Le Japon a une culture très complexe de traditions religieuses et de sites religieux. Historiquement parlant, les principales traditions religieuses ont été celles du shintoïsme et du bouddhisme - des traditions qui ont interagi, influencé et sont en conflit les unes avec les autres à travers les siècles et ont produit de nombreuses formes et branches sectaires. Ceux-ci sont souvent décrits comme le «courant dominant» au Japon et constituent la présence religieuse la plus visible dans le pays avec leurs nombreux temples bouddhistes et sanctuaires shintoïstes à travers le pays. Ils sont particulièrement associés aux pratiques coutumières, telles que les rites funéraires et les visites annuelles de sanctuaires pour prier pour la bonne fortune en début d'année.

Bien que ces traditions soient l’aspect le plus largement décrit de l’environnement religieux japonais, tant du point de vue académique que dans la littérature générale sur le Japon, elles ne sont qu’un élément d’un paysage religieux plus vaste qui incorpore diverses pratiques et entités organisationnelles et qui, tout en s’inspirant souvent les traditions établies se distinguent d'elles. Une caractéristique commune à eux est que, contrairement au shintoïsme et au bouddhisme, qui ont été traditionnellement organisés autour et dirigés par un sacerdoce ordonné, ils ont été établis par des pratiquants laïcs et fonctionnent comme des mouvements centrés sur le laïc.

Le phénomène le plus frappant en ces termes est celui des `` nouvelles religions '' japonaises (japonais: shinshūkyō 宗教). Ce sont des mouvements qui sont apparus au Japon depuis le début du XIXe siècle - une époque au cours de laquelle le Japon est passé d’un régime féodal à un État-nation moderne. Bénéficiant du soutien de millions de Japonais, pourtant largement critiqués par les intellectuels et les médias, considérés par beaucoup comme controversés et décalés par rapport à la modernité, ces mouvements constituent le développement religieux le plus frappant du Japon moderne en termes institutionnels. Généralement fondées par des personnalités inspirantes qui revendiquent des liens directs avec les royaumes spirituels et offrent salut, guérison et autres avantages, elles ont construit leurs propres hiérarchies et offert une alternative religieuse stimulante au soi-disant grand public. Certaines des nouvelles religions se sont également étendues outre-mer et ont des racines dans le monde entier; certains ont pris pied au Japon, d'autres ont acquis une notoriété et ont attiré des scandales

Dans ce projet spécial, nous fournissons des profils d'un certain nombre de nouvelles religions qui, en raison de leur taille, de leur histoire, de leur dynamique et de leurs activités, ont été particulièrement importantes dans le contexte japonais. L'essai introductif, » Nouvelles religions japonaises: un aperçu »Examine les caractéristiques générales des nouvelles religions et analyse la signification de ces mouvements à la fois collectivement et individuellement. Notre deuxième objectif est sur d'autres groupes religieux centrés sur laïc qui offrent une voie alternative d'adhésion et de foi au courant dominant. Beaucoup moins évidents dans les études sur la religion au Japon, ces groupes et mouvements sont clairement des traditions `` minoritaires '', en ce sens qu'ils ont rarement de larges suivis et peuvent être confinés à des régions particulières, mais ils constituent un élément frappant dans le paysage plus large, et dans le dessin. attention à ceux-ci également, nous espérons élargir la connaissance du monde religieux japonais au sens large.


PERSPECTIVES SUR LES NOUVELLES RELIGIONS JAPONAISES

"Nouvelles religions japonaises: un aperçu"

PROFILS

 

Pour de plus amples renseignements, communiquez avec:
Ian Reader, Erica Baffelli et Birgit Staemmler, directrices du projet japonais Nouvelles religions
Ian.Reader@manchester.ac.uk, erica.baffelli@manchester.ac.uk, birgit.staemmler@japanologie.uni-tuebingen.de

** L'image sur cette page est utilisée avec permission et provient des archives photographiques de l'Institut Nanzan pour la religion et la culture, Nagoya, Japon. ”

 

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