फ़्रेड्रिक ग्रेगोरियस

मॉर्निंग स्टार का आदेश

मॉर्निंग स्टार टाइमलाइन का क्रम

1910 (जनवरी 8): मेडेलीन मोंटालबन का जन्म ब्लैकपूल, लंकाशायर में मेडेलीन सिल्विया रॉयल्स के रूप में हुआ था,

1930: मोंटालबन लंदन चले गए।

1933: मोंटालबन ने लिखना शुरू किया लंदन लाइफ।

1953: मोंटालबन ने के लिए लिखना शुरू किया पूर्वानुमान.

1956: द ऑर्डर ऑफ द मॉर्निंग स्टार की स्थापना हुई।

1961: अल्फ्रेड डगलस मोंटालबन के छात्र बने।

1967: माइकल हॉवर्ड ने मैडलिन मोंटालबन से संपर्क किया।

1982: मैडलिन मोंटालबन की बहत्तर साल की उम्र में फेफड़ों के कैंसर से मृत्यु हो गई।

1982: मोंटालबन के काम के अधिकार उनकी बेटी को दिए गए, जिन्होंने जो शेरिडन और उनके पति अल्फ्रेड डगलस को ऑर्डर ऑफ द मॉर्निंग स्टार के काम को जारी रखने का अधिकार दिया।

2004: माइकल हॉवर्ड गिरने की किताब देवदूत प्रकाशित हो चुकी है।.

2012: जूलिया फिलिप्स मेडेलीन मोंटालबन, द मैगस ऑफ सेंट जाइल्स प्रकाशित किया गया था।

फ़ाउंडर / ग्रुप इतिहास

द ऑर्डर ऑफ़ द मॉर्निंग स्टार (OMS) की स्थापना 1956 में मैडलिन मोंटालबन और निकोलस हेरॉन द्वारा की गई थी, जिनसे वह 1952 में मिली थीं। ऑर्डर की स्थापना गूढ़वाद, ज्योतिष और परी लूसिफ़ेर में उनकी सामान्य रुचि के आसपास की गई थी। मोंटालबन ओएमएस के पीछे प्रेरक शक्ति थी और वह इसका प्राथमिक विचारक भी होगा। जब उसने बाद में हेरॉन के साथ भाग लिया, तो इस बात का कोई संकेत नहीं है कि उसने ओएमएस से जुड़ी कोई भी गतिविधि जारी रखी।

मेडेलीन मोंटालबन का जन्म 8 जनवरी, 1910 को ब्लैकपूल, लंकाशायर में मेडेलीन सिल्विया रॉयल्स के रूप में हुआ था। वह बाद में कई नोम्स डी प्लम (डोलोरेस नॉर्थ, मैडलिन अल्वारेज़, मैडलिन मोंटालबन, और अन्य नाम) अपनाएंगी, जिनका उपयोग उन्होंने लेख और पैम्फलेट प्रकाशित करते समय किया था।

उसके बचपन के बारे में जो कुछ ज्ञात है, उसके आधार पर उसके माता-पिता को गूढ़ मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं थी। जूलिया फिलिप्स के अनुसार, यदि बचपन में आध्यात्मिकता का कोई रूप मौजूद था तो वह ईसाई धर्म था (फिलिप्स 2012:22)। मोंटालबन बाद में केंद्रीय बाइबिल विषयों की पुनर्व्याख्या करेंगे, अक्सर ईसाई धर्म के पारंपरिक रूपों के साथ, और खुद को एक मूर्तिपूजक के रूप में वर्णित करते हैं, लेकिन बड़े होने पर बाइबिल उनके लिए केंद्रीय था और उनके लिए एक केंद्रीय भूमिका निभाना जारी रखेगा। वह बाद में दावा करेगी कि पुराना नियम जादू का काम था और नया नियम रहस्यवाद का काम था (हावर्ड 2016:55; फिलिप्स 2012:26)। मैडलिन अपने शुरुआती बिसवां दशा में लंदन चली गईं, एक पत्रकार के रूप में अपना करियर बनाने की संभावना। मोंटालबन के लंदन जाने और 1930 के दशक में लंदन के गुप्त दृश्य के साथ उसके संबंधों के बारे में परस्पर विरोधी कहानियाँ हैं। एक बहुत ही शानदार कहानी यह है कि उसके पिता ने उसे जाने-माने गुप्त लेखक एलेस्टर क्रॉली (1875-1947) के लिए काम करने के लिए चेक के साथ लंदन भेजा था, क्योंकि उसके पिता अनिश्चित थे कि उसके साथ क्या किया जाए (फिलिप्स 2012:30) ) हालांकि, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह कहानी सच है, और इस बात की संभावना बहुत ही शानदार है कि बिना किसी जादू-टोने में दिलचस्पी रखने वाला व्यक्ति अपनी बेटी को क्रॉली के साथ रहने के लिए भेजेगा। इसके अलावा, क्रॉले की डायरियों में मेडेलीन का कोई उल्लेख नहीं है। जबकि कहानी कि उसे क्रॉले के सचिव के रूप में काम करने के लिए भेजा गया था, मनोरंजक लेकिन पौराणिक है, कुछ संकेत हैं कि उसे बाद में क्रॉली को पता चला। फिर भी, वे कहाँ या कितनी बार मिलते हैं, वे कितने करीब हैं, यह बहस का विषय है। क्राउले के बारे में उनकी कहानियां उनके दोस्तों के बाद के खातों और 1970 के दशक में एक रेडियो साक्षात्कार पर आधारित हैं। जबकि इन कहानियों की सच्चाई बहस के लिए खुली है, महत्वपूर्ण बात यह है कि कैसे वह क्रॉली का उपयोग अपने स्वयं के जादुई अभ्यास के रूप में प्रस्तुत करने के लिए एक कंट्रास्ट के रूप में करेगी। मोंटालबन ने क्रॉली को ज्योतिष के बारे में ज्ञान की कमी और लोगों को प्रभावित करने के लिए किए गए नाटकीय और बमबारी अनुष्ठानों के कारण अपनी जादुई गतिविधियों में बहुत आगे बढ़ने में असफल होने के लिए माना। हालांकि यह क्रॉली की मैजिक की प्रणाली के बारे में बहुत कुछ नहीं कहता है, लेकिन यह जादू के संबंध में मोंटालबन की शिक्षाओं के दो पहलुओं पर जोर देता है। पहला, ज्योतिष का महत्व, जो उसके द्वारा किए गए हर काम के लिए केंद्रीय था, और दूसरा, उसने जादू के नाटकीय रूप के रूप में जो देखा, उसे अस्वीकार कर दिया, जैसे कि द हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन और उसके ऑफशूट (फिलिप्स एक्सएनयूएमएक्स: ३२) )

लंदन में रहने वाले Montalban के लिए काम करना शुरू किया लंदन लाइफ 1933 में उनके ज्योतिष स्तंभकार के रूप में, विभिन्न छद्म नामों के तहत लेखन। 1939 में, उन्होंने एक फायरमैन, जॉर्ज एडवर्ड नॉर्थ से शादी की, जिनसे उनकी एक बेटी थी। शादी टिक नहीं पाई और बाद में उन्होंने उसे छोड़ दिया। १९४७ में, वह एक नियमित योगदानकर्ता बन गई लंदन लाइफ अपना ज्योतिष स्तंभ लिख रहे हैं। के अनुसार लुमिएल की किताब, 1944 के आसपास उन्होंने लूसिफ़ेर में गहरी रुचि विकसित करना शुरू कर दिया और परी के बारे में अधिक जानकारी की खोज करना शुरू कर दिया, लेकिन उस समय के उनके सार्वजनिक लेखन में इनमें से कोई भी नहीं पाया गया (फिलिप्स 2012: 112)।

जबकि क्रॉली के साथ उनके संबंधों की सीमा बहस योग्य है, मोंटालबन 1940 के दशक में लंदन में मनोगत दृश्य का अधिक से अधिक हिस्सा बन गया। वह गेराल्ड गार्डनर (1884-1964), केनेथ (1924-2011) और स्टेफी ग्रांट (1923-2019) और माइकल ह्यूटन जैसे लोगों से परिचित होंगी, जिन्होंने 1922 में अटलांटिक बुकशॉप की स्थापना की थी। वह बाद में गेराल्ड गार्डनर को अपने उपन्यास में मदद करेंगी। उच्च जादू की सहायता वह 1949 में अटलांटिस के माध्यम से प्रकाशित हुआ था, या कुछ खातों के अनुसार उसने मूल रूप से गार्डनर के नोट्स (फिलिप्स 2012: 75-77) पर आधारित पूरा उपन्यास लिखा था। उपन्यास वह पहला था जहां गार्डनर ने जादू टोना के बारे में अपने विचार प्रस्तुत किए, हालांकि एक काल्पनिक रूप में। हालांकि ऐसा लगता है कि मोंटालबन और गार्डनर ने एक-दूसरे के साथ काम किया और 1960 के दशक के मध्य में कभी-कभी सामाजिक रूप से मिलना जारी रखा, कुछ गिरावट आई, लेकिन इसका कारण स्पष्ट नहीं है। जैसे ही 1964 में गार्डनर की मृत्यु हुई, मोंटालबन का उनके और विक्का के प्रति तेजी से नकारात्मक दृष्टिकोण गार्डनर की मृत्यु के बाद शुरू हो सकता था (फिलिप्स 2012:77)। उसके पूर्व छात्र माइकल हॉवर्ड (१९४८-२०१५) ने बाद में लिखा कि "उसने गार्डनर और विक्का के प्रति शत्रुता प्रदर्शित की जो घृणा पर आधारित थी" हॉवर्ड 1948:2015)। जब हॉवर्ड, जिसने 2004 में मोंटालबन से संपर्क किया था, 10 में गार्डनरियन विक्का में शुरू किया गया था, तो इसने मोंटालबन के साथ एक पूर्ण विराम ले लिया, जिसने इसे "विश्वासघात" के रूप में देखा (हावर्ड 1967:1969; फिलिप्स 2004:11)। विक्का पर उनके नकारात्मक दृष्टिकोण के बावजूद, बाद में उन्हें 2012 के दशक के अंत में एलेक्स और मैक्सिम सैंडर्स के बारे में पता चला, और सैंडर्स ने अपने काम में उनकी एंजेलिक शिक्षाओं के पहलुओं को भी शामिल किया (सैंडर्स 77:1960)। फिर भी मोंटालबन हमेशा स्पष्ट था कि वह डायन नहीं थी और उसके जादू के रूप का जादू टोना से कोई लेना-देना नहीं था। माइकल हॉवर्ड के बाद के लेखन के माध्यम से उनके विचारों को "लूसिफेरियन विचक्राफ्ट" (या "लूसिफेरियन क्राफ्ट") के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो हॉवर्ड मूल शब्द था (हावर्ड 2008: 237, ग्रेगोरियस 2004: 12)।

1953 में, उन्होंने पत्रिका के साथ काम करना शुरू किया भविष्यवाणी और जीवन भर उनके लिए लिखना जारी रखेंगी। ज्योतिष पर केंद्रित उनके अधिकांश लेख और उनकी निजी मान्यताएं शायद ही कभी उनमें स्पष्ट होती हैं।

1956 में, उन्होंने अपने साथी निकोलस हेरॉन के साथ ऑर्डर ऑफ द मॉर्निंग स्टार की स्थापना की। आदेश का आयोजन किया गया था ताकि छात्र गोल्डन डॉन, सोसाइटी ऑफ इनर लाइट, या ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस में पाए जाने वाले पारंपरिक मेसोनिक रूपों के बजाय एक पत्राचार पाठ्यक्रम पूरा कर सकें, और कोई समूह अनुष्ठान नहीं थे। जबकि रुचि रखने वालों में से अधिकांश केवल लिखित निर्देशों के माध्यम से ऐसा करेंगे और अपने लिए काम करेंगे, एक छोटी संख्या बाद में मोंटालबन (फिलिप्स 2012:97) के निजी छात्र बन जाएगी। 1964 में, मोंटालबन और हेरॉन अलग हो गए, लेकिन ओएमएस ने अपना कामकाज जारी रखा।

लंदन में गुप्त समुदाय का हिस्सा होने के बावजूद, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उसने कभी किसी जादुई आदेश में प्रवेश किया था या किसी बाहरी स्रोत से कोई शिक्षा प्राप्त की थी। गार्डनर और ग्रांट जैसे अन्य लोगों के साथ उसके काम करने के बारे में अलग-अलग विश्वसनीयता के साथ विवरण हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि उसने कोई औपचारिक शुरुआत नहीं की थी। इसके बजाय, उसका ज्ञान प्राथमिक ग्रंथों के अध्ययन पर आधारित था और हॉवर्ड के अनुसार, ऐसा लगता है कि उसने 1946 में लूसिफ़ेर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करना शुरू कर दिया था (फिलिप्स 2012:85; हॉवर्ड 2016:56)।

11 जनवरी, 1982 को मोंटालबन की मृत्यु हो गई और उसके काम का अधिकार उसकी बेटी को चला गया। अंतिम संस्कार के बाद उनके, जो शेरिडन और अल्फ्रेड डगलस के बीच एक समझौता हुआ कि शेरिडन और डगलस ओएमएस के पत्राचार पाठ्यक्रम की पेशकश जारी रखेंगे। शेरिडन और डगलस दोनों 1960 के दशक में मोंटालबन को जानते थे, और डगलस उनके साथ रहने वाले छात्रों में से एक थे, जब वह 1966 में ग्रेप स्ट्रीट पर अपने नए फ्लैट में चले गए (फिलिप्स 2012: 37)।

मोंटालबन में निरंतर रुचि के लिए केंद्रीय माइकल हॉवर्ड का लेखन रहा है, [दाईं ओर छवि] जो १ ९ ६० के दशक में मोंटालबन के छात्र थे। इस तथ्य के बावजूद कि विक्का में उनकी रुचि के कारण उनका रिश्ता समाप्त हो गया, यह The . में उनके प्रयासों के माध्यम से हुआ है हंडा, जिसके लिए हॉवर्ड 1976 में इसकी स्थापना और उनकी मृत्यु के बीच संपादक थे, कि मोंटालबन के हित को जीवित रखा गया है। 1990 के दशक में, उन्होंने लूसिफ़ेरियनवाद (हावर्ड 2004:13) के बारे में "फ्रेटर एश्टन" नाम के तहत लेख लिखना शुरू किया। जबकि उन्होंने लूसिफ़ेरियनवाद में अपनी रुचि को लगभग तीस वर्षों तक गुप्त रखा, वह बाद में और अधिक हो गए इसके बारे में खुला। 2001 में, ट्यूबल कैन के स्तंभ प्रकाशित किया गया था, निगेल जैक्सन के साथ सह-लिखित, और गिरने की किताब एन्जिल्स 2004 में प्रकाशित किया गया था। [दाईं ओर छवि बाद में लूसिफ़ेर के बारे में मोंटालबन के दृष्टिकोण और उसके द्वारा बनाई गई गूढ़ परंपरा की एक प्रस्तुति है।

सिद्धांतों / विश्वासों

मोंटालबन ने अपने जीवनकाल में कभी भी अपनी गूढ़ शिक्षाओं को प्रकाशित नहीं किया। एक विपुल लेखक होने के नाते, उनका सार्वजनिक लेखन मुख्य रूप से ज्योतिष के इर्द-गिर्द था। टैरो पर उनकी एकमात्र पुस्तक 1983 में उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी। यह समझने के लिए कि ओएमएस में क्या पढ़ाया जा रहा था, हमें उनके छात्रों की यादों और व्याख्याओं पर भरोसा करना चाहिए। मोंटालबन पर सबसे अधिक विस्तार से लिखने वाले व्यक्ति माइकल हॉवर्ड हैं जो 1960 के दशक में उनके छात्र थे। हॉवर्ड मोंटालबन की शिक्षाओं को जादू टोना और लूसिफ़ेरियनवाद की अपनी व्याख्या के साथ एकीकृत करता है, लेकिन ओएमएस के वर्तमान प्रमुख, अल्फ्रेड डगलस के अनुसार, हॉवर्ड की मोंटालबन की प्रस्तुति सही है (डगलस, निजी पत्राचार, 8 अगस्त, 2021)।

ओएमएस की शिक्षाओं में ज्योतिष एक केंद्रीय भूमिका निभाता है, और मोंटालबन ने तर्क दिया कि ज्योतिष के ज्ञान के बिना, जादुई कार्य संभव नहीं थे। संगठन यह भी सिखाता है कि सभी लोगों के अपने विशेष स्वर्गदूत होते हैं, और ओएमएस के भीतर कामकाज का एक केंद्रीय उद्देश्य इन स्वर्गदूतों के साथ संबंध विकसित करना है। कैसे संपर्क करें और स्वर्गदूतों के साथ कैसे काम करें, यह किसी के व्यक्तिगत जन्म चार्ट की समझ से निर्धारित होता है। ज्योतिष ओएमएस के भीतर सब कुछ प्रभावित करता है, और अन्य गूढ़ आदेशों की तरह, पत्राचार का एक सेट है जहां विभिन्न स्वर्गदूत भी विभिन्न राशियों और ग्रहों से संबंधित हैं (फिलिप्स 2012:98.

मोंटालबन की सबसे प्रसिद्ध शिक्षा लूसिफ़ेर, या लुमिएल के बारे में उसके धर्मशास्त्र से संबंधित है क्योंकि उसने उसे लेबल करना पसंद किया था (हावर्ड 2016:56)। मोंटालबन के अनुसार लुमियल का अर्थ "ईश्वर का प्रकाश" था। जबकि ओएमएस में पाई जाने वाली कई शिक्षाएँ बाइबल पर आधारित हैं, मोंटालबन ने खुद को एक मूर्तिपूजक के रूप में वर्णित किया और लुमियल को एक पूर्व-ईसाई सिद्धांत के आधार पर देखा, जो कि चेल्डियन धर्म को मूल के रूप में संदर्भित करता है (फिलिप्स 2012: 99; हॉवर्ड 2004)। मोंटालबन को विशेष रूप से कसदियों में पाया गया क्योंकि वह उनकी धार्मिक और जादुई प्रणालियों को ज्योतिष पर आधारित मानते थे।

जबकि लुमियल ओएमएस शिक्षाओं में एक केंद्रीय व्यक्ति है, वह बारहवीं पाठ्यक्रम तक एक महत्वपूर्ण चरित्र के रूप में प्रकट नहीं होता है जब निपुण को एक प्रति दी जाती है लुमिएल की किताब जो लुमियल के इतिहास की व्याख्या करता है। हावर्ड एक पांडुलिपि को भी संदर्भित करता है जिसे कहा जाता है की पुस्तक शैतान इसकी एक समान कथा है लेकिन यह बैफोमेट (हावर्ड 2016:59) के आंकड़े पर अधिक केंद्रित है। लुमिएल की किताब केवल इक्कीस पृष्ठ है। फिलिप्स से उद्धृत, यह एक घोषणा के साथ शुरू होता है कि मोंटालबन ने 1944 में लूसिफ़ेर पर अपना अध्ययन शुरू किया। फिलिप्स और हॉवर्ड के आधार पर, लूसिफ़ेर को मानवता के विकास के लिए एक शक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और लूसिफ़ेर की निराशा मानवता की अज्ञानता से जुड़ी है। यह मानवता की अज्ञानता के कारण है कि लूसिफ़ेर फंस गया है, और लूसिफ़ेर की मुक्ति भी मानव आत्मा की मुक्ति और उसकी जागृति है।

पौराणिक कथाओं में प्रस्तुत किया गया लुमिएल की किताब यह है कि दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई थी, जिसे "दोहरे स्वभाव, पुरुष और महिला की पूर्णता" के रूप में देखा जाता है (हावर्ड 2004:27)। ईश्वर अपनी शक्ति को अपने और अपनी महिला स्व के बीच समान रूप से विभाजित करता है, जिससे प्रकाश और बुद्धि के बीच एक विभाजन होता है, और इससे लुमीएल, पहला प्राणी बनता है। इसके अलावा, इस विभाजन से परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियां बेन एलोहीम आते हैं। ये महादूत बन जाते हैं और सात ग्रहों पर शासन करने के लिए तैयार हैं। इसके बाद आने वाली कथा विज्ञानवादी शिक्षाओं का मिश्रण है जो मोंटालबंस के विकास की समझ के साथ मिश्रित है, शायद हेलेना ब्लावात्स्की से प्रेरित है। पृथ्वी पर जीवन को दिव्य प्राणियों द्वारा पूर्णता के लिए निर्देशित किया जाता है और ऊपर सूक्ष्म रूप में "रे पीपल" हैं जो मानविकी विकास का लक्ष्य है। विकास को अपना पाठ्यक्रम लेने की अनुमति देने के बजाय, लुमील इसे गति देकर आगे बढ़ाना चाहता है। हावर्ड के अनुसार:

ओएमएस की शिक्षाओं के अनुसार, लूसिफ़ेर आदिम मानव जाति के धीमे विकास से निराश था, जिसे 'फुरलेस बंदरों' के रूप में वर्णित किया गया था, और इसलिए स्वर्गदूतों ने 'पृथ्वी की बेटियों' के साथ 'अपने कंपन' को मिलाया। दुर्भाग्य से मानवता इस प्रक्रिया द्वारा दी गई शक्ति का उपयोग करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुई थी और इसका दुरुपयोग किया जिससे अराजकता और अराजकता हुई (हावर्ड 2016:59)।

इसके परिणामस्वरूप लूसिफर को सजा के रूप में मामले में फंसाया गया और मानव जाति को आत्मज्ञान का मार्ग सिखाने और "दुनिया की रोशनी" बनने के लिए पूरे युग में शरीर में पुनर्जन्म लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। ऐसा लगता है कि मोंटालबन फ्रेज़र से प्रभावित हुए हैं, और मरने और पुनर्जीवित भगवान के सिद्धांत के रूप में वे लिखते हैं:

तब तक नहीं जब तक मानवजाति यह नहीं जानती कि मैं कौन हूं और क्या हूं, उन्हें जानना और समझना चाहिए, बल्कि मेरे अपने कष्ट, जो भौतिक होने चाहिए, जैसे कि मानव जाति के कष्टों को होना चाहिए ... इन्हीं दुखों और बलिदानों से मानव जाति को छुटकारा मिलना चाहिए। मैं एक बलि का बकरा था, जीवन के बाद शर्म और अज्ञानता से पीड़ित जंगल में जाने के लिए, जब तक कि मैंने जो त्रुटि की थी, वह मानव जाति द्वारा बुद्धिमान बनने के द्वारा काम किया गया था, और इसलिए पूरी तरह से अच्छा, अनुभव के माध्यम से (हावर्ड 2004: 123 में उद्धृत मोटलबन) )

यहां तक ​​​​कि मोंटलबंस की शिक्षाओं में मसीह को लूसिफ़ेर के अवतार के रूप में देखा गया था। मोंटालबन की शिक्षाओं को नव-ज्ञानवाद के रूप में देखा जा सकता है जहां आत्मा पदार्थ में फंस जाती है और मुक्ति की तलाश करती है। ईडन गार्डन उदाहरण के लिए सूक्ष्म में एक जगह है (हावर्ड 2004:31)। लूसिफ़ेर की छवि पर आधारित है बाइबल और हनोक की पुस्तक लेकिन लूसिफ़ेर के अच्छे के लिए एक शक्ति होने के साथ पुनर्व्याख्या की गई जो अंत में अपने पूर्व गौरव पर वापस आ जाएगी। लूसिफ़ेर एक शैतानी आकृति नहीं है, भले ही उसके आस-पास की पौराणिक कथाएँ लूसिफ़ेर और विद्रोही स्वर्गदूतों के पतन पर आधारित हों। ओएमएस की शिक्षा को लूसिफेरियन के रूप में देखा जा सकता है लेकिन शैतानी नहीं। ईश्वर और लूसिफ़ेर के बीच कोई संघर्ष नहीं है, बल्कि लूसिफ़ेर अपनी प्रारंभिक त्रुटि के माध्यम से मानवता के लिए एक मार्गदर्शक बन जाता है। हॉवर्ड ने मोंटालबन के विचारों की तुलना गुरजिएफ के विचारों से की, जिसमें उन्होंने देखा कि अधिकांश मानवता सो रही है।

अनुष्ठान / प्रथाओं

मोंटालबन ने औपचारिक जादू के नाटकीय रूप के रूप में जो देखा, उसके लिए महत्वपूर्ण था, जिसे उन्होंने हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन जैसे संगठनों में पाया। मोमबत्तियों, टैरो और ज्योतिषीय समय का उपयोग करते हुए उनके प्रदर्शन अनुष्ठानों का विवरण अक्सर सरल होता है। [दाईं ओर छवि] अनुष्ठान सात ग्रहों और उनके और आपकी अपनी जन्म कुंडली के बीच के पत्राचार पर आधारित थे। सात ग्रह और उनकी सत्ताधारी आत्माएं, राशि और कार्यदिवस हैं (फिलिप्स 2012: 103):

माइकल (सूर्य), रविवार, सिंह

गेब्रियल (चंद्रमा), सोमवार, कर्क

सामेल (मंगल), मंगलवार, मेष और वृश्चिक

राफेल (बुध), बुधवार, मिथुन और कन्या

साचील (बृहस्पति), गुरुवार, धनु और मीन

अनाएल (शुक्र), शुक्रवार, वृष और तुला

कसील (शनि), शनिवार, मकर और कुंभ

अनुष्ठान व्यक्तिगत रूप से किए जाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। ओएमएस की शिक्षाएं स्वयं गुप्त हैं और केवल सदस्यों के लिए खुली हैं, लेकिन उनकी प्रस्तुति में वे मुख्य रूप से पुनर्जागरण जादू को प्रेरणा के स्रोत के रूप में संदर्भित करते हैं:

उसकी प्रणाली का आधार हर्मेटिक जादू था, जैसा कि इतालवी पुनर्जागरण के दौरान विकसित किया गया था और मार्सिलियो फिसिनो, पिको डेला मिरांडोला, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा और जॉन डी द्वारा अभ्यास किया गया था। उनके स्रोतों में पिकाट्रिक्स और कॉर्पस हर्मेटिकम, पीटर डी अबानो का हेप्टामेरोन, सोलोमन की कुंजी, अब्रामेलिन का पवित्र जादू और अग्रिप्पा का मनोगत दर्शन (OMS nd) शामिल थे।

जादू की अपनी समझ के हिस्से के रूप में अनुष्ठान मुख्य रूप से स्वयं छात्र द्वारा किए जाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। इसका एक केंद्रीय हिस्सा सही ज्योतिषीय समय के तहत तावीज़ों का उपयोग और निर्माण है। प्रारंभ में नए छात्रों के लिए एक कुंडली डाली गई थी जिसमें छात्रों को सूर्य और चंद्रमा स्वर्गदूतों का पता चला था। पहला कोर्स भी कहा जाता था चंद्रमा के गुप्त रहस्य (फिलिप्स 2012: 96) चंद्रमा पर ध्यान केंद्रित करने का संकेत देता है।

संगठन / नेतृत्व

जबकि एक अधिक अनौपचारिक आदेश, ओएमएस को अभी भी अलग-अलग डिग्री में विभाजित किया गया है, इस आधार पर कि छात्र कितना उन्नत हो गया है। जब मोंटालबन जीवित था, उसने छात्रों को लिया जो उसने व्यक्तिगत रूप से पढ़ाया था जो एक आंतरिक मंडल बनाएगा। फिर भी, कोई स्पष्ट डिग्री नहीं है, और सिस्टम डिग्री-आधारित आदेशों के प्रकार की अस्वीकृति पर आधारित है, जहां 1950 के दशक में आम था (फिलिप्स 2012: 96-98)।

ओएमएस के लिए प्रारंभिक नेतृत्व मोंटालबन और हेरॉन थे। 1964 में जब उनका रिश्ता खत्म हुआ, तो उन्होंने खुद को जारी रखा। 1982 में मोंटालबन की मृत्यु के बाद, उनके काम का कॉपीराइट उनकी बेटी को दिया गया, जिन्होंने ओएमएस के साथ काम जारी रखने के लिए जो शेरिडन और अल्फ्रेड डगलस से संपर्क किया। ओएमएस अल्फ्रेड डगलस के नेतृत्व में सक्रिय रहा है।

मुद्दों / चुनौतियां

ओएमएस के संबंध में एक प्राथमिक मुद्दा लूसिफ़ेर पर इसका जोर रहा है, जिसके कारण शैतानवाद के साथ जुड़ाव हो गया है। माइकल हॉवर्ड के लेखन के आधार पर, ऐसा लगता है कि शैतानवाद से जुड़े होने की संभावना के कारण लूसिफ़ेरियन के रूप में बाहर आने के लिए ब्रिटिश मूर्तिपूजक दृश्य के भीतर कुछ चुनौतियाँ थीं। OMS ने इस बात पर जोर दिया है कि वह लूसिफ़ेर को एक सकारात्मक व्यक्ति के रूप में मानता है और शैतानवाद को बढ़ावा नहीं देता है। इसके बजाय, OMS लूसिफ़ेर को "प्रकाश लाने वाले" के रूप में देखता है जो मानव चेतना को उच्च जागरूकता के लिए खोलता है (डगलस, व्यक्तिगत संचार, अगस्त १३, २०२१)।

कई गूढ़ शिक्षकों के साथ, मोंटालबन की जीवनी के बारे में सवाल हैं और उस समय के अन्य तांत्रिकों के साथ उसके संबंधों के बारे में उनकी कहानियां किस हद तक तथ्यात्मक हैं। यह मामला है, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कि वह एलीस्टर क्रॉली को कैसे जानती है। स्वयं द्वारा बताई गई कहानियों के अलावा, अन्य स्रोतों से भी ऐसी कहानियाँ हैं जो संदेहास्पद हैं। गेराल्ड गार्डनर का यह अर्थ प्रतीत होता है कि मोंटालबन का लॉर्ड माउंटबेटन से घनिष्ठ संबंध था, जिसे साबित करना मुश्किल है, जैसा कि गार्डनर का दावा है कि उसने वास्तव में एक मानसिक सलाहकार और "व्यक्तिगत भेदक" के रूप में काम किया था (हेसलटन 2000:301)। गेराल्ड गार्डनर और केनेथ ग्रांट के साथ मोंटालबन द्वारा किए गए एक अनुष्ठान का वर्णन समान रूप से काल्पनिक है जो ग्रांट्स में पाया जाता है ईडन का नाइटसाइड (अनुदान 1977:122-24; फिलिप्स 2012:83)। अधिकांश आत्मकथाओं के साथ इस प्रकार के मुद्दे आम हैं, और ओएमएस और मोंटालबन पर आगे के शोध से शायद इन कहानियों की अधिक समझ प्राप्त होगी। फिर भी, जूलिया फिलिप्स के अनुसार, जिन्होंने मोंटालबन के बारे में एकमात्र जीवनी लिखी है, जब उन लोगों के साथ साक्षात्कार आयोजित करते हैं जो उन्हें जानते थे, तो उनकी एक होमोजेनिक तस्वीर उभरी, और अधिकांश कहानियां सुसंगत लगती हैं और कई स्रोतों द्वारा सत्यापित होती हैं (फिलिप्स, निजी पत्राचार अगस्त 13, 2021)।

मोंटालबन और ओएमएस लूसिफ़ेरियनवाद के बहुत प्रारंभिक उदाहरण थे, भले ही उसकी व्याख्या अधिकांश समकालीन रूपों से दूर हो। जबकि उसने खुद जादू टोना को खारिज कर दिया था, माइकल हॉवर्ड के लेखन के माध्यम से वह आधुनिक लूसिफ़ेरियन जादू टोना के लिए प्रेरणा का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गई है।

इमेजेज
छवि #1: माइकल हॉवर्ड।
छवि #2: का कवर  गिरने की किताब एन्जिल्स।
छवि #3: मैडलिन मोंटालबन . से आदमी, मिथक और जादू 1970 में

संदर्भ

डगलस, अल्फ्रेड। 2021. व्यक्तिगत पत्राचार, 13 अगस्त।

ग्रांट, केनेथ। 1977. ईडन का नाइटसाइड. लंडन। स्कूब बुक पब्लिशिंग।

ग्रेगोरियस, फ्रेडरिक। 2013. "लूसिफ़ेरियन जादू टोना: बुतपरस्ती और शैतानवाद के बीच चौराहे पर।" पीपी. 229-49 इंच द डेविल्स पार्टी: सैटनिज्म इन मॉडर्निटी, प्रति फ़ैक्सनेल्ड और जेस्पर एए द्वारा संपादित। पीटरसन। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

हेसलटन, फिलिप। 2003। जेराल्ड गार्डनर और प्रेरणा का कौलड्रन: गार्डनरियन जादू टोना के स्रोतों में एक जांच. समरसेट। कैपल बैन पब्लिशिंग

हेसलटन, फिलिप। 2000। Wiccan जड़ें: गेराल्ड गार्डनर और आधुनिक जादू टोना पुनरुद्धार. बर्क्स। कैपल बैन पब्लिशिंग।

हावर्ड, माइकल। २०१६। "टीचिंग्स ऑफ द लाइट: मैडलिन मोंटालबन एंड द ऑर्डर ऑफ द मोर्गनिंग स्टार।" पीपी 2016-55 इंच चमकदार पत्थर: पश्चिमी गूढ़वाद में लूसिफ़ेर, माइकल हॉवर्ड और डैनियल ए शुल्के द्वारा संपादित। रिचमंड विस्टा: थ्री हैंड्स प्रेस।

हावर्ड, माइकल। 2004. फॉलन एंजल्स की किताब. समरसेट: कैपल बैन पब्लिशिंग।

हटन, रोनाल्ड। 1999। द ट्राइंफ ऑफ द मून: ए हिस्ट्री ऑफ मॉडर्न पगन विन्सक्राफ्ट। ऑक्सफोर्ड: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।

ओएमएस। एन डी "मैडलिन मोंटालबन एंड द ऑर्डर ऑफ द मॉर्निंग स्टार।" से एक्सेस किया गया https://www.sheridandouglas.co.uk/oms/ 15 अगस्त 2021 पर।

फिलिप्स, जूलिया। 2021. व्यक्तिगत पत्राचार, 13 अगस्त।

फिलिप्स, जूलिया। 2012. मैडलिन मोंटालबन: द मैगस ऑफ सेंट जाइल्स. लंदन: नेप्च्यून प्रेस

फिलिप्स, जूलिया। 2009। "मैडलिन मोंटालबन, एलिमेंटल एंड फॉलन एंजेल्स।" पीपी 77-88 बी . मेंस्वर्ग के अन्य पक्ष: एन्जिल्स, फॉलन एंजल्स और राक्षसों की उत्पत्ति, इतिहास, प्रकृति और जादुई प्रथाओं की खोज करने वाले निबंधों का संग्रह, सोरिटा डी एस्टे द्वारा संपादित। लंदन: अवलोनिया.

सैंडर्स, मैक्सिन। 2008. फायरचाइल्ड: द लाइफ एंड मैजिक ऑफ मैक्सिन सैंडर्स. ऑक्सफोर्ड: ऑक्सफोर्ड का मैंड्रेक।

वालिएंटे, डोरेन। 1989। जादू टोना का पुनर्जन्म। लंदन: रॉबर्ट हेल। 

प्रकाशन तिथि:
19 अगस्त 2021

 

 

 

 

 

 

शेयर