डेविड जी ब्रॉमली

द वे इंटरनेशनल

जिस तरह से अंतर्राष्ट्रीय समयरेखा

1916 (दिसंबर 31): विक्टर पॉल वियरविल का जन्म ओहियो के न्यू नॉक्सविले में हुआ था।

1937 (जुलाई 2): वियरविल ने डोरोथिया किप से शादी की।

1942 (अक्टूबर 3): वियरविल ने साप्ताहिक रेडियो कार्यक्रम वेस्पर चाइम्स शुरू किया।

1945: वियरविल की पहली पुस्तक, मसीह के माध्यम से विजय, प्रकाशित किया गया था।

1953: वियरविल ने पूर्वगामी पाठ्यक्रम को पढ़ाना शुरू किया प्रचुर मात्रा में रहने के लिए शक्ति।

1954: वियरविल ने का प्रकाशन शुरू किया द वे मैगज़ीन.

1955: वियरविल ने द वे, इनकॉर्पोरेटेड की स्थापना की।

1957: वियरविल ने औपचारिक रूप से इवेंजेलिकल एंड रिफॉर्मेड चर्च पादरी में एक पादरी के रूप में इस्तीफा दे दिया और द वे में अपने मंत्रालय का पीछा करना शुरू कर दिया।

1970: वियरविल ने द वे कॉर्प्स एंड द वर्ड ओवर द वर्ल्ड (WOW) एंबेसडर प्रोग्राम की स्थापना की।

1974: द वे ने द वे कॉलेज ऑफ एम्पोरिया (कंसास) और द वे इंटरनेशनल फाइन आर्ट्स एंड हिस्टोरिकल सेंटर (सिडनी, ओहियो) का अधिग्रहण किया।

1975: द वे ने अपना नाम बदलकर द वे इंटरनेशनल कर दिया।

1976: द वे इंटरनेशनल ने द वे फैमिली रैंच (गुनिसन, कोलोराडो) और द वे कॉलेज ऑफ बाइबिलिकल रिसर्च (रोम सिटी, इंडियाना) का अधिग्रहण किया।

1982: वियरविल ने एल क्रेग मार्टिंडेल को द वे इंटरनेशनल का अध्यक्ष नियुक्त किया।

1985: विक्टर पॉल वीरविल का निधन।

2020 (मार्च 10): वर्न एडवर्ड्स को द वे इंटरनेशनल का पांचवां अध्यक्ष नियुक्त किया गया।

फ़ाउंडर / ग्रुप इतिहास

विक्टर पॉल वियरविल [दाईं ओर की छवि] का जन्म 31 दिसंबर, 1916 को अर्न्स्ट और एम्मा वियरविल के घर हुआ था और उनका पालन-पोषण एक परिवार के खेत में हुआ जो बाद में द वे इंटरनेशनल का मुख्यालय बन गया। एक युवा के रूप में उन्होंने इवेंजेलिकल एंड रिफॉर्मेड चर्च (बाद में यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट) में भाग लिया। मिशन हाउस कॉलेज और सेमिनरी (बाद में लेकलैंड कॉलेज) से बीए और बीडी डिग्री प्राप्त करने के बाद, वियरविल ने 1941 (काइल 1993) में प्रिंसटन थियोलॉजिकल सेमिनरी से मास्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री हासिल की। बाद में वियरविल ने पाइक्स पीक बाइबल सेमिनरी से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जो 1948 में एक गैर-मान्यता प्राप्त पत्राचार स्कूल था (मेल्टन 1986:205)। विविल ने कॉलेज के दौरान डोरोथिया किप से शादी की, और इस जोड़े के पांच बच्चे थे।

अपनी पहली देहाती स्थिति के दौरान, 1942 में, वियरविल ने बताया कि परमेश्वर ने उनसे सीधे ऐसे समय में बात की थी जब वह उस संदेश के बारे में अनिश्चित महसूस करते थे जो वह पढ़ा रहे थे। वियरविल के अनुसार, परमेश्वर ने कहा था, "वह मुझे वचन सिखाएगा क्योंकि यह पहली शताब्दी से ज्ञात नहीं था यदि मैं इसे दूसरों को सिखाता।" वियरविल ने भगवान से एक संकेत मांगा। उन्होंने बताया कि "प्रार्थना करते समय मेरी आंखें कसकर बंद हो गईं। और फिर मैंने उन्हें खोल दिया। आकाश इतना सफेद और बर्फ से घना था, मैं 75 फीट दूर कोने पर फिलिंग स्टेशन पर टैंक नहीं देख सकता था" (जुदेस और मॉर्टन 1984: 8-9)। शब्द को समझने का एक हिस्सा जैसा कि यह कभी नहीं जाना गया था, अरामी बाइबिल का अध्ययन करना शामिल था, जो कि वियरविल की भाषा थी जिसे विश्वास था कि मसीह ने बात की थी। विविल ने 1950 के दशक के मध्य में इस परियोजना को शुरू किया था।

अक्टूबर 1942 में वियरविल ने अपना रेडियो प्रसारण "द वेस्पर चाइम्स" शुरू किया, जिसमें एक युवा कोरस द्वारा प्रदान किया गया बाइबिल शिक्षण और ईसाई संगीत शामिल था। उन्होंने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की, मसीह के माध्यम से विजय, 1945 में उनके उपदेशों का एक संकलन। वियरविल ने 1957 तक इवेंजेलिकल एंड रिफॉर्मेड चर्च के भीतर अपने देहाती पदों को जारी रखा।

1950 के दशक के दौरान वियरविल ने कई संगठनात्मक और सैद्धांतिक घटकों का निर्माण शुरू किया जो द वे इंटरनेशनल के लिए केंद्रीय बन गए। उन्होंने द वे, इनकॉर्पोरेटेड (1955) का गठन किया। उन्होंने उस खेत को परिवर्तित करना शुरू कर दिया, जिस पर उनका जन्म द वे के मुख्यालय में हुआ था और बाद में संपत्ति को आंदोलन (1957) को सौंप दिया। उन्होंने बाइबिल रिसर्च सेंटर (1961) का निर्माण किया और वहां पहला इंटरनेशनल समर स्कूल कार्यक्रम (1962) आयोजित किया। उन्होंने पावर फॉर एबंडेंट लिविंग (पीएफएएल) क्लास (1953), द वे मैगज़ीन (1954) का प्रकाशन, द वे कॉर्प्स (1970) का गठन, वर्ड ओवर द वर्ल्ड (डब्ल्यूओडब्ल्यू) एंबेसडर प्रोग्राम (1970) की स्थापना, अधिग्रहण का आयोजन शुरू किया। कैनसस में द वे कॉलेज ऑफ एम्पोरिया और सिडनी, ओहियो में द वे इंटरनेशनल फाइन आर्ट्स एंड हिस्टोरिकल सेंटर (1974), और गुनिसन, कोलोराडो में द वे फैमिली रैंच की खरीद, साथ ही रोम सिटी में द वे कॉलेज ऑफ बाइबिलिकल रिसर्च, इंडियाना (1976)। इनमें से कई संगठन शैक्षिक और नेतृत्व प्रशिक्षण उन्मुख थे। पावर फॉर एबंडेंट लिविंग (पीएफएएल) ने अपने उद्देश्य को जीवन के अर्थ को बढ़ाने, सकारात्मक दृष्टिकोण, समृद्धि और स्वास्थ्य को बढ़ावा देने के साथ-साथ विश्वास और प्रार्थना सिखाने के उद्देश्य से वर्णित किया।

द वे इंटरनेशनल ने 1960 और 1970 के दशक के दौरान विकास की अपनी सबसे सफल अवधि का अनुभव किया, संभवतः 35,000 की चरम सदस्यता तक पहुंच गया। वे संभावित युवा धर्मान्तरितों के एक ही पूल पर कई के रूप में आकर्षित हुए जीसस लोग और अन्य रूढ़िवादी ईसाई धार्मिक आंदोलन, जैसे द चिल्ड्रन ऑफ गॉड (बाद में) द फैमिली इंटरनेशनल) और कलवारी चैपल (काइल 1993). 1968 में, Wierwille ने सैन फ्रांसिस्को में काउंटरकल्चरल पड़ोस का दौरा किया और व्यक्तिगत रूप से सेवा की, जिसने इस अवधि के दौरान आंदोलन के विकास में योगदान दिया (एस्क्रिज 2018: 108)। वुडस्टॉक-शैली रॉक ऑफ एज वार्षिक संगीत समारोहों के माध्यम से रॉक संगीत के द वे के एकीकरण से युवा धर्मान्तरित भी आकर्षित हुए थे। युवा प्रतिसंस्कृति के अंत के साथ आंदोलन की सदस्यता में गिरावट आई, जैसा कि उस समूह के कई समूहों के मामले में था।

आंदोलन ने बाद में कई चुनौतियों का अनुभव किया क्योंकि बाहरी विपक्ष ने इसके खिलाफ लामबंद किया, यह आंतरिक विभाजन से घिरा हुआ था, और नैतिक कदाचार के आरोप उठे [देखें, मुद्दे / चुनौतियां]।

सिद्धांतों / विश्वासों

द वे इंटरनेशनल अपने सिद्धांतों का दस-सूत्रीय सारांश सूचीबद्ध करता है (द वे इंटरनेशनल वेबसाइट 2022):

हम मानते हैं कि पुराने और नए नियम के शास्त्र "भगवान की प्रेरणा से दिए गए थे" [theopneustos, "ईश्वर-श्वासित"] (3 तीमुथियुस 16:XNUMX) और मूल रूप से दिए गए अनुसार परिपूर्ण; कि ईश्वर-श्वासित शब्द विश्वास और ईश्वरीयता के लिए सर्वोच्च, पूर्ण और अंतिम अधिकार का है।

हम एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, आकाश और पृथ्वी के निर्माता; यीशु मसीह में, परमेश्वर का एकलौता पुत्र, हमारा प्रभु और उद्धारकर्ता, जिसे परमेश्वर ने मरे हुओं में से जिलाया; और हम पवित्र आत्मा के कार्यों में विश्वास करते हैं।

हम मानते हैं कि कुँवारी मरियम ने पवित्र आत्मा के द्वारा यीशु मसीह की कल्पना की थी; कि परमेश्वर मसीह में था; और यह कि यीशु मसीह "परमेश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ" है और "मनुष्य मसीह यीशु" है (2 तीमुथियुस 5:XNUMX)।

हम मानते हैं कि आदम को आत्मिक रूप से परमेश्वर के स्वरूप में बनाया गया था; कि उसने पाप किया और इस तरह तत्काल आत्मिक मृत्यु को अपने ऊपर ले आया, जो परमेश्वर से अलगाव है, और शारीरिक मृत्यु बाद में, जो पाप का परिणाम है; और यह कि सभी मनुष्य पापी स्वभाव के साथ पैदा हुए हैं।

हम मानते हैं कि पवित्रशास्त्र के अनुसार यीशु मसीह हमारे पापों के लिए हमारे लिए एक प्रतिनिधि और विकल्प के रूप में मर गया, और यह कि वे सभी जो अपने मुंह से प्रभु यीशु को स्वीकार करते हैं और अपने दिल में विश्वास करते हैं कि भगवान ने उन्हें मृतकों में से जिलाया, धर्मी और धर्मी हैं , परमेश्वर की आत्मा से फिर से जन्म लिया, अपने अनन्त छुटकारे के आधार पर अनन्त जीवन प्राप्त किया, और इस तरह परमेश्वर के पुत्र हैं।

हम अपने प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाए गए शरीर के पुनरुत्थान, स्वर्ग में उनके स्वर्गारोहण और परमेश्वर के दाहिने हाथ उनके बैठने में विश्वास करते हैं।

हम मसीह की वापसी की धन्य आशा में विश्वास करते हैं, हमारे जीवित प्रभु और उद्धारकर्ता, यीशु मसीह की व्यक्तिगत वापसी, और उनके साथ हमारी सभा।

हम न्यायी और अन्यायी के शारीरिक पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं।

हम विश्वास करते हैं कि पवित्र आत्मा की परिपूर्णता, ऊपर से शक्ति, और सभी नए जन्मे विश्वासियों के लिए पवित्र आत्मा की संगत नौ अभिव्यक्तियाँ प्राप्त करें।

हम मानते हैं कि यह हमारे विश्वास के अनुसार वह सब कुछ प्राप्त करने के लिए उपलब्ध है जो परमेश्वर ने अपने वचन में हमसे वादा किया है। हम विश्वास करते हैं कि हम मसीह यीशु में वह सब प्राप्त करने के लिए स्वतंत्र हैं जो उसने हमारे लिए अपने प्रतिस्थापन के द्वारा पूरा किया।

द वे के सिद्धांत कई मायनों में विशिष्ट हैं (जुएड्स और मॉर्टन 1984)। द वे में सबसे केंद्रीय और विवादास्पद सिद्धांतों में से एक ट्रिनिटी की अस्वीकृति है: क्राइस्ट को भगवान के साथ सह-बराबर के रूप में नहीं बल्कि एक सृजित प्राणी के रूप में समझा जाता है। पवित्र आत्मा ईश्वर की अभिव्यक्ति है और ईश्वर की ओर से एक उपहार है, एक उपहार जो अन्य भाषाओं में बोलने से प्रकट होता है। जिस तरह से कुंवारी जन्म के सिद्धांत को भी दोहराया गया है। समूह सिखाता है कि यह मैरी और पवित्र आत्मा के बीच वास्तविक संभोग था जिसके परिणामस्वरूप यीशु का जन्म हुआ। जब जोसेफ और मैरी ने यौन संबंध शुरू किया, तो मैरी पहले से ही यीशु के साथ गर्भवती थी। रास्ता भी प्रचार करता है और युगवाद की अवधारणा के इर्द-गिर्द संगठित होता है, जो इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर और मानवता के बीच संबंध सात "प्रशासनों" के माध्यम से आगे बढ़े। द वे ने एक प्रशासन जोड़ा है, जो वह संबंध है जिसमें मानवता वर्तमान में निवास करती है और पेंटेकोस्ट और मसीह के दूसरे आगमन (अति-व्यवस्थावाद) से बंधी है। कई अन्य विशिष्ट सिद्धांत हैं, जैसे कि पुराने नियम में कुछ पुस्तकों को अस्वीकार करना और नए सिरे से जन्म लेने का क्या अर्थ है।

अनुष्ठान / प्रथाओं

सिद्धांतों के मामले में, द वे में कई विशिष्ट अनुष्ठान प्रथाएं हैं। चर्च रविवार को पूजा सेवाओं का आयोजन नहीं करता है; बल्कि, पूरे सप्ताह फेलोशिप बैठकें होती हैं। सदस्य ग्लोसोलालिया का अभ्यास करते हैं, जिसे पवित्र आत्मा की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। ग्लोसोलालिया पानी के बपतिस्मा की जगह लेता है। सदस्यों को दशमांश से परे "प्रचुर मात्रा में बंटवारे" के प्रोत्साहन के साथ, कम से कम आय दशमांश के माध्यम से चर्च का आर्थिक रूप से समर्थन करने के लिए कहा जाता है।

संगठन / नेतृत्व

The Way में सदस्यता के लिए बारह सत्र Power For Abundant Living (PFAL) वर्ग को पूरा करने की आवश्यकता है। इस वर्ग में विशिष्ट "खोया हुआ ज्ञान" शामिल है जिसे वियरविल का मानना ​​​​था कि उसने अपने शोध और आध्यात्मिक अनुभवों के माध्यम से पुनः प्राप्त किया था। द वे ऑर्गनाइजेशन द वे कॉर्प्स (लीडरशिप ट्रेनिंग 1970) और वर्ड ओवर द वर्ल्ड (WOW) एंबेसडर प्रोग्राम (मिशनिंग 1970) जैसे संगठनात्मक घटकों के माध्यम से शिक्षा, नेतृत्व और मिशनिंग पर जोर देता है। समग्र संगठन का उद्देश्य मूल ईसाई चर्च की "वृक्ष संरचना" को जड़ों, चड्डी, शाखाओं और टहनियों के साथ दोहराना है। स्थानीय स्तर पर, दोनों फेलोशिप समूह जो सदस्यों के घरों (चर्च भवनों के बजाय) और व्यक्तिगत सदस्यों में मिलते हैं, उन्हें "टहनियाँ" (मेल्टन 1986) के रूप में संदर्भित किया जाता है। स्थानीय चर्च नेतृत्व का प्रयोग ठहराया मंत्रियों द्वारा किया जाता है जो शादियों, अंत्येष्टि और पवित्र भोज जैसे अनुष्ठानों का संचालन करते हैं। चर्च प्रतिवर्ष अपने रॉक ऑफ एजेस संगीत समारोह का आयोजन करता है।

मुद्दों / चुनौतियां

द वे इंटरनेशनल ने अपने इतिहास के माध्यम से कई बड़ी चुनौतियों का अनुभव किया है, जिनमें से अधिकांश अपने विकास के प्रारंभिक वर्षों के दौरान हैं। मुद्दों में पंथ विरोधी समूहों का विरोध, आंतरिक संघर्ष जिसके परिणामस्वरूप दलबदल और विवाद हुआ, और वे नेतृत्व द्वारा यौन शोषण के आरोप शामिल थे। और भी छोटे मुद्दे हैं। द वे ने अपने धर्मार्थ संगठन को कथित राजनीतिक गतिविधि के उल्लंघन के लिए 1985 में रद्द कर दिया था, लेकिन दो साल बाद इसकी स्थिति को सफलतापूर्वक कानूनी चुनौती (टॉल्बर्ट 1988) पर चढ़ने के बाद बहाल कर दिया गया था। 1970 के दशक के दौरान कई वर्षों तक वे कॉलेज ऑफ एम्पोरिया (कन्सास) में छात्रों द्वारा शिकार सुरक्षा पर राज्य द्वारा प्रस्तावित एक पाठ्यक्रम के माध्यम से हथियार प्रशिक्षण प्राप्त करने पर सार्वजनिक चिंता थी। हालाँकि ये चिंताएँ कम हो गईं क्योंकि सदस्यों को कोई सैन्य प्रशिक्षण नहीं मिला और उनके पास सैन्य हथियार नहीं थे।     

द वे इंटरनेशनल का गठन नए धार्मिक आंदोलनों के समूह के उद्भव से पहले हुआ था, जिन्हें 1960 और 1970 के दशक के अंत में "पंथ" करार दिया गया था (शुपे और ब्रोमली 1980)। हालाँकि, द वे 1970 के दशक के दौरान एक महत्वपूर्ण डिग्री तक फला-फूला क्योंकि यह रूढ़िवादी लेकिन काउंटरकल्चरल जीसस पीपल मूवमेंट (एस्क्रिज 2018l; हॉवर्ड 1971) पर आधारित था। नए धार्मिक समूहों में शामिल होने की पंथ/ब्रेनवॉशिंग व्याख्या ने समूहों (लुईस और ब्रोमली) से डिप्रोग्रामिंग को जन्म दिया, जिनमें से कई उस युग के दौरान जबरदस्त थे, अनुयायियों पर कानूनी नियंत्रण पर मुकदमेबाजी (फिशर 1991), और आंदोलन करियर के खातों को प्रकाशित किया। पूर्व सदस्य (एज 2017a, 2017b)। 1980 के दशक के मध्य में द वे इंटरनेशनल के डीप्रोग्रामिंग यूनिफिकेशन चर्च से अधिक हो गए थे, जो एक प्राथमिक लक्ष्य था (मेल्टन 1986:209; ब्रोमली 1988)।

1980 के दशक के दौरान जिस तरह से आंतरिक संघर्षों और दलबदल का सामना करना पड़ा, जिसने आंदोलन को काफी कमजोर कर दिया। 1983 में, वियरविल ने अपने उत्तराधिकारी के रूप में तैंतीस वर्षीय लॉय क्रेग मार्टिंडेल का चयन किया, जिन्होंने पहले आंदोलन के भीतर कई नेतृत्व पदों पर कार्य किया था, हालांकि 1985 में उनकी मृत्यु तक वियरविल समूह के भीतर एक प्रमुख प्रभाव बना रहा। लगभग तुरंत विविल की मृत्यु के बाद, क्रिस्टोफर गीर, जिसे द वे द्वारा ठहराया गया था, ने "द पासिंग ऑफ द पैट्रिआर्क" प्रकाशित किया, जिसने मार्टिंडेल के नेतृत्व को चुनौती दी और अपने स्वयं के आध्यात्मिक अधिकार के लिए दावा किया। दस्तावेज़ को अंततः द वे कॉर्प्स की एक बैठक में प्रस्तुत किया गया और पूरे आंदोलन में प्रसारित किया गया। ग्रीर अंततः हमने उनके नेतृत्व की स्थिति से बर्खास्त कर दिया और अपना संगठन बनाने के लिए आगे बढ़े, शब्द प्रचार, लिमिटेड अपने नेतृत्व की चुनौतियों के बीच, मार्टिंडेल ने व्यक्तिगत निष्ठा और नेताओं की जगह लेने की मांग करके संगठन पर अपना नियंत्रण कसने का प्रयास किया, जिसके कारण नेता और सदस्य दोनों ने इस्तीफा दे दिया। इन वर्षों के दौरान आंदोलन ने अपनी आधी से अधिक सदस्यता खो दी होगी। 1990 के दशक तक, लगभग एक दर्जन विद्वतापूर्ण समूहों ने द वे से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा कर दी थी, जिसमें कई समान संगठन और सिद्धांत बनाए रखते थे (टॉल्बर्ट 1988; जुएडेस 1997)। 

अंत में, यौन शोषण के कई आरोप लगे हैं (एस्क्रिज 2018:109; जूडेस 1999, 2009)। वियरविल, जो आरोपों के फैलने से पहले मर गए थे, पर व्यक्तिगत रूप से यौन शोषण का आरोप लगाया गया था, जैसा कि क्रेग मार्टिंडेल और अन्य वे नेता थे। आरोपों में व्यभिचार के बाइबिल के संवेदनशील आरोप शामिल थे, क्योंकि इसमें शामिल अधिकांश पुरुष और महिलाएं विवाहित थे, साथ ही पुरुषों द्वारा एकल महिला अनुयायियों का शोषण भी किया गया था। महिलाओं को प्रदान किए गए वैध खाते नेताओं द्वारा प्रदान की गई बाइबिल की व्याख्याओं पर आधारित थे, जो पुरुषों के प्रति उनकी "आध्यात्मिक परिपक्वता" (स्केडगेल्ट 2008) के हिस्से के रूप में महिलाओं के दायित्वों पर जोर देते थे। वियरविल के उत्तराधिकारी क्रेग मार्टिंडेल पर वे सदस्य पॉल और फ्रांसिस एलन द्वारा लाए गए "भ्रष्ट गतिविधि के पैटर्न" के साथ एक सिविल सूट में आरोप लगाया गया था, जिसमें "हमला और बलात्कार" शामिल था। मुकदमे के लिए जाने से ठीक पहले, एक समझौता किया गया था, अभिलेखों को सील कर दिया गया था, और निपटान की शर्तों का खुलासा नहीं किया गया था (लैने 2000)। इन कानूनी कार्यवाही के मद्देनजर मार्टिंडेल ने अपने नेतृत्व के पद से इस्तीफा दे दिया।

1980 के दशक के दौरान बनने वाले विद्वतापूर्ण समूहों में डेविड लार्सन (ब्रूक्स एंड रॉस 2014; बैकमैन 2014; L'Heureux 2016.) की कुछ शुरुआती भागीदारी के साथ विक्टर बर्नार्ड द्वारा गठित रिवर रोड फेलोशिप थी। बरनार्ड को न्यूयॉर्क राज्य में होबार्ट कॉलेज में नामांकित किया गया था जब उन्हें द वे के एक भर्तीकर्ता ने संपर्क किया था। बाद में उन्होंने कॉलेज छोड़ दिया और एम्पोरिया केन्सास में द वे कॉलेज में भाग लेने लगे। 1983 में वे द वे कॉर्प्स के चार वर्षीय नेतृत्व प्रशिक्षण कार्यक्रम में शामिल हुए। 1990 के आसपास बर्नार्ड और लार्सन ने अपने स्वयं के रिट्रीट सेंटर, शेफर्ड कैंप की योजना बनाना शुरू किया। लार्सन ने रिपोर्ट किया है कि वे और बर्नार्ड रास्ते में होने वाली यौन गतिविधियों के बारे में अच्छी तरह जानते थे और इस तरह के उल्लंघनों से बचने का संकल्प लिया (रॉस, लूवागी, और ब्रूक्स। 2014)।  

हमने इसके बारे में खुलकर बात की, इसे संबोधित किया, कि यह गलत था - कि हम उस रास्ते पर कभी नहीं जाएंगे," लार्सन ने कहा, उसकी आँखें चौड़ी हो गईं। "हमने एक प्रतिबद्धता भी की, एक दूसरे के लिए एक व्यक्तिगत प्रतिबद्धता कि हम उस तरह की चीज़ों की अनुमति कभी नहीं देंगे।

एक अस्थायी शिविर के रूप में जो शुरू हुआ वह एक पदानुक्रमित संगठित, पृथक आवासीय एन्क्लेव में विकसित हुआ, जिसमें 150 निवासियों को अपने चरम पर रखा जा सकता था। साथ ही, बर्नार्ड की करिश्माई स्थिति के दावों में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई, और उन्होंने खुद को यीशु के प्रतिनिधि के रूप में प्रस्तुत किया। 2000 में, बरनार्ड ने "द मेडेंस" की स्थापना की, बारह और चौबीस के बीच दस लड़कियों के एक समूह को अपने माता-पिता की अनुमति (काहलर 2016) के साथ बर्नार्ड के पास रहने के लिए चुना गया। युवतियों के समूह को महिलाओं के लिए एक धार्मिक व्यवस्था के समान प्रस्तुत किया गया था। बरनार्ड ने बाद में रिवर रोड की विवाहित महिलाओं और किशोरियों के साथ यौन संबंध बनाना शुरू कर दिया। युवा लड़कियों को आश्वस्त किया गया था कि उनकी यौन उन्नति उनके लिए भगवान के प्रेम को प्रदर्शित करने का उनका तरीका था और वे कुंवारी रहेंगी क्योंकि वह "भगवान का आदमी" था। 2008 में, बर्नार्ड ने सार्वजनिक रूप से अपने व्यभिचारी संबंधों की घोषणा की, और संघर्ष शुरू हो गया। पति ने उन पर आरोप लगाने की मांग की। 2012 में, दो युवा मेडेंस ने बर्नार्ड के उनके साथ अवैध संबंधों की सूचना दी। 2014 में, कानून प्रवर्तन ने बर्नार्ड के खिलाफ कई यौन उत्पीड़न के आरोप दायर किए। उसने अंततः आरोपों के लिए दोषी ठहराया और उसे चौबीस साल जेल की सजा सुनाई गई (खंड 2017)।

द वे इंटरनेशनल ने वियरविल-मार्टिंडेल अवधि के बाद से संगठनात्मक रूप से व्यवस्थित किया है; संगठनों की वेबसाइट (द वे इंटरनेशनल वेबसाइट 2022) पर वियरविल के चेकर्ड इतिहास का कोई उल्लेख नहीं है। कई सहज, पारंपरिक नेतृत्व परिवर्तन हुए हैं। रेव वर्न एडवर्ड्स को 2020 में द वे इंटरनेशनल के पांचवें अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, और द वे ने 79 में अपनी 2021वीं वर्षगांठ मनाई (स्पीकर 2021)।

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छवि # 1: विक्टर पॉल वियरविल।

संदर्भ

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प्रकाशन तिथि:
23 जनवरी 2022

 

 

 

 

 

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