Pyramide de Merkinė

CHRONOLOGIE DE LA PYRAMIDE MERKINĖ

1983 : Le fondateur de la Pyramide de Merkinė, Povilas Žėkas, est né à Alytus, en Lituanie.

1990 : Žėkas reçoit sa première révélation et ses « signes de transcendance ».

2002 : La Pyramide de Merkinė est construite.

2003 : un évêque catholique écrit une lettre indiquant que la pyramide de Merkinė n'a aucun lien avec l'Église catholique romaine.

2009 : Un dôme géodésique est construit pour recouvrir la pyramide.

2010 : Une association pour protéger la Pyramide des autorités de l'État lituanien est créée.

2012 : L'organisation protégeant la pyramide de Merkinė a remporté le procès contre les autorités de l'État lituanien. Le panneau routier légal a été construit.

2015 : Ouverture de l'espace Ange Gardien.

2018 : Les statues du prophète Élie et de l'archange Michel sont construites.

2020 : Les sentiers de Liberation Hill et le Phare de l'Espoir ont été construits.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Povilas Žėkas (né en 1983) a été élevé comme enfant unique dans la ville d'Alytus, dans le sud de la Lituanie. [Image à droite] Il a passé une grande partie de son enfance dans la ferme où la pyramide serait construite avec sa grand-mère maternelle. Žėkas a affirmé que sa grand-mère était une personne pieuse qui lui avait enseigné le catholicisme. L'enfant de sept ans a entendu pour la première fois la voix de son ange gardien le 19 août 1990, pendant la messe. Ce soir-là, il a fait un rêve dans lequel une colonne de lumière descendait du ciel et atterrissait au milieu d'un pré sur la propriété de sa grand-mère. L'ange l'a décrit comme un endroit spécial, ce que Žėkas a expliqué plus tard comme étant dû à l'énergie créée par la colonne lumineuse. Enfant, Žėkas s'est habitué à ce genre de conversations avec son ange gardien et n'a pas eu peur, même lorsque, dans des révélations ultérieures, on lui a dit que ces communications étaient en réalité avec Dieu.

La première vision de Žėkas en 1990 s'est produite alors que des événements sociopolitiques importants se déroulaient en Lituanie. La « Révolution chantante » non-violente faisait partie des mouvements d’éveil national en Lituanie, en Lettonie et en Estonie entre 1987 et 1991. Cet éveil patriotique en Lituanie, qui a obtenu son indépendance de l’Union soviétique en mars 1990, comprenait un renouveau religieux. À cette époque, les églises catholiques romaines étaient remplies de gens qui priaient pour leur nation, et Žėkas se souvint d'avoir été dans une église lorsqu'il entendit pour la première fois la voix de son ange gardien. De nombreuses personnes se sont converties, sont redevenues catholiques ou ont commencé à s'engager dans d'intenses pratiques catholiques et autres pratiques religieuses dans le contexte du renouveau religieux. La population de croyants, en particulier de catholiques romains, a augmenté rapidement (Žiliukaitė et al. 2016).

Alors que le XXe siècle ouvrait la voie à un nouveau millénaire, la construction de la pyramide en 2002 a coïncidé avec une décennie de transformations sociopolitiques et économiques, notamment l'engagement du pays dans des alliances internationales telles que l'OTAN et l'Union européenne. [Image à droite] L'Église catholique a participé à cette vie publique et politique, même en établissant des limites pour exclure les individus et les institutions qui ne se conformaient pas à l'enseignement de l'Église, y compris la pyramide de Merkinė.

Au printemps 2009, sept ans après la construction de la pyramide, Žėkas a reçu une révélation selon laquelle un dôme géodésique en verre devrait être créé pour la recouvrir. Les autorités lituaniennes s'y sont opposées, affirmant qu'un tel bâtiment serait contraire à la loi, conformément aux lois régissant la construction dans les zones du parc national où la ferme Žėkas a été construite. Plusieurs milliers de signatures de visiteurs ont été obtenues en faveur de la construction du dôme et l'opposition gouvernementale a uni ses partisans dans la communauté de la Pyramide de Merkinė. Plus tard cette année-là, le dôme géodésique a été construit et les personnes qui ont contribué au projet ont été officiellement reconnues comme association publique.

Après plusieurs procédures judiciaires, le juge a décidé que le dôme géodésique pourrait rester, résolvant temporairement le conflit avec l'État que sa construction avait déclenché. La pyramide a été officiellement reconnue comme lieu d'attraction culturelle en 2012 lorsqu'un panneau routier officiel pointant dans sa direction a été construit sur l'autoroute voisine. Cela met fin à la bataille juridique pour la survie de la pyramide.

En 2015, Žėkas a ouvert une petite chapelle en l'honneur de l'ange gardien pour accomplir les tâches décrites dans ses visions. [Image à droite] En plus de plusieurs centaines de spectateurs, la cérémonie d'inauguration a attiré les médias, dont les descriptions de la pyramide de Merkinė et de son fondateur, qui ont commencé dès la construction de la pyramide, ne doivent pas être sous-estimées. Les journalistes couvrant le discours autour du phénomène de 2012 (l’attente, selon un ensemble particulier de croyances, que le monde connaîtrait des événements cataclysmiques le 21 décembre de cette année-là) ont accordé une attention particulière aux recommandations de Žėkas sur la façon de survivre à l’apocalypse. À son tour, Žėkas a utilisé les médias, notamment les sites Internet et les réseaux sociaux, pour diffuser ses idées et ses doctrines et fournir des informations sur la pyramide, y compris sur le comportement approprié à l'intérieur. Il a cependant insisté sur le fait que les expériences au sein de la pyramide différaient selon l'état spirituel de chaque personne ; les visiteurs doivent donc agir comme ils le jugent approprié.

DOCTRINES / CROYANCES

Un livre de 2004 écrit par Žėkas et sa mère, Onutė Žėkienė, est l'une des principales sources écrites sur ses révélations, bien que son site Web propose d'autres documents sur ses révélations et ses réponses aux questions des visiteurs. Sa mère a écrit la biographie de Žėkas, qui est présentée dans la première section du livre sous le format d'une hagiographie typique de la tradition chrétienne. Il raconte la vie de Žėka et plusieurs incidents remarquables soulignant sa particularité ou sa sainteté. La mère de Žėkas a expliqué qu'elle avait dû consulter un livre d'astronomie pour trouver les réponses à ses questions, car on lui avait dit qu'il était un jeune unique, fasciné par les étoiles. La grand-mère de Žėka a poursuivi ses études en lui enseignant la théologie car elle avait la patience d'expliquer des concepts complexes aux jeunes enfants. Comme c'est le cas pour la vie d'autres personnalités religieuses, les références hagiographiques à l'enfance soulignent et légitiment la singularité et l'importance de la personne, rendant le leader distinctif aux yeux des croyants et contribuant ainsi au charisme construit. De l’avis de tous, Žėkas semble correspondre à ces explications normatives.

La deuxième section du livre est divisée en questions et réponses, Dieu fournissant les réponses aux questions posées par Žėkas. Bien que le récit de la création donné par sa mère diffère quelque peu des deux versions bibliques de Genèse 1 et 2, elle décrit les étapes de la révélation et le rôle de la pyramide dans le salut de l'humanité. Elle utilise également de nombreux termes chrétiens courants, tels que Dieu le Père, Dieu le Fils, la Trinité, les anges, les anges gardiens, l'enfer et la révélation. Chaque section se termine par « Ceci est la parole de Dieu », une déclaration couramment utilisée par les catholiques après avoir lu la Bible pendant la liturgie. De tels liens avec le christianisme pourraient être interprétés comme une stratégie de légitimation dans un environnement social dominé par le catholicisme. Cependant, il est également vrai que le catholicisme était prédominant dans la famille et le milieu social de Žėkas. La Vierge Marie est une partie importante du catholicisme, et les apparitions de Marie dans les périodes difficiles, en particulier pendant la période soviétique, n’étaient pas extraordinaires. Malgré cette comparaison, il convient de noter que dans son enseignement, Žėkas ne met pas l'accent sur elle comme une figure importante, distinguant sa perception du catholicisme romain de celle qui est courante parmi les Lituaniens.

Il est difficile de systématiser les enseignements de Žėkas, car il prétend recevoir toujours des révélations de Dieu. Suivant la typologie du sociologue Roy Wallis (1984 : 9-39), la Pyramide de Merkinė et sa doctrine peuvent se situer entre l’affirmation du monde et l’accommodation du monde, conformément à son « orientation vers le monde ». Les mouvements religieux d’affirmation du monde mettent l’accent sur le potentiel humain et proposent des techniques qui permettent aux gens d’atteindre leurs objectifs dans la vie. A la Pyramide de Merkinė, les visiteurs sont invités à renforcer leur santé spirituelle et ainsi à s'aider eux-mêmes dans la vie de tous les jours. Même si les pratiques elles-mêmes ne permettent pas directement aux individus d’atteindre leurs objectifs, elles peuvent être considérées comme permettant aux individus de faire face au stress et à l’anxiété quotidiens. Les mouvements religieux accommodants avec le monde sont une source d’inspiration pour la vie intérieure (spirituelle), mais ils ont des implications limitées sur la manière dont cette vie devrait être vécue. Tout au long de son existence, la pyramide de Merkinė a encouragé la vie intérieure, et sa communauté peu structurée et ses relations vagues avec les visiteurs, y compris ceux qui ont peut-être eu des expériences au sein de la pyramide, la rapprochent du type de mouvement religieux accommodant du monde de Wallis.

Deux aspects importants de la théologie de Žėkas sont la localisation de Dieu et la perception de la fin des temps. Il explique que Dieu est à l’intérieur de chaque personne et que chacun peut établir une relation avec Lui. À la fin des temps, les âmes se rendront vers une seule entité (Dieu), reconnectant chaque âme à l'Esprit. L'Esprit rejoindra le Seigneur du système solaire (le Seigneur Christ), qui rejoindra le Seigneur de la Galaxie, qui à son tour rejoindra le Dieu du Monde (qui communique avec Žėkas), qui retrouvera le Dieu de l'Univers. , qui à son tour rejoindra Dieu le Père.

En 2011, le dialogue de Žėkas avec Dieu a été publié sur le site Internet de la Pyramide de Merkinė (sd), suivi d'un texte sur les vertus et les vices avec des applications pratiques des enseignements pour la vie quotidienne. Žėkas a interrogé Dieu sur les vertus et les vices chrétiens, et ses réponses ont clarifié quelles actions devraient être considérées comme mauvaises ou seraient affectées par le fonctionnement du karma. Certains enseignements promouvaient la monogamie, les partenariats monogames et une sensibilisation sociale accrue à l'homosexualité, dont aucun ne constitue un obstacle au développement spirituel. L’essai condamne la pédophilie comme un péché et une « maladie sociétale », tandis que l’inceste, l’homicide, l’alcoolisme, la drogue et la violence familiale doivent être combattus parce qu’ils nuisent à l’âme. De manière générale, Žėkas aborde des questions sensibles également abordées par l'Église catholique, notamment en ce qui concerne la sexualité et la vie familiale. Son approche est plus modérée et ne met pas l'accent sur le célibat, soulignant que la vie de famille n'empêche pas le développement spirituel et qu'il n'y a pas besoin de monachisme ou de célibat clérical.

RITUELS / PRATIQUES

Les rituels et les pratiques du phénomène Pyramide de Merkinė continuent de se développer à mesure que de nouvelles révélations sont reçues par son fondateur Povilas Žėkas, et des ajouts au lieu sont ensuite réalisés.

Alors que les pyramides censées avoir des pouvoirs spirituels ont souvent une base carrée (et dans la vision de Žėkas, Dieu le Père lui a dit que la pyramide de Lituanie était un lieu divin doté du pouvoir de guérir à la fois spirituellement et physiquement), la pyramide de Merkinė est triangulaire. basé sur des côtés triangulaires. Il est construit en aluminium, avec deux croix faites d'un alliage métallique secret, selon les informations données à Žėkas lors de ses révélations. Selon la mère de Žėkas, cette révélation a causé des difficultés car elle signifiait que les entrepreneurs ne pouvaient pas utiliser des métaux plus facilement disponibles pour l'alliage et devaient suivre les mesures révélées et l'angle de placement de la pyramide. Une attention particulière a été accordée à la croix à l’intérieur de la pyramide car, selon la révélation, elle était entourée de sons particuliers provenant de la nature.

Les côtés de la Pyramide de Merkinė sont consacrés aux trois personnes de la Trinité, et des instructions dans chaque coin expliquent ce qu'un visiteur peut ressentir par rapport à chaque membre de la Trinité à cet endroit. Une bouteille d’eau bénite ayant la prétendue capacité de traiter diverses maladies se trouve à proximité du mur consacré au Saint-Esprit.

Lorsque la pyramide a été érigée, Žėkas avait l'habitude d'instruire les visiteurs sur les pratiques de la pyramide, comment se comporter dans les lieux, se promener autour de la pyramide et rester debout pendant un moment sous la structure métallique. Alors que le lieu commençait à attirer de plus en plus de visiteurs, les instructions de son fondateur ne suffisaient pas ; on pouvait observer que les gens suivaient le comportement des autres ; Certains enlevaient leurs chaussures et marchaient pieds nus autour de la Pyramide, d'autres priaient de manière catholique et s'agenouillaient sous la Pyramide. Plus tard, le stand fut construit par ses propriétaires, instruisant les visiteurs sur les pratiques à suivre autour de la Pyramide. [Image à droite] Le chant des Povilas Žėkas dans la pyramide est une autre pratique introduite et qui attire beaucoup l'attention des visiteurs. Au fur et à mesure du développement du lieu, avec l'ajout du Chemin de la Libération en 2020, des instructions ont également été fournies aux visiteurs sur les pratiques de ce lieu.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Les adeptes de la Pyramide de Merkinė sont attirés par ce lieu pour recevoir une guérison spirituelle et, depuis sa fondation, ont servi de lieu de culte avec des connaissances partagées à son sujet via des réseaux personnels. Lorsque le conflit avec les autorités de l'État a éclaté, il était nécessaire qu'une personne morale participe au procès pour défendre la pyramide de Merkinė. L'association « Pyramide de Merkinė » a été créée en 2010 et existe toujours. L'association est dirigée par le politicien Algimantas Norvilas et, selon les informations officielles, quatre personnes sont employées dans l'organisation. Il n'y a aucune condition d'adhésion à l'organisation, et les adeptes de la Pyramide de Merkinė et son fondateur, Povilas Žėkas, pourraient être identifiés comme un réseau plutôt que comme un groupe organisé, bien que l'association existante ressemble au groupe partageant une connaissance intérieure du lieu. le développement et le financement ne sont pas disponibles pour l’enquête extérieure.

QUESTIONS / DEFIS

Dès son érection, la Pyramide de Merkinė a attiré l'attention de l'Église catholique romaine dominante, ce qui a conduit au déni officiel du lien de la Pyramide avec le catholicisme publié en 2003 (Žeižienė 2003). Un autre défi auquel la pyramide de Merkinė a été confrontée depuis sa construction était le conflit avec les autorités de l'État lituanien concernant l'autorisation de construire le dôme géodésique au-dessus de la structure métallique de la pyramide. Tandis que les tensions avec l'Église catholique romaine se poursuivent, les relations avec les autorités de l'État se sont détendues à mesure que le lieu est devenu un lieu de pèlerinage spirituel et a trouvé sa place parmi d'autres lieux à visiter en Lituanie parmi les personnes spirituelles et non limitées. Cela contribue continuellement au développement socio-économique de la région.

IMAGES**
** Toutes les images sont la propriété de l'auteur et sont utilisées avec autorisation.

Image n°1 : Povilas Žėkas.
Image n°2 : Pyramide Merkinė,
Image n°3 : La chapelle de la Pyramide Merkinė.
Image n°4 : Instructions pour les visiteurs de la Pyramide.

RÉFÉRENCES**
** Sauf indication contraire, les éléments de ce profil sont tirés de Milda Ališauskienė. 2017. « Pyramide catholique ? Localiser la pyramide de Merkinė dans le domaine de la religion et au-delà. Nouvelle religion. Journal des religions alternatives et émergentes 20:36-56 et Milda Ališauskienė et Massimo Introvigne. 2015. « L'occulture lituanienne et la pyramide de Merkinė : innovation ou continuité ? Pp. 411-440 po Manuel des nouvelles religions nordiques, édité par James R. Lewis et Inga Bårdsen Tøllefsen. Leyde : Brill.

Site Web de la Pyramide de Merkinė. sd Pyramide de Merkine : Le lieu de l'expérience spirituelle et de la guérison. Accessible depuis https://merkinespiramide.lt/en/homepage/ sur 15 Août 2023.

Wallis, Roy. 1984. Les formes élémentaires de la nouvelle vie religieuse. Londres: Routledge.

Žeižienė, Elvyra. 2003. « Laiškas kunigams dėl Česukų piramidės. » XXI heuresžius. 2003-05-02 d. Accessible depuis https://www.xxiamzius.lt/archyvas/xxiamzius/20030502/orae_03.html sur 23 Août 2023.

Ziliukaitė, Rūta, Arunas Poviliūnas et Aïda Savicka. 2016. Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų. Vilnius : Université de Vilniaus à Leidykla.

Date de publication:
25 August 2023