। सदाचार के लिए, विभिन्न विश्व देवताओं के विभिन्न देवी-देवता "पहलू" थे la भगवान एक पूंजी के साथ G, "विभिन्न चेहरों, पहलुओं, व्यक्तित्व चर, और अद्वितीय लक्षणों का प्रतिनिधित्व करता है जो भगवान हमारे सामने प्रस्तुत करते हैं। और अंत में, चूंकि ईश्वर सर्वव्यापी है, तो ईश्वर देवताओं के भीतर भी है और हमारे भीतर भी। दूसरे शब्दों में, सभी देवता और हम सभी हैं एक ईश्वर के साथ" (पुण्य 2003a:xvii)।

सदाचार की शिक्षाएं देवविज्ञान पर बहुत अधिक केंद्रित थीं। इसमें उन्होंने यहूदी, ईसाई और इस्लामी परंपराओं में मौजूद स्वर्गदूतों के बारे में विचारों के एक लंबे इतिहास पर प्रकाश डाला। दरअसल, जैसा कि बायोएथिसिस्ट डेविड अल्बर्ट जोन्स ने नोट किया है, "पुस्तकें जैसे शीर्षक के साथ" एन्जिल थेरेपी ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के विचारों से आकार लेते हैं, भले ही मूल संदर्भ अब स्पष्ट न हो" (जोन्स 2010:15)। एन्जिल्स को पहले से ही नए युग के परिवेश की एक आवर्ती विशेषता के रूप में मान्यता दी गई है, हालांकि, जैसा कि गूढ़तावाद के इतिहासकार वाउटर हेनेग्राफ ने देखा है, "नए युग का देवविज्ञान काफी व्यवस्थित है और प्रत्येक विशेष विवरण प्रश्न में लेखक की व्यक्तिगत मूर्खता को दर्शाता है" (हनेग्राफ 1998 :198)। इस प्रकार सदाचार की देवदूत को उसकी अपनी विशिष्ट परंपरा के रूप में देखा जाना चाहिए, भले ही यह पश्चिमी संस्कृति में लंबे समय से निहित पहले के विचारों के लिए बहुत अधिक बकाया हो।

सदाचार की चैनल सामग्री ने दावा किया कि स्वर्गदूतों की "चौंकाने वाली" संख्याएँ हैं और वे मनुष्यों से कहीं अधिक हैं (पुण्य 1997b:81)। वे अमर भी हैं (पुण्य 1997b:113), "परमेश्वर के प्रेम के विचार" (पुण्य 1997b:152) द्वारा बनाए गए हैं। सद्गुण के अनुसार, स्वर्गदूतों के पास भौतिक शरीर नहीं है और इस प्रकार वे भौतिकी के नियमों (पुण्य 2008:66) से बंधे नहीं हैं, हालाँकि वे ऐसे रूप लेंगे जिनके माध्यम से मनुष्य उन्हें पहचान सकते हैं (पुण्य 1997b:163)।

पुण्य ने स्वर्गदूतों को श्रेणियों में विभाजित किया, उनमें से अभिभावक देवदूत और महादूत (पुण्य 2008:17)। उसने बताया कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना अभिभावक देवदूत होता है (पुण्य 1997b:151); उसका नाम फ़्रेडरिक था (पुण्य 1997b:188)। महादूत एक उच्च क्रम के हैं, उनका कार्य "पृथ्वी पर अभिभावक स्वर्गदूतों और स्वर्गदूतों की देखरेख करना" है (पुण्य 1997b:153)। महादूतों के बीच, उसने माइकल, राफेल, उरीएल और गेब्रियल (पुण्य 1997b: 154–59) का नाम लिया, जो कि स्वर्गदूतों के यहूदी और ईसाई देवताओं के सभी स्थापित आंकड़े हैं। सदाचार की अन्य श्रेणियों में प्रकृति के स्वर्गदूत या तत्व शामिल थे, जिनके बीच परियों का अस्तित्व था, "प्रकृति और जानवरों के संरक्षक", जो अन्य प्रकार के स्वर्गदूतों के विपरीत अहंकार रखते हैं, उन्हें मानवता की तरह अधिक प्रदान करते हैं (पुण्य 2010a: ix, 1-2)। सद्गुण के अनुसार, स्वर्गदूतों को उनके द्वारा उत्सर्जित प्रकाश के रंग से विभेदित किया जा सकता है। अभिभावक देवदूत सफेद प्रकाश का उत्सर्जन करते हैं जबकि प्रत्येक महादूत अपने स्वयं के रंग का उत्सर्जन करता है; उदाहरण के लिए, माइकल शाही बैंगनी और सुनहरी रोशनी का उत्सर्जन करता है (पुण्य 2008:17)।

सदाचार के नए युग के विश्वदृष्टि में, "स्वर्गदूतों का उद्देश्य आपकी चेतना को ईश्वर के प्रेम की प्राप्ति के लिए लाना है" (सदाचार 2009 [1998]: 65), और वे मनुष्यों की मदद करके "महान आनंद" का अनुभव करते हैं (पुण्य 1997b: 153)। यह एक विचार है कि स्वर्गदूत स्वयं चैनल की सामग्री में जोर देते हैं एन्जिल थेरेपी, जो पाठक के मूल्य की पुष्टि करने वाले संदेशों से भरा हुआ है। सदाचार ने तर्क दिया कि बच्चे अक्सर स्वर्गदूतों को देखते हैं, यह समझाते हुए कि बचपन के काल्पनिक दोस्तों के पीछे यही कारण है (पुण्य 2008: 2)। वयस्कों को स्वर्गदूतों को देखने में कठिनाई होती है, लेकिन कभी-कभी वे अपने सपनों में ऐसा करते हैं (पुण्य 1997b:180–81; 2008:26)। एक सफेद पंख, एक शूटिंग स्टार, एक इंद्रधनुष, या एक देवदूत के आकार के बादल (पुण्य 1997 बी: 185; 2008: 9, 13) की उपस्थिति सहित, एक व्यक्ति का सामना करने वाली भौतिक घटनाओं में स्वर्गदूतों की उपस्थिति के साक्ष्य देखे जा सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, हवा के दबाव या तापमान में परिवर्तन, एक नई गंध की उपस्थिति, या "आपके चेहरे, कंधों, हाथों या बाहों पर एक गर्म ब्रश" के रूप में एक कोणीय उपस्थिति महसूस की जा सकती है (पुण्य 1997b:165)।

साथ ही स्वर्गदूतों, सदाचार ने परोपकारी मानव आत्माओं की भूमिका पर भी चर्चा की। उदाहरण के लिए, उसने टिप्पणी की कि लोगों के पास "आत्मा मार्गदर्शक" हैं, जिनमें से प्रत्येक "एक प्रेमपूर्ण प्राणी है जो मानव रूप में पृथ्वी पर रहता है" और जो अक्सर एक मृतक प्रिय व्यक्ति होता है (पुण्य 1997b:152)। उसने आरोही गुरुओं का भी उल्लेख किया, जिनमें से प्रत्येक "एक महान चिकित्सक, शिक्षक, या भविष्यद्वक्ता था जो पहले पृथ्वी पर चला था, और जो अब आत्मा की दुनिया में है, जो हमें परे से मदद कर रहा है" (पुण्य 2003a:xv)। आरोही स्वामी की अवधारणा, अंततः, थियोसोफिकल आंदोलन की शाखाओं से ली गई थी, लेकिन पुण्य के लिए संभवतः चर्च यूनिवर्सल और ट्रायम्फेंट के माध्यम से मध्यस्थता की गई थी, एक ऐसा समूह जिसने 1990 के दशक के दौरान नए युग के परिवेश में कहीं अधिक पैठ हासिल की थी (व्हिटसेल) 2003:140) और सद्गुण का सामना करने वाली शिक्षाओं का प्रसार किया (पुण्य 2003 ए: xix)।

यद्यपि माता-पिता थियोसोफिकल सोसाइटी में स्वामी को "आरोही" के रूप में वर्णित नहीं किया गया है, कुछ सद्गुण के आरोही स्वामी, जैसे कुथुमी, थियोसोफिकल परंपरा से लिए गए हैं। अन्य लोग महायान बौद्ध परंपराओं से बोधिसत्व के रूप में उत्पन्न हुए, जो विभिन्न पूर्व-ईसाई यूरोपीय धर्मों से प्राप्त हुए थे, या मूसा और जीसस (पुण्य 2003 ए) जैसे यहूदी और ईसाई आंकड़े थे। ये संस्थाएं, वह संबंधित थीं, "प्रेमपूर्ण मित्र" थे जो "निर्माता के साथ मिलकर काम करते हैं। . . हमें शांति की दिशा में ले जाने के लिए ”(पुण्य 2003ए: xxiii)। सद्गुण ने इनमें से कुछ आरोही गुरुओं को "देवता" या "दिव्य प्राणी" (पुण्य 2003a:xv) के रूप में संदर्भित किया, लेकिन साथ ही साथ यह भी कहा कि उनकी पूजा नहीं की जानी चाहिए (पुण्य 2003a:xvi)। पूजा कुछ ऐसी थी जिसे उसने भगवान के लिए आरक्षित किया था। दरअसल, ऐसे मध्यस्थों के साथ बातचीत को प्रोत्साहित करते हुए, उसने स्वीकार किया कि यह सभी के लिए नहीं हो सकता है; "यदि आपको लगता है कि केवल भगवान के साथ बात करना बेहतर है, तो यह निश्चित रूप से आपका सबसे अच्छा मार्ग है" (पुण्य 2008: xiii)।

सदाचार के प्रकाशनों ने भी पुनर्जन्म का समर्थन किया, नए युग के परिवेश में एक और आम धारणा। साथ ही यह देखते हुए कि उसने पिछले जन्मों को याद करने वाले छात्रों के साथ काम किया था (पुण्य 2009 [1998]:81), उसने अपने स्वयं के पिछले अवतारों की यादें भी बताईं (पुण्य 2013: xvii)। उसने सिखाया कि "भौतिक जीवन" के बीच, एक व्यक्ति की आत्मा स्वर्ग में रहती है, "एक उच्च कंपन वाला गैर-भौतिक अस्तित्व" (पुण्य 2013: 3)। स्वर्ग में, उसने दावा किया, "हर कोई हर किसी के प्रति प्रेमपूर्ण व्यवहार करता है" (पुण्य 2013:4), और यह, उसके द्वारा बताए गए स्वर्गदूतों के अनुसार, यह मानवता का "सच्चा घर" है (पुण्य 1997b:15)। व्यक्ति इस स्वर्ग के वातावरण को छोड़ने और पृथ्वी पर अवतार लेने के लिए सहमत हैं, उसने बनाए रखा, ताकि "आपके द्वारा पहले से आयोजित किसी भी डर को सीखने और बढ़ने और ठीक करने का अवसर" (पुण्य 2013: 6)। पृथ्वी पर, व्यक्ति अक्सर अन्य लोगों के करीब होगा जिनके साथ वह पहले अवतार ले चुका है (पुण्य 2013:6), अनिवार्य रूप से समूह पुनर्जन्म का विचार। सदाचार ने समझाया कि एक व्यक्ति की मृत्यु पहले से ही एक विशेष "निकास समय" पर "पूर्वनिर्धारित" है जो "भगवान की अंतिम योजना के साथ संयोजन" में है (पुण्य 2008:48)। सदाचार ने यह भी दावा किया कि "पृथ्वी पर रहने वाली आत्माएं" हैं जो "मृत्यु के बाद जीवित लोगों के बीच भटकती हैं" (पुण्य 2008: 3)। ये संस्थाएँ अक्सर यह महसूस करने में विफल रहती हैं कि वे मर चुके हैं, या "प्रकाश में जाने से डरते हैं," और अंत में जीवन के लिए समस्याएँ पैदा कर सकते हैं (पुण्य 1997b:210)।

सद्गुण एक सूक्ष्म विमान (पुण्य 2009 [1998]:57) के अस्तित्व को संदर्भित करता है, और "आकाशिक अभिलेख" या "जीवन की पुस्तक" के लिए, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के लिए "आत्मा योजना" लिखा जाता है (पुण्य 2008: 175) ) ये दोनों अवधारणाएं द्वारा सिखाई गई थियोसोफी का हिस्सा हैं हेलेना पी. ब्लावात्स्की (1831-1891), जो मूल थियोसोफिकल सोसायटी के सह-संस्थापक और शिक्षक थे। जैसा कि नए युग और थियोसोफिकल परिवेश में आम है, सदाचार ने ब्रह्मांड में व्याप्त एक प्रकार की ईथर शक्ति को "ऊर्जा" कहा (पुण्य 2009 [1998]: vii)। इसका एक हिस्सा "महत्वपूर्ण जीवन ऊर्जा" है, जिसे ची और प्राण की अवधारणाओं से पहचाना जाता है, जिसे शरीर के माध्यम से "ऊर्जा केंद्रों" या चक्रों (पुण्य 2009 [1998]:viii) के माध्यम से धकेला जाता है। उसने दावा किया कि "पारभासी ट्यूब" जैसी ईथर डोरियां हैं, जो एक व्यक्ति को अपने चक्रों के माध्यम से किसी अन्य व्यक्ति से जोड़ सकती हैं, जिसके साथ उनकी कुछ महत्वपूर्ण बातचीत हुई है। इन ट्यूबों के माध्यम से व्यक्ति "भावनात्मक रूप से जरूरतमंद व्यक्ति" द्वारा समाप्त हो सकते हैं, जिसे कभी-कभी नुकसान को रोकने के लिए अलग करने की आवश्यकता होती है (पुण्य 2008: 140)।

सदाचार के लेखन में एक आवर्ती तत्व उनके पाठकों की सकारात्मक पुष्टि थी, जो उन्हें स्वयं के बारे में अत्यधिक सोचने और उनकी क्षमताओं और स्वर्गदूतों के साथ संवाद करने की उनकी योग्यता के बारे में आत्म-संदेह को दूर करने के लिए प्रोत्साहित करती थी। हर कोई, उसने अपने पाठकों से कहा, "परमेश्वर की एक निर्दोष और सिद्ध संतान," "संसार के लिए एक आशीष" है (पुण्य 1997b:217)। सदाचार ने सिखाया कि बहुत से मनुष्य "हल्के काम करने वाले" हैं, जिसके द्वारा उनका अर्थ "दुनिया में शांति लाने के लिए आध्यात्मिक मिशन पर अत्यधिक संवेदनशील लोग" (पुण्य 2013: xix) और मानवता को "भय के प्रभाव से" ठीक करने के लिए है (पुण्य 1997a) :xi). वे वर्ष 2000 के दोनों ओर आए हैं, क्योंकि ये "पृथ्वी के महत्वपूर्ण समय" हैं (पुण्य 1997क:71)। उसने दावा किया कि इनमें से प्रत्येक लाइटवर्कर ने जन्म से पहले इस भूमिका के लिए स्वेच्छा से काम किया था, लेकिन अक्सर यह भूल जाते थे कि उन्होंने इस "पवित्र उद्देश्य" (पुण्य 1997a xi) को लिया था। उसने खुद को इस लाइटवर्कर श्रेणी में शामिल किया, यह दावा करते हुए कि इस वजह से उसके पास "मानसिक संचार, अभिव्यक्ति और आध्यात्मिक उपचार के उपहार" थे (पुण्य 1997a:xii)। सदाचार के कई पाठक खुद को हल्का काम करने वाला मानते थे, और इस अर्थ में उनके काम ने इन व्यक्तियों को खुद को एक आध्यात्मिक अभिजात वर्ग के हिस्से के रूप में मानने के लिए प्रोत्साहित किया।

सदाचार के लिए, लाइटवर्कर्स की एक उप-श्रेणी "अर्थ एंजेल्स" (पुण्य 2013: xix) थी, वे लोग जिन्हें उनके संवेदनशील स्वभाव, उनके सौम्य, देखभाल करने वाले और भरोसेमंद स्वभाव, निष्पक्षता में उनके विश्वास, उनके निर्दोष के कारण पहचाना जा सकता है। जीवन पर दृष्टिकोण, और "आध्यात्मिकता के जादुई भागों, जैसे कि अभिव्यक्ति, गेंडा, परियों, मत्स्यांगनाओं, और इसी तरह" में उनकी रुचि (पुण्य 2013: xviii-xix)। प्रत्येक पृथ्वी देवदूत के पास उनके अवतार के दौरान उनकी सहायता करने के लिए एक विशेष "महाशक्ति" होती है, जिसमें जानवरों के साथ संवाद करने की क्षमता, मौसम को प्रभावित करने या भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता शामिल है (पुण्य 2013:13-14)। सदाचार की शिक्षाओं में, पृथ्वी एन्जिल्स में रेनबो, क्रिस्टल और इंडिगो चिल्ड्रन (पुण्य 2013: xix) शामिल हैं, बाद वाले नए युग के परिवेश (वेदन 2009) में व्यापक अनुसरण के साथ एक विचार है। इंडिगो चिल्ड्रन, सदाचार ने दावा किया, बड़े पैमाने पर 1970 के दशक के अंत (पुण्य 2001: 7) से पैदा हुए थे, जो "शांति के नए युग में प्रवेश" (2001:17) तक पहुंचे। उसने सिखाया कि इंडिगो चिल्ड्रन ने बाद की पीढ़ी के लाइटवर्कर्स, क्रिस्टल चिल्ड्रन के लिए रास्ता साफ कर दिया, जो 1990 के दशक के मध्य से (पुण्य 2003b:2–3) दिखाई दिए। ये क्रिस्टल चिल्ड्रन, उसने बनाए रखा, अपने पूर्ववर्तियों के समान थे, लेकिन इंडिगो के विशिष्ट "योद्धा भावना" के विपरीत अधिक "आनंदित और सम-स्वभाव" थे (पुण्य 2003b: 2)। बाद में उन्होंने लाइटवर्कर्स की एक और पीढ़ी को अपने ढांचे में जोड़ा, रेनबो चिल्ड्रन, जो इंडिगो की "मर्दाना ऊर्जा" को क्रिस्टल की "स्त्री" ऊर्जा (पुण्य 2010 बी) के साथ संतुलित करते हैं। इन बच्चों का उद्भव, सदाचार द्वारा आयोजित, इस बात का प्रमाण था कि मानवता "एक विकासवादी दृष्टिकोण से प्रगति कर रही है" (पुण्य 2003b:12), एक बेहतर भविष्य की ओर बढ़ रही है।

सहस्राब्दी धारणा है कि मानवता अपने विकास के एक नए चरण में प्रवेश कर रही है, जिसे आमतौर पर कुंभ राशि का युग कहा जाता है, नए युग के परिवेश में इसे मॉनीकर प्रदान करने के लिए पर्याप्त रूप से सामान्य था जिसके तहत इसे सबसे अच्छी तरह से जाना जाता था। जबकि सदाचार ने अपने प्रकाशनों में इस धारणा को आगे नहीं बढ़ाया, यह पूरी तरह से अनुपस्थित नहीं था। उनके विचार में, नया युग एक नाटकीय घटना के बजाय क्रमिक परिवर्तन के माध्यम से उभरेगा, और वर्तमान युग से विशेष रूप से अलग नहीं होगा। उदाहरण के लिए, उसने कहा कि मानवता "हमारे सामूहिक आध्यात्मिक पथ के एक नए चरण में प्रवेश कर रही है, जिसमें सभी को उनकी प्राकृतिक प्रतिभा, जुनून और रुचियों से जुड़े करियर में नियोजित किया जाएगा" (पुण्य 2008: 183)। इस प्रकार, उसकी कल्पना की गई नई उम्र वर्तमान से बेहतर थी, लेकिन निश्चित रूप से इससे अलग नहीं थी।

राइट्स / फैक्टरी

अपने नए युग की पुस्तकों में, सदाचार ने उन प्रथाओं को रेखांकित किया जिनके माध्यम से उनके पाठक अपने दैनिक जीवन को बढ़ा सकते थे, इस प्रकार उनके पहले के काम के स्वयं सहायता लोकाचार को जारी रखा। चैनल का हिस्सा एन्जिल थेरेपी, उदाहरण के लिए, ब्रेकअप से लेकर बर्नआउट तक, विभिन्न व्यक्तिगत मुद्दों का सामना करने वाले लोगों के लिए सलाह और समर्थन के शब्द शामिल हैं।

सदाचार की शिक्षाओं का एक आवर्ती फोकस अपने पाठकों को स्वर्गदूतों से मदद लेने के लिए प्रोत्साहित करना था। उदाहरण के लिए, हनोकियन जादू (Asprem 2012) के विपरीत, यह एंगेलिक संचार एक जटिल अनुष्ठान ढांचे के भीतर तैयार नहीं किया गया था। इसके बजाय, सदाचार ने कहा कि एक व्यक्ति केवल अपने मन में स्वर्गदूतों को बुला सकता है, या वैकल्पिक रूप से उनसे बात कर सकता है, उनकी कल्पना कर सकता है, या उन्हें एक पत्र भी लिख सकता है (पुण्य 1997बी:163-64)। अनुरोध किए जाने पर स्वर्गदूत हमेशा हस्तक्षेप करेंगे, लेकिन शायद ही कभी ऐसा करेंगे, क्योंकि उन्हें "स्वतंत्र इच्छा के कानून" (पुण्य 1997b:153) का सम्मान करना चाहिए। विभिन्न कार्यों के लिए विभिन्न प्रकार के देवदूत सर्वोत्तम हो सकते हैं। उदाहरण के लिए परियां "पृथ्वी के करीब" हैं और इस प्रकार "धन, घर, स्वास्थ्य, आपके बगीचे और आपके पालतू जानवरों से संबंधित भौतिक चिंताओं के साथ आपकी सहायता कर सकती हैं" (पुण्य 2010 ए: 2), जबकि एक व्यक्ति की आवश्यकता होने पर महादूतों का सबसे अच्छा आह्वान किया जाता है "शक्तिशाली और तत्काल सहायता" (पुण्य 1997b:153)। स्वर्गदूतों के लिए कोई अनुरोध बहुत तुच्छ नहीं है (पुण्य 1997b:x)। उदाहरण के लिए, पुण्य ने बार-बार महादूत माइकल को खराब इलेक्ट्रॉनिक्स को ठीक करने के लिए बुलाया (पुण्य 2008: 117)।

देवदूत सहायता का अनुरोध करने के साथ-साथ, पुण्य के अनुसार, एक व्यक्ति स्वर्गदूतों को अधिक स्पष्ट रूप से सुनने की कोशिश कर सकता है या अपने संदेशों को स्वचालित लेखन के माध्यम से भी प्रसारित कर सकता है (पुण्य 1997b:149)। जैसा कि स्वर्गदूत एक "कंपन आवृत्ति" पर काम करते हैं जो "उच्च और ठीक" है, मानव शरीर को "उन्हें सुनने से पहले आपको फिर से तैयार किया जाना चाहिए" (पुण्य 1997b:203)। उस अंत तक, एक व्यक्ति को अपने आहार में सुधार करना चाहिए, शराब, निकोटीन, उत्तेजक, और मांस सहित "स्थिर बनाने" वाली चीजों से परहेज करना चाहिए - उत्तरार्द्ध के लिए "दर्द की ऊर्जा वहन करती है जिसे जानवर ने अपने जीवन और मृत्यु के दौरान सहन किया" (पुण्य) 1997बी:203–4)। प्राकृतिक वातावरण में ध्यान करना और समय बिताना भी स्वर्गदूतों को सुनना आसान बनाता है (पुण्य 1997b:167), जैसे शास्त्रीय संगीत बजाकर, धूप जलाकर या सुगंधित फूलों को पेश करके एक कमरे के वातावरण को बढ़ा सकते हैं (पुण्य 1997b:192–93) . इस बीच, स्वर्गदूतों को बुलाना याद रखने में मदद करने के लिए, सदाचार ने अपने पाठकों को स्वर्गदूतों की मूर्तियों और पोस्टरों के साथ खुद को घेरने के लिए प्रोत्साहित किया (पुण्य 1997b:217)। संचार के जिन तरीकों की उन्होंने सिफारिश की उनमें ओरेकल कार्ड (पुण्य 1997b:182; 2008:15-16) और पेंडुलम (पुण्य 1997b:182) का उपयोग शामिल है।

सदाचार ने "एंजेल थेरेपी" भी सिखाया, जिसे उन्होंने "सबसे तेज़, सबसे प्रभावी और सबसे सुखद उपचार के रूप में वर्णित किया" (पुण्य 1997b: 214)। उसने संबंधित किया कि उसने एक क्लाइंट की बात कैसे सुनी और फिर (क्लैरवॉयन्स, क्लेयरऑडियंस और ऑरेकल कार्ड्स के संयोजन के माध्यम से) ने उस क्लाइंट के स्वर्गदूतों से सलाह ली, इस प्रकार पूर्व के "भावनात्मक ब्लॉकों" की पहचान की, जैसे कि कम आत्मसम्मान या असुरक्षित महसूस करना। यह पूरा हुआ, उसने अपने ग्राहकों को अहंकार से उपजी अपनी समस्याओं की पहचान करने के लिए प्रोत्साहित किया, और फिर इन समस्याओं को "विचार-रूपों" के भीतर "ईथर" स्तर-रूपों पर रखने के लिए प्रोत्साहित किया, जो "साबुन के बुलबुले की तरह दिखते हैं।" ग्राहक तब इन बुलबुलों को जाने देने की कल्पना करेगा, जिससे उन्हें स्वर्गदूतों तक तैरने की अनुमति मिलेगी, जो उन्हें शुद्ध करेंगे और उन्हें उनके "शुद्ध रूप में, जो प्रेम है" (पुण्य 1997b: 215-16) में वापस कर देंगे। (विचार-रूपों पर, दूसरी पीढ़ी के थियोसोफिस्ट एनी बेसेंट [1847-1933] और सी.डब्ल्यू. लीडबीटर [1854-1934], 1901 की पुस्तक देखें।) सदाचार का चिकित्सा और धर्म के बीच की सीमाओं का धुंधलापन कुछ ऐसा था जो एक अमेरिकी संदर्भ में था। न्यू थॉट, क्रिश्चियन साइंस और चर्च ऑफ साइंटोलॉजी सहित अन्य आधुनिक आंदोलनों की एक श्रृंखला द्वारा भी प्रयास किया गया था।

सद्गुण ने एक व्यक्ति और उनके वातावरण से नकारात्मक "ऊर्जा" को दूर करने के लिए सरल प्रथाओं को भी रेखांकित किया। इसमें शामिल है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के घर से नकारात्मकता और सांसारिक आत्माओं को दूर करना, स्वर्गदूतों का आह्वान करके (पुण्य 2008:147), या ऋषि को जलाना या क्वार्ट्ज क्रिस्टल को बाहर निकालना (पुण्य 1997b:199)। उसने दावा किया कि एक व्यक्ति के चक्र "नकारात्मक विचारों" से उत्पन्न "घनी, गहरी ऊर्जा के साथ गंदे" हो सकते हैं और इसके परिणामस्वरूप सुस्ती की भावना पैदा होती है (पुण्य 2009 [1998]:viii)। इस समस्या से निपटने के लिए सदाचार बनाए रखा, व्यक्ति को अपनी सफाई करनी चाहिए चक्रों दैनिक, आम तौर पर ध्यान या वैकल्पिक रूप से एक दृश्य के माध्यम से (सदाचार 2009 [1998]: 23, 25, 53)। उन्होंने एक "वैक्यूमिंग" पद्धति को भी बढ़ावा दिया जिसके द्वारा उन्होंने एक आध्यात्मिक वैक्यूम क्लीनर की कल्पना की जो एक व्यक्ति से नकारात्मक ऊर्जा को दूर करता है (पुण्य 2008:135)।

संगठनात्मक नेतृत्व

सदाचार ने कभी भी एक संगठित चर्च या इसी तरह की धार्मिक संस्था का नेतृत्व नहीं किया। इसके बजाय, उसने अपने अनुयायियों के लिए अपने प्रकाशनों और वार्ताओं और पाठ्यक्रमों की पेशकश के साथ खुद को एक धार्मिक अधिकार के रूप में स्थापित किया। इसमें, वह नए युग के शिक्षकों की विशिष्ट थी, जो आम तौर पर ग्राहक संबंधों के माध्यम से अपने विचारों को बढ़ावा देते हैं, प्रकाशनों, व्याख्यानों और कार्यशालाओं के माध्यम से ग्राहकों को भुगतान करने के लिए अपनी शिक्षा बेचते हैं। जबकि सदाचार एक विशिष्ट संगठन स्थापित करने के लिए अपनी चैनल सामग्री पर निर्माण करने के लिए आगे बढ़ सकता था (शायद चर्च यूनिवर्सल और विजयी या जेजेड नाइट के समान) रामथा स्कूल ऑफ एनलाइटनमेंट) यह संभावना है कि औपचारिक नेतृत्व पदों में उनकी बहुत कम रुचि थी।

मुद्दों / चुनौतियां

सदाचार के कार्य ने आलोचना को आकर्षित किया है, इसका अधिकांश भाग संशयवादी परिवेश से आता है। ये आलोचनाएँ दो बिंदुओं पर केन्द्रित हुई हैं। पहला कहता है कि सदाचार प्रचारित शिक्षाएँ अप्रमाणित और / या असत्य हैं, अक्सर उन्हें "वू वू" या इसी तरह के अपमानजनक शब्दों के साथ खारिज कर दिया जाता है। दूसरा उस पर्याप्त मात्रा में धन की निंदा करता है जो पुण्य ने अपने करियर के माध्यम से एक नए युग के शिक्षक के रूप में अर्जित किया, कभी-कभी आरोप लगाया कि वह वित्तीय लाभ के लिए अपने अनुयायियों के साथ छेड़छाड़ कर रही थी। इन आलोचनाओं को नियमित रूप से इंटरनेट फ़ोरम, कमेंट सेक्शन और सोशल मीडिया पर आवाज़ दी जाती थी। उदाहरण के लिए, स्केप्टिको ब्लॉग ने प्रमाण के रूप में सदाचार के करियर की ओर इशारा किया कि "विश्वसनीय लोगों के लिए मूर्खतापूर्ण बकवास करके स्पष्ट रूप से पैसा बनाया जाना है" ("एंजेल कम डाउन" 2005)। इस प्रकार के आरोप न्यू थॉट और न्यू एज लेखकों पर अधिक व्यापक रूप से निर्देशित लोगों के लिए विशिष्ट हैं।

सदाचार का ईसाई धर्म में रूपांतरण और उसके बाद के नए युग के लेखन की निंदा ने भी नए युग के परिवेश में खुद के लिए और दूसरों के लिए चुनौतियों का सामना किया। सदाचार के लिए, इसने उसे आय के पूर्व स्रोतों से, बल्कि एक ऐसे समुदाय से भी काट दिया, जो अक्सर उसे मूर्तिमान करता था। उस समुदाय के लिए, सदाचार ने अपनी पूर्व शिक्षाओं को अस्वीकार कर दिया जिससे सदमे और परेशान हो गए। एक नए युग के ब्लॉगर, सू एलिस-सैलर ने उल्लेख किया कि "लाइट वर्कर्स-स्वयं शामिल हैं - एक संवेदनशील गुच्छा हैं," और कई लोग सदाचार के रूपांतरण (एलिस-सैलर 2019) के परिणामस्वरूप अपने विश्वासों की वैधता पर गंभीरता से सवाल उठाएंगे। सदाचार के प्रमाणित एंजेल कार्ड पाठकों में से एक, एंड्रयू बार्कर ने महसूस किया कि सदाचार अब अपने नए युग के अनुयायियों को ईसाई धर्म (बार्कर 2019) में परिवर्तित करने के लिए "बदमाशी" कर रहा था। अमेरिकन टैरो एसोसिएशन (एटीए) के अध्यक्ष शेरी हर्षबर्गर, सदाचार के व्यवहार से "गहराई से निराश" थे, यह मानते हुए कि बाद वाला "केवल खुद को नीचा दिखाने में सफल रहा" (एल्ड्रिच 2017)। दूसरों की व्यावसायिक चिंताएँ अधिक थीं। एक अन्य डोरेन सदाचार प्रमाणित एंजेल कार्ड रीडर, लिसा फ्राइडबॉर्ग, चिंतित थीं कि सदाचार के कई अनुयायियों ने उनके ब्रांड के आसपास "एक व्यवसाय बनाया" था, लेकिन ब्रांड समाप्त होने के साथ, उनके व्यवसाय को नुकसान होगा। ये लोग, फ्राइडबॉर्ग ने महसूस किया, "धनवापसी का अधिकार है" (एल्ड्रिच 2017)।

पासिंग उल्लेखों को छोड़कर (वेदन 2009:63, 67-68; जोन्स 2010:15; हॉलर 2012:257), सदाचार और उनके प्रकाशन निरंतर अकादमिक ध्यान आकर्षित करने में विफल रहे हैं। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण हो सकता है कि, कुछ अपवादों (जैसे हैनग्राफ 1998 [1996]) के साथ, नए युग में जाने वाले विद्वानों ने परिवेश के साहित्य की परीक्षाओं पर अधिक समाजशास्त्रीय या नृवंशविज्ञान अध्ययनों का पक्ष लिया है। एक अन्य कारक यह हो सकता है कि, नए युग के विचारों की अत्यधिक व्यावसायिक अभिव्यक्ति के रूप में, सदाचार के कार्य को गंभीर विद्वतापूर्ण अन्वेषण की गारंटी देने के लिए बहुत अल्पकालिक और तुच्छ माना जा सकता है। कारण जो भी हो, अकादमिक ध्यान की कमी, नए युग से सदाचार के सार्वजनिक विराम के साथ, आने वाले दशकों में इस परिवेश में उनके योगदान की अनदेखी हो सकती है।

संबंध में महिलाओं के अध्ययन के लिए हस्ताक्षर

व्यापक न्यू थॉट और न्यू एज मिलियस के हिस्से के रूप में, एक प्रमुख महिला लेखक होने के नाते सदाचार शायद ही अकेला था। शुकमैन, हे, जेन रॉबर्ट्स (1929-1984), शर्ली मैकलेन (बी। 1934), मर्लिन फर्ग्यूसन (1938-2008), और शक्ति गवेन (1948-2018) की पसंद के साथ-साथ वह भी थीं। रोंडा बर्न (बी. 1951) जैसी अन्य सबसे अधिक बिकने वाली महिला लेखकों के समकालीन। यह स्पष्ट रूप से एक ऐसा वातावरण है जिसमें महिलाएं व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त आध्यात्मिक अधिकारी बनने में सफल हो सकती हैं। इसके अलावा, सदाचार के प्रकाशनों को रेखांकित करने वाले सौंदर्य विकल्पों से पता चलता है कि उन्हें मुख्य रूप से महिला दर्शकों के लिए विपणन किया जा रहा था - कुछ ऐसा जो आश्चर्यजनक है, जो पूरे नए युग के परिवेश में महिलाओं की संख्यात्मक प्रबलता का प्रमाण है (यॉर्क 1995: 180; केम्प 2004: 117, 121; हीलास और वुडहेड 2005:94)। इस प्रकार सदाचार का कार्य महिलाओं की आध्यात्मिकता पर शोध करने वालों के लिए विशेष रुचि रखता है।

इंजील प्रोटेस्टेंटवाद में सद्गुण की चाल भविष्य में उन भूमिकाओं पर लैंगिक प्रतिबंध लगा सकती है जिन पर वह कब्जा कर सकती है। जबकि इंजील कलीसियाएं अक्सर महिलाओं को वरिष्ठ नेतृत्व के पदों से रोकती हैं, सदाचार ने कहा है कि वह एक चर्च को पास्टर करने का इरादा नहीं रखती है, बल्कि इसके बजाय "बाइबल का अध्ययन करने के बारे में बाइबल अध्ययन पुस्तकें और ब्लॉग लिखने" की योजना बना रही है (पुण्य 2020: 170-71)। एक मायने में, यह दृष्टिकोण एक नए युग के रूप में उनके पहले के जीवन में प्रतिध्वनित होगा, जहां उनका प्रभाव मुख्य रूप से औपचारिक संगठनात्मक नेतृत्व के बजाय साहित्यिक गतिविधियों के माध्यम से था। धर्म में महिलाओं के अध्ययन में रुचि रखने वाले विद्वानों के लिए, पुण्य इस प्रकार एक ऐसी महिला का दुर्लभ केस स्टडी प्रस्तुत करता है, जिसने दो अलग-अलग धार्मिक वातावरणों में प्रभाव डालने की कोशिश की है, संभावित रूप से उनके बीच तुलना की अनुमति देता है।

इमेजेज

छवि # 1: डोरेन सदाचार।
छवि #2: डोरेन एल सदाचार की किताब का कवर, यो-यो संबंध: "आई नीड ए मैन" की आदत को कैसे तोड़ें और स्थिरता पाएं (1994).
इमेज #3: डोरेन सदाचार की किताब का कवर, "अगर मेरे पास और समय होता तो मैं अपना जीवन बदल देता": सपनों को सच करने के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका (1996).
इमेज #4: डोरेन सदाचार की किताब का कवर, एंजेल थेरेपी: आपके जीवन के हर क्षेत्र के लिए उपचार संदेश (1997).
छवि #5: डोरेन सदाचार और मेलिसा सदाचार के लिए बॉक्स का कवर, एंजेल ड्रीम्स ओरेकल कार्ड (2008).
छवि #6: डोरेन सदाचार के लिए बॉक्स का कवर, यीशु के प्रेमपूर्ण वचन, कार्ड डेक (2016)।
छवि #7: डोरेन सदाचार का बपतिस्मा, 2017।
छवि #8: डोरेन सदाचार का आवरण, अब और धोखा नहीं: यीशु ने मुझे नए युग से और अपने वचन में कैसे लाया (2020).

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प्रकाशन तिथि:
23 जुलाई 2022

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