जूडी हुएनेके

चर्च ऑफ क्राइस्ट में महिलाओं की भूमिका, वैज्ञानिक (ईसाई विज्ञान)

चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट में महिलाओं की भूमिका के लिए समयरेखा

1821 (जुलाई 16): मैरी मोर्स बेकर का जन्म न्यू हैम्पशायर के बो में मार्क और अबीगैल बेकर के घर हुआ था।

1843: मैरी बेकर ने जॉर्ज वाशिंगटन ग्लोवर से शादी की, जिनकी मृत्यु 1844 में हुई थी। 1844 में उनका एक बेटा था, जिसका नाम जॉर्ज डब्ल्यू। ग्लोवर था।

1853: उन्होंने डेनियल पैटरसन से शादी की।

1866 (फरवरी 4): मैरी पैटरसन 1 फरवरी को मैसाचुसेट्स के लिन में बर्फ पर फिसल गईं और गंभीर रूप से घायल हो गईं। तीन दिन बाद, सुसमाचारों में यीशु की चंगाई सेवकाई के बारे में पढ़ते हुए, वह चंगी हो गई। बाद में उसने इसे ईसाई विज्ञान की खोज की तारीख के रूप में उद्धृत किया, एक गंभीर दुर्घटना से चोटों की प्रार्थना के माध्यम से उसके उपचार के परिणामस्वरूप।

1866 (मार्च): उसके पति डेनियल पैटरसन ने उसे छोड़ दिया। 1873 में उनका तलाक हो गया।

1867: मैरी पैटरसन ने अपनी खोजों के बारे में पढ़ाना शुरू किया, साथ ही एक सक्रिय उपचार अभ्यास को बनाए रखा।

1875 (अक्टूबर 30): अब लिन, मैसाचुसेट्स में एक आध्यात्मिक उपचारक और शिक्षक के रूप में सक्रिय, उन्होंने अपनी पुस्तक का पहला संस्करण प्रकाशित किया विज्ञान और स्वास्थ्य.

1876 ​​(जुलाई 4): उसने पहला ईसाई विज्ञान संगठन, क्रिश्चियन साइंटिस्ट एसोसिएशन, अपने छात्रों का एक छोटा समूह, पुरुषों और महिलाओं दोनों का मिश्रण स्थापित किया।

1877 (जनवरी 1): उसने आसा गिल्बर्ट एडी से शादी की। 1882 में उनका निधन हो गया।

1879 (अप्रैल 12): क्रिश्चियन साइंटिस्ट एसोसिएशन ने एक चर्च खोजने के लिए मतदान किया। बोस्टन में पहले क्रिश्चियन साइंस चर्च, चर्च ऑफ क्राइस्ट (साइंटिस्ट) के लिए चार्टर, अगस्त में मैसाचुसेट्स के राष्ट्रमंडल द्वारा प्रदान किया गया था। मैरी बेकर एडी ने पादरी के रूप में सेवा की।

1881 (जनवरी 31): मैसाचुसेट्स मेटाफिजिकल कॉलेज को बोस्टन में चार्टर्ड किया गया था। एडी ने इसके एकमात्र अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और अगले आठ वर्षों में ईसाई विज्ञान में कक्षाओं को पढ़ाया।

1881 (नवंबर 9): एडी को बोस्टन चर्च का पादरी ठहराया गया। जबकि महिलाओं ने अन्य ईसाई विज्ञान चर्चों में पादरी के रूप में सेवा की, एडी के अलावा केवल पुरुषों ने इस समय बोस्टन में इस भूमिका में सेवा की।

1883 (अप्रैल 14): क्रिश्चियन साइंस जर्नल प्रकाशन शुरू किया, अंततः एक मासिक पत्रिका बन गई जिसमें धार्मिक विषयों पर लेख शामिल थे, साथ ही पुरुषों और महिलाओं दोनों की ईसाई विज्ञान चिकित्सकों, शिक्षकों और नर्सों की सूची भी शामिल थी। एडी ने पत्रिका के पहले संपादक के रूप में कार्य किया।

1889 (मई 28): एडी ने बोस्टन चर्च के पादरी से इस्तीफा दे दिया।

1890 (जनवरी): The ईसाई विज्ञान त्रैमासिक बाइबल पाठ प्रकाशित करना शुरू किया। मूल रूप से अध्ययन और संडे स्कूल कक्षाओं के लिए अभिप्रेत था, वे बाद में चर्च सेवाओं में पढ़ने के लिए "सबक-उपदेश" बन गए।

1892 (सितंबर): बोस्टन चर्च को पुनर्गठित किया गया था, और चर्च के व्यवसाय को संचालित करने के लिए क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स की स्थापना की गई थी। सदस्यता की विकसित प्रणाली ने बोस्टन चर्च (द मदर चर्च) के साथ-साथ दुनिया में कहीं भी एक शाखा चर्च में सदस्यता दोनों के लिए अनुमति दी।

1894 (दिसंबर): मैरी बेकर एडी ने पवित्र बाइबिल का नाम दिया और विज्ञान और स्वास्थ्य बोस्टन चर्च के पादरी।

1895 (जनवरी 6): बोस्टन में नवनिर्मित मूल मदर चर्च भवन को समर्पित किया गया। 1906 में एक बड़ा विस्तार चर्च भवन जोड़ा गया।

1895 (अप्रैल): एडी ने बाइबिल का नाम दिया और विज्ञान और स्वास्थ्य संप्रदाय के सभी चर्चों के पादरी।

1895 (अप्रैल 23): बोस्टन चर्च के निदेशक मंडल द्वारा एड़ी को "पादरी एमेरिटस" की उपाधि दी गई थी।

1895 (सितंबर 10): का पहला संस्करण चर्च मैनुअल प्रकाशित किया गया था, जिसमें चर्च के लिए उपनियम शामिल थे, जिसमें एक उपनियम भी शामिल था जिसमें निर्दिष्ट किया गया था कि बोस्टन चर्च में एक पुरुष और एक महिला को पाठक के रूप में नियुक्त किया जाएगा।.

1898 (जनवरी): लेक्चरशिप के ईसाई विज्ञान बोर्ड की स्थापना की गई थी। एडी के जीवनकाल के दौरान अधिकांश व्याख्याता पुरुष थे, हालांकि 1898 में दो महिलाओं को व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था।

1898 (सितंबर): एडी के अनुरोध पर, द क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी ने इसका प्रकाशन शुरू किया ईसाई विज्ञान प्रहरी, धार्मिक लेखों और उपचार के प्रशंसापत्र के लिए समर्पित एक साप्ताहिक।

1903 (फरवरी): मूल रूप से चार सदस्यों से युक्त, क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स को पांच सदस्यों तक विस्तारित किया गया था। 1919 तक सभी पुरुष थे।

1903 (अप्रैल):  ईसाई विज्ञान के हेराल्ड, एक गैर-अंग्रेजी पत्रिका, पहली बार प्रकाशित हुई थी। 2022 तक, प्रकाशन चौदह भाषाओं में प्रकाशित हुआ था।

1908 (जनवरी 26): एडी कॉनकॉर्ड, न्यू हैम्पशायर से बोस्टन के पास चेस्टनट हिल, मैसाचुसेट्स में चले गए।

1908 (नवंबर 25):  क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर पहले प्रकाशित हुआ था। 2022 तक, पेपर को सात पुलित्जर पुरस्कार और एक दर्जन से अधिक ओवरसीज प्रेस क्लब पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था।

1910 (दिसंबर 3): मैरी बेकर एडी का अस्सी-नौ वर्ष की आयु में चेस्टनट हिल में निधन हो गया।

1913: लौरा ई. सार्जेंट (एडी की एक छात्रा) एडी के अलावा चर्च की सामान्य कक्षा को पढ़ाने वाली पहली महिला बनीं, जिन्होंने ईसाई विज्ञान के चिकित्सकों को शिक्षक बनने का प्रशिक्षण दिया।

1919: एनी मैकमिलन नॉट (एक एड़ी की छात्रा) क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स की सदस्य के रूप में सेवा करने वाली पहली महिला बनीं।

1927: एला डब्ल्यू होग (एक एड़ी की छात्रा) द मदर चर्च की अध्यक्ष के रूप में सेवा करने वाली पहली महिला बनीं। यह वार्षिक नियुक्ति काफी हद तक एक सम्मानजनक थी।

1935: मार्गरेट मर्नी ग्लेन मैटर्स क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ लेक्चरशिप की अध्यक्ष के रूप में सेवा करने वाली पहली महिला बनीं।

1959: हेलेन वुड बाउमन को ईसाई विज्ञान धार्मिक पत्रिकाओं का संपादक नियुक्त किया गया, जो 1892 के बाद इस पद पर पहली महिला थीं।

1977: ग्रेस चैनल वासन पहली पाठक भूमिका के लिए नियुक्त पहली महिला बनीं। पहले, केवल पुरुषों ने तीन साल के कार्यकाल में बोस्टन चर्च में उस पद को धारण किया था।

1983: कैथरीन फैनिंग को . का संपादक नियुक्त किया गया क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर। वह अखबार की अध्यक्षता करने वाली पहली महिला थीं, हालांकि महिलाओं ने इसकी स्थापना के बाद से पत्रकारों और संपादकों के रूप में काम किया था।

1988: इस वर्ष में पहली बार दो महिलाओं ने एक साथ निदेशक के रूप में कार्य किया। 2001 में, तीन महिलाओं ने पहली बार निदेशक के रूप में एक साथ काम किया।

2021: संप्रदाय के सार्वजनिक व्याख्याताओं में महिलाओं की हिस्सेदारी लगभग साठ प्रतिशत थी।

चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट में महिलाओं का इतिहास

महिलाओं का इतिहास चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट स्वाभाविक रूप से इसके संस्थापक के साथ शुरू होता है, मैरी बेकर एडी (1821-1910), जिन्होंने अपनी मृत्यु तक आंदोलन का नेतृत्व किया। [दाईं ओर छवि] न्यू हैम्पशायर में जन्मी, मैरी बेकर एक बड़े परिवार में पली-बढ़ी और नियमित रूप से विभिन्न स्वास्थ्य समस्याओं से जूझते हुए एक मामूली शिक्षा प्राप्त की। उनका विवाह 1843 में हुआ था। उनके पति की मृत्यु 1844 में हुई थी, उनके बेटे जॉर्ज डब्ल्यू. ग्लोवर के जन्म से कुछ समय पहले। उसने 1853 में डेनियल पैटरसन से शादी की, जिसने 1866 में उसे छोड़ दिया; 1873 में उनका तलाक हो गया। उसने 1877 में आसा गिल्बर्ट एडी से शादी की, और उसके बाद मैरी बेकर एडी के नाम से जानी जाने लगी। यह 1866 में, मैसाचुसेट्स के लिन में एक बर्फीली सड़क पर गिरने के बाद, उसे वह मिला जो उसने बाद में महसूस किया कि एक दिव्य रहस्योद्घाटन था जिसने सुसमाचार में यीशु मसीह के उपचार मंत्रालय के बारे में पढ़ते हुए उसकी चोटों को ठीक किया। उसने महसूस किया कि रहस्योद्घाटन किसी तरह का विलक्षण चमत्कार नहीं था, बल्कि मानवता और ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले दैवीय कानूनों का संकेत था, एक ऐसा विज्ञान जिसे खोजा और दूसरों को सिखाया जा सकता था। वह एक चिकित्सक और शिक्षिका बनीं और उन्होंने अपनी पुस्तक का पहला संस्करण प्रकाशित किया विज्ञान और स्वास्थ्य 1875 में। क्रिश्चियन साइंटिस्ट एसोसिएशन की स्थापना 1876 में हुई थी, जिसमें महिलाओं और पुरुषों दोनों को आकर्षित किया गया था।

चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट की स्थापना 1879 में हुई थी, और 1892 में पुनर्गठन के साथ, इसकी एक बुनियादी संरचना बन गई जो आज भी बनी हुई है। क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स चर्च व्यवसाय का संचालन करता है। क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी (तीन ट्रस्टियों द्वारा शासित) अपने प्रसिद्ध दैनिक समाचार पत्र सहित संप्रदाय के प्रकाशनों को निर्देशित करती है, क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर। ईसाई वैज्ञानिक आमतौर पर बोस्टन चर्च (औपचारिक रूप से द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट के रूप में जाना जाता है, और द मदर चर्च के रूप में भी जाना जाता है) के साथ-साथ एक स्थानीय "शाखा" चर्च से संबंधित है। स्थानीय चर्च दुनिया भर में पाए जाते हैं। ईसाई बाइबिल और विज्ञान और स्वास्थ्य सभी चर्चों के लिए पादरी के रूप में सेवा करें। [दाईं ओर छवि] एडी की पुस्तक का सत्रह भाषाओं के साथ-साथ ब्रेल में अनुवाद किया गया है।

कई बार ऐसा हुआ है जब संप्रदाय के नेतृत्व में पुरुषों का वर्चस्व रहा है। ईसाई विज्ञान के इतिहासकार जीन मैकडॉनल्ड ने देखा कि "महिला विद्वानों ने आम तौर पर यह सिद्धांत दिया है कि एडी और इस अवधि की अन्य महिलाओं ने ईसाई विज्ञान की ओर झुकाव किया, न कि इसके धार्मिक मूल्य के लिए बल्कि इसकी व्यक्तिगत उपयोगिता के लिए, क्योंकि यह पुरुष में स्थिति और शक्ति की उनकी जरूरतों को पूरा करता है- वर्चस्व वाले समाज ने बड़े पैमाने पर उपलब्धि के अन्य रास्ते बंद कर दिए ”(मैकडॉनल्ड्स 1986:89)। लेकिन मैकडॉनल्ड्स यह पता नहीं लगाता है कि ईसाई विज्ञान ने वास्तव में यह स्थिति और शक्ति प्रदान की है या नहीं। ऐतिहासिक डेटा की एक परीक्षा एक अधिक जटिल तस्वीर प्रस्तुत करती है, जिसमें बोस्टन मुख्यालयों के साथ-साथ कई बड़े शहरों और महानगरीय क्षेत्रों में शाखा चर्चों में नेतृत्व की भूमिका प्राप्त करने के लिए पुरुषों की प्रवृत्ति होती है। फिर भी महिलाएं कुछ बड़े शहरों (जैसे न्यूयॉर्क शहर, उदाहरण के लिए) और कई छोटे, कम प्रतिष्ठित इलाकों में ईसाई विज्ञान चर्चों में नेतृत्व की स्थिति खोजने में सफल रही हैं।

कुछ ईसाई विज्ञान "उपलब्धि के रास्ते" को पार करने में कठिनाइयों के बावजूद, "ऐसी महिलाएं थीं जो इस असमानता का सामना करने में सक्षम थीं, आंदोलन के लिए सार्वजनिक चेहरा बनने के साथ-साथ चीजें भी हुईं। 1913 में, लौरा ई. सार्जेंट (1858-1915), जिन्होंने एडी के अधीन अध्ययन किया था और कई वर्षों तक उनके साथी के रूप में सेवा की, चर्च के शिक्षा बोर्ड में पढ़ाने वाली पहली महिला बनीं, जो ईसाई विज्ञान के चिकित्सकों (विज्ञापन करने वाले चिकित्सकों) को प्रशिक्षित करती हैं। उनकी सेवाएं) शिक्षक बनने के लिए।

1919 में, एनी मैकमिलन नॉट (1850-1941), एक स्कॉटिश आप्रवासी, प्रारंभिक चर्च संगठन में शीर्ष रैंक तक पहुंचे, ईसाई विज्ञान बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स में पहली महिला के रूप में सेवा करते हुए, काफी अधिकार और महत्व का कार्यालय संप्रदाय के भीतर . [दाईं ओर छवि] हालांकि, एडी के निधन के लगभग एक दशक बाद यह था। निर्देशन के लिए नॉट की राह शायद ही आसान थी। उन्होंने 1880 के दशक में मिशिगन के डेट्रायट में एकल माँ के रूप में ईसाई विज्ञान का अभ्यास करना शुरू किया। वह डेट्रॉइट में एक चर्च नेता बन गई, एक ईसाई विज्ञान चिकित्सक, शिक्षक और उपदेशक के रूप में सेवा कर रही थी। ईसाई विज्ञान के लिए एक सहयोगी संपादक के रूप में सेवा करने के लिए वह 1903 में बोस्टन चली गईं प्रकाशन; प्रधान संपादक एक आदमी था।

मैरी बेकर एडी ने पांच साल पहले, 1898 में, नॉट के वादे को मान्यता दी थी, जब उन्होंने दो महिलाओं को उन पांच पुरुषों के साथ सेवा करने के लिए नियुक्त करने का निर्णय लिया, जिन्हें उन्होंने पहले से ही ईसाई विज्ञान व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया था। नॉट और सू हार्पर मिम्स (1842-1913) [दाईं ओर छवि] एडी की पसंद थे। लेक्चरशिप बोर्ड की स्थापना कुछ महीने पहले सार्वजनिक वार्ता के माध्यम से ईसाई विज्ञान से अनजान लोगों तक पहुंचने के तरीके के रूप में की गई थी, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें महिलाएं अधिक स्वीकार्य हो रही थीं। नॉट ने बाद में याद किया कि पहले तो उन्हें व्याख्यान के लिए कुछ कॉल आए, और एडी के साथ बातचीत में इसका उल्लेख किया। चर्च के नेता ने जवाब दिया कि नॉट को "सच्ची नारीत्व की ऊंचाई तक उठना चाहिए, और फिर पूरी दुनिया आपको चाहेगी। . . ।" नॉट को जल्द ही व्याख्यान कार्य में बड़ी सफलता मिली (नॉट 1934:42)।

1935 में, मार्गरेट मर्नी ग्लेन मैटर्स (1887-1965), जो समिति के अध्यक्ष के रूप में एक शक्तिशाली शक्ति थी। ईसाई विज्ञान भजन, की अध्यक्ष के रूप में सेवा करने वाली पहली महिला बनीं लेक्चरशिप के ईसाई विज्ञान बोर्ड। [दाईं ओर छवि] ग्लेन ने बोस्टन में चर्च सेवाओं में दूसरे पाठक के रूप में भी काम किया था। यह 1977 तक नहीं था कि ग्रेस चैनल वासन (1907-1978) पहली पाठक भूमिका के लिए नियुक्त पहली महिला बनीं, जिसने साप्ताहिक चर्च सेवाओं का नेतृत्व किया। पहले, केवल पुरुषों ने बोस्टन मुख्यालय में तीन साल का पद संभाला था।

बोस्टन के बाहर भी महिलाएं नेतृत्व की भूमिका में थीं। आंदोलन के शुरुआती वर्षों (उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत) में कुछ बेहतर ज्ञात आंकड़े सू एला ब्रैडशॉ (सैन फ्रांसिस्को), मैरी मेगावाट एडम्स और केट डी। किमबॉल (शिकागो; किमबॉल के पति, एडवर्ड ए। किमबॉल, भी एक थे। शहर में ईसाई विज्ञान के नेता), ई। ब्लैंच वार्ड और लेडी विक्टोरिया मरे (लंदन और मैनचेस्टर, इंग्लैंड), और बर्था गुंथर-पीटरसन और फ्रांसिस थर्बर सील (जर्मनी; सील, हालांकि, एक अमेरिकी थी)। उन्होंने चिकित्सकों, शिक्षकों, व्याख्याताओं के रूप में काम किया और प्रेस में ईसाई विज्ञान की आलोचनाओं का जवाब दिया।

मुख्यालय में महिलाओं की उन्नति अधिक क्रमिक रूप से हुई। यह 1950 के दशक तक नहीं था कि बोस्टन में कई महिलाएं पर्यवेक्षी पदों पर थीं, और वरिष्ठ प्रबंधन भूमिकाओं में महिलाएं 1960 के दशक के अंत तक काफी दुर्लभ थीं। आधी सदी से प्रबंधन पदों पर समान प्रतिनिधित्व एक आदर्श बन गया है।

डॉक्टर्स / बैलेंस कॉन्फिंग वूमेन रोल

मैरी बेकर एडी ने पुरुषों और महिलाओं को समाज में और अग्रणी में समान माना ईसाई विज्ञान आंदोलन.

बोस्टन में यह नहीं सुना जाना चाहिए कि महिला, "क्रॉस पर अंतिम और सबसे पहले कब्र पर," के पास कोई अधिकार नहीं है जिसका सम्मान करने के लिए पुरुष बाध्य है। प्राकृतिक कानून और धर्म में, प्रबुद्ध समझ के उच्चतम स्तर और सरकार में सर्वोच्च पदों को भरने के लिए महिला का अधिकार अक्षम्य है, और इन अधिकारों को दोनों लिंगों के महानतम द्वारा उचित रूप से सही ठहराया जाता है। यह महिला का समय है, इसकी सभी मीठी सुविधाओं और इसके नैतिक और धार्मिक सुधारों के साथ (एडी 1887:57)।

1904 में, एडी ने दृढ़ता से कहा:

ईसाई विज्ञान का मैग्ना चार्ट बहुत मायने रखता है, परवो में मल्टी, - ऑल-इन-वन और वन-इन-ऑल। यह पुरुषों के अपरिहार्य, सार्वभौमिक अधिकारों के लिए खड़ा है। अनिवार्य रूप से लोकतांत्रिक, इसकी सरकार शासितों की आम सहमति से प्रशासित होती है, जिसमें और जिसके द्वारा उसके निर्माता द्वारा शासित व्यक्ति स्व-शासित होता है। चर्च ईसाई विज्ञान का मुखपत्र है, - इसका कानून और सुसमाचार ईसा मसीह के अनुसार हैं; इसके नियम हैं स्वास्थ्य, पवित्रता, और अमरता, — समान अधिकार और विशेषाधिकार, लिंगों की समानता, कार्यालय में रोटेशन (एडी 1914:246-47, मूल रूप में विराम चिह्न)।

एडी के बयान लिंगों की समानता के लिए मजबूत समर्थन क्यों देते हैं, जबकि उनके धार्मिक संप्रदाय का प्रशासन बड़े पैमाने पर पुरुषों के लिए हटा दिया गया था? एडी को इसके बारे में पता था, क्योंकि उनका निबंध "मैन एंड वुमन" (उनके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुआ) स्पष्ट करता है। उसने लिखा है कि उसने "क्रिश्चियन साइंस के कार्यों को करने के लिए मेरे संगठनों में मर्दाना तत्व को प्रमुखता दी है।" हालाँकि, उसने वास्तव में यह नहीं बताया कि क्यों, हालाँकि वह संकेत दे रही थी कि वह दिन के सामाजिक मानदंडों और अपने अनुयायियों की क्षमताओं को देखते हुए बस इतना ही कर सकती थी:

यदि किसी भी काल में ईश्वर की पुरुषत्व का प्रतिबिंब उसकी स्त्रीत्व के प्रतिबिंब की तुलना में मानवीय इंद्रियों के लिए अधिक स्पष्ट और वांछनीय लगता है, तो इसका कारण यह है कि मानवीय धारणा, आशंका और समझ ने ईश्वरीय प्रेम और व्यवस्था के साथ तालमेल नहीं रखा है जो इसकी विशेषता है। वह अवधि जो ईश्वर की दोहरी प्रकृति को प्रकट करती है, उसकी त्रिमूर्ति और पुरुष और महिला की समानता के साथ मिलकर (एडी एनडी).

धार्मिक कथन इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि पुरुषों या महिलाओं को कुछ भूमिकाओं में नहीं रखा जा सकता है। एला डब्ल्यू होग (1854-1928), एक एडी छात्र, 1927 में बोस्टन में द मदर चर्च के अध्यक्ष के रूप में सेवा करने वाली पहली महिला बनीं। 1919 में, जब अलग-अलग राज्य संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में उन्नीसवें संशोधन की पुष्टि कर रहे थे, होग ने "समान मताधिकार" नामक एक संपादकीय में परिलक्षित किया:

क्योंकि ईसाई विज्ञान सिखाता है कि सभी अच्छाई भगवान के सभी बच्चों की समान विरासत है, यह किसी भी तरह से किसी को भी अपने लिए इसे साबित करने की जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करता है। प्रत्येक व्यक्ति को कभी न केवल यह साबित करना चाहिए कि ईश्वर की छवि और समानता के रूप में उसके लिए सब कुछ अच्छा है, बल्कि उसे यह भी समझना चाहिए कि ईश्वर के हर दूसरे बच्चे के लिए सभी अच्छा समान है। "महिलाओं के लिए समान अधिकार" के विषय के लिए इस सच्चाई का व्यावहारिक अनुप्रयोग, यदि ईसाई विज्ञान की शिक्षाओं के पालन में संपर्क किया जाता है, तो दुनिया को असमानता में अपने सभी विश्वासों से मुक्त करने के लिए बहुत कुछ कर सकता है। . . . महिलाओं को "वोट" देने के लिए उनके लिए और दुनिया के लिए तुलनात्मक रूप से बहुत कम होगा जब तक कि पुरुष स्वार्थी, अहंकारी विश्वास को नहीं समझते और त्याग देते हैं - एक वर्ग के रूप में वे लिप्त हैं - कि कम से कम एक डिग्री बेहतर बुद्धि उन्हें प्रदान की गई है . (होग 1919:365-66)।

संगठनात्मक रोल

हालांकि चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट की स्थापना एक महिला ने की थी, लेकिन शुरुआती दिनों में या बाद में भी महिलाओं के लिए उन्नति शायद ही कभी आसान थी। लेकिन जैसा कि उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में ईसाई विज्ञान अधिक व्यापक रूप से जाना जाने लगा, पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके बाहर शाखा चर्चों की स्थापना के साथ, एक संरचना विकसित हुई जिसमें महिलाओं के लिए दो रास्ते शामिल थे। आंदोलन के मुख्यालय में, बोस्टन, मैसाचुसेट्स में द मदर चर्च में उस समय (अब के रूप में) केंद्रित था, महिलाओं के लिए नेतृत्व के अवसर कुछ हद तक सीमित थे। फिर भी पूरे वैश्विक "क्षेत्र" के चर्चों में, छोटे ईसाई विज्ञान समाजों से लेकर बड़े और प्रभावशाली शहरी चर्चों तक, महिलाओं के लिए नेतृत्व की भूमिकाएँ कहीं अधिक उपलब्ध थीं। विद्वान और ईसाई वैज्ञानिक स्टीफन गॉट्सचॉक ने अपने 2006 के अध्ययन में मामलों की स्थिति का वर्णन किया है रॉलिंग अवे द स्टोन: मैरी बेकर एड्डीज टू चैलेंज टू मैटीलिज़्म:

आंशिक रूप से, एडी ने पुरुषों को आंदोलन में दृश्यमान पदों पर नियुक्त किया, इसलिए नहीं कि उन्होंने उन्हें बेहतर क्षमता के रूप में देखा, बल्कि इसलिए कि वे उस समय समाज के लिए अधिक स्वीकार्य थे, महिलाओं की तुलना में समान भूमिकाएं होती थीं। . . . यदि एडी ने पुरुषों को ईसाई विज्ञान के सार्वजनिक चेहरे के रूप में देखा, तो उन्होंने बड़े पैमाने पर महिलाओं को चीजों को करने के लिए देखा - यानी आंदोलन को जमीन से ऊपर उठाने के लिए। यह उन्होंने काफी संख्या में किया, ताकि एडी के अपने श्रम के बाहर, महिलाओं का काम उनकी मृत्यु से पहले की अवधि में ईसाई विज्ञान आंदोलन के प्रसार में शायद सबसे महत्वपूर्ण तत्व था। चर्च के चिकित्सकों, शिक्षकों और आयोजकों के रूप में उनके मजदूरों ने ईसाई विज्ञान के विकास के लिए बड़े पैमाने पर योगदान दिया, उदाहरण के लिए, मिनियापोलिस, न्यूयॉर्क, स्पोकेन, सैन फ्रांसिस्को, दक्षिणी लॉस एंजिल्स, डेट्रॉइट और लंदन जैसे यूरोपीय शहरों में भी। , हनोवर, और बर्लिन (गॉट्सचॉक 2006:185)।

पाठक एक वैश्विक चर्च में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं जिसमें कोई पादरी नहीं है। उपदेश दो ग्रंथों से संकलित किए गए हैं जो चर्च के "पादरी" का निर्माण करते हैं: बाइबिल और एडी शास्त्रों की कुंजी के साथ विज्ञान और स्वास्थ्य. रविवार उपदेश, में पाया गया ईसाई विज्ञान त्रैमासिक द क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी द्वारा प्रकाशित, दो पाठकों द्वारा पढ़ा जाता है (प्रथम पाठक, विज्ञान और स्वास्थ्य; दूसरा पाठक, बाइबिल)। फर्स्ट रीडर भी सेवाओं के संचालन के लिए जिम्मेदार है। बुधवार की बैठकों में, पहले पाठक स्वयं चुने हुए विषयों पर अपनी रीडिंग संकलित करते हैं विज्ञान और स्वास्थ्य और बाइबिल। पाठक लेट पोजीशन होते हैं, जिन्हें शाखा चर्चों में कलीसियाओं द्वारा चुना जाता है। द मदर चर्च, चर्च मुख्यालय में, क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स हर तीन साल में बोस्टन सेवाओं के लिए पाठकों की नियुक्ति करता है।

ईसाई विज्ञान के चिकित्सक पादरी नहीं हैं, लेकिन दुनिया भर में पाए जाते हैं, और चर्च में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। चर्च की मासिक पत्रिका में एक व्यवसायी के रूप में सूचीबद्ध होने के लिए, क्रिश्चियन साइंस जर्नल, एक व्यक्ति को अपना पूरा समय प्रार्थना के माध्यम से व्यक्तियों की मदद करने में लगाना चाहिए। (एड्डी के विज्ञान और स्वास्थ्य आध्यात्मिक उपचार के लिए ईसाई विज्ञान के दृष्टिकोण पर जानकारी के लिए सबसे अच्छा स्रोत है, विशेष रूप से अध्याय "ईसाई विज्ञान अभ्यास।") व्यवसायी स्व-नियोजित हैं, और शुल्क और भुगतान व्यक्तिगत व्यवसायी द्वारा निर्धारित किया जाता है। कई ईसाई वैज्ञानिकों की तरह, चिकित्सकों ने प्राथमिक कक्षा का निर्देश लिया है, अध्ययन का दो सप्ताह का पाठ्यक्रम जो छात्रों को खुद को और दूसरों को ठीक करना सिखाता है। कुछ चिकित्सक अंततः सामान्य कक्षा निर्देश लेते हैं और प्राथमिक कक्षाओं के शिक्षक बन जाते हैं।

मासिक में ईसाई विज्ञान चिकित्सकों (उपचार में कक्षाओं के चिकित्सक और शिक्षक) की सूची का एक त्वरित सर्वेक्षण क्रिश्चियन साइंस जर्नल स्थिति की समझ देता है: बोस्टन के बाहर महिलाएं नेतृत्व की भूमिकाएं प्राप्त कर सकती हैं। [दाईं ओर छवि] 1900 में, सैन फ्रांसिस्को के चिकित्सकों की सूची में साठ प्रतिशत महिलाएं थीं; शिकागो की सूची में तिरासी प्रतिशत महिलाएं थीं; और लंदन की सूची में इक्यासी प्रतिशत महिलाएं थीं। 1950 में, सैन फ़्रांसिस्को के व्यवसायी लगभग अस्सी प्रतिशत महिलाएं थीं; शिकागो के चिकित्सकों में इक्यासी प्रतिशत महिलाएं थीं और लंदन के चिकित्सकों की संख्या बढ़कर 85.5 प्रतिशत हो गई थी। 2000 में, सैन फ्रांसिस्को के ईसाई विज्ञान व्यवसायी 65.5 प्रतिशत महिलाएं थीं; शिकागो के व्यवसायी अस्सी प्रतिशत महिलाओं के करीब थे, और लंदन के चिकित्सक चौरासी प्रतिशत महिलाएं थीं।

ISSUES / CHALLENGES फ़ैकिंग वुमन

आज, द चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट में महिलाएं जो भूमिकाएं निभाती हैं, वे बोस्टन मुख्यालय और दुनिया भर में शाखा चर्चों दोनों में, कई और विविध हैं। क्या यह ईसाई विज्ञान के दृष्टिकोण में बदलाव का प्रतिबिंब है, या समाज में परिवर्तन का प्रतिबिंब है? यह दोनों का थोड़ा सा होने की संभावना है, लेकिन इस तरह की प्रगति का स्वागत है, भले ही यह चल रही हो। 1959 में, हेलेन वुड बौमन (1895-1985) को 1892 से ईसाई विज्ञान पत्रिकाओं की पहली महिला संपादक नियुक्त किया गया था। कैथरीन फैनिंग (1927-2000), [दाईं ओर छवि] एडी द्वारा स्थापित दैनिक समाचार पत्र की पहली महिला संपादक। पुलित्जर पुरस्कार विजेता क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर, 1983 तक नियुक्त नहीं किया गया था। 1988 में, पहली बार, दो महिलाएं मदर चर्च बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स के सदस्य के रूप में एक साथ सेवा कर रही थीं, यह एक संकेत है कि संप्रदाय में "सरकार में सर्वोच्च स्थान" अधिक से अधिक सुलभ होते जा रहे थे। औरत।

वर्तमान में 2022 में, बोस्टन में चर्च मुख्यालय में महिलाएं विभिन्न नेतृत्व भूमिकाओं में काम करती हैं। उदाहरण के लिए, बारबरा फेफ और मैरी एलिस रोज निदेशक मंडल के सदस्य हैं; चर्च सेवाओं का संचालन करने वाला पहला पाठक मोजिसोला जॉर्ज है; (दाईं ओर छवि) एथेल बेकर द क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी के धार्मिक पत्रिकाओं के संपादक के रूप में कार्य करता है; चर्च के अध्यक्ष मिमी ओका हैं; और क्रिश्चियन साइंस मॉनिटरके प्रबंध संपादक अमेलिया न्यूकॉम्ब हैं।

चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट के लिए एक और महत्वपूर्ण प्रगति इसकी बढ़ती अंतरराष्ट्रीय और साथ ही नस्लीय रूप से विविध उपस्थिति है। नवंबर 2021 में चर्च के सदस्यों के प्रवेश में कई देशों से प्राप्त आवेदन शामिल थे: अंगोला, ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील, कनाडा, क्यूबा, ​​कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य, जर्मनी, भारत, इटली, केन्या, मैक्सिको, नाइजीरिया, पाकिस्तान, पेरू, गणराज्य कांगो, रवांडा, सिएरा लियोन, दक्षिण अफ्रीका, स्पेन, टोगो, यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका, उरुग्वे, जाम्बिया और जिम्बाब्वे। संप्रदाय के अंतर्राष्ट्रीयकरण का नेतृत्व करने में महिलाएं महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही हैं।

संबंध में महिलाओं के अध्ययन के लिए हस्ताक्षर

मैरी बेकर एडी ने एक धर्म की स्थापना की। यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि आज भी, इस स्थापना के लगभग 150 वर्षों के बाद भी, ऐसे कई धर्म नहीं हैं जो महिलाओं को उनके संस्थापकों में से एक के रूप में पहचानते हैं। एडी ने भी चर्च का नेतृत्व किया और इसकी स्थापना के समय से लेकर तीन दशक बाद तक अपनी सरकार में गहराई से शामिल थे। चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट, जबकि एडी द्वारा एक महिला धर्म होने का इरादा नहीं था, ने बड़ी संख्या में महिलाओं को अपने रैंक में आकर्षित किया है। इसका धर्मशास्त्र महिलाओं या पुरुषों के अलगाव या अधीनता के बिना आध्यात्मिकता और पुरुषों और महिलाओं की समानता पर जोर देता है। समानता की यह मजबूत भावना किसी भी लिंग को एक आसन पर रखने से रोकती है। मर्दानगी या नारीत्व की श्रेष्ठता (या हीनता) को परिभाषित करने वाली तुलनाओं को खारिज करते हुए, ईसाई विज्ञान ने समय के साथ महिलाओं के लिए संप्रदाय के भीतर महत्वपूर्ण पदों को प्राप्त करना और एक बिल्कुल नए चर्च के लिए (जो कि 150 साल पुराना होगा) को और अधिक संभव बना दिया है। 2029) यह प्रगति निश्चित रूप से स्पष्ट होती रहेगी।

इमेजेज

छवि # 1: 1880 के दशक में ली गई मैरी बेकर एडी की तस्वीर। कांग्रेस के पुस्तकालय। विकिमीडिया कॉमन्स।
इमेज #2: मैरी बेकर एडी की किताब का कवर, शास्त्रों की कुंजी के साथ विज्ञान और स्वास्थ्य। द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट के सौजन्य से।
इमेज #3: एनी मैकमिलन नॉट, क्रिश्चियन साइंस बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स में सेवा देने वाली पहली महिला। पी01082. मैरी बेकर एडी लाइब्रेरी की सौजन्य।
छवि #4: फ्रांसेस ई. विलार्ड द्वारा संपादित पुस्तक में सू हार्पर मिम्स की तस्वीर, सदी की एक महिला: जीवन के सभी क्षेत्रों में अग्रणी महिलाओं के चित्रों के साथ चौदह सौ सत्तर जीवनी रेखाचित्र (1893)। विकिमीडिया कॉमन्स।
चित्र #5: मार्गरेट मर्नी ग्लेन मैटर्स का पोर्ट्रेट, लगभग 1940। बछराच स्टूडियो। मैरी बेकर एडी लाइब्रेरी की सौजन्य।
छवि #6: टोक्यो, जापान के फुजिको साइन्स, एक ईसाई विज्ञान व्यवसायी, शिक्षक और व्याख्याता हैं। संकेत भी 'जापान के लिए प्रकाशन समिति के रूप में सेवा कर रहे हैं, ईसाई विज्ञान पर सार्वजनिक बयानों का जवाब दे रहे हैं। द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट के सौजन्य से।
छवि #7: कैथरीन फैनिंग, 1983। लिंडा पायने द्वारा फोटोग्राफी। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर. मैरी बेकर एडी लाइब्रेरी की सौजन्य।
इमेज #8: मोजिसोला अंजोरिन सोलंकी जॉर्ज, एक ईसाई विज्ञान व्यवसायी और नाइजीरिया के लागोस में स्थित शिक्षक, वर्तमान में बोस्टन में द मदर चर्च के पहले पाठक के रूप में सेवा कर रहे हैं, और पूर्व में एक ईसाई विज्ञान व्याख्याता के रूप में सेवा कर चुके हैं।

संदर्भ

एड्डी, मैरी बेकर। 1914। द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट, एंड मिसेलनी. बोस्टन, एमए: एलीसन वी। स्टीवर्ट।

एड्डी, मैरी बेकर। 1887। ईसाई विज्ञान: नहीं और हाँ। बोस्टन, एमए: लेखक।

एड्डी, मैरी बेकर। 1895। बोस्टन, मैसाचुसेट्स में द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट का चर्च मैनुअल। प्रथम संस्करण। बोस्टन, एमए: क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी।

एडी, मैरी बेकर। एन डी "पुरुष और महिला।" मैरी बेकर एडी लाइब्रेरी, A10142B।

गोत्स्चल्क, स्टीफन। 2006। रॉलिंग अवे द स्टोन: मैरी बेकर एडी की चुनौती भौतिकवाद के लिए। ब्लूमिंगटन और इंडियानापोलिस: इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस।

होग, एला डब्ल्यू। 1919। "समान मताधिकार।" क्रिश्चियन साइंस जर्नल 37: 364-66

नॉट, एनी एम। 1934। मैरी बेकर एडी लाइब्रेरी का स्मरण, अभिलेखीय संग्रह।

मैकडॉनल्ड्स, जीन ए. 1986. "मैरी बेकर एडी एंड द नाइनटीन्थ-सेंचुरी 'पब्लिक' वुमन: ए फेमिनिस्ट रीअप्रेज़ल।" जर्नल ऑफ़ फेमिनिस्ट स्टडीज़ इन रिलिजन 2: 89-111

वूरहिस, एमी बी. 2021। एक नई ईसाई पहचान: अमेरिकी संस्कृति में ईसाई विज्ञान मूल और अनुभव। चैपल हिल: यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस।

सहायक संसाधन

मैरी बेकर एडी लाइब्रेरी (www.mbelibrary.org) महिला ईसाई वैज्ञानिकों से संबंधित अपनी वेबसाइट पर नियमित रूप से लेख प्रकाशित करता है। श्रृंखला का शीर्षक "इतिहास की महिलाएं" है। साइट में चर्च के संस्थापक मैरी बेकर एडी के जीवन का एक डाउनलोड करने योग्य कालक्रम भी है। यह कालक्रम पूरी तरह से व्याख्या किया गया है, कई प्राथमिक और माध्यमिक स्रोतों के संदर्भ प्रदान करता है। की पीडीएफ़ क्रिश्चियन साइंस जर्नल 1883 से लेकर आज तक के चिकित्सकों की सूची क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी की सदस्यता वेबसाइट जेएसएच-ऑनलाइन पर उपलब्ध है।https://jsh.christianscience.com/).

क्रिश्चियन साइंस जर्नल लिस्टिंग क्रिश्चियन साइंस पब्लिशिंग सोसाइटी की वेबसाइट JSH-ऑनलाइन . पर उपलब्ध है https://jsh.christianscience.com/.

एड्डी, मैरी बेकर। 1925। शास्त्रों की कुंजी के साथ गद्य विज्ञान और स्वास्थ्य के अलावा अन्य कार्य करता है. बोस्टन, एमए: द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट।

एड्डी, मैरी बेकर। 1910। मदर चर्च का मैनुअल, अस्सी-नौवां संस्करण। बोस्टन, एमए: द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट।

एड्डी, मैरी बेकर। 1910। शास्त्रों की कुंजी के साथ विज्ञान और स्वास्थ्य। बोस्टन, एमए: द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, साइंटिस्ट।

गिल, गिलियन। 1998। मैरी बेकर एडी। पढ़ना, एमए: पर्सियस बुक्स।

वूरहिस, एमी बी. 2021। एक नई ईसाई पहचान: अमेरिकी संस्कृति में ईसाई विज्ञान मूल और अनुभव। चैपल हिल: उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय प्रेस।

प्रकाशन तिथि:
1 मई 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2021: संप्रदाय के सार्वजनिक व्याख्याताओं में लगभग 60 प्रतिशत महिलाएं थीं।

Share