शूरवीरों टमप्लर समयावधि
1970 (मार्च 8): नाज़ारियो मोरेनो गोंजालेज का जन्म मेक्सिको के मिचोआकेन के अपत्ज़िंगन में हुआ था।
1980 का दशक: ला फ़मिलिया मिचोआकेन (एलएफएम) का गठन, शुरू में सामाजिक न्याय की मांग करने वाले सतर्क लोगों के एक समूह के रूप में हुआ।
1986: मोरेनो संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए।
1990 का दशक: ला फ़मिलिया मिचोआकाना गल्फ कार्टेल का अर्धसैनिक समूह बन गया, जो प्रतिद्वंद्वी ड्रग कार्टेल से नियंत्रण लेने की मांग कर रहा था।
2003: मोरेनो सर्वंडो गोमेज़ मार्टिनेज और जोस डी जेसुस मेन्डेज़ वर्गास के साथ मिचोआकेन लौट आए। मोरेनो ने एलएफएम को एक ड्रग कार्टेल में संगठित करना शुरू किया। मोरेनो एलएफएम के आध्यात्मिक नेता बने।
2006: मैक्सिकन सरकार ने ड्रग कार्टेल के खिलाफ युद्ध की घोषणा की।
2010: मोरेनो को मैक्सिकन अधिकारियों द्वारा मिचोआकेन के एपेटजिंगन में एक गोलीबारी में कथित रूप से मार दिया गया था, लेकिन पुलिस द्वारा कभी भी कोई शव नहीं बनाया गया था।
2011: एलएफएम विभिन्न गुटों में विभाजित हो गया। गोमेज़ ने नाइट्स टेम्पलर (लॉस कैबलेरोस टेम्पलारियोस (सीटी)) बनाया।
2012: मोरेनो के दर्शन हुए, जिनके बारे में कुछ लोगों ने दावा किया कि उन्हें नाइट्स टेम्पलर का नेतृत्व करने के लिए पुनर्जीवित किया गया था। गोमेज़ ने एक वीडियो जारी किया जिसमें उन्होंने अन्य कार्टेल को मेक्सिको में प्रमुख कार्टेल, लॉस ज़ेटास के खिलाफ सेना में शामिल होने के लिए बुलाया। ग्युरेरो में स्वदेशी आबादी सीटी के खिलाफ उठने लगी।
2014 (मार्च): मोरेनो के मारे जाने की पुष्टि हुई थी, हालांकि उसकी हत्या किसने की यह विवाद का विषय बना हुआ है।
2015: गोमेज़ को पकड़ लिया गया और कैद कर लिया गया।
2015: मोरेनो की आधिकारिक मौत और गोमेज़ के कब्जे के साथ सीटी सत्ता में आ गई।
2020: ज़िटाकुआरो, मिचोआकेन में, सशस्त्र बलों ने कथित तौर पर एलएफएम के सदस्यों से संबंधित एक सुरक्षित घर पर धावा बोल दिया, जिसने पुष्टि की कि वे अभी भी काम कर रहे थे, हालांकि केवल किरच कोशिकाओं में।
फ़ाउंडर / ग्रुप इतिहास
नाइट्स टेम्पलर ग्रुप, जिसे लॉस कैबलेरोस टेम्पलारियोस (सीटी) के नाम से जाना जाता है, की उत्पत्ति मेक्सिको के मिचोआकेन में हुई थी। समूह का गठन पहले के कार्टेल की एक शाखा के रूप में हुआ, जिसे ला फ़मिलिया मिचोआकेन (एलएफएम) या द मिचोआकैन फ़ैमिली (सोबोसलाई 2020) के रूप में जाना जाता है। 1980 के दशक में, LFM सतर्क रहने वाले के रूप में उभरा। मूल रूप से दक्षिण-पश्चिम मिचोआकेन में टिएरा कैलिएंट (हॉट लैंड) में स्थापित, एलएफएम ने दावा किया कि उनका लक्ष्य क्षेत्र में लोगों को कार्टेल और उनकी हिंसा का अतिक्रमण करने से सुरक्षा प्रदान करना और उनकी रक्षा करना था। दरअसल, शुरू में कई लोगों ने उनका स्वागत किया क्योंकि उन्होंने अपने क्षेत्र में जाने-माने अपराधियों को मार डाला, जिनके साथ पुलिस ने बेरहमी से व्यवहार किया था। धीरे-धीरे, समूह तेजी से अपराधी में बदल गया 
विद्रोह के रूप में उन्होंने नए नेताओं का अधिग्रहण किया। 2000 के दशक में ऐसा ही एक नेता नाज़ारियो मोरेनो गोंजालेज (इसके बाद मोरेनो या नाज़ारियो) था, जिसे "एल मास लोको" (द क्रेज़ीएस्ट वन) या "एल चायो" (द रोज़री) के रूप में भी जाना जाता है, जो भूमिका निभाने के लिए एलएफएम के भीतर तेजी से उठे। आध्यात्मिक नेता (किंग्सबरी 2019; मेकेंकैंप 2022 .); ग्रिलो 2016)। [दाईं ओर छवि]
जीवनी और संभवतः आत्मकथात्मक स्रोतों (ग्रिलो 2016; मेकेंकैंप 2022) के अनुसार, एक किशोर मोरेनो के रूप में कैलिफोर्निया में रहता था, जहाँ उसने अपने ही घर के पास एक गुप्त घर में खुलेआम मादक पदार्थों की तस्करी का सामना किया। ऐसा लगता है कि इसने उन्हें प्रभावित किया है। अंततः उन्होंने खुद मारिजुआना बेचना शुरू कर दिया, मैक्सिको और अमेरिका के बीच आगे-पीछे होकर अपने देश में उगाए जाने वाले गांजा को ट्रैफिक में लाना शुरू कर दिया। जो लोग उसे जानते थे, वे उसे जुझारू बताते थे, और अक्सर शराब के नशे में और पत्थरबाजी करते थे। उनके चार भाइयों की हत्याओं की एक श्रृंखला में हत्या के बाद ही उनका गुस्सा बढ़ गया।
उनका बेलिकोज़ और अप्रत्याशित स्वभाव, जिसने उन्हें "एल मास लोको" (सबसे पागलपन वाला) का उपनाम दिया, 1994 में और बिगड़ गया। उस वर्ष, मोरेनो की क्रूर पिटाई से लगभग मृत्यु हो गई, जब एक शौकिया फ़ुटबॉल खेल के दौरान एक विवाद के बाद, वह बार-बार था सिर में लात मारी। उसकी खोपड़ी टूट गई थी। उसके कपाल को एक साथ रखने के लिए सर्जनों को एक धातु की प्लेट डालनी पड़ी। घाव और उपचार ने उसकी मानसिक स्थिति को बढ़ा दिया। उनकी दृष्टि और मतिभ्रम उनके मस्तिष्क की चोट और परिणामी सूजन के कारण हो सकते हैं। धातु की प्लेट के परिणामस्वरूप, यह कहा जाता है कि उत्तेजित होने पर मोरेनो का चेहरा और माथा विचलित रूप से उभर आया।
अपने भाई की मृत्यु और उसकी अपनी निकट मृत्यु के कारण हुई पीड़ा और सदमे ने कथित तौर पर मोरेनो को अपने जीवन की फिर से जांच करने का कारण बना दिया। अपनी शराब पर निर्भरता को दूर करने के लिए, मोरेनो ने अल्कोहलिक्स एनोनिमस की ओर रुख किया, और बारह-चरणीय कार्यक्रम ने उन्हें संयम हासिल करने में मदद की। अपने जीवन में पहले कैथोलिक धर्म और यहोवा के साक्षियों में शामिल होने के बाद, उन्होंने इवेंजेलिकल ईसाई धर्म की खोज की। वह इस विचार के प्रति आकर्षित थे कि व्यक्ति "फिर से जन्म" हो सकता है। हालांकि, बेहतर के लिए किसी के जीवन को बदलने का मतलब एक ड्रग लॉर्ड के रूप में शक्ति, धन और सम्मान प्राप्त करना प्रतीत होता है। वह एक मजबूत नैतिक संहिता का पालन करने और मसीह के एक पैदल सैनिक बनने के विचार से भी आकर्षित हुए, एक विचारधारा जिसे नाज़ारियो एलएफएम के भीतर लागू करेगा, और बाद में फिर से सीटी के भीतर। उन्होंने जिस संस्करण का निर्माण किया, उसमें उन्होंने अपने पैदल सैनिकों को भगवान के नाम पर हिंसा करने और अपने नार्को सम्मान संहिता का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया।
अगस्त 2003 में, मिचोआकेन में सबसे शक्तिशाली ड्रग लॉर्ड अरमांडो वालेंसिया कॉर्नेलो को गिरफ्तार किया गया था। मोरेनो टिएरा कैलिएंटे लौट आए और गोमेज़ और जोस डी जेसुस मेन्डेज़ वर्गास (या "एल चांगो") (इसके बाद, मेन्डेज़) के साथ, और एलएफएम को एक शक्तिशाली और घातक कार्टेल में एकजुट करना शुरू कर दिया जो हाइपरट्रॉफिक क्रिस्टल मेथ व्यापार में शामिल हो गया। [दाईं ओर छवि] मोरेनो और गोमेज़ कार्टेल टेम्पलारियोस (सीटी) बनाने के लिए अलग हो गए। वे स्थानीय किसानों की जबरन वसूली, अमेरिका में प्रवासी तस्करी, अवैध खनन, देह व्यापार, अवैध गैसोलीन तस्करी (हुआचिकोलेरो के रूप में जाना जाता है), हथियारों की तस्करी और जल स्रोतों के विनियोग में शामिल हो गए।
एक घटना जिसने क्रूरता का उदाहरण दिया और एलएफएम द्वारा धार्मिक वैधता का प्रयास किया, 6 सितंबर, 2006 को उरुपन, मिचोआकेन में हुई। एलएफएम ने एक स्थानीय डांस फ्लोर पर पांच पुरुषों के सिर को एक संदेश के साथ लॉस ज़ेटास कहा, जिसमें कहा गया था: "परिवार वेतन के लिए नहीं मारता है, यह महिलाओं या निर्दोषों को नहीं मारता है। जो करने के योग्य हैं, वे ही मरेंगे। हर कोई समझता है: यह ईश्वरीय न्याय है।" संदेश ने नाज़ारियो के विश्वास को प्रकट किया कि वह भगवान का काम कर रहा था और वह लोगों की रक्षा कर रहा था, लोकलुभावन, स्थापना-विरोधी और इंजीलवादी बयानबाजी के विचित्र मिश्रण का प्रदर्शन करते हुए उन्होंने प्रचार किया। LFM ने पुराने नियम की शैली के दंडों को क्रूस पर चढ़ाने और कोड़े मारने के साथ भी दोहराया (सांचेज़ 2020:40)।
मोटे तौर पर, मोरेनो ने अपने सह-संस्थापकों के साथ खुद को एक उद्धारकर्ता के रूप में तैयार किया, जो न्याय करेगा जहां संघीय सरकार विफल हो रही थी। उदाहरण के लिए, 2006 में, समूह ने कई समाचार पत्रों में शीर्षक "मिशन:" के साथ एक घोषणा की।
मिचोआकेन अपहरण, व्यक्तिगत रूप से और टेलीफोन द्वारा जबरन वसूली, भुगतान की गई हत्याओं, एक्सप्रेस अपहरण, ट्रैक्टर-ट्रेलर और ऑटो चोरी, उल्लिखित लोगों द्वारा किए गए घरेलू डकैती, जिन्होंने मिचोआकेन राज्य को एक असुरक्षित स्थान बना दिया है, से उन्मूलन। हमारा एकमात्र मकसद यह है कि हम अपने राज्य से प्यार करते हैं और अब अपने लोगों की गरिमा को रौंदते हुए देखने को तैयार नहीं हैं” (ग्रेसन 2006:179-218)।
दिसंबर 2010 में, मोरेनो कथित तौर पर मिचोआकेन के अपत्ज़िंगन में मैक्सिकन अधिकारियों के साथ गोलीबारी में मारा गया था। मैक्सिकन अधिकारियों ने कथित जीत का जश्न मनाया। हालांकि, कभी भी कोई शव नहीं मिला था, और मोरेनो की मौत की पुष्टि कभी नहीं हुई थी। जबकि मैक्सिकन सरकार ने यह दावा करना जारी रखा कि मोरेनो मर चुका था, उसे बार-बार देखा जाता था, जैसे कि यह बेहद असंभव था कि उसे 2010 में मार दिया गया था, बल्कि गोमेज़ (ग्रिलो 2016) के साथ पर्दे के पीछे सीटी को मास्टरमाइंड करते हुए मौत का नाटक कर रहा था। एलएफएम फिर बिखर गया। मेन्डेज़ और उनके प्रति वफादार लोग एलएफएम में बने रहे, जो ला नुएवा फ़मिलिया मिचोआकाना बन गया।
यदि एलएफएम एक परीक्षण मैदान था, तो सीटी को मोरेनो के नार्को-इंजीलवाद का अंतिम उत्पाद होना था। मोरेनो और गोमेज़ दोनों ने धर्म और नार्को-तस्करी के बीच की कड़ी को अपनाया, इसे वैचारिक और संरचनात्मक रूप से अपने कार्टेल को व्यवस्थित करने के तरीके के रूप में देखा। इसके अतिरिक्त, वे दोनों अमेरिका में इवेंजेलिकल आंदोलनों से संबंधित थे और एक उग्रवादी ईसाई विचारधारा की प्रशंसा करते थे। उन्हें नाइट्स टेम्पलर में प्रेरणा मिली, जो एक प्रमुख सैन्य धार्मिक आदेश था जो धर्मयुद्ध आंदोलन (1096-1102) से विकसित हुआ था। अपनी क्रूरता के लिए जाने जाने वाले, मूल शूरवीरों टमप्लर ने अपना जीवन ईसाई क्षेत्र की रक्षा करने में बिताया, यदि आवश्यक हो तो मृत्यु तक। जबकि कुछ भक्ति के रूप में अस्थायी सैन्य सेवा में लगे हुए थे, स्वयंभू योद्धा भिक्षुओं के लिए भगवान के नाम पर युद्ध करना जीवन का एक तरीका बन गया। यह प्रतीकवाद कार्टेल नेताओं के लिए आकर्षक था और साथ ही हिंसक युवा पुरुषों को भी वैध रूप से भगवान के नाम पर, उनके नार्को-क्षेत्र की सेवा और मौत की रक्षा करने के लिए जो कुछ भी आवश्यक था, करने के लिए तैयार था।
एलएफएम से एक कदम आगे बढ़ते हुए, जिनके धार्मिक तत्व मोटे तौर पर पाठ और अभ्यास पर आधारित थे, मोरेनो और गोमेज़ ने धर्मयुद्ध के मूल शूरवीरों टमप्लर से अनुष्ठानों और उनके कार्टेल के संगठन में संरचनात्मक तत्वों, प्रतीकों, साथ ही शब्दावली का उपयोग करना शुरू किया।
अगस्त 2012 में, गोमेज़ ने अपने सबसे शक्तिशाली दुश्मन, और उस समय के प्रमुख ड्रग सिंडिकेट, लॉस ज़ेटास के खिलाफ सीटी के साथ जुड़ने के लिए अन्य कार्टेल को गैल्वनाइज़ करने की मांग करते हुए एक वीडियो पोस्ट किया। चे ग्वेरा और पंचो विला की तस्वीरों के साथ-साथ मैक्सिकन ध्वज की दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, गोमेज़ ने न केवल सीटी योजनाओं को रेखांकित किया बल्कि "मिचोआकेन के शूरवीरों के टमप्लर का कोड" भी विस्तृत किया, जिसने उन्हें एक बार फिर सम्मानजनक, पवित्र के रूप में चित्रित किया मिचोआकेन के लोगों की सुरक्षा के लिए लड़ रहे योद्धा। विस्तारित सीटी पावर बनाने की एक रणनीति मिचोआकेन के गवर्नरशिप के लिए चुने गए पीआरआई के एक सदस्य फॉस्टो वैलेजो फिगेरोआ सहित कई मिचोआकेन राजनेताओं के राजनीतिक अभियानों के वित्तपोषण के द्वारा एक छाया राज्य की स्थापना करना था। गवर्नर के रूप में अपना पद ग्रहण करने के बाद, सीटी ने सार्वजनिक रूप से वैलेजो और अन्य राजनेताओं को अपने सिंडिकेट के साथ अपने समझौतों पर अच्छा करने के लिए याद दिलाया।
सीटी ने धीरे-धीरे अपने नार्को-क्षेत्र को पड़ोसी ग्युरेरो में विस्तारित किया था, जिनमें से अधिकांश इसके नियंत्रण में था। ग्युरेरो की एक बड़ी स्वदेशी आबादी है, जिसमें नहुआ, त्लापनेको और अमुजगो लोग हैं। ऐसे कई स्वदेशी समुदायों ने लंबे समय से अपनी भूमि पर स्वतंत्र नियंत्रण की मांग की है और अपने लोगों और अल्प लाभ को अतिक्रमण, आमतौर पर हिंसक, समूहों के सामने सुरक्षित रखने के लिए, जो केवल अपने क्षेत्रों से राजस्व निकालना चाहते थे। अपनी भलाई के लिए हानिकारक बाहरी ताकतों का विरोध करने के ऐसे प्रयासों के हिस्से के रूप में, कई स्वदेशी समुदायों में आवश्यकता पड़ने पर स्वयंसेवी पुलिस बलों को संगठित करने की परंपरा है। "पोलिसिया कोमुनिटारिया" (सामुदायिक पुलिस) के रूप में जाना जाता है और संघीय सरकार द्वारा सहन किया जाता है, ऐसे सामुदायिक पुलिस समूह आमतौर पर बाहरी भ्रष्टाचार के प्रति कम उत्तरदायी होते हैं और आधिकारिक सरकारी समकक्षों की तुलना में कहीं अधिक स्थानीय समर्थन से लाभान्वित होते हैं। 2012 में, स्वदेशी लोगों ने सीटी जबरन वसूली, अपहरण और अपने समुदायों के भीतर बढ़ती हिंसा का विरोध करना शुरू कर दिया। जबकि चेरन, मिचोआकेन में सीटी के खिलाफ पहले एक विद्रोह हुआ था, इसने बहुत गति प्राप्त नहीं की थी। ग्युरेरो में, कई समुदाय, हालांकि कमजोर रूप से सशस्त्र, सेना में शामिल हो गए और जल्द ही अन्य गैर-स्वदेशी कस्बों और गांवों ने इस उद्देश्य के लिए रैली की। इन चौकस आंदोलनों में वृद्धि हुई, सैकड़ों की संख्या में और जैसे-जैसे उनके समुदायों ने व्यवस्था बहाल की, अपनी भूमि पर नियंत्रण हासिल किया और अपने लोगों का उत्पादन और सुरक्षा की।
मिचोआकेन के अन्य लोग जिन्होंने पूर्व में आध्यात्मिक विद्रोह के सीटी के संदेश को स्वीकार कर लिया था, घटनाओं पर ध्यान देना शुरू कर दिया और सीटी ने अपने समुदायों पर तबाही मचा दी। इससे अन्य "ऑटोडेफ़ेंस" (आत्मरक्षा समूह) (पेरेज़ 2018) का उदय हुआ। अपेक्षाकृत अधिक समृद्ध मिचोआकेन में, स्थानीय व्यापारियों से धन प्राप्त करने के लिए धन्यवाद, ऐसे समूह बेहतर सशस्त्र, संगठित और, सीटी का मुकाबला करने के लिए सुसज्जित थे। इन मिचोआकेन निगरानीकर्ताओं को महत्वपूर्ण समर्थन प्राप्त हुआ।
2013 में, ऑटोडेफेंस ने रणनीति विकसित की थी और संख्या में वृद्धि हुई थी जैसे कि मिचोआकेन के भीतर आंदोलन ने कई नगर पालिकाओं को कवर किया। शुरुआत में, मेक्सिको सिटी में संघीय सरकार ने निगरानीकर्ताओं के कार्यों की निंदा की, लेकिन नवंबर 2013 तक, सीटी नियंत्रण से भूमि के स्वाथों को मुक्त करने में ऐसे ऑटो-डिफेंस की सफलता को देखते हुए, संघीय सरकार ने अपनी स्थिति बदल दी। अर्न्स्ट (2019) के अनुसार,
...ऑटोडिफेंस एक ट्रोजन हॉर्स की तरह थे। संघीय सरकार के साथ हाथ से काम करते हुए, उन्होंने टेम्पलर को खंडित कर दिया। साम्राज्य टूट गया, युद्धरत जागीरदारों का निशान छोड़ गया, जिसका नेतृत्व ज्यादातर मध्य स्तर के पूर्व टमप्लर कमांडरों ने किया था।
सतर्क लोगों के लिए लोकप्रिय समर्थन एक सर्वकालिक उच्च स्तर पर पहुंच गया और राष्ट्रपति पेना-नीटो के तहत सरकार ने आधिकारिक रूप से उनका समर्थन नहीं करते हुए उनकी गतिविधियों पर आंखें मूंद लीं। इस बीच, लाज़ारो कर्डेनस बंदरगाह को जब्त करने के लिए सैन्य सैनिकों को तैनात किया गया था, जिसे सीटी ने पहले नियंत्रित किया था और अपनी अवैध गतिविधियों में इस्तेमाल किया था।
2014 तक, सीटी की पकड़ को कमजोर करने के लिए सरकारी सुरक्षा बल और सतर्क लोग सेना में शामिल हो गए। जनवरी में, कार्टेल के सबसे वरिष्ठ सदस्यों में से एक, डायोनिसियो लोया प्लांकार्ट को गिरफ्तार किया गया था। मार्च 2014 में, मोरेनो को एक बार फिर से मार दिया गया था, लेकिन इस बार अधिकारियों द्वारा एक शव, जिसकी पुष्टि की गई थी, का उत्पादन किया गया था। [दाईं ओर छवि] आधिकारिक कहानी यह थी कि मैक्सिकन अधिकारियों के साथ गोलीबारी में उनकी हत्या कर दी गई थी। हालांकि, अफवाहें हैं कि मोरेनो को उनके ही दल के लोगों ने मार डाला था। ऐसा कहा जाता है कि उसके पागल और घिनौने व्यवहार और स्थानीय लोगों से जबरन वसूली से थके हुए, वे अंदर से सीटी को उखाड़ फेंकने के लिए सतर्कता के साथ सेना में शामिल हो गए। फिर भी, हत्या के लिए प्रतिशोध का सामना करने के लिए उत्सुक नहीं, उन्होंने नार्को के शरीर को पुलिस के हवाले कर दिया ताकि उन्हें हत्या का दावा करने का गौरव प्राप्त हो सके। (गार्सिया 2016; ग्रिलो 2016) जबकि इस बार, मोरेनो की मौत की पुष्टि की गई थी, कई मिचोआकानोस ने इस पर विश्वास करने से इनकार कर दिया, यह तर्क देते हुए कि यह एक धोखा था। उनका मानना था कि अगर वह वास्तव में 2010 में नहीं मारा गया होता, तो कोई कैसे मान सकता है कि वह वास्तव में 2014 में मारा गया था। मेक्सिको के सबसे धार्मिक राज्यों में से एक, मिचोआकेन में आज भी कुछ ऐसे हैं जो मानते हैं कि सैन नाज़ारियो उनकी रक्षा और मार्गदर्शन करना जारी रखता है।
एक नार्को-संत के रूप में लोकप्रिय कल्पना में रहने के बावजूद, मोरेनो की मृत्यु के साथ, सीटी शक्ति कम होने लगी क्योंकि स्थानीय लोगों ने अपने समुदायों पर नियंत्रण करने की मांग की और सरकार ने अपने अधिकार का प्रयोग करना शुरू कर दिया। सरकार द्वारा ऑटो-डिफेंस को भंग कर दिया गया था। जबकि सरकारी अधिकारियों ने शुरू में सुझाव दिया था कि एक अधिक औपचारिक ग्रामीण रक्षा बल इकाई की स्थापना की जानी चाहिए, जिसमें सतर्कता शामिल हैं जिन्होंने मिचोआकेन की कई नगर पालिकाओं को मुक्त करने में मदद की थी, यह अचानक पीछे हट गया और प्रमुख सदस्यों को गिरफ्तार करना शुरू कर दिया। जबकि गोमेज़ मुक्त घूमते थे, उन्होंने अंततः एक नए अपराध सिंडिकेट की स्थापना की, जिसे "ला टेरसेरा हर्मंडैड" के रूप में जाना जाता है, तीसरा भाईचारा (या लॉस एच 3), अन्य अपराधियों के साथ, जिसमें जलिस्को न्यू जेनरेशन के सदस्य भी शामिल हैं। कार्टेल (सीजेएनजी)। हालाँकि, यह नया अपराध सिंडिकेट विकसित नहीं हुआ जैसा कि LFM और CT था। 2015 में, गोमेज़ को पकड़ लिया गया और कैद कर लिया गया (राम 2015)। जबकि सीटी और एलएफएम के गौरवशाली दिन खत्म हो गए थे, उनके समूहों के अवशेष मिचोआकेन राज्य भर में बने रहे। 2020 में, ज़िटाकुआरो, मिचोआकन में एक एलएफएम सुरक्षित घर पर पुलिस ने छापा मारा। चूंकि एलएफएम और सीटी का प्रभाव कम हो गया है, लॉस वियाग्रास, कार्टेल डेल अबुएला और सीजेएनजी जैसे नए कार्टेल क्षेत्र में चले गए हैं।
सिद्धांतों / विश्वासों
अन्य मैक्सिकन लोक संत ड्रग कार्टेल से जुड़े रहे हैं, विशेष रूप से जीसस मालवेर्डे (ब्रॉमली 2016) और, हाल ही में, सांता Muerte (किंग्सबरी 2021)। सीटी विशिष्ट है। इसने एक धर्मशास्त्र विकसित किया जो उग्रवाद के क्रांतिकारी आख्यान के साथ-साथ नार्कोकल्चर के साथ धार्मिक संदेश का एक ब्रिकॉलेज था। एक नैतिक संहिता के इर्द-गिर्द केंद्रित, सीटी ने खुद को भगवान के वफादार पैदल सैनिकों के रूप में माना, जो अपने मैदान, स्थानीय आबादी और नार्को-परिवार की रक्षा के लिए एक पवित्र युद्ध कर रहे थे। एक प्रकार के लोकलुभावन विद्रोह को बढ़ावा देते हुए, ये विद्रोही तत्व मैक्सिकन नायक पंचो विला और अर्जेंटीना के गुरिल्ला नेता, चे ग्वेरा जैसे क्रांतिकारी आंकड़ों से प्रेरित थे, जो क्यूबा में समुदायों के लिए लड़े थे, और बाद में कांगो और बोलीविया। सिद्धांतों ने सीटी सदस्यों को अपने लोगों के संरक्षक के रूप में प्रस्तुत किया, राज्य के खिलाफ न्याय के लिए लड़ रहे थे, साथ ही साथ अन्य प्रतिद्वंद्वी कार्टेल भी।
एक उग्रवादी ईसाई विचारधारा का समर्थन किया गया था जो कि इवेंजेलिकल दोनों से आया था 
मोरेनो को अमेरिका में अपने समय के दौरान और धर्मयुद्ध के मूल शूरवीरों टमप्लर का सामना करना पड़ा था। उनका घोषित मिशन इस्लामिक सेनाओं के खिलाफ युद्ध छेड़ते हुए पवित्र भूमि में आने वाले ईसाई तीर्थयात्रियों की सुरक्षा करना था। नाइट्स टेम्पलर ने एक सख्त आचार संहिता का पालन किया जिसके लिए उन्हें विनम्र और आज्ञाकारी होना आवश्यक था। उन्होंने रेड क्रॉस के साथ विशिष्ट सफेद टोपी पहनी थी। सीटी ने मूल शूरवीरों से प्रतीकात्मक रूप से लिया, जैसे कि क्रॉस पेटी का उपयोग करना, [दाईं ओर छवि] और साथ ही वैचारिक रूप से, एक सख्त नैतिक संहिता के विचार को अपनाना जिसके लिए नए सदस्यों को शपथ लेनी थी। आज्ञाकारिता पर जोर देने वाली इस आचार संहिता का उपयोग सीटी सदस्यों को उनके वरिष्ठों द्वारा अनुरोध किए गए किसी भी आदेश को पूरा करने के लिए प्रेरित करने के लिए किया गया था। कोड बुक, जिसे सदस्यों को अपने साथ ले जाने की आवश्यकता थी, विशेष रूप से कार्टेल सदस्यों को पवित्र योद्धाओं के रूप में वर्णित किया, संगठन के भीतर अपनी जिम्मेदारियों और एक-दूसरे के प्रति कर्तव्यों और उन तैंतीस आज्ञाओं में नेताओं को चित्रित किया जिन्हें उन्होंने पालन करने की शपथ ली थी। जबकि सीटी ने हिंसा के कृत्यों को अंजाम दिया, सैद्धांतिक तत्वों ने जोर दिया कि संघर्ष लोगों के लिए और आने वाली पीढ़ियों के लिए था।
इसके अतिरिक्त, इंजील समृद्धि सुसमाचार में, कड़ी मेहनत और आज्ञाकारिता को न केवल भगवान की कृपा के साथ बल्कि भौतिक धन के साथ पुरस्कृत करने के लिए समझा गया था। यह विचार कि व्यक्तियों का एक व्यक्तिगत मिशन है और यह कि सदस्य ईश्वर के नाम पर लड़ने के लिए "पुनर्जन्म" हो सकते हैं, यह भी इंजील आंदोलनों से प्राप्त हुआ है। सीटी, एलएफएम की तरह, यह सिखाने में इंजीलवाद पर आकर्षित हुआ कि सदस्यों को विनम्र रहना चाहिए और अपने धन के साथ दिखावटी नहीं होना चाहिए। इसने उन्हें प्रतिद्वंद्वी कार्टेल से अलग किया जो अपने धन को प्रदर्शित करने का प्रयास करते थे। इसके बजाय, सीटी ने विशेष रूप से अनुष्ठानों के दौरान, एक समतावादी समुदाय बनाया जहां सभी सदस्यों ने समान रूप से कपड़े पहने, जैसे कि लाल क्रॉस के साथ सफेद टोपी पहने हुए जो मूल नाइट्स टेम्पलर ने पहना था।
चेसनट (2018) ने मोरेनो के लेखन में निहित नैतिक और धार्मिक उपदेशों को संक्षेप में प्रस्तुत किया है, सोच (जेम्स 2018), जिसने कार्टेल गतिविधियों को उत्कृष्ट उद्देश्य दिया:
अनुच्छेद संख्या 8 टेम्पलारियोस को "निःस्वार्थ रूप से मानवता से प्रेम करने और उसकी सेवा करने" का आदेश देता है। इसी तरह, अनुच्छेद 9 में कहा गया है, "एक टेम्पलर नाइट समझता है कि एक ईश्वर है, उसके द्वारा बनाया गया जीवन, एक शाश्वत सत्य और ईश्वर और मानव जाति की सेवा करने का एक दिव्य उद्देश्य है।" प्रतिद्वंद्वियों को बेअसर करने के कार्टेल के तर्क को देखते हुए, बिंदु 16 विविधता का सम्मान करने के लिए एक विचित्र आह्वान करता है। "टेम्पलर को किसी भी व्यक्ति के प्रति नकारात्मक रवैया नहीं रखना चाहिए जिसे भगवान ने बनाया है, भले ही वह अलग या अजीब हो। इसके विपरीत, टमप्लर को समझना चाहिए कि दूसरे कैसे ईश्वर को खोजते हैं।" एक कदम और आगे बढ़ते हुए, अनुच्छेद 17 यह स्पष्ट करता है कि कार्टेल का राजदंड ईश्वर के माध्यम से सत्य की तलाश कर रहा है। "टेम्पलर के एक सैनिक को सांप्रदायिक विश्वासों और उथले विचारों से गुलाम नहीं बनाया जा सकता है। ईश्वर सत्य है और ईश्वर के बिना सत्य नहीं है। टमप्लर को हमेशा सत्य की खोज करनी चाहिए क्योंकि सत्य में ईश्वर है।
अनुष्ठान / प्रथाओं
सीटी की इमारत में एक प्रमुख अनुष्ठान दीक्षा थी। कार्टेल को मुख्य रूप से युवा, खराब शिक्षित मिचोआकानो पुरुषों के बीच भर्ती किया गया था, जो समकालीन मैक्सिकन समाज में उन्हें दिए गए अवसरों से विचलित और मोहभंग थे। सदस्यता ने उन्हें समुदाय की भावना, एक पवित्र परिवार में सदस्यता, पवित्र उद्देश्य और एक नई आदर्श मर्दाना पहचान प्रदान की। जैसा कि लोम्निट्ज़ (2019) ने इस मामले को संक्षेप में प्रस्तुत किया है:
मेक्सिको के कई हिस्सों में जैविक परिवार के टूटने के साथ, तलाक के कारण मिचोआकेन सहित, एकल माता-पिता के घर, अमेरिका में श्रमिक प्रवास, प्राकृतिक और नशीली दवाओं के युद्ध के कारण होने वाली मौतें और बढ़ती शहरी विसंगतियों के कारण, पारिवारिक परिवारों को कई दबावों का सामना करना पड़ा है और विशेष रूप से युवा पुरुष अधिक पारिवारिक विकल्पों की तलाश कर सकते हैं।
सदस्य दैवीय रूप से नियुक्त योद्धा बन सकते हैं और हथियार उठा सकते हैं और स्थानीय आबादी की रक्षा के लिए भगवान के पैदल सैनिकों के रूप में लड़ सकते हैं और प्रतिद्वंद्वी कार्टेल से आक्रमण को रोक सकते हैं, भले ही वे हिंसा और आपराधिकता में लगे हों।
कार्टेल में परिवर्तित होने वाले युवकों को एल्ड्रेडज की दोनों पुस्तकों को पढ़ने की आवश्यकता थी, जंगली दिल, और मोरेनो का सोच और बाद वाले को हर समय अपने साथ ले जाना। सोच इसमें तैंतीस आज्ञाएँ शामिल हैं, सीटी सदस्यों से कड़ी मेहनत, अधीनता और सेवा (जेम्स 2018) का पालन करने और जोर देने की अपेक्षा की जाती है। दीक्षा अनुष्ठान के दौरान नए सदस्यों ने मूल शूरवीरों के लाल क्रॉस के साथ सफेद टोपी पहने और कार्टेल के प्रति वफादारी की शपथ ली। सोच निर्धारित किया गया कि सीटी सदस्य जिन्होंने कारण को धोखा दिया, उन्हें मृत्युदंड के साथ दंडित किया जाएगा।
युवा मिचोआकानो पुरुषों को आकर्षित करने के लिए प्रतीकों को सावधानी से चुना गया था। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण क्रॉस पट्टी थी। एक ऐसे देश में जहां लगभग अस्सी प्रतिशत आबादी कैथोलिक के रूप में पहचान करती है, इसके कई रूपों में क्रूस की व्यापक अपील है कि यह महान बहुमत के धर्म का प्रतिनिधित्व करता है और इसलिए इसे राष्ट्रीय पहचान के प्रमुख मार्कर के रूप में देखा जाता है। दीक्षा और विशेष अवसरों के अनुष्ठानों के दौरान, हस्ताक्षर रेड क्रॉस के साथ सजी सीटी द्वारा नियोजित युद्ध गियर और औपचारिक वस्त्र, साथ ही साथ अन्य महत्वपूर्ण प्रतीकों (शिखर, मध्ययुगीन नाइट्स टेम्पलर की प्रतिकृतियां) का उपयोग नए सदस्यों के प्रेरण के लिए किया गया था। हथियार भी अक्सर ऐसे प्रतीक चिन्ह को प्रदर्शित करते हैं, जो कार्टेल युद्ध छेड़ने में सीटी सदस्यों को उनकी पवित्र भूमिका की याद दिलाने के लिए जुटाए जाते हैं।
संगठन / नेतृत्व
सीटी के केंद्रीय संस्थापक नाज़ारियो मोरेनो गोंजालेज ("एल मास लोको" या "एल चायो") और मार्टिनेज सर्वंडो गोमेज़ ("ला टुटा," शिक्षक) थे। मोरेनो और गोमेज़ ने शुरू में दवा उद्योग में एक साथ काम करना शुरू किया जब उन्होंने कोर संस्थापकों के एक समूह का हिस्सा बनाया। शुरुआत से ही गोमेज़ ने अक्सर सुर्खियों की मांग की और एक टेलीवेंजेलिस्ट की तरह, एलएफएम और बाद में सीटी नार्को-धर्मशास्त्र के शब्द को फैलाने के लिए मीडिया मंच का इस्तेमाल किया। गोमेज़ ने कई YouTube वीडियो जारी किए, टीवी पत्रकारों के साथ साक्षात्कार में भाग लिया और यहां तक कि कार्टेल के कार्यों के लिए स्पष्टीकरण और युक्तिकरण की पेशकश करने के लिए रेडियो फोन-इन शो में भी बुलाया। 2010 में मोरेनो की नकली मौत के बाद, यह जोड़ा CT को खोजने के लिए LFM के बाकी नेताओं से अलग हो गया।
इसके विपरीत, मोरेनो ने आध्यात्मिक नेतृत्व की भूमिका ग्रहण की। वास्तव में, मोरेनो लोकप्रिय कल्पना में एक लोक संत के रूप में उभरा, या शायद अधिक सटीक होने के लिए, एक नार्को-संत। उनकी मृत्यु को अधिक अच्छे के लिए बलिदान के रूप में लिखा गया था, और उनके दर्शन, सफेद वस्त्र पहने हुए, ग्रामीण इलाकों में घूमते हुए, सीटी पौराणिक कथाओं में जोड़ा गया, जिससे उन्हें एक शहीद बना दिया गया जिसे सीटी का नेतृत्व करने के लिए पुनर्जीवित किया गया था। उनका नाम इस पौराणिक कथा में जुड़ गया। नाज़ारियो, मेक्सिको में एक असामान्य नाम है, जिसका अर्थ है "नासरत से," बाइबिल यीशु की ओर इशारा करते हुए, जिसे "हमारे पापों" के लिए क्रूस पर मरने के बाद पुनर्जीवित किया गया था। सीटी लिपि में, मोरेनो भगवान का काम करते हुए मर गया था, मिचोआकानोस के लिए न्याय के लिए लड़ रहा था। जल्द ही एक पंथ का उदय हुआ। मिचोआकानी के आसपास सीटी सदस्यों द्वारा तीर्थों का निर्माण किया गया था 
मोरेनो के रहस्य को एक नार्को-संत के रूप में आगे बढ़ाने के लिए पारंपरिक टेम्पलर परिधान में सजे नाज़ारियो की मूर्तियों और छवियों को शामिल किया गया है। [दाईं ओर छवि] क्रॉस पैटी धर्मयुद्ध के शूरवीरों के लिए शहादत का प्रतीक था, मसीह के लिए उनके बलिदान और सीटी के लिए मोरेनो की मृत्यु ने आगे इस मिथकों में खेला।
मोरेनो और गोमेज़ के नीचे सीटी का संगठन पदानुक्रमित था, और नए सदस्यों को सीटी नेताओं के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ लेने की आवश्यकता थी। पदानुक्रम शिथिल रूप से मूल शूरवीरों टमप्लर पर आधारित थे और बाइबिल के शब्दकोष का इस्तेमाल करते थे। महत्वपूर्ण कोर सदस्यों को प्रेरित कहा जाता था, प्रचारक विभिन्न क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार थे, और हिटमैन को आकाशीय योद्धा कहा जाता था. कार्टेल की संगठनात्मक गतिविधियों में आपराधिक उद्यम की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल थी: कृषि व्यवसायों का जबरन वसूली, अमेरिका में अनिर्दिष्ट प्रवास का समन्वय, अवैध खनन, यौन व्यापार, अवैध गैसोलीन तस्करी (हुआचिकोलेरो के रूप में जाना जाता है), हथियारों की तस्करी और जल स्रोतों का विनियोग। इन सभी उद्यमों को बल और हिंसा से स्थिर किया गया था।
मुद्दों / चुनौतियां
सीटी की वृद्धि और सफलता को कई कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुछ बाहरी हैं, विशेष रूप से मैक्सिकन समाज की उथल-पुथल, दुराचारी स्थिति और अडिग और विवादित युवा संभावित रंगरूटों के एक समूह की उपलब्धता। दरअसल, मैक्सिकन समाज की स्थिति निराशाजनक बनी हुई है, जिसने सीटी के मद्देनजर समान उत्तराधिकारी कार्टेल के लिए मंच तैयार किया है। कुछ आंतरिक हैं, विशेष रूप से इसके सिद्धांतों और अनुष्ठानों के माध्यम से संभावित रंगरूटों के लिए समुदाय और उत्कृष्ट उद्देश्य बनाने के लिए संस्थापकों की क्षमता। सभी कार्टेल ने धार्मिक/आध्यात्मिक विषयों को शामिल नहीं किया जैसा कि सीटी ने किया था। इसके नेता विशेष रूप से इंजील ईसाई धर्म से विषयों को चित्रित करने में कुशल थे, रंगरूटों का वादा करते हुए कि वे एक ईश्वरीय कारण में योद्धाओं के रूप में "नया जन्म" हो सकते हैं; एक क्रांति के विचार को इस तरह से शामिल करना जो मैक्सिकन राष्ट्रीय पहचान और पंचो विला जैसे क्रांतिकारी आंकड़ों के लिए महत्वपूर्ण विचारधाराओं पर आधारित हो; एक "बाइबल" का निर्माण करना जो उच्च नैतिक आदर्शों को स्वीकार करता हो; और धर्मयुद्ध के शूरवीरों टमप्लर का आह्वान करते हुए एक पवित्र युद्ध की घोषणा की, जिसे भगवान के नाम पर छेड़ा जाना था, लेकिन साथ ही हिंसा और क्रूरता को वैध और सही ठहराया। और, कुछ समय के लिए, CT था मेक्सिको में कई ड्रग कार्टेल के बीच एक दुर्जेय उपस्थिति।
आविष्कारशील अर्ध-धार्मिक सिद्धांत और सीटी के तंग, पदानुक्रमित संगठन के बावजूद, कार्टेल का अपेक्षाकृत संक्षिप्त जीवनकाल था। गोमेज़ पर कब्जा करने और मोरेनो की मृत्यु के बाद, कार्टेल बिखरने लगा। इस संबंध में, सीटी का भाग्य कई मैक्सिकन कार्टेल की नकल करता है। समूह के उद्भव की तरह, इसके निधन में आंतरिक और बाहरी दोनों कारक शामिल थे। जैसा कि सुलिवन (2019) ने बाहरी कारकों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, उनमें शामिल थे
...स्थानिक भ्रष्टाचार; कमजोर राज्य संस्थाएं, अत्यधिक हिंसा और राज्य की घटती वैधता। कई बार संघर्ष में राज्य और उसके सुरक्षा बलों के साथ सीधा टकराव शामिल होता है। अन्य समय में, भ्रष्ट राज्य अधिकारी राज्य की क्षमता को खोखला करने वाले कार्टेल कैपो के साथ सांठ-गांठ करते हैं और नगरपालिकाओं, कुछ राज्यों के बड़े हिस्से और आर्थिक प्रक्रियाओं पर क्षेत्रीय नियंत्रण लागू करते हैं, जिसमें संसाधन निष्कर्षण और अवैध कराधान शामिल हैं। कार्टेल न केवल राज्य का सामना करते हैं, बल्कि उभरते हुए नशीले पदार्थों के भीतर नियंत्रण, लाभ और प्रतिष्ठा के लिए एक-दूसरे से लड़ते हैं।
भू-राजनीतिक रूप से, राष्ट्र को नियंत्रण के कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, उन क्षेत्रों के आकार और प्रमुख कार्टेल की पहचान लगातार प्रवाह में है। समग्र रूप से राष्ट्र के लिए, स्थिति इतनी विकट हो गई है कि इसका वर्णन करने के लिए "गृहयुद्ध," "कार्टेलाइज़ेशन," और "विफल राज्य" के रूप में लक्षण वर्णन किया गया है (ग्रेसन 2006; लोमिट्ज 2019)। जहां तक सीटी का सवाल है, कुछ समय के लिए इसने अन्य कार्टेल, यूनाइटेड कार्टेल के साथ गठबंधन बनाने का प्रयास किया (कार्टेल्स यूनिडोस) लॉस ज़ेटास कार्टेल के प्रभुत्व को रोकने के लिए लेकिन जमीन खोना जारी रखा। सीटी को बाद में एक और बड़ी चुनौती का सामना करना पड़ा जलिस्को न्यू जेनरेशन कार्टेल, जो स्वयं मैक्सिकन ड्रग कार्टेल (Dittmar 2020) के चक्रीय विकास को जारी रख सकता है।
आंतरिक रूप से, समूह ने अत्यधिक अराजक, हिंसक वातावरण के बीच संगठनात्मक विकास की समस्याओं का सामना किया और विभिन्न प्रकार के नए आंदोलनों की आंतरिक संघर्ष, विद्वता और नेतृत्व हानि की विशेषता का भी अनुभव किया। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि कार्टेल ने एक अंतर्निहित आंतरिक विरोधाभास पैदा किया। एक ओर इसकी ब्रिकोलेज विचारधारा ने इंजील ईसाई धर्म, कैथोलिक धर्म, मैक्सिकन लोककथाओं और ऐतिहासिक नाइट्स टेम्पलर प्रतीकवाद के तत्वों को मिला दिया। इस विचारधारा ने कार्टेल को एक आध्यात्मिक रूप से वैध मसीहाई उद्यम के रूप में प्रस्तुत किया जो स्थानीय आबादी पर सुरक्षा के लिए समर्पित है और एक नाजायज और भ्रष्ट केंद्र सरकार के विरोध में है। कार्टेल की हिंसक और शोषणकारी प्रथाओं के साथ इस विचारधारा का जुड़ाव अंततः प्रबंधनीय नहीं था और कार्टेल के प्रारंभिक लोकप्रिय समर्थन को मिटा दिया। स्थानीय समर्थन के क्षरण, ऑटो-डिफेंस का उदय, कार्टेल प्रतियोगिता और आक्रामक सरकारी नियंत्रण उपायों का यह संयोजन कार्टेल की तुलना में अधिक साबित हुआ।
इमेजेज
छवि # 1: नाज़ारियो मोरेनो गोंजालेज।
छवि #2: जोस डी जेसुस मेन्डेज़ वर्गास (या "एल चांगो")।
छवि #3: नाज़ारियो मोरेनो कैडेवर।
छवि #4: क्रॉस पेटी
छवि #5: सैन नाज़ारियो।
चित्र #6: सैन नाज़ारियो मंदिर में कैंडललाइट विजिल।
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प्रकाशन तिथि:
10 मई 2022
