मैनन हेडनबोर्ग व्हाइट

Ordo Templi Orientis

ओर्डो मंदिर ओरिएंटिस समयरेखा

1855 (जून 28): थियोडोर रीस का जन्म हुआ था।

1875 (अक्टूबर 12): एलेस्टर क्रॉली का जन्म लेमिंगटन स्पा, वार्विकशायर, ब्रिटेन में हुआ था।

1901-1902: रीस ने जर्मनी में कई उच्च-स्तरीय मेसोनिक संस्कारों को संचालित करने के लिए चार्टर प्राप्त किया।

1902: रीस ने आवधिक जारी करना शुरू किया ओरिफ्लेम।

1904 (अप्रैल 8-10): क्रॉली को प्राप्त हुआ कानून की पुस्तक काहिरा, मिस्र में।

1906 (जनवरी 22): "प्राचीन ऑर्डर ऑफ़ ओरिएंटल टेम्पलर" के सबसे पहले संविधान की तारीख, संभवतः 1912 के करीब उत्पन्न हुई।

1910: रीस ने एलीस्टर क्रॉली को "प्राचीन और आदिम संस्कार" के लिए एक चार्टर प्रदान किया।

1912 (अप्रैल 21): रीस ने क्रॉली को ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस (ओटीओ) के लिए एक चार्टर प्रदान किया और उन्हें ब्रिटेन और आयरलैंड के लिए नेशनल ग्रैंड मास्टर जनरल नामित किया। रीस ने इस समय के आसपास अमेरिका के लिए क्रॉली को "सामान्य प्रतिनिधि" भी नामित किया।

1912 (जून 1): ओटीओ की एक ब्रिटिश शाखा, "मिस्टीरिया मिस्टिका मैक्सिमा" या एम \ एम \ एम \, लंदन में स्थापित की गई थी।

1912 (सितंबर): रीस ने ओटीओ के अस्तित्व और मिशन की घोषणा की, साथ ही क्रॉले की स्थिति के "जुबली" अंक में ओरिफ्लैमे. क्रॉली ने समवर्ती रूप से "ओरिएंटल टेम्पलर के आदेश" और इसकी ब्रिटिश शाखा, एम \ एम \ एम \ की घोषणा की, अपने आवधिक के सितंबर अंक में विषुव।

1913: क्राउले ने ओटीओ के "केंद्रीय समारोह" के रूप में "एक्लेसीæ ग्नोस्टिकæ कैथोलिकæ कैनन मिसæ," ग्नोस्टिक कैथोलिक मास लिखा।

1913: लंदन में ओटीओ का पहला स्थानीय लॉज स्थापित किया गया।

1913 (दिसंबर 20): क्रॉले ने दक्षिण अफ्रीका के लिए जेम्स थॉमस विंड्राम को एक ओटीओ चार्टर जारी किया, जिससे दो लॉज का गठन हुआ।

1913-1914 (सी.): क्राउले ने ओटीओ के दीक्षा संस्कारों को VI° तक संशोधित किया।

1914: क्रॉले ने ओटीओ की ब्रिटिश शाखा के लिए एक घोषणापत्र प्रकाशित किया, "घोषणापत्र एम \ एम \ एम \"।

1915 (जनवरी 1): क्रॉले ने चार्ल्स स्टैनफेल्ड जोन्स को एक चार्टर जारी किया, जिसमें उन्हें वैंकूवर में ओटीओ प्रतिनिधि नियुक्त किया गया।

1915 (नवंबर 15): JT Windram ने फ्रैंक बेनेट को ऑस्ट्रेलिया के लिए OTO चार्टर जारी किया।

1917 (जनवरी 22): रेस ने स्विटजरलैंड के असकोना में यूटोपियन कम्यून मोंटे वेरिटा में ओटीओ के नए मुख्यालय के रूप में एक "एनेशनल ग्रैंडलॉज" की घोषणा की।

1917 (अगस्त 15-25): रीस ने मोंटे वेरिटा में एक ओटीओ "राष्ट्रीय कांग्रेस" का आयोजन किया।

1918: रेउस ने एक्लेसिया ग्नोस्टिका कैथोलिका (ईजीसी) के तत्वावधान में क्राउले के ग्नोस्टिक मास को जर्मन में प्रकाशित किया।

1918 (मार्च): नोस्टिक मास का पहला अंग्रेजी भाषा का प्रकाशन, in अंतर्राष्ट्रीय।

1919 (मार्च 21):  विषुव III(1) प्रकाशित हो चुकी है।. इस मुद्दे में ओटीओ के संगठन और मिशन से संबंधित दस्तावेज शामिल थे।

1921 (जुलाई): रीस ने उत्तरी अमेरिका में ओटीओ के लिए सीएस जोन्स को एक बहुराष्ट्रीय चार्टर और हेनरिक ट्रंकर को जर्मनी के लिए एक राष्ट्रीय चार्टर जारी किया।

1921 (सितंबर 3): रीस ने डेनमार्क के लिए कार्ल विलियम हैनसेन, उर्फ ​​बेन कडोश को एक ओटीओ चार्टर जारी किया।

1923 (अक्टूबर 28): थियोडोर रीस का निधन हो गया।

1924 (दिसंबर): क्राउली ने औपचारिक रूप से जोन्स और ट्रंकर के समर्थन से ओटीओ के आउटर हेड ऑफ द ऑर्डर (ओएचओ) के पद को स्वीकार किया।

1925 (अगस्त): ग्रैंड मास्टर्स का सम्मेलन जर्मनी के वीडा में आयोजित किया गया था।

1935: जेन वोल्फ के साथ काम करते हुए विल्फ्रेड टैलबोट स्मिथ ने दक्षिणी कैलिफोर्निया में ओटीओ के अगापे लॉज की स्थापना की।

1940 (अप्रैल 8): क्रॉली ने कार्ल जे। जर्मर को ग्रैंड ट्रेजरर जनरल के रूप में नियुक्त किया।

1941: जर्मर अमेरिका चले गए

1941 (जुलाई 18): क्रॉली ने जर्मर को अगले OHO के रूप में नामित किया।

1941: ग्रैडी लुई मैकमुर्ट्री को ओटीओ के अगापे लॉज में शुरू किया गया था।

1946 (मार्च 22): क्राउली ने आपात स्थिति में मैकमुर्ट्री को कैलिफोर्निया में ओटीओ का नियंत्रण संभालने के लिए अधिकृत किया।

1947 (दिसंबर 1): एलेस्टर क्रॉली का हेस्टिंग्स, ईस्ट ससेक्स में निधन हो गया। वह जर्मर द्वारा ओएचओ के रूप में सफल हुआ था।

1948: अगापे लॉज को बंद किया गया।

1962 (अक्टूबर 25): कार्ल जर्मर का कैलिफोर्निया के वेस्ट पॉइंट में निधन हो गया।

1968-1969: जर्मर के गुजर जाने के बारे में सीखते हुए, मैकमुर्ट्री ने क्रॉली से अपने पिछले प्राधिकरण पर काम किया और पुराने एगेप लॉज के सदस्यों की सहायता से कैलिफोर्निया में ओटीओ को फिर से स्थापित करने के लिए चले गए।

1977 (अक्टूबर 12): मैकमुर्ट्री ने बर्कले, सीए में थेलेमा लॉज को फिर से स्थापित ओटीओ के ग्रैंड लॉज के रूप में चार्टर्ड किया।

1979 (मार्च 20): ओटीओ को कैलिफोर्निया राज्य के कानूनों के तहत एक धार्मिक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में शामिल किया गया था।

1985 (जुलाई 12): उत्तरी कैलिफोर्निया के यूएस डिस्ट्रिक्ट कोर्ट ने मैकमुर्ट्री के ओटीओ को क्रॉली-जर्मर संगठन का असली उत्तराधिकारी घोषित किया, जिसमें क्रॉले की साहित्यिक विरासत और ओटीओ नाम और लैमेन के विशेष कानूनी अधिकार थे।

1985 (जुलाई 12): ग्रैडी मैकमुर्ट्री का निधन हो गया।

1985 (सितंबर 21): OTO के IX° सदस्यों ने विलियम ब्रीज़, उर्फ ​​हाइमेनियस बीटा को कार्यवाहक OHO के रूप में चुना।

1996: संयुक्त राज्य ग्रैंड लॉज (यूएसजीएल) के अधीनस्थ निकाय के रूप में ओटीओ का एक अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय स्थापित किया गया था।

2005: यूनाइटेड किंगडम ग्रैंड लॉज (यूकेजीएल) की स्थापना की गई।

2006: ऑस्ट्रेलिया ग्रैंड लॉज की स्थापना हुई।

2014: इटली और क्रोएशिया में ग्रैंड लॉज की स्थापना की गई।

2014 (अक्टूबर 10): पांच नेशनल ग्रैंड मास्टर्स ने ब्रीज़ को कानूनी OHO के रूप में चुनने के लिए मतदान किया।

फ़ाउंडर / ग्रुप इतिहास

ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस (ओटीओ) या ऑर्डर ऑफ ओरिएंटल टेम्पलर एक प्रारंभिक जादुई आदेश है जो बीसवीं शताब्दी के मध्य यूरोप के अनियमित और उच्च-डिग्री मेसोनिक नेटवर्क से उत्पन्न हुआ है। कार्ल केल्नर (1851-1905), एक अमीर ऑस्ट्रियाई पेपर केमिस्ट और योग और भोगवाद में रुचि रखने वाले फ्रीमेसन को पारंपरिक रूप से "आध्यात्मिक पिता" (जिस्टीज वाटर) और ओटीओ के पहले "बाहरी प्रमुख" के रूप में श्रेय दिया जाता है (रीस ​​1912:15) . [दाईं ओर छवि] हालांकि, यह आदेश जर्मन समाजवादी और गायक थियोडोर रीस (1855-1923) और ब्रिटिश तांत्रिक, कवि और पर्वतारोही एलीस्टर क्रॉली (1875-1947) के बीच सहयोग से उत्पन्न हुआ प्रतीत होता है, बाद वाला वर्तमान व्यवस्था की संरचना और शिक्षाओं के प्रमुख वास्तुकार।

थियोडोर रीस का जन्म 1855 में एक अंग्रेजी मां और एक जर्मन पिता के घर हुआ था। 1880 के दशक में एक पत्रकार के रूप में काम करने के बाद, 1885 में रीस सोशलिस्ट . में शामिल हो गए लीग, इंग्लैंड में उभरने वाले कई प्रारंभिक समाजवादी आंदोलनों में से एक। प्रशिया पुलिस के लिए एक जासूस के रूप में काम करने के आरोपों के कारण उन्हें अगले वर्ष निष्कासित कर दिया गया था (कम सबूत के बावजूद) (होवे और मोलर 1978)। 1890 के दशक के दौरान, Reuss कई गूढ़ और मेसोनिक समूहों में चले गए। [दाईं ओर छवि] यह वह जगह है जहां रीस कार्ल केलनर से मिले थे, जिनके बारे में बाद में रीस ने दावा किया था कि वे सभी मेसोनिक डिग्री और प्रणालियों को एकजुट करते हुए एक "एकेडेमिया मेसोनिका" बनाना चाहते हैं (रीस ​​1912:15)। वर्ष 1900 के आसपास, रॉस ने मार्टिनिस्ट ऑर्डर के संस्थापक जेरार्ड एनकॉस (उर्फ पापस, 1865-1916) के माध्यम से जर्मनी में कई उच्च-स्तरीय मेसोनिक संस्कार स्थापित करने के लिए चार्टर प्राप्त किए; विलियम व्यान वेस्टकॉट (1848-1925), फ्रीमेसन और हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ़ द गोल्डन डॉन के सह-संस्थापक; और फ्रीमेसन जॉन यार्कर (1833-1913)। 1902 में, रीस ने आवधिक जारी करना शुरू किया ओरिफ्लैमे उनके विचारों के लिए एक वाहन के रूप में (होवे और मोलर 1978; काकज़िन्स्की 2012)।

उस समय के नव-ज्ञानवादी आंदोलन में भी उलझे हुए, रीस ने 1908 में पेरिस में पापस द्वारा आयोजित एक अध्यात्मवादी मेसोनिक सम्मेलन में भाग लिया। वहां, रीस को जीन ब्रिकॉड (1881-1934) ल'एग्लिस कैथोलिक ग्नोस्टिक (बाद में एल) का बिशप नियुक्त किया गया था। 'एग्लीज़ ग्नोस्टिक यूनिवर्सेल)। ब्रिकौड (पूर्व में जूल्स डोइनल्स (1842-1902) नोस्टिक चर्च का एक बिशप) 1907 में अलग हो गया था और पापस और लुई-सोफ्रोन फुगेरॉन (बी। 1846) द्वारा समर्थित अपना खुद का चर्च बनाने के लिए टूट गया था। रीस ने बाद में चर्च की एक जर्मन शाखा की स्थापना की जिसका नाम डाई ग्नोस्टिशे कैटोलिस किर्चे (जीकेके) (टोथ 2005) था।

1910 में, रीस ने एलेस्टर क्रॉली को यार्कर के एंटेंट और आदिम संस्कार के लिए एक चार्टर प्रदान किया (रीस ​​1906 [1910]; क्रॉली 1989: 628–629)। 1875 में माता-पिता के घर जन्मे जो प्लायमाउथ ब्रदरन के सदस्य थे, जो एक औषधवादी थे ईसाई संप्रदाय, क्रॉली गूढ़ गतिविधि के लिए कोई नौसिखिया नहीं था। 1898 में, वह लंदन में हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन में शामिल हो गए, ग्रेड के माध्यम से तेजी से बढ़ रहे थे। आदेश के साथ उनकी भागीदारी 1900 में समाप्त हो गई। 1904 में, अपनी पहली पत्नी रोज़ (नी केली, 1874-1932) के साथ हनीमून पर, [दाईं ओर छवि] क्राउली से ऐवास नामक एक अलग इकाई का दौरा किया गया था, जिसे क्रॉली एक दूत मानते थे। भगवान होरस की। तीन दिनों में, ऐवास ने क्रॉली को एक पाठ लिखा: कानून की किताब, बाद में तकनीकी शीर्षक दिया गया लिबर अल वेल लेजिस (क्राउले 2004)। हालांकि शुरुआत में पुस्तक के संदेश के बारे में संदेह था, क्रॉली ने अंततः एक नए धर्म के भविष्यवक्ता के रूप में अपनी स्थिति स्वीकार कर ली: थेलेमा ("इच्छा" के लिए ग्रीक), जिनमें से कानून की पुस्तक केंद्रीय पवित्र पाठ बन गया। 1907 में, क्रॉली और उनके पूर्व गोल्डन डॉन संरक्षक जॉर्ज सेसिल जोन्स (1873-1960) ने ऑर्डर ऑफ द सिल्वर स्टार या A\A\ की स्थापना की, जो योगिक तकनीकों क्रॉली के साथ मिलकर गोल्डन डॉन की डिग्री संरचना और अनुष्ठान जादुई प्रथाओं पर आधारित थी। एशिया में यात्रा करना सीखा था (क्राउले 1994)। क्रॉले ने ए \ ए \ पाठ्यक्रम (क्रॉली 1909) के "होली बुक्स ऑफ थेलेमा" भाग का भी अध्ययन किया। रीस की तरह, क्रॉली एक आवधिक प्रकाशक थे, जिन्होंने जारी किया था विषुव 1909 से A\A\ के वाहन के रूप में।

1912 में, क्राउले और रीस ने फिर से रास्ते पार किए। क्राउले का दावा है कि रेउस ने क्राउली पर ऑर्डर के IX° से जुड़े रेउस के ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस के "सर्वोच्च रहस्य" को प्रसारित करने का आरोप लगाते हुए, उसे लंदन में अपने घर पर ढूंढ़ा। नतीजतन, रीस ने कहा, क्रॉली को आदेश में शुरू किया जाना चाहिए और औपचारिक रूप से गोपनीयता की शपथ ली। क्रॉली ने दावा किया कि उसने जवाब दिया है कि वह, आदेश के रहस्य से अनभिज्ञ, शायद ही इसे प्रकट करने का दोषी हो सकता है, जिस पर रीस ने क्रॉली के एक मार्ग का संकेत देकर जवाब दिया झूठ की किताब (पहली बार 1912 में प्रकाशित, क्रॉली 1980 देखें)। क्राउले वर्णन करता है कि कैसे उस पर बोध का उदय हुआ। 21 अप्रैल को, रेउस ने क्रॉली को IX° प्रदान किया, जिससे उन्हें ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड में ओटीओ का राष्ट्रीय ग्रैंड मास्टर नियुक्त किया गया (क्राउले 1989: 709–10)। [दाईं ओर छवि] रीस ने अमेरिका के लिए क्रॉली ओटीओ प्रतिनिधि भी नियुक्त किया। 1912 से पहले सदस्यता संगठन के रूप में मौजूद ओटीओ के साक्ष्य की कमी के कारण क्रॉली के खाते के कुछ हिस्सों को प्रश्न में कहा जाता है। हालांकि आदेश का पहला संविधान 22 जनवरी, 1906 का है, दस्तावेज़ संभवतः 1912 के करीब पेश किया गया था, और यह इस प्रकार है यह मानना ​​उचित है कि ओटीओ एक कार्यशील संगठन के रूप में रीस और क्राउले के सहयोग से उभरा और मुख्य रूप से 1912 से (cf. हॉवे और मोलर 1978)।

OTO की एक ब्रिटिश शाखा, "मिस्टीरिया मिस्टिका मैक्सिमा" या M\M\M\, की स्थापना 1 जून, 1912 (Reuss 1912:14) को लंदन में की गई थी। सितंबर 1912 में, रीस ने का "जुबली संस्करण" जारी किया ओरिफ्लेम, ओटीओ की घोषणा करना और आदेश के सर्वोच्च रहस्य की प्रकृति का खुलासा करना: यौन जादू, सभी हर्मेटिक और मेसोनिक सिस्टम की कुंजी के रूप में दावा किया गया (रीस ​​1912:21)। समवर्ती रूप से, क्रॉली'स का सितम्बर 1912 का अंक विषुव ने "ऑर्डर ऑफ ओरिएंटल टेम्पलर" और इसकी ब्रिटिश शाखा, M\M\M\ की घोषणा की। हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि क्या रेउस ने क्रॉली को अपने स्वयं के ग्नोस्टिक कैथोलिक चर्च के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया था, क्रॉली की ओटीओ की घोषणा ने "ग्नोस्टिक कैथोलिक चर्च" को आदेश के लिए एक आध्यात्मिक पूर्ववर्ती के रूप में भी उल्लेख किया (क्राउले 1912)।

अपने आधिकारिक लॉन्च के समय से, ओटीओ ने पुरुषों और महिलाओं को समान शर्तों पर स्वीकार किया। हालांकि इस आदेश में गोल्डन डॉन और थियोसोफिकल सोसाइटी समेत कई अन्य समकालीन गुप्त समाजों के साथ समान था, महिलाओं को शुरू करने की नीति ने ओटीओ को अपनी मेसोनिक जड़ों से अलग किया। महिलाओं को स्वीकार करने का निर्णय संभवतः आदेश के सेक्स जादुई से जोड़ा जा सकता है शिक्षा। शुरू से ही, कई महिलाओं ने आदेश के भीतर कार्यकारी कार्यालयों का आयोजन किया, जिसमें क्रॉले के पहले ग्रैंड सेक्रेटरी जनरल, विटोरिया क्रेमर्स, और उत्तराधिकारी, लीला वाडेल (1880-1932) और लिआ हिर्सिग (1883-1975) (cf. Hedenborg White 2021b) शामिल हैं। [दाईं ओर छवि]

ओटीओ में शामिल होने के बाद, क्रॉली ने आदेश को दोबारा बदलने के लिए आगे बढ़े। रीस की दीक्षा अनुष्ठानों से असंतुष्ट, क्रॉली ने रीस के समर्थन से VI ° तक दीक्षाओं को संशोधित किया। मॉस्को में 1913 में, क्राउले ने आदेश के लिए एक नव-ज्ञानवादी, यूचरिस्टिक अनुष्ठान भी लिखा: "एक्लेसीæ ग्नोस्टिक कैथोलिक कैथोलिक कैनन मिसो" या ग्नोस्टिक कैथोलिक मास, जिसे क्रॉली ने ओटीओ के केंद्रीय, सेक्स जादुई रहस्य को संप्रेषित करने का इरादा किया (क्राउले 1989: 714; क्रॉली) 2007:247-70)। लैटिनकृत नाम एक्लेसिया ग्नोस्टिका कैथोलिका पहले सामान्य उपयोग में नहीं था, हालांकि क्रॉली ने इस शब्दावली को अपनाने से रस के नव-ज्ञानवादी हितों के लिए अनुष्ठान को स्पष्ट रूप से जोड़ा। पुरुष और स्त्री सिद्धांतों और उनके कामुक मिलन की पूजा पर अनुष्ठान केंद्र (अधिक जानकारी के लिए अनुष्ठान / अभ्यास देखें)। इस समय के आसपास भौगोलिक दृष्टि से भी इस आदेश का विस्तार हुआ। 20 दिसंबर, 1913 को, क्रॉले ने अपने छात्र जेम्स थॉमस विंड्राम (1877-1939) को दक्षिण अफ्रीका के लिए एक चार्टर जारी किया, जिससे दो लॉज बन गए। 15 नवंबर, 1915 को, विंडराम ने बदले में ऑस्ट्रेलिया के लिए फ्रैंक बेनेट (1868-1930) (विंडरम 1915) को एक चार्टर प्रदान किया।

हालांकि क्रॉली ने पिछले कई मौकों पर आध्यात्मिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए यौन कृत्यों का उपयोग किया था (उदाहरण के लिए, हेडनबॉर्ग व्हाइट 2020:54; 76 n89), रीस के साथ उनके सहयोग ने यौन जादू के साथ एक अधिक व्यवस्थित जुड़ाव की शुरुआत को चिह्नित किया; विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए यौन कृत्यों या ऊर्जा का उपयोग। 1914 से, क्रॉली ने अपनी डायरी में प्रयोगों को रिकॉर्ड करते हुए, पुरुष और महिला दोनों के कई भागीदारों के साथ यौन जादू की खोज की (उदाहरण के लिए, क्रॉली 1983; क्रॉली 1996)। उन्होंने ओटीओ की उच्च डिग्रियों के लिए निर्देशात्मक दस्तावेज भी लिखे (जैसे, क्राउले 1914ए; 1914बी)। संक्षेप में संक्षेप में, क्रॉले की तकनीक में एक वांछित परिणाम पर ध्यान केंद्रित करना और यौन ऊर्जा को ऊपर उठाना और ध्यान केंद्रित करना शामिल था, जो एक उपयुक्त मानसिक छवि के "चार्जिंग" के साथ संभोग के बिंदु पर समाप्त होता था। परिणामी जननांग तरल पदार्थ का बाद में सेवन किया गया या, कुछ मामलों में, एक भौतिक ताबीज का अभिषेक करने के लिए उपयोग किया गया। यौन जादू शुरू में ओटीओ के VIII ° और IX ° से जुड़ा था, जो क्रमशः ऑटोरोटिक व्यायाम और विषमलैंगिक संभोग से जुड़ा था। 1883 में पेरिस में अपने प्रेमी और शिष्य विक्टर बी न्यूबर्ग (1940-1914) के साथ कई आह्वान करने के बाद, क्रॉली ने एक XI° जोड़ा। यह डिग्री आम तौर पर गुदा मैथुन से जुड़ी मानी जाती है, जिसे क्रॉली ने पुरुष और महिला दोनों भागीदारों के साथ किया (क्राउले 1983: उदाहरण के लिए, 53-64; क्रॉली 1998: 343–409; cf। बोगडान 2006: 218)। 1915 में, क्राउले ने औपचारिक रूप से थेलेमा को अपने अधिकार क्षेत्र के तहत ओटीओ की शाखाओं में पेश किया (cf. Bogdan 2021:34)।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, क्रॉली अमेरिका में बस गए, जबकि रीस स्विट्जरलैंड में स्थानांतरित हो गए। जनवरी 1917 में, रीस ने स्विटजरलैंड के असकोना के निकट प्रगतिशील, यूटोपियन कम्यून मोंटे वेरिटा में एक राष्ट्रीय ग्रैंडलॉज के रूप में ओटीओ के मुख्यालय की स्थापना की घोषणा की (होवे एंड मोलर 1978; ग्रीन 1987)। उस वर्ष अगस्त में, रीस ने एक "ओटीओ एनेशनल कांग्रेस" की मेजबानी की, जिसमें क्रॉली के ग्नोस्टिक मास (रीस ​​1917; एडरले 1997: 245) का एक विशेष वाचन था। रीस ने इसका अनुवाद भी किया कानून की पुस्तक जर्मन में (Reuss nd [1917]), और 1918 में OTO के तत्वावधान में ग्नोस्टिक मास का एक संशोधित जर्मन अनुवाद जारी किया (Reuss 1997:226–38; cf. Hedenborg White, आगामी)। एक केंद्रीय अनुष्ठान के रूप में नोस्टिक मास को अपनाने से एक्लेसिया ग्नोस्टिका कैथोलिका (ईजीसी) को एक थेलेमिक संगठन के रूप में स्थापित किया गया और नोस्टिक पुनरुत्थानवाद के पिछले रूपों के साथ एक ब्रेक को चिह्नित किया गया।

1918 में ग्नोस्टिक मास का पहला अंग्रेजी भाषा का प्रकाशन हुआ अंतर्राष्ट्रीय (क्राउले 1918)। इस समय के आसपास, क्रॉले ने फिर से 0°-III° के लिए OTO दीक्षा अनुष्ठानों का एक बड़ा संशोधन किया, ताकि इसके मेसोनिक मूल (स्टार 2003: 20–24; 98–100) से आदेश को और अलग किया जा सके। वसंत विषुव (21 मार्च), 1919 पर, क्राउली ने अपनी पत्रिका का प्रकाशन फिर से शुरू किया विषुव पांच साल के मौन के बाद। यह डेट्रॉइट स्थित फ्रीमेसन अल्बर्ट डब्ल्यू रायर्सन (1872-1931) और उनकी मालकिन बर्था ब्रूस (बी। 1888/1889 XNUMX) के समर्थन से किए गए एक बड़े प्रकाशन प्रयास का हिस्सा था, जो क्रॉली के प्रेमी भी बन गए। आमतौर पर "नीला" कहा जाता है विषुव इसके आवरण के रंग के कारण, विषुव III (1) ओटीओ इतिहास में एक बेंचमार्क का प्रतिनिधित्व करता है (cf. Kaczynski 2019:1-16)। इसमें ओटीओ के संगठन और मिशन का विवरण देने वाले कई महत्वपूर्ण दस्तावेज शामिल हैं, जिसमें ऑर्डर के लिए क्रॉली का संशोधित घोषणापत्र और नोस्टिक मास का एक बहुत ही थोड़ा संशोधित संस्करण शामिल है जो तब से विहित (क्राउले 1919) बन गया है।

क्राउले दिसंबर 1919 में यूरोप लौट आए। 1921 की गर्मियों तक, रीस के साथ उनके संबंध तनावपूर्ण हो गए थे। हालांकि क्रॉली ने बाद में दावा किया कि तेजी से मानसिक रूप से अस्वस्थ होने के कारण रीस ने इस समय के आसपास अपनी स्थिति को त्याग दिया, क्रॉली को आउटर हेड ऑफ द ऑर्डर (ओएचओ) के रूप में पदभार संभालने के लिए कहा, इस दावे को साबित करने के लिए कोई जीवित दस्तावेज नहीं हैं (स्टार 2003 में उद्धृत: 110-13, 363)। 1923 में रीस की मृत्यु हो गई, उत्तराधिकार के प्रश्न को अनुत्तरित छोड़ दिया। 1924 में, क्रॉले ने औपचारिक रूप से शेष दो नेशनल ग्रैंड मास्टर्स: चार्ल्स स्टैनफेल्ड जोन्स (1886-1950), जिन्होंने उत्तरी अमेरिका के लिए एक बहुराष्ट्रीय चार्टर रखा था, और हेनरिक ट्रैंकर (1880-1956) के समर्थन से ओएचओ के कार्यालय को औपचारिक रूप से स्वीकार कर लिया। जर्मनी के लिए एक राष्ट्रीय चार्टर आयोजित किया। ऐसा प्रतीत होता है कि तीनों उस समय अनजान थे, कि रेउस ने 1921 में डेनमार्क के लिए कार्ल विलियम हेन्सन (उर्फ बेन कडोश, 1872-1936) (रेउस 1921) के लिए एक राष्ट्रीय चार्टर जारी किया था। हैनसेन के उत्तराधिकारी ग्रंडल सजलंग (1875-1976) ने 1938 में क्रॉली से संपर्क किया, यह मानते हुए कि ओटीओ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर काम करना बंद कर दिया था।

अनुयायियों के एक करीबी सर्कल की सहायता से, क्रॉले ने 1925 की गर्मियों के दौरान, ट्रेंकर द्वारा वेडा, जर्मनी में अपने घर पर आयोजित गुप्त नेताओं के एक सम्मेलन में अपने अधिकार की रक्षा करने की मांग की। प्रतिभागियों में क्रॉली के प्रति मिश्रित भावनाएं थीं। ट्रेंकर के सचिव और प्रकाशक कार्ल जे. जर्मर (1885-1962) ने क्राउले का पक्ष लिया, लेकिन सम्मेलन में विवाद की स्थिति पैदा हो गई। क्रॉली और ट्रैंकर के बीच (लेक्लर 2013; काकज़िन्स्की 2010: 418–23; अधिक विवरण के लिए, मुद्दे/चुनौतियाँ देखें)।

यूरोप में अधिनायकवाद के स्पष्ट उदय के साथ संयोग से, क्रॉले ने यूएस विल्फ्रेड टैलबोट स्मिथ (1885-1957) में ओटीओ स्थापित करने के अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया, जो पूर्व में वैंकूवर, कनाडा में ओटीओ के सदस्य के रूप में सक्रिय था, और जेन वोल्फ (1875-1958) ), [दाईं ओर छवि] क्रॉली के एक लंबे समय के दोस्त और छात्र, जो यूरोप में उनके साथ रहते थे, ने 1935 में लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में ओटीओ के अगापे लॉज की स्थापना के लिए आगे बढ़े। नाजी एकाग्रता शिविर में हस्तक्षेप करने के बाद, 1941 में जर्मर अमेरिका चले गए। 18 जुलाई को क्रॉली ने जर्मर को के रूप में दर्शाया ओटीओ का अगला ओएचओ (क्राउले 1941)। उसी वर्ष, इंजीनियरिंग छात्र ग्रैडी लुई मैकमुर्ट्री (1918-1985) [दाईं ओर छवि] को अगापे लॉज में शुरू किया गया था। मैकमुर्ट्री ने WWII के दौरान इंग्लैंड में क्रॉली के साथ एक सैनिक के रूप में वहां तैनात रहने के दौरान समय बिताया था। 1942 में, अगापे लॉज अपने नए लॉज मास्टर, जेट ईंधन इंजीनियर जॉन "जैक" व्हाइटसाइड पार्सन्स (1914-1952) के इशारे पर पासाडेना में स्थानांतरित हो गया। 1946 के वसंत में, क्रॉली ने मैकमुर्ट्री (अपने जादुई नाम हाइमेनियस अल्फा के तहत) को आपात स्थिति (क्राउले 1946) के मामले में कैलिफोर्निया में ओटीओ का नियंत्रण लेने के लिए अधिकृत किया। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक, अगापे लॉज दुनिया में एकमात्र सक्रिय ओटीओ निकाय था (स्टार 2003: पासिम)।

1 दिसंबर, 1947 को हेस्टिंग्स में एलेस्टर क्रॉली की मृत्यु हो गई। अगले वर्ष अगापे लॉज भंग हो गया। जबकि ओटीओ सदस्यता गतिविधियां बाद में उत्तरी अमेरिका में कई वर्षों तक कम हो गईं, जर्मर ने क्रॉली के कुछ लेखों के प्रकाशन की निगरानी की और क्रॉली के मित्र गेराल्ड यॉर्क (1901-1983) के साथ मिलकर क्रॉली और उनके अनुयायियों द्वारा पत्रों और दस्तावेजों को संरक्षित करने के लिए सहयोग किया (जर्मर 2016; काज़िंस्की 2010: 553-54)।

कार्ल जर्मर की मृत्यु 25 अक्टूबर, 1962 को वेस्ट पॉइंट, कैलिफ़ोर्निया में हुई। उनके निधन के बाद, कई व्यक्तियों ने उत्तराधिकारी के लिए दावा किया, जिसमें ब्रिटिश तांत्रिक केनेथ ग्रांट (1924–2011) शामिल थे, जो क्रॉली के छात्र थे। जीवन में देर से सचिव; हरमन मेट्ज़गर (1919-1990), जिन्होंने ऑर्डर की स्विस शाखा का नेतृत्व किया; और ब्राजीलियाई थेलेमाइट मार्सेलो रामोस मोट्टा (1931-1987)। उत्तराधिकारी के लिए सबसे मजबूत दावा, और कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त एकमात्र, ग्रैडी मैकमुर्ट्री का था। 1968 में जर्मर की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, मैकमुर्ट्री ने क्रॉली (उदाहरण के लिए, क्रॉली 1946) से अपने पिछले प्राधिकरणों पर काम किया और पूर्व एगैप लॉज के सदस्यों फीलिस सेक्लर (1917–2004) और हेलेन पार्सन्स स्मिथ (1910–2003) की सहायता से आदेश को फिर से स्थापित करने के लिए चले गए। ) 1977 20 1979 में, मैकमुर्ट्री ने बर्कले, कैलिफ़ोर्निया में थेलेमा लॉज को फिर से स्थापित ओटीओ के ग्रैंड लॉज के रूप में किराए पर लिया। 12 मार्च, 1985 को कैलिफोर्निया कानून के तहत ओटीओ को एक धार्मिक गैर-लाभकारी संस्था के रूप में शामिल किया गया था। 2012 जुलाई XNUMX को, उत्तरी कैलिफोर्निया के यूएस डिस्ट्रिक्ट कोर्ट ने मैकमुर्ट्री के ओटीओ के पक्ष में फैसला सुनाया, इसे क्रॉली के संगठन के उत्तराधिकारी के रूप में स्थापित किया और इसे क्रॉली के कार्यों के लिए विशेष कॉपीराइट प्रदान किया। जिस दिन अदालत के फैसले की घोषणा की गई थी, उस दिन मैकमुर्ट्री की मृत्यु हो गई थी (वासरमैन XNUMX)।

जैसा कि मैकमुर्ट्री ने उत्तराधिकारी का नाम नहीं दिया था, अगले ओएचओ को चुनने का कार्य आदेश के शेष IX° सदस्यों को सौंप दिया गया था। 21 सितंबर, 1985 को, विलियम ब्रीज़ (बी. 1955) को हाइमेनियस बीटा नाम के तहत अभिनय ओएचओ के रूप में चुना गया था। ब्रीज़ के नेतृत्व में ओटीओ काफी बढ़ गया है: 1996 में ओटीओ के अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय का समावेश देखा गया, संयुक्त राज्य ग्रैंड लॉज (यूएसजीएल) के साथ एक अधीनस्थ निकाय के रूप में, और अतिरिक्त भव्य लॉज तब से यूके (2005), ऑस्ट्रेलिया में स्थापित किए गए हैं। 2006), क्रोएशिया (2014), और इटली (2014)। 10 अक्टूबर 2014 को, ब्रीज़ को सर्वसम्मति से ऑर्डर के पांच राष्ट्रीय ग्रैंड मास्टर्स द्वारा कानूनी रूप से ओएचओ चुना गया था।

सिद्धांतों / विश्वासों

ओटीओ की शिक्षाओं की चर्चा के लिए आदेश के अस्तित्व के पहले वर्षों और क्रॉली के बढ़ते नेतृत्व के तहत और उसके बाद के विकास के बीच एक सीमांकन की आवश्यकता होती है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, रीस ने आदेश के प्रारंभिक एजेंडा को कुंजी, यौन जादू के माध्यम से मेसोनिक और हर्मेटिक सिस्टम के मिलन के रूप में घोषित किया। हालांकि क्रॉली के साथ उनके सहयोग से पहले यौन जादू पर रीस की शिक्षाओं की सटीक प्रकृति स्पष्ट नहीं है, पिछली छात्रवृत्ति ने प्रेरणा के तीन अलग-अलग स्रोतों की पहचान की है। सबसे पहले, लक्सर का हर्मेटिक ब्रदरहुड, जिसका प्रथाओं में चिकित्सक, उन्मूलनवादी और अध्यात्मवादी माध्यम पास्कल बेवर्ली रैंडोल्फ (1825-1875) (डेवेनी 1997) की सेक्स जादुई शिक्षाओं को शामिल किया गया था। [दाईं ओर छवि] रैंडोल्फ़ के विचार कार्ल केल्नर और हर्मेटिक ब्रदरहुड ऑफ़ लाइट के माध्यम से परोक्ष रूप से रीस तक पहुंचे होंगे, जिसके साथ रीस ने दावा किया था कि केलनर संपर्क में थे (रीस ​​1912:15; गॉडविन एट अल। 1995)। रिचर्ड पायने नाइट (1751-1824), सर विलियम जोन्स (1746-1794), और हार्ग्रेव जेनिंग्स (1817-1890) द्वारा प्रचारित, रीस के लिए प्रेरणा का दूसरा स्रोत अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी के फालिसिज्म या फालिज्म था, जिसका काम रीस पुस्तक में आंशिक रूप से साहित्यिक चोरी लिंगम-योनि (रेउस 1906; cf. काकज़िनस्की 2012:246-8)। फालिज़्म की मूल धारणा यह थी कि मानव जाति के मूल धर्म में दोनों लिंगों के पुनर्योजी अंगों की पूजा शामिल थी। रीस ने ओटीओ को फालुस के बहाल पंथ के लिए एक वाहन के रूप में देखा (cf. Bogdan 2006; 2021:33-36)। रीस के लिए प्रभाव का एक तीसरा स्रोत बेल्जियम फ्रीमेसन और अध्यात्मवादी जॉर्जेस ले क्लेमेंट डी सेंट-मार्कक (1865-1956) और अंतिम भोज के दौरान स्थापित सच्चे यूचरिस्ट के रूप में शुक्राणुओं (वीर्य की खपत) के बारे में उनके विचार थे (पासी 2008; रीस 1993) : 56-57)।

ओटीओ को मूल रूप से क्रॉली के परिचय और थेलेमा और इसके सिद्धांतों पर बढ़ते जोर के रूप में पुनर्गठित किया गया था, जैसा कि इसके मूल पवित्र पाठ में बताया गया है, कानून की किताब। इसका केंद्रीय सिद्धांत "वह करो जो आप चाहते हैं कि संपूर्ण कानून होगा" फ्रेंकोइस रबेलैस में पूर्वनिर्मित था गर्गेंटुआ एट पेंटाग्रुएल (1532), जिसमें एक "अब्बा डू थेलेमे" है। प्रत्येक आवेगी इच्छा पर कार्य करने के लिए एक निषेधाज्ञा के बजाय, क्रॉली ने "वह करें जो आप चाहते हैं" की व्याख्या प्रत्येक व्यक्ति के कर्तव्य के संदर्भ में अपनी "सच्ची इच्छा" को खोजने और पूरा करने के लिए करते हैं, जिसे वह प्रत्येक व्यक्तिगत जीवन का अनूठा उद्देश्य मानता था ( उदाहरण के लिए, क्रॉली 1974:129–30)। संबंधित कहावत: "प्यार कानून है, इच्छा के तहत प्यार" (सेंट ऑगस्टाइन की उक्ति द्वारा पूर्वाभास: "प्यार करो, और वही करो जो तू करेगा") क्रॉले द्वारा व्याख्या की गई थी कि सच्ची इच्छा की प्रकृति प्रेम है, और वह प्रत्येक जानबूझकर कार्य सृजन के साथ मिलन (यानी, प्रेम) का एक कार्य है (उदाहरण के लिए, क्रॉली 1974:163-64; क्राउले 2007बी)। क्रॉली ने जादू (या "मैजिक," जैसा कि उन्होंने इसे वर्तनी करना पसंद किया) को अपनी इच्छा की खोज और सम्मान करने की कुंजी के रूप में देखा, इसे "विल के अनुरूप परिवर्तन करने के विज्ञान और कला" के रूप में परिभाषित किया (क्रॉली 1994: 128) . 1907 और 1911 के बीच, क्रॉली ने कई अतिरिक्त प्रेरित लेखनों का निर्माण किया, जो एक साथ कानून की पुस्तक "थेलेमा की पवित्र पुस्तकें", थेलेमिक ग्रंथों का सिद्धांत (क्राउले 1988; 1998) शामिल हैं।

क्रॉली ने का स्वागत माना कानून की पुस्तक एक नए युग की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए, जिसे उन्होंने होरस का कल्प नामित किया। कल्पों की उनकी धारणा में (मानवता के आध्यात्मिक विकास में विभिन्न चरणों के साथ लगभग 2,000 वर्ष-अवधि के संबंध में), क्रॉले प्लायमाउथ ब्रदरन और इसकी डिस्पेंसेशनलिस्ट शिक्षाओं में उनकी परवरिश और धार्मिक विकास के फ्रेज़ेरियन सिद्धांतों (बोगडान 2012;) दोनों से प्रेरित थे। 2021:16–20)। नाम से उल्लेखित पहला युग क्रॉली आइसिस का कल्प है, जिसे वह मातृसत्तात्मक प्रागितिहास और प्राकृतिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करने वाली एक महान देवी की पूजा के साथ जोड़ता है। क्राउली के अनुसार, ओसीरिस के कल्प द्वारा आइसिस को हटा दिया गया था, जो पितृसत्तात्मक एकेश्वरवाद की विशेषता थी, पदार्थ पर आत्मा का उत्थान, और "मरने वाले भगवान" के विभिन्न अवतारों की पूजा, जैसे कि क्राइस्ट, डायोनिसस, या ऑर्फियस। आइसिस और ओसिरिस की दिव्य संतान होरस के शासन की विशेषता व्यक्तिवाद, पुराने भ्रमों का टूटना और पदार्थ और आत्मा का मिलन होगा (क्राउले 1936; क्रॉली 1974: 137f; 271ff)।

कामुक इमेजरी थेलेमिक ऑन्कोलॉजी के लिए केंद्रीय है, जिसे देवी नुइट के बीच एक द्वंद्वात्मकता के रूप में माना जाता है, जिसे रात के आकाश के रूप में देखा जाता है और असीम स्थान और क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है, और उसकी पत्नी हदित, प्रत्येक व्यक्ति की असीम रूप से संघनित जीवन-शक्ति। उनका उत्साहपूर्ण मिलन रा-हूर-खुत (भगवान होरस का एक रूप) को जन्म देता है, [दाईं ओर छवि] जो सूर्य और नए युग की मुक्ति ऊर्जा से जुड़ा है (क्राउले 1974; 2004, पासिम)। यह त्रय परिलक्षित होता है कानून की किताब, जिनके तीन अध्याय क्रमशः नुइट, हदीत और रा-हूर-खुत से संबंधित हैं। थेलेमिक पैंथियन में देवी बाबुलन और उनकी पत्नी कैओस भी शामिल हैं। बाबुल के बाइबिल वेश्या (रेव। 17) की एक अनुकूल पुन: व्याख्या के आधार पर, क्रॉली ने बाबुल को सृजन के सभी पहलुओं के प्रति खुलेपन या ग्रहणशीलता के जादुई सूत्र के साथ पहचाना, और मुक्त (और विशेष रूप से स्त्री) कामुकता की पवित्रता (हेडनबोर्ग व्हाइट) 2020, पासिम)। यह थेलेमिक पैंथियन क्रॉली के नोस्टिक मास (क्राउले 2007) में मनाया जाता है।

अनुष्ठान / प्रथाओं

ओटीओ चरणबद्ध दीक्षा अनुष्ठानों की एक श्रृंखला प्रदान करता है जिसके माध्यम से दीक्षा को धीरे-धीरे गूढ़ रहस्यों से अवगत कराया जाता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मेसोनिक तत्व जो प्रारंभिक ओटीओ दीक्षाओं की विशेषता रखते थे, धीरे-धीरे क्रॉली के प्रभाव में कम हो गए थे। ऑर्डर की उच्च डिग्री में यौन जादू सिखाया जाता है। वर्तमान ओटीओ की प्रारंभिक संरचना (एम \ एम \ एम \ (नीचे देखें) के तहत आयोजित) में ओ डिग्री से बारहवीं डिग्री और आठ मध्यवर्ती डिग्री शामिल हैं। डिग्री तीन "ग्रेड" या "ट्रायड्स" में आयोजित की जाती हैं: मैन ऑफ अर्थ, लवर और हर्मिट। मैन ऑफ अर्थ डिग्री चक्र प्रणाली के साथ सहसंबद्ध हैं और अवतार के माध्यम से आत्मा की नाटकीय प्रगति का प्रतिनिधित्व करते हैं: गर्भाधान, जन्म, जीवन, मृत्यु, और उससे आगे (देखें क्रॉले 1982: 122–24: क्रॉली 1990: 193)। 0 डिग्री (खनिज) डिग्री "सम्मानित अतिथि" की स्थिति के बराबर है, जबकि पहली डिग्री (आई डिग्री) पूर्ण सदस्यता प्रदान करती है। दो डिग्री मुख्य रूप से प्रशासनिक हैं: X° एक राष्ट्रीय ग्रैंड मास्टर को चिह्नित करता है, और XII° विशेष रूप से OHO द्वारा आयोजित किया जाता है।

दीक्षाओं के अलावा, बड़े ओटीओ स्थानीय निकायों से ग्नोस्टिक कैथोलिक मास के नियमित समारोह प्रदान करने की अपेक्षा की जाती है, जिसे "[ओटीओ] सार्वजनिक और निजी उत्सव का केंद्रीय समारोह" माना जाता है (क्राउले 1989:714)। नोस्टिक मास एक्लेसिया ग्नोस्टिका कैथोलिका (ईजीसी) के तत्वावधान में किया जाता है और अक्सर जनता के लिए खुला रहता है, नए साधकों को थेलेमा को पेश करने के साथ-साथ आध्यात्मिक अनुभव और सामाजिककरण के अवसर प्रदान करने में एक महत्वपूर्ण कार्य करता है। हालांकि क्रॉली ने सेंट बेसिल कैथेड्रल के लिटुरजी की प्रेरणा से नोस्टिक मास लिखने का दावा किया था, लेकिन उनका यूचरिस्टिक अनुष्ठान संरचनात्मक रूप से रोमन कैथोलिक चर्च के ट्राइडेंटाइन मास की तरह है। प्रत्यक्ष समानता में एक पंथ का पाठ शामिल है; आध्यात्मिक पूर्ववर्तियों की एक पावती; संग्रह का पाठ; मृतकों के लिए आशीर्वाद; और शराब और रोटी (तथाकथित केक ऑफ लाइट) के यूचरिस्ट का प्रसार। ग्नोस्टिक मास थेलेमिक विश्वदृष्टि और दिव्य पैन्थियन का जश्न मनाता है। देवत्व के थेलेमिक दृष्टिकोण को मर्दाना और स्त्री दोनों पहलुओं को शामिल करते हुए, नोस्टिक मास एक पुजारी और पुजारी द्वारा एक बधिर और दो सहायक अधिकारियों द्वारा किया जाता है जिन्हें "बच्चों" के रूप में जाना जाता है। पुजारी और पुजारी सहयोगात्मक रूप से मर्दाना और स्त्री परमात्मा का आह्वान करते हैं और एक "मिस्टिक मैरिज" को लागू करके यूचरिस्ट तैयार करते हैं, एक प्रतीकात्मक यौन मिलन जहां पुजारी के लांस को शराब से भरे कप में उतारा जाता है (क्राउले 2007: 247-70)।

नोस्टिक मास के प्रदर्शन के अलावा, समकालीन ईजीसी बपतिस्मा और पुष्टि के माध्यम से सदस्यता प्रदान करता है और विवाह, अंतिम संस्कार और लिपिकीय समन्वय करता है। कई बड़े ओटीओ निकाय अनुष्ठान गतिविधियों के अलावा सामाजिक समारोहों, अध्ययन समूहों, कार्यशालाओं और थेलेमा पर कक्षाएं प्रदान करते हैं। स्थानीय निकायों के लिए संक्रांति, विषुव, और कुछ या सभी "थेलेमिक छुट्टियां" मनाना आम बात है, जो एलीस्टर क्रॉली के जीवन में महत्वपूर्ण तिथियों को चिह्नित करते हैं। इस तरह के आयोजन अक्सर गैर-आरंभ करने वालों के लिए खुले होते हैं, और यह इस तथ्य के साथ संयुक्त है कि कई बड़े ओटीओ निकाय स्थायी मंदिर सुविधाओं को बनाए रखते हैं, जिससे संगठन को कई अन्य दीक्षा आदेशों की तुलना में अधिक सार्वजनिक उपस्थिति मिलती है।

ओटीओ सदस्यों की व्यक्तिगत गूढ़ प्रथाओं के बड़े पैमाने पर अध्ययन की कमी है। हालाँकि, लेखक की टिप्पणियों के आधार पर अस्थायी निष्कर्ष निकाला जा सकता है। हालांकि औपचारिक आवश्यकता नहीं है, कई (यदि अधिकतर नहीं) ओटीओ सदस्य व्यक्तिगत जादुई अभ्यास के किसी न किसी रूप को बनाए रखते हैं। हालांकि A\A\ औपचारिक रूप से OTO से अलग है, क्राउली के जीवनकाल से ही दोहरी संबद्धता अपेक्षाकृत सामान्य रही है और आज भी बनी हुई है। यहां तक ​​कि OTO सदस्यों में से जो A\A\ से संबद्ध नहीं हैं, कई लोग A\A\ सिस्टम के तत्वों को व्यक्तिगत व्यवहार में अपनाते हैं। इसमें एक जादुई डायरी रखना शामिल है, लेकिन यह इन्हीं तक सीमित नहीं है (एक अभ्यास क्रॉली ने अपने शिष्यों को सिखाया); क्रॉले के "लिबर रेश वेल हेलिओस" (क्राउले एक्सएनयूएमएक्स: 1994) में निर्धारित सूर्य को दैनिक नमस्कार; जादुई स्वच्छता की सेवा में नियमित अनुष्ठान जैसे "पेंटाग्राम का कम अनुष्ठान" या क्रॉली का "स्टार रूबी" अनुष्ठान (क्राउले 645:1980); और योग और ध्यान अभ्यास। यद्यपि यौन जादू पारंपरिक रूप से ओटीओ की उच्च डिग्री से जुड़ा हुआ है, उदार और व्यक्तिगत यौन जादुई प्रथाएं रैंक-एंड-फाइल सदस्यों के बीच अपेक्षाकृत सामान्य दिखाई देती हैं (cf. Hedenborg White 60:2020, Passim)।

संगठन / नेतृत्व

लगभग 4,000 सदस्यों की गिनती करते हुए, ओटीओ दुनिया का सबसे अधिक आबादी वाला थेलेमिक ऑर्डर है। जनवरी 2022 तक, यह दुनिया भर में 150 से अधिक स्थानीय निकायों के साथ, तीस से अधिक देशों में पांच महाद्वीपों पर आयोजित किया जाता है। आदेश का अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय (IHQ) सर्वोच्च परिषद द्वारा प्रशासित है, जिसमें आदेश के तीन प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय अधिकारी शामिल हैं। ये हैं: (1) ऑर्डर का बाहरी प्रमुख, जिसे फ्रेटर (या सोरर) सुपीरियर या कैपुट ऑर्डिनिस के रूप में भी जाना जाता है, (2) महासचिव, या कैंसेलरियस, और (3) कोषाध्यक्ष, या क्वेस्टर। IHQ संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, ऑस्ट्रेलिया, क्रोएशिया और इटली में नेशनल ग्रैंड लॉज की अध्यक्षता करता है। इनमें से, यूनाइटेड स्टेट्स ग्रैंड लॉज (USGL) सबसे बड़ा और सबसे सक्रिय है, जिसमें वैश्विक सदस्यता का लगभग एक तिहाई हिस्सा शामिल है। नेशनल ग्रैंड लॉज का नेतृत्व एक नेशनल ग्रैंड मास्टर जनरल द्वारा किया जाता है, जिसके पास रेक्स सममस सैंक्टिसिमस या सुप्रीम एंड मोस्ट होली किंग (X °) की डिग्री होती है। नेशनल ग्रैंड लॉज के बिना देश एक फ्रेटर सुपीरियर के प्रतिनिधि (एफएसआर) की देखरेख में राष्ट्रीय अनुभागों के रूप में काम कर सकते हैं। मैन ऑफ अर्थ स्तर पर, स्थानीय निकाय (शिविरों, ओसेस और लॉज के रूप में आयोजित, और दीक्षाओं और गतिविधियों के आधार पर विभेदित) जिन्हें वे पेश करने की उम्मीद कर रहे हैं) या तो राष्ट्रीय ग्रैंड लॉज के अधिकार क्षेत्र में या सीधे आईएचक्यू के तहत संचालित होते हैं। संगठन के अतिरिक्त रूपों में लवर ग्रेड और गिल्ड के सदस्यों द्वारा गठित रोज़ क्रॉइक्स के तथाकथित अध्याय शामिल हैं, जो एक विशेष पेशे, व्यवसाय या विज्ञान को बढ़ावा देने पर केंद्रित हैं। ओटीओ सदस्यता या लिंग के आधार पर नेतृत्व पर कोई आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं, हालांकि अवलोकन रैंक-एंड-फाइल सदस्यों के बीच मामूली पुरुष बहुमत का सुझाव देते हैं (हेडनबोर्ग व्हाइट 2020:198)।

ओटीओ में दो घटक संस्कार शामिल हैं: मिस्टीरिया मिस्टिका मैक्सिमा (एम \ एम \ एम \) और एक्लेसिया ग्नोस्टिका कैथोलिका (ईजीसी)। मूल रूप से क्रॉली की ओटीओ की ब्रिटिश शाखा को निरूपित करते हुए, एम \ एम \ एम \ आज दुनिया भर में ओटीओ दीक्षाओं की अध्यक्षता करता है। हालांकि एक स्वतंत्र संगठन के रूप में उत्पन्न (और 1979 और 1985 के बीच एक स्वायत्त, धार्मिक गैर-लाभकारी के रूप में विद्यमान) ईजीसी आज ओटीओ में अपनी चर्च शाखा के रूप में एकीकृत है। ईजीसी के कुलपति (या मातृसत्ता) का कार्यालय ओएचओ द्वारा आयोजित किया जाता है, और चर्च की प्रधानता में ऑर्डर के राष्ट्रीय ग्रैंड मास्टर्स शामिल हैं। ईजीसी में एपिस्कोपेट, पुरोहितत्व (पुजारी और पुरोहित) और डायकोनेट भी शामिल हैं। हालांकि ईजीसी में बपतिस्मा और पुष्टि के लिए ओटीओ सदस्यता की आवश्यकता नहीं होती है, डायकोनेट, पुरोहित और धर्माध्यक्ष के समन्वय के लिए विशेष ओटीओ डिग्री की आवश्यकता होती है।

मुद्दों / चुनौतियां

उत्तराधिकार और नेतृत्व के मुद्दे ने ओटीओ के इतिहास में आवर्ती चुनौतियों का सामना किया है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, रीस की मृत्यु के बाद ओएचओ के कार्यालय के सही उत्तराधिकारी के रूप में असहमति थी। ग्रैंड मास्टर्स के सम्मेलन में इस मुद्दे को उठाया गया था, हेनरिक ट्रांकर द्वारा वेडा, जर्मनी में अपने घर पर आयोजित गुप्त नेताओं की एक सभा, 1925। सभा के लिए क्रॉली के दीर्घकालिक शिष्य मार्था कुंत्ज़ेल (1857-1941) और उनके भी उपस्थित थे। प्रेमी, ओटो गेभारी; ट्रेंकर के सचिव और प्रकाशक, कार्ल जर्मर; ट्रैंकर की पत्नी, हेलेन: ट्रैंकर के पैनसोफिकल आंदोलन के सदस्य, एल्बिन ग्राउ (क्राउले के ए \ ए \ के सदस्य भी) और यूजेन ग्रोश (1888-1964); हेनरी बिरवेन (1883-1969); और कलाकार ओस्कर होफ़र, साथ ही क्रॉली और उनके शिष्य लिआ हिर्सिग, नॉर्मन मुड (1889-1934), और डोरोथी ऑलसेन (बी। 1892)। सम्मेलन में शामिल किसी के लिए शायद ही एक स्पष्ट सफलता थी। जबकि कुंट्ज़ेल और जर्मर ने क्रॉली, ट्रैंकर, ग्रू, बिरवेन और ग्रोश का समर्थन किया, क्रॉले के नेतृत्व से स्वतंत्र पैन्सोफ़िकल आंदोलन को रखने के लिए सहमत हुए। ट्रांकर बाद में क्रॉली (उदाहरण के लिए, लेक्लर 2013) को अस्वीकार करने के लिए आया था, जैसा कि मुड और हिर्सिग (cf. Hedenborg White 2021b) ने किया था। कई पूर्व-पैनसोफिस्टों को एक साथ लाते हुए, ग्रोश ने फ्रेटरनिटस सैटर्नी को पाया, जो क्रॉली को एक भविष्यवक्ता के रूप में मानते थे लेकिन एक आदेश के रूप में अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखते थे।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 1962 में कार्ल जर्मर की मृत्यु के बाद उत्तराधिकार का मुद्दा फिर से सामने आया। ओटीओ हेडशिप के लिए मैकमुर्ट्री के दावे को ऑर्डर की एक स्विस शाखा के प्रमुख हरमन मेट्ज़गर ने चुनौती दी थी, जिसने अपने वंश को रीस में खोजा था, और जो नियमित रूप से क्रॉली के नोस्टिक मास का प्रदर्शन करता था। गिउडिस 2015)। जर्मर की मृत्यु के बाद, मेट्ज़गर के समूह के सदस्यों ने उन्हें ओएचओ (वेडिंगन 1963) के रूप में चुनने के लिए मतदान किया। ओटीओ संविधान के अनुसार अधिकार की कमी, इस चुनाव के परिणाम स्विट्जरलैंड के बाहर के आदेश सदस्यों द्वारा स्वीकार नहीं किए गए थे। केनेथ ग्रांट द्वारा ओटीओ प्रमुखता का एक वैकल्पिक दावा किया गया था, जिन्होंने बाद के जीवन में क्रॉली के सचिव के रूप में काम किया था। 1948 में, क्राउले की मृत्यु के बाद, ग्रांट को OTO के IX° आरंभ के रूप में स्वीकार किया गया था, और बाद में लंदन में OTO निकाय संचालित करने के लिए जर्मर से एक चार्टर प्राप्त किया। 1955 में, ग्रांट ने ओटीओ (अनुदान 1955) के एक निकाय के रूप में अपने "न्यू आइसिस लॉज" की नींव की घोषणा करते हुए एक घोषणापत्र जारी किया। घोषणापत्र में कहा गया है कि पृथ्वी आइसिस नामक एक "ट्रांसप्लूटोनिक" ग्रह के प्रभाव में थी, और न्यू आइसिस लॉज का कार्य इसके प्रभाव को प्रसारित करना था। जर्मर ने ग्रांट के विचारों को मुद्दा बनाया और बाद वाले को ओटीओ से निष्कासित कर दिया। हालांकि, ग्रांट ने 1962 तक न्यू आइसिस लॉज को संचालित करना जारी रखा। 1960 के दशक के अंत से, ग्रांट ने "टाइफ़ोनियन" ओटीओ के प्रमुख होने का दावा किया (एक टाइफ़ोनियन परंपरा के विचार को संदर्भित करते हुए, जिसे ग्रांट ने अपने नौ "टाइफ़ोनियन ट्रिलॉजीज़" में विस्तृत किया। प्रकाशित 1972-2002)। 2011 में, इस संगठन का नाम बदलकर टाइफोनियन ऑर्डर (बोगडान 2015) कर दिया गया।

मैकमुर्ट्री के नेतृत्व के लिए सबसे बड़ी चुनौती ब्राजीलियाई थेलेमाइट मार्सेलो रामोस मोट्टा (1931 1987-1948) द्वारा लाई गई थी, जो जर्मर के पूर्व ए \ ए छात्र थे, जो क्रॉली के कार्यों के नए संस्करण प्रकाशित कर रहे थे, अक्सर अपनी टिप्पणियों के साथ। यह जानने के बाद कि क्रॉली ने अपने कॉपीराइट ओटीओ को सौंप दिए हैं, मोट्टा ने अपने छात्र जेम्स वासरमैन (2020–1981) को, जो उस समय न्यूयॉर्क में सैमुअल वीज़र किताबों की दुकान के एक कर्मचारी थे, को अधिकार हासिल करने में सहायता करने के लिए सूचीबद्ध किया। हालांकि, वासरमैन ने अंततः मैकमुर्ट्री के दावे का समर्थन किया। आगामी शत्रुता ने 2012 में मोट्टा को कॉपीराइट उल्लंघन के लिए वीज़र पर मुकदमा चलाने के लिए प्रेरित किया, जिसमें क्रॉली-जर्मर ओटीओ की निरंतरता के रूप में अपनी खुद की सोसाइटी ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस को पेश किया। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उत्तरी कैलिफोर्निया के अमेरिकी जिला न्यायालय ने अंततः मैकमुर्ट्री के ओटीओ के पक्ष में फैसला सुनाया। आज, इन मुद्दों को काफी हद तक सुलझा लिया गया है, और धार्मिक गैर-लाभकारी ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस इंक के रूप में थोड़ा विवाद बना हुआ है, जो क्रॉली-जर्मर संगठन (वासरमैन XNUMX) के कानूनी उत्तराधिकारी हैं।

क्रॉली के विचारों का स्वागत नारीवाद और एलजीबीटीक्यू अधिकारों की वकालत सहित बड़े सामाजिक परिवर्तनों से प्रभावित हुआ है। कम से कम 1990 के दशक के बाद से थेलेमिक परिवेश (ओटीओ के साथ-साथ अन्य, छोटे थेलेमिक ऑर्डर, नेटवर्क और एकान्त चिकित्सकों सहित) ने प्रकाशनों और पहलों (सम्मेलनों, पॉडकास्ट, न्यूज़लेटर्स और सोशल मीडिया अभियानों सहित) के बढ़ते प्रसार को देखा है। महिलाओं की आवाज और अनुभवों को उजागर करना। थेलेमिक महिला सम्मेलनों के संगठन (2006, 2008 और 2016 में) को महत्वपूर्ण बेंचमार्क के रूप में देखा जा सकता है। अमेरिका में, कई बड़े ओटीओ निकायों में आदेश की महिला सदस्यों के लिए नियमित बैठकें होती हैं। ईजीसी की अमेरिकी शाखा, जो सबसे बड़ी और सबसे अधिक संगठित है, लिंग पहचान के बारे में चल रही बातचीत के बारे में जागरूकता दिखाती है, और गूढ़ज्ञानवादी मास में ट्रांस पुजारियों और पुजारियों को समायोजित करने के लिए ईजीसी नीति विकसित की है, साथ ही गैर-द्विआधारी और/या जेंडरक्यूअर की पहचान की गई है। EGC पादरियों (cf. Hedenborg White 2021a:189–90)।

इमेजेज

छवि # 1: कार्ले केलनर।
छवि #2: थियोडोर रीस।
छवि #3: क्रॉली परिवार।
इमेज #4: एलेस्टर क्रॉली बैफोमेट X° के रूप में।
छवि #5: लिआह हिर्सिग।
छवि #6: जेन वोल्फ।
छवि #7: ग्रेडी लुई मैकमुर्ट्री।
छवि #8: पास्कल बेवर्ली रैंडोल्फ़।
इमेज #9: द स्टील ऑफ अंख-अफ-ना-खोंसू।

संदर्भ

एडरले, जे. 1997। "प्रोग्राम डू कॉंग्रेस कोपरैटिफ एनेशनल डे ला कॉन्फ्रेरी डेस इलुमिनेस हर्मेटिक्स मोंटे वेरिटा सुर असकोना डू 15 औ 25 एओट 1917।" पी. 245 इंच डेर ग्रोस थियोडोर-रीस-रीडर, पीटर आर कोनिग द्वारा संपादित। मुन्चेन: अर्बेइट्सगेमिन्सचाफ्ट फर रिलिजन्स- एंड वेल्टन्सचौंग्सफ्रेगन।

बोगदान, हेनरिक। 2021। "ड्यूस एस्ट होमो: द कॉन्सेप्ट ऑफ गॉड इन द मैजिकल राइटिंग्स ऑफ द ग्रेट बीस्ट 666 (एलेस्टर क्रॉली)।" मेष: जर्नल फॉर द स्टडी ऑफ वेस्टर्न एसोटेरिकिज्म 21: 13-42।

बोगदान, हेनरिक। 2015. "केनेथ ग्रांट और टाइफोनियन परंपरा।" पीपी. 323–30 इंच गुप्त दुनिया, क्रिस्टोफर पार्ट्रिज द्वारा संपादित। न्यूयॉर्क: रूटलेज.

बोगदान, हेनरिक। 2012. "एक नए युग के जन्म की कल्पना करना: थेलेमिक परंपरा में युगवाद और सहस्त्राब्दिवाद।" पीपी. 89-106 इंच एलेस्टर क्रॉली और पश्चिमी गूढ़वाद, हेनरिक बोगडान और मार्टिन पी. स्टार द्वारा संपादित। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

बोगदान, हेनरिक। 2006. "पश्चिमी समाज की नैतिकता को चुनौती देना: समकालीन भोगवाद में अनुष्ठानिक सेक्स का उपयोग।" अनार 8: 211-46।

क्रॉली, एलेस्टर। 2007ए "डी लेगे लिबेलम"। एलेस्टर क्रॉली में, पीपी। 40-42 इंच नीला विषुव: विषुव वॉल्यूम। III नंबर I. सैन फ्रांसिस्को: रेड व्हील / वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 2007ख "लिबर एक्सवी: एक्लेसी, नोस्टिक, कैथोलिक, कैनन मिस।" पीपी. 247-70 एलीस्टर क्रॉले में, नीला विषुव: विषुव वॉल्यूम। III नंबर I,. सैन फ्रांसिस्को: रेड व्हील / वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 2004. कानून की पुस्तक: लिबर अल वेल लेजिस: पाण्डुलिपि की एक प्रतिकृति के साथ, जैसा कि 8 अप्रैल, 9, 10, 1904 को एलीस्टर और रोज़ एडिथ क्रॉली द्वारा प्राप्त किया गया था। ईव सेंटेनियल संस्करण। यॉर्क बीच, एमई: रेड व्हील/वेइज़र, 2004।

क्रॉली, एलेस्टर। 1998. "द पेरिस वर्किंग।" पीपी. 343–409 इंच विजन एंड द वॉयस विद कमेंट्री एंड अदर पेपर्स, हाइमेनियस बीटा द्वारा संपादित। यॉर्क बीच, मी: सैमुअल वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 1998. विजन एंड द वॉयस विद कमेंट्री एंड अदर पेपर्स, हाइमेनियस बीटा द्वारा संपादित। यॉर्क बीच, मी: सैमुअल वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 1996. द मैजिकल डायरीज़ ऑफ़ एलीस्टर क्रॉली: ट्यूनीशिया 1923. स्टीफन स्किनर द्वारा संपादित। यॉर्क बीच, एमई: एस वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 1994. मैजिक: लिबर एबीए, हाइमेनियस बीटा द्वारा संपादित। यॉर्क बीच, एमई: एस वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 1990। "द मैन ऑफ अर्थ डिग्रीज एंड द हिंदू चक्र।" एलेस्टर क्रॉली एट अल में। विषुव वॉल्यूम। III नंबर 10, हाइमेनियस बीटा द्वारा संपादित। यॉर्क बीच, एमई: सैमुअल वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर, 1989। द कन्फेशंस ऑफ़ एलीस्टर क्रॉली: एन ऑटोहागियोग्राफी। लंदन: अरकाना.

क्रॉली, एलेस्टर। 1983. द मैजिकल रिकॉर्ड ऑफ़ द बीस्ट, 666: द डायरीज़ ऑफ़ एलीस्टर क्रॉली, 1914-1920. जॉन साइमंड्स और केनेथ ग्रांट द्वारा संपादित। लंदन: डकवर्थ.

क्रॉली, एलेस्टर। 1982. बिना आँसू के जादू। इज़राइल रेगार्डी द्वारा संपादित। फीनिक्स, एजेड: फाल्कन प्रेस।

क्रॉली, एलेस्टर। 1980. झूठ की किताब: जिसे झूठा ब्रेक भी कहा जाता है। यॉर्क बीच, एमई: एस वीज़र।

क्रॉली, एलेस्टर। 1946 (22 मार्च)। ग्रैडी लुई मैकमुर्ट्री को पत्र। ओटीओ अभिलेखागार।

क्रॉली, एलेस्टर। 1941. कार्ल जर्मर की OHO के रूप में नियुक्ति। ओटीओ अभिलेखागार।

क्रॉली, एलेस्टर। 1936. देवताओं का विषुव। लंदन: ओटीओ.

क्रॉली, एलेस्टर। 1919. विषुव, खंड III, नंबर 1। डेट्रॉइट, एमआई: यूनिवर्सल पब्लिशिंग कंपनी।

क्रॉली, एलेस्टर। 1918. "एक्लेसी, नोस्टिक, कैथोलिक, कैनन मिस"।" अंतर्राष्ट्रीय 12: 70-74

क्रॉली, एलेस्टर। 1914ए. "AGAPE vel Liber C vel AZOTH। सैल फिलोसोफोरम द बुक ऑफ द अनवीलिंग ऑफ द संग्राल जिसमें यह एडेप्ट्स के सब्त के वाइन की बात की जाती है। ” OS26, गेराल्ड जे. यॉर्क कलेक्शन, वारबर्ग इंस्टीट्यूट, लंदन।

क्रॉली, एलेस्टर। 1914b। "लिबर सीडीएक्सआईवी: डी आर्टे मैगिका।" गेराल्ड जे। यॉर्क संग्रह NS3, वारबर्ग संस्थान।

क्रॉली, एलेस्टर। 1914सी. एम का घोषणापत्र\M\M\ एल बाथर्स्ट के आदेश द्वारा जारी, महान महासचिव। लंदन: निजी तौर पर मुद्रित।

क्रॉली, एलेस्टर। 1912. "ओरिएंटल टेम्पलर का आदेश: मिस्टीरिया मिस्टिका मैक्सिमा।" विषुव मैं: vii-xv।

क्रॉली, एलेस्टर। 1909. QELHMA [थेलेमा]। तीन खंड। लंदन: निजी तौर पर मुद्रित।

क्रॉली, एलीस्टर, और डेविड कर्वन। 2010. ब्रदर कर्वेन, ब्रदर क्राउले: ए कॉरेस्पोंडेंस, हेनरिक बोगडान द्वारा संपादित। यॉर्क बीच, एमई: टीटन प्रेस।

डेवेनी, जॉन पैट्रिक। 1996। पास्कल बेवर्ली रैंडोल्फ़: ए उन्नीसवीं-सेंचुरी ब्लैक अमेरिकन स्पिरिचुअलिस्ट, रोसिक्रुशियन और सेक्स मैजिशियन। अल्बानी, एनवाई: सुनी प्रेस।

जर्मर, कार्ल। 2016. कार्ल जर्मर: चयनित पत्र 1928-1962. डेविड शोमेकर, एंड्रयू फेरेल और स्टीफन वॉस द्वारा संपादित। थेलेमा का इंटरनेशनल कॉलेज।

गिउडिस, ईसाई। 2015. "ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस।" पीपी. 277-282 इंच गुप्त दुनिया, क्रिस्टोफर पार्ट्रिज द्वारा संपादित। न्यूयॉर्क: रूटलेज.

गॉडविन, जोसेलीन, क्रिश्चियन चैनल, और जॉन पैट्रिक डेवेनी, एड। 1995. द हर्मेटिक ब्रदरहुड ऑफ लक्सर: इनिशिएटिव एंड हिस्टोरिकल डॉक्युमेंट्स ऑफ ए ऑर्डर ऑफ प्रैक्टिकल ऑकल्टिज़्म। यॉर्क बीच, मैं: एस वीज़र।

ग्रीन, मार्टिन। 1987. सत्य का पहाड़। द काउंटरकल्चर बिगिन्स: असकोना 1900-1920। हनोवर, एनएच: यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ न्यू इंग्लैंड।

हेडनबोर्ग व्हाइट, मैनन। आगामी। "मिस्ट्री ट्रांसलेटेड: द ट्रांसमिसन ऑफ ट्रेडिशन इन थियोडोर रीस के जर्मन ट्रांसलेशन ऑफ द नोस्टिक मास।" ओरिफ्लैमे.

हेडनबोर्ग व्हाइट, मैनन। 2021ए. “डबल टॉयल और जेंडर ट्रबल? गूढ़तावाद अनुसंधान के कड़ाही में प्रदर्शन और स्त्रीत्व।" पीपी. 182-200 इंच गूढ़वाद के अध्ययन के लिए नए दृष्टिकोण, एगिल एस्प्रेम और जूलियन स्ट्रुब द्वारा संपादित। लीडेन: ब्रिल।

हेडनबोर्ग व्हाइट, मैनन। 2021बी. "प्रॉक्सिमल अथॉरिटी: द चेंजिंग रोल ऑफ लिआ हिर्सिग इन एलेस्टर क्रॉली थेलेमा, 1919-1930।" मेष: जर्नल फॉर द स्टडी ऑफ वेस्टर्न एसोटेरिकिज्म 21: 69-93।

हेडनबोर्ग व्हाइट, मैनन। 2020। वाक्पटु रक्त: देवी बाबुल और पश्चिमी गूढ़वाद में स्त्रीत्व का निर्माण। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

हेडनबोर्ग व्हाइट, मैनन। 2013। "टू हिम द विंग्ड सीक्रेट फ्लेम, टू द स्टूपिंग स्टारलाईट: द सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ जेंडर इन कंटेम्पररी ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस"। अनार: बुतपरस्त अध्ययन के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल 15: 102-21।

होवे, एलिक और हेल्मुट मोलर। 1978। "थियोडोर रीस: जर्मनी में अनियमित फ्रीमेसनरी, 1900-23," अर्स क्वाटूर कोरोनाटोरम 91: 28-46।

जेनिंग्स, हार्ग्रेव। 1899. फालिज़्म: दुनिया के विभिन्न हिस्सों में और विभिन्न युगों में लिंगम-योनि की पूजा का विवरण, प्राचीन और आधुनिक क्रॉस के खाते के साथ, विशेष रूप से क्रूक्स अंसाटा (या हैंडल क्रॉस) और अन्य प्रतीकों के रहस्यों से जुड़े सेक्स पूजा. लंदन: निजी तौर पर मुद्रित।

कासिंस्की, रिचर्ड। 2019 । डेट्रॉइट में आतंक: जादूगर और मोटर सिटी। यूएस: रिचर्ड कैक्ज़िंस्की।

काज़िंस्की, रिचर्ड। 2012. फॉरगॉटन टेम्पलर्स: द अनटोल्ड ओरिजिन्स ऑफ ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस। एनपी: रिचर्ड कैक्ज़िंस्की।

काज़िंस्की, रिचर्ड। 2010. पेर्डुराबो: द लाइफ़ ऑफ़ एलीस्टर क्रॉली। दूसरा प्रकाशन। बर्कले, सीए: नॉर्थ अटलांटिक बुक्स।

लेक्लर, वोल्कर। 2013. हेनरिक ट्रैंकर अल थियोसोफ, रोसेनक्रूजर और पैन्सोफ। बाउस्टीन ज़ुम ओकुल्टेन लोगेनवेसेन। स्टटगार्ट: सेल्बस्टवरलाग वोल्कर लेचलर।

पासी, मार्को। 2011. "द नाइट ऑफ़ स्पर्मेटोफैगी: पेनेट्रेटिंग द मिस्ट्रीज़ ऑफ़ जॉर्जेस ले क्लेमेंट डे सेंट-मार्क।" पीपी. 369-400 इंच हिडन इंटरकोर्स: इरोस एंड सेक्शुअलिटी इन द हिस्ट्री ऑफ वेस्टर्न एसोटेरिकिज्म, जेफरी कृपाल और राउटर जे। हेनेग्राफ द्वारा संपादित। लीडेन: ब्रिल।

पासी, मार्को। 2005. "ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस।" पीपी. 898–906 इंच ग्नोसिस और पश्चिमी गूढ़तावाद का शब्दकोश, Wouter J. Hanegraaff द्वारा संपादित। लीडेन: ब्रिल।

रीस, थिओडोर। 1997. "एक्लेसिया ग्नोस्टिके कैथलिकए कैनन मिसाए। ग्नोस्टिशे मेस्से मरो। ऑस डेम ओरिजिनल-टेक्स्ट डेस बाफोमेट übertragen इन डाई ड्यूश स्प्रेचे वॉन मर्लिन पेरेग्रीनस।" पीपी. 226-38 थियोडोर रीस में, डेर ग्रोस थियोडोर-रीस-रीडर, पीटर आर कोनिग द्वारा संपादित। मुन्चेन: अर्बेइट्सगेमिन्सचाफ्ट फर रिलिजन्स- एंड वेल्टन्सचौंग्सफ्रेगन।

रीस, थिओडोर। 1993. "पार्सिवल अंड दास एंथुल्ते ग्रल्स-गेहेमनिस।" पीपी. 56-76 इंच डेर क्लेन थियोडोर-रीस-रीडर, पीटर आर कोनिग द्वारा संपादित। मुन्चेन: अर्बेइट्सगेमिन्सचाफ्ट फर रिलिजन्स- अंड वेल्टन्सचौंग्सफ्रेगन, 1993।  

रीस, थिओडोर। 1921 (सितंबर 3)। डेनमार्क में ओटीओ के लिए कार्ल विलियम हेन्सन का चार्टर। ओटीओ अभिलेखागार।

रीस, थिओडोर। एन डी [1917]। एलिस्टर क्रॉली को पत्र। ओटीओ अभिलेखागार।

रीस, थिओडोर। 1917 [22 जनवरी]। "ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस: हर्मेटिक ब्रदरहुड ऑफ़ लाइट। एनेशनल ग्रैंडलॉज एंड मिस्टिक टेम्पल: "वेरिटा मिस्टिका," या असकोना मेनिफेस्टो, "ओटीओ अभिलेखागार।

रीस, थिओडोर, एड. 1912. INRI/Jubilaeums-Ausgabe der Oriflamme। बर्लिन; लंदन: निजी तौर पर मुद्रित।

रीस, थिओडोर। 1906 [1910]। प्राचीन और आदिम संस्कार के लिए एलिस्टर क्रॉली का चार्टर। ओटीओ अभिलेखागार।

रीस, थियोडोर [पेंड्रैगन]। 1906. लिंगम-योनि. बर्लिन: वेरलाग विल्सन.

स्टार, मार्टिन पी. 2003. द अननोन गॉड: डब्ल्यूटी स्मिथ एंड द थेलेमाइट्स। बोलिंगब्रुक, आईएल: टीटन प्रेस।

टोथ, लेडीस्लॉस। 2005. "ग्नोस्टिक चर्च।" पीपी. 400-403 इंच ग्नोसिस और पश्चिमी गूढ़तावाद का शब्दकोश, Wouter J. Hanegraaff द्वारा संपादित। लीडेन: ब्रिल।

वासरमैन, जेम्स। 2012. आग के केंद्र में: मनोगत का एक संस्मरण 1966-1989। लेक वर्थ, FL: इबिस प्रेस।

वेडिंगन, डोरोथिया। 1963 [25 मई]। "शपथ पत्र।" ओटीओ अभिलेखागार।

विंडराम, जेम्स थॉमस। 1915 (15 नवंबर)। ऑस्ट्रेलिया में ओटीओ के लिए फ्रैंक बेनेट का चार्टर। ओटीओ अभिलेखागार।

प्रकाशन तिथि:
10 अप्रैल 2022

 

 

 

Share