एन कोबल

कोनोनिया फार्म

कोइनोनिया कृषि समय

1912: सह-संस्थापक क्लेरेंस जॉर्डन का जन्म जॉर्जिया के तालबटन में हुआ था।

1942: क्लेरेंस और फ्लोरेंस जॉर्डन और मार्टिन और माबेल इंग्लैंड ने कोइनोनिया फार्म खरीदा। एंगलैंड्स जल्द ही बर्मा लौट आए, जोर्डन को खेत में काम करने के लिए छोड़ दिया।

1956: क्षेत्र के किसानों, व्यापारियों और भंडारों ने कोइनोनिया फार्म का बहिष्कार करना शुरू किया।

1956: डोरोथी डे ने कोनोनिया फार्म में क्लेरेंस जॉर्डन का दौरा किया।

1956: क्लेरेंस जॉर्डन को जॉर्जिया विश्वविद्यालय में भाग लेने के लिए दो अश्वेत छात्रों की सिफारिश करने के लिए कहा गया, जिसके परिणामस्वरूप कोइनोनिया फार्म के खिलाफ एक प्रतिक्रिया हुई।

1965: मिलार्ड और लिंडा फुलर ने कोनोनिया फार्म का दौरा किया।

1969: मिलार्ड फुलर और क्लेरेंस जॉर्डन ने कोइनोनिया फार्म के पास कम आय वाले निवासियों के लिए घर उपलब्ध कराने की योजना विकसित की। यह Koinonia Partnership Housing बन गया, और Koinonia Farm को कभी-कभी Koinonia Partners के रूप में जाना जाता है।

1969: क्लैरेंस जॉर्डन की कोनोनिया फार्म में उनकी लेखन झोंपड़ी में दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई।

1976: मिलर्ड फुलर ने 1960 के दशक के अंत में विकसित की गई योजनाओं और क्लेरेंस जॉर्डन के आधार पर हैबिटैट फॉर ह्यूमैनिटी की स्थापना की।

1993: कोनोनिया फ़ार्म, कोइनोनिया पार्टनर्स, इंक। बन गया और खुद को एक कॉरपोरेट नॉन-प्रॉफ़िट स्ट्रक्चर पर बना लिया। सदस्यों ने अब एक आम पर्स साझा नहीं किया है।

2005: कोइनोनिया फार्म को जॉर्जिया हिस्टोरिक साइट डिजाइन किया गया था।

2005: कोनोनिया पार्टनर्स एक जानबूझकर सामुदायिक मॉडल में वापस चले गए और कोनोनिया फार्म नाम का उपयोग करके वापस आ गए।

2008: कोइनोनिया फ़ार्म को कम्युनिटी ऑफ़ क्राइस्ट इंटरनेशनल पीस अवार्ड मिला।

2012: क्लेरेंस जॉर्डन के जन्म की एक सौवीं वर्षगांठ और कोनोनिया फार्म की स्थापना की सातवीं वर्षगांठ मनाने के लिए पहली क्लेरेंस जॉर्डन संगोष्ठी अमेरिका में आयोजित की गई थी। जिमी कार्टर और कई अन्य लोगों ने भाग लिया।

फ़ाउंडर / ग्रुप इतिहास

Koinonia Farm 1942 में दो बैपटिस्ट जोड़ों, क्लेरेंस और फ्लोरेंस जॉर्डन और मार्टिन और माबेल इंग्लैंड द्वारा स्थापित किया गया था। कोइनोनिया फार्म का उद्देश्य ईसाई धर्म से बाहर रहना था क्योंकि उन्होंने इसे नए नियम में पाया था। क्लेरेंस जॉर्डन ने कोनोनिया फार्म को "ईश्वर के राज्य के लिए एक प्रदर्शन की साजिश" कहा (कॉबल 1999) कोइनोनिया फ़ार्म की स्थापना के तुरंत बाद, एंगलैंड्स विदेश में मिशनरी काम पर लौट आए। हालांकि कई लोग आए और चले गए, और कुछ परिवार कई वर्षों तक कोनोनिया फार्म में रहते थे, जोर्डन 1942 से 1969 तक एक सुसंगत परिवार थे, जब क्लेरेंस जॉर्डन की मृत्यु हो गई (K'Meyer 1997)।

क्लेरेंस जॉर्डन एक दक्षिणी बैपटिस्ट मंत्री थे जो जॉर्जिया विश्वविद्यालय में कॉलेज में अपने समय के दौरान शांतिवादी बन गए थे। उन्होंने ग्रामीण जॉर्जिया में गरीब किसानों को सहायता प्रदान करने की आशा के साथ कृषि का अध्ययन किया। जॉर्डन लुइसविले के केवाई में दक्षिणी बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी में मास्टर ऑफ डिविनिटी की डिग्री और डॉक्टरेट की उपाधि के लिए गया था। उन्होंने अपने पीएचडी के लिए कोइन ग्रीक का अध्ययन किया, और वह अपने ईसाई धर्म को जीने में रुचि रखते थे क्योंकि उन्होंने इसे नए नियम में गोस्पेल और बुक ऑफ एक्ट में प्रस्तुत किया था। ग्रामीण जॉर्जिया में बड़े होने के बाद, उन्होंने नस्लवाद के भारी हाथ से लड़ने के लिए भी काम किया
दक्षिण में देखा (ली 1971)।

जॉर्डन ने अमेरिका के जॉर्जिया के पास स्थित कोइनोनिया फार्म को खरीदा, ताकि ग्रामीण परिवेश में अपना विश्वास जताया जा सके। क्लेरेंस जॉर्डन ने खेत को ईश्वर के राज्य के लिए प्रदर्शन की साजिश बताया। जॉर्डन ने पढ़ाई की थीएक स्नातक के रूप में कृषि, और उन्होंने अपना कुछ समय स्थानीय किसानों को बेहतर कृषि तकनीकों का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षण देने में बिताया। स्थानीय श्वेत समुदाय कोइनोनिया फार्म के सदस्यों के प्रति विरोधी था क्योंकि काले और सफेद खेत श्रमिकों के साथ समान व्यवहार किया जाता था। इसमें सभी श्रमिकों को समान मजदूरी की पेशकश करना और सभी श्रमिकों को एक नि: शुल्क भोजन प्रदान करना शामिल था। (कोबल एक्सएनयूएमएक्स)

देर से 1950s में, जैसा कि दक्षिणी संयुक्त राज्य भर में नस्लीय तनाव बढ़ गया था, अमेरिका के सफेद निवासी कोइनोनिया फार्म के सदस्यों और श्रमिकों के प्रति हिंसक हो गए। उनके फार्म स्टैंड को उड़ा दिया गया, उनकी इमारतों में नियमित रूप से गोलीबारी की गई और उनके बच्चों को स्कूल में पीटा गया और सताया गया। स्थानीय व्यापारियों द्वारा बहिष्कार के जवाब में, कोइनोनिया फार्म ने पेकान और मूंगफली उगाने और उन्हें मेल ऑर्डर (ली एक्सएनयूएमएक्स) द्वारा बेचना शुरू किया।

इस समय के दौरान, तीस से कम समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह कोनोनिया फार्म में रहता था। इसके अलावा, कोइनोनिया फार्म ने नट्स को संसाधित करने और खेत पर और मेल ऑर्डर व्यवसाय में काम करने के लिए श्रमिकों को बाहर रखा। क्योंकि खेत कट्टरपंथी ईसाई धर्म, नस्लीय सुलह और शांतिवाद के स्थान के रूप में अधिक प्रसिद्ध हो रहा था, कई लोग डोरोथी डे, कैथोलिक वर्कर मूवमेंट के सह-संस्थापक (कोअन एक्सएनयूएमएक्स) सहित कोनोनिया फार्म का दौरा किया।

एक्सएनयूएमएक्स में, मिलार्ड और फेथ फुलर ने कोनोनिया फार्म का दौरा किया, और आखिरकार एक्सएनएनएक्सएक्स के अंत में एक समय वहां चले गए। इस समय के दौरान,कई लोग जो हिप्पी आंदोलन का हिस्सा थे, उन्होंने कोइनोनिया फार्म का दौरा किया, लेकिन कुछ लोग वहां रहने के लिए प्रतिबद्ध थे। जॉर्डन और मिलार्ड फुलर ने अपने समुदाय के गरीबों को सरल, सुरक्षित घरों में मदद करने के लिए एक योजना विकसित की। 1969 में, अपनी छोटी लेखन झोंपड़ी में एक प्रवचन पर काम करते हुए, जॉर्डन को दिल का दौरा पड़ा और उनकी मृत्यु हो गई। जॉर्डन की मृत्यु के बाद, मिलार्ड फुलर ने उनके विचारों पर निर्माण किया और हैबिटैट फॉर ह्यूमैनिटी की शुरुआत की, जिसका मुख्यालय अभी भी अमेरिका में है, जीए, कोइनोनिया फार्म (फुलर और स्कॉट 1980) के पास।

बीसवीं शताब्दी में कोइनोनिया फार्म के कई निदेशक थे, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय डेविड कैसल थे। सबसे हालिया निर्देशक, ब्रेन दुबे, अपनी कैथोलिक आध्यात्मिकता को बैपटिस्ट साउथ में ले आए, और यह कोनोनिया फ़ार्म के लिए बहुत अच्छा रहा।

सिद्धांतों / विश्वासों

कोइनोनिया फार्म के संस्थापक बैपटिस्ट थे, और वे सभी स्थानीय चर्चों और स्थानीय समुदाय के हिस्से के सदस्य थे। जॉर्डन ने रेहोबेथ बैपटिस्ट चर्च में भाग लिया, और जॉर्डन ने कुछ रविवार शाम को वहां प्रचार किया। जॉर्डन के मूल धार्मिक विश्वास दक्षिणी बैपटिस्ट के विशिष्ट थे। वे एक त्रिमूर्ति ईश्वर में विश्वास करते थे, मुक्ति के लिए यीशु मसीह की मृत्यु की केंद्रीयता, और सिद्धांत और व्यवहार को निर्धारित करने में बाइबिल का महत्व। उन्होंने आस्तिक बपतिस्मा का अभ्यास किया।

हालांकि, जॉर्डन ने दक्षिणी बैपटिस्टों के बीच विवादास्पद तीन मान्यताओं का आयोजन किया, अभ्यास किया और सिखाया। सबसे पहले, जॉर्डन एक थाशांतिवादी। उन्होंने कहा कि वह हिंसा और युद्ध के साथ हमारे दुश्मनों से प्यार करने के लिए यीशु के आह्वान को समेट नहीं सके। इसमें व्यक्तिगत हिंसा के साथ-साथ सैन्य हिंसा भी शामिल थी और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एक बैपटिस्ट के लिए यह बहुत ही असामान्य था। दूसरे, जॉर्डन नस्लीय समानता में विश्वास करता था, जो दक्षिणी बैपटिस्टों के बीच इस समय भी असामान्य था। आखिरकार जॉर्डन को 1950 के दशक में रेहोबेथ बैपटिस्ट चर्च द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया क्योंकि जॉर्डन नस्लीय सुलह पर काम कर रहे थे। तीसरे, जॉर्डन ने अधिनियमों की पुस्तक पढ़ी और यह विश्वास किया कि ईसाइयों को उन समुदायों में रहना चाहिए जिन्होंने अपने सामान और धन को आम तौर पर साझा किया। सांप्रदायिक जीवन जीने की उनकी प्रथा कभी-कभी उनके पड़ोसियों द्वारा साम्यवाद से जुड़ी हुई थी, और इसने आसपास के कृषक समुदायों (कोल 2002) के साथ अधिक तनाव पैदा किया।

बाइबल उनकी मान्यताओं के आधार के रूप में जॉर्डन के लिए केंद्रीय थी। विशेष रूप से, वह नए नियम में गोस्पेल और बुक ऑफ एक्ट्स में रुचि रखते थे। शब्द "कोइनोनिया" नए नियम में पाया जाने वाला ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है समुदाय, संगति और संबंध (ली एक्सएनएनएक्सएक्स)।

जॉर्डन को कई चर्चों और परिसर के छात्र समूहों में बात करने के लिए कहा गया था, और उन वार्ताओं में से उनके कॉटन पैच संस्करण आएद न्यू टेस्टामेंट (जॉर्डन 1969, 1970)। एक बहुत ही ढीले पड़ाव के रूप में माना जाता है, इन कपास पैच संस्करणों ने यीशु को बीसवीं शताब्दी में ग्रामीण जॉर्जिया में रखा था। जीसस का जन्म मैरी और जो डेविडसन के साथ हुआ था, उन्हें जॉन बैपटिज़र ने बपतिस्मा दिया था जिन्होंने नीली जींस और चमड़े की जैकेट पहनी थी, और उन्हें अटलांटा में सूली पर चढ़ाया गया था। जॉर्डन ने दक्षिण में नस्लीय संघर्ष के लिए यीशु की शिक्षाओं को लागू किया। उदाहरण के लिए, अच्छा सामरी एक सामरी नहीं था, बल्कि एक काला व्यक्ति था। (जॉर्डन 1969, 1970) जॉर्डन की मृत्यु के बाद, उसके कॉटन पैच संस्करणों को एक संगीत शीर्षक के आधार के रूप में इस्तेमाल किया गया था कपास पैच सुसमाचार , हैरी चैपिन के संगीत के साथ। अभिनेता टॉम की ने केंद्रीय भूमिका निभाई। संगीत कुछ विवादास्पद था क्योंकि यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था। ( कपास पैच सुसमाचार 1988)।

इक्कीसवीं सदी में, कोनोनिया फार्म के अधिकांश सदस्य ईसाई के रूप में आत्म-पहचान करते हैं, और वे विभिन्न प्रकार के ईसाई संप्रदायों से आते हैं। उनके विश्वास संस्थापकों की तुलना में अधिक विविध हैं, लेकिन वे अभी भी शांतिवाद, नस्लीय सामंजस्य और समुदाय में रहने पर केंद्रित हैं। वे सामाजिक न्याय के मुद्दों और पर्यावरणीय स्थिरता में रुचि रखते हैं।

अनुष्ठान / प्रथाओं

कोनोनिया फ़ार्म के बैपटिस्ट संस्थापकों ने इस तरह की ईसाई धर्म का पालन किया, जिसमें अनुष्ठान किया गया था। बैपटिस्ट सिद्धांत में बपतिस्मा और लॉर्ड्स सपर को अध्यादेश माना जाता है, संस्कार नहीं।

हालांकि, Koinonia खेत के सदस्यों ने कुछ अनुष्ठानों को विकसित किया जो कृषि जीवन के चारों ओर घूमते थे। उन्होंने वहां रहने वाले लोगों और दोपहर में आने वाले श्रमिकों को दोपहर का भोजन देने की शुरुआत की। यह दोपहर का भोजन एक महत्वपूर्ण सामुदायिक समय में विकसित हुआ, और यह तब और अधिक स्थापित हो गया जब एक साधारण सिंडरब्लॉक डाइनिंग हॉल का निर्माण किया गया। यह भोजन अभी भी श्रमिकों और मेहमानों के लिए पेश किया जाता है।

एक वार्षिक अनुष्ठान जो खेती के आसपास विकसित हुआ, विभिन्न फसल मौसमों के दौरान स्वयंसेवकों की नियमित आमद है। क्रिसमस से पहले महीने में सभी सूची आदेशों को बाहर भेजने में मदद करने के लिए बड़ी संख्या में स्वयंसेवक सालाना आते हैं।

इक्कीसवीं सदी में, निर्देशक ब्रेन दुबे ने कैथोनिया फ़ार्म में दिन की लय का एक कैथोलिक अर्थ पेश किया है। इसमें प्रार्थना के समय और चैपल में सेवाओं के संकेत के लिए घंटी बजाना शामिल है।

संगठन / नेतृत्व

जबकि कोनोनिया फ़ार्म की स्थापना जॉर्डन और एंग्लैंड्स द्वारा की गई थी, जबकि एंग्लैंड्स के समय क्लेरेंस जॉर्डन नेता बन गएबर्मा लौट आए। कई यूटोपियन समूह प्रतिबद्धता और काफी सख्त आदर्शों के बयान के साथ शुरू करते हैं, लेकिन कोनोनिया फार्म ने इस तरह से शुरू नहीं किया था। जब Koinonia Farm ने 1950s में अधिक संरचना विकसित की, तो वयस्कों (महिलाओं और पुरुषों दोनों) ने आधिकारिक नेता बन गए, हालांकि क्लेरेंस जॉर्डन अनौपचारिक नेता बने रहे।

इस समय के दौरान, जो लोग कोइनोनिया फार्म के सदस्य बनने के इच्छुक थे, उन्होंने प्रतिबद्धता के एक बयान पर हस्ताक्षर किए और अपने वित्त को संयोजित किया। वे अलग-अलग घरों में रहते थे लेकिन एक साथ कई भोजन खाते थे और खेत में एक साथ काम करते थे। इस प्रक्रिया में एक व्यक्ति पहले "नौसिखिए" (ली 1971) के बारे में तीन महीने और फिर एक "अनंतिम सदस्य" (ली 1971) एक और तीन से नौ महीने के लिए जब तक व्यक्ति पूर्ण सदस्य नहीं बन जाता। पूर्ण सदस्यता की प्रतिबद्धता में एक आम बैंक खाता शामिल होना और एक दूसरे की देखभाल करने का वादा करना शामिल था, लेकिन इसके लिए जीवन भर की प्रतिबद्धता की आवश्यकता नहीं थी, और बहुत से लोग आए और गए।

1969 में जॉर्डन की मृत्यु के बाद, विभिन्न लोगों ने कोइनोनिया फार्म के निदेशक के रूप में बदल दिया। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लगभग दस वर्षों तक, कोइनोनिया फार्म कोइनोनिया पार्टनर्स बन गया और गैर-लाभकारी संगठन था। हालाँकि, उनके पास दोपहर का आम भोजन था, कोई आम बैंक खाता नहीं था और वे जानबूझकर सांप्रदायिक मॉडल से दूर जाते दिखाई दिए। डेविड कैसल और तत्कालीन निदेशक ब्रेन दुबे के नेतृत्व में, कोइनोनिया फार्म ने इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में एक जानबूझकर समुदाय होने के लिए अपनी रुचि में लौट आए। वे अब लघु और मध्यम अवधि की इंटर्नशिप का विकल्प प्रदान करते हैं। वे समुदाय के दीर्घकालिक सदस्य बनने की संभावना भी प्रदान करते हैं। जो लोग सदस्य बनने में रुचि रखते हैं, वे एक ऐसी प्रक्रिया से गुजरते हैं, जिसमें धार्मिक आदेशों में नौसिखिया प्रक्रिया के साथ कुछ समानताएं होती हैं।

मुद्दों / चुनौतियां

कोनोनिया फार्म में आंतरिक चुनौतियां हैं, लेकिन अब तक, नागरिक अधिकारों के दौरान सबसे बड़ी चुनौतियां हिंसा, बहिष्कार और अन्य तनाव हैं। Koinonia Farm सड़क के किनारे खेत स्टैंड पर बमबारी की गई थी, स्थानीय लोग Koinonia Farm अंडे या अन्य उत्पाद नहीं खरीदेंगे, और समुदाय के लोग खेत में शूटिंग करके ड्राइव करेंगे। आश्चर्यजनक रूप से, हिंसा के इस दौर में किसी की मौत नहीं हुई थी। Koinonia Farm के सदस्यों को झूठे आरोपों के कारण अदालत में लाया गया, जिसमें कम्युनिस्ट होने का आरोप भी शामिल है, और उनके बच्चों को Koinonia Farm (K'Meyer 1997) के साथ संबंध के कारण स्कूल में धमकाया गया था।

एक्सएनयूएमएक्स में, कोइनोनिया के सदस्यों के बीच कुछ आंतरिक तनाव थे जो क्लैरेंस और फ्लोरेंस जॉर्डन के आसपास केंद्रित थे। क्लेरेंस जॉर्डन अक्सर बोलने की व्यस्तता पर चला जाता था, और फ्लोरेंस को अन्य सदस्यों द्वारा बहुत अधिक व्यक्तिवादी के रूप में देखा जाता था और सांप्रदायिक रूप से दिमाग नहीं था। बैठकों और चर्चाओं के माध्यम से, सदस्यों ने इस समस्या को हल किया (Coble 1950)।

एक्सएनयूएमएक्स में, गबन का एक संक्षिप्त घोटाला था जिसके परिणामस्वरूप एक नए निदेशक, डेविड कैसल को काम पर रखा गया था।

संदर्भ

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पद तारीख:
18 जनवरी 2016


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