Sean Everton

Églises patriotes

CHRONOLOGIE DES ÉGLISES PATRIOTE

 2018 : « L'Église de Planned Parenthood » a commencé à organiser des services de culte mensuels à l'extérieur de Planned Parenthood à Spokane, dans l'État de Washington.

2020 : Ken Peters et sa femme, Valencia, fondent la première Patriot Church (Campus) à Knoxville (Lenoir City), Tennessee. Elle a été suivie par des églises (campus) à Spokane, Washington (ancienne église de Peters) et Lynchburg, Virginie, rejoignant le mouvement.

2021: L'église Moses Lake Covenant à Washington devient une église patriote.

2022 : Les campus de Houston (Magnolia, Texas) et d'Orlando, en Floride, ouvrent et tiennent leurs premiers cultes.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Ken Peters est un prédicateur de cinquième génération qui a fondé Covenant Church en 1998 dans un motel Super 8 à Spokane, Washington, avec sa femme, Valencia. [Image à droite] Il a passé vingt et un ans à servir comme pasteur de l'église. Il a également lancé la Covenant Christian School avec des campus à côté de son église à Spokane et de son église sœur à Moses Lake, Washington.

En octobre 2018, Peters et des membres de Covenant Church à Spokane, Washington, ont commencé à organiser des cultes mensuels sur une pelouse à l'extérieur du Planned Parenthood local (Lea 2019), se faisant appeler "The Church at Planned Parenthood (TCAPP)". L'expérience, au moins en partie, a inspiré Peters et sa femme, Valencia, à lancer le mouvement Patriot Church. Peters était également motivé par sa conviction que les États-Unis s'éloignent de leurs origines chrétiennes, et le président Trump a joué un rôle d'inspiration :

Je pense que Trump a exposé une partie de la guerre culturelle silencieuse qui se déroulait. Quand il est arrivé à la présidence, je pense qu'il a exposé ce qui se passait en dessous. Et donc je pense que le président Trump faisait partie de moi pour établir ce mouvement appelé Patriot Church (Gilbert 2021).

En septembre 2020, Peters a fondé la première église/campus Patriot à Knoxville (Lenoir City), Tennessee, dont il est le pasteur. Peters a choisi Knoxville en réponse aux encouragements de son ami, Greg Locke, un pasteur de laÉglise biblique de la vision globale près de Nashville et conseiller du président Trump (Bailey 2020 ; Kuznia et Kamp 2021). Locke a également fait don de 20,000 2020 $ au mouvement parce qu'il pense que les chrétiens sont en guerre contre le gouvernement. « Ils nous ont recroquevillés dans un sous-sol avec nos masques et exigent que nos églises soient fermées… Ce n'est ni chrétien ni américain. Nous nous battons pour notre vie » (Bailey XNUMX).

Lorsque Peters est parti pour le Tennessee, il a choisi Matt Shea pour reprendre son église à Spokane. Shea est une ancienne représentante de l'État de Washington, que la Chambre des représentants de Washington a accusée de terrorisme intérieur :

Des enquêteurs indépendants mandatés par la Chambre des représentants de l'État de Washington ont découvert que Shea, en tant que chef du Mouvement patriote, "avait planifié, engagé et promu un total de trois conflits armés de violence politique contre le gouvernement des États-Unis" entre 2014 et 2016... Le rapport a également conclu que Shea était impliquée dans la formation des jeunes pour mener une « guerre sainte ». Il a créé une brochure intitulée Base biblique de la guerre et préconisait de remplacer le gouvernement par une théocratie et « le meurtre de tous les hommes qui ne sont pas d'accord » (Romo 2019).

Shea a des liens avec Ammon Bundy, l'activiste antigouvernemental qui a dirigé l'occupation du Malheur National Wildlife Refuge en 2016 (Bailey 2020). Shea a également des liens avec le Mouvement patriote, mais Peters dit qu'il n'a aucun lien avec lui ou tout autre groupe militant anti-gouvernemental. Cependant, le mandat de Shea à Covenant Church fut de courte durée. Lui et Peters ont eu une brouille en 2021, dont les détails sont inconnus (Vestal 2021).

Vingt personnes ont suivi Peters de Spokane à Knoxville (Bailey 2020), dont (apparemment) Shahram Hadian, d'origine iranienne, un ancien musulman fondateur de "The Truth in Love Project" (2022) et ancien candidat au poste de gouverneur de l'État de Washington en 2012.

Sans surprise, l'ancienne église de Peters à Spokane a rejoint le mouvement, et une troisième église a été fondée à Lynchburg (Bedford), Virginie, en 2020. En 2021, l'église Moses Lake Covenant a rejoint, et un campus de Houston à Magnolia, Texas, aurait ouvert ses portes en 2022. Selon une publication sur Facebook, un campus à Orlando, en Floride, ouvrira également en 2022. [Image à droite]

Le mouvement Patriot Church se décrit comme "un effort spirituellement actif, engagé par le gouvernement et populaire, conçu pour ramener nos communautés de la tyrannie". Il croit que les forces démoniaques attaquent "le tissu culturel et religieux qui rend les États-Unis si spéciaux". Il soutient que ces forces reflètent les penchants marxistes, comme en témoigne leur appel à l'ouverture des frontières, à la fin du racisme et à la redistribution des richesses. En tant que tel, le mouvement soutient que les chrétiens sont appelés par Dieu « à résister à [cette] tyrannie partout où elle existe » (Patriot Church 2022c).

Le mouvement a d'abord attiré l'attention nationale après la parution d'un article à leur sujet dans le Washington post (Bailey 2020). Il peut être considéré comme faisant partie du mouvement nationaliste chrétien beaucoup plus large, un réseau vaguement connecté d'églises et d'organisations qui croient que les États-Unis ont été fondés en tant que nation chrétienne et qu'ils sont appelés à restaurer les États-Unis à ses racines chrétiennes (Stewart 2020 ; Whitehead et Perry 2020). Peters ne se définit pas comme un nationaliste chrétien (Bailey 2020), mais il ne semble pas non plus rejeter entièrement le terme :

Le nationalisme chrétien est un tel - il a de très mauvaises vibrations, si vous voulez. Cela semble horrible. Mais si vous voulez le décomposer, oui, je suis chrétien. Et oui, j'aime ma nation. Et je préfère être un nationaliste chrétien qu'un mondialiste laïc. Vous savez, je déteste le terme parce qu'il sonne juste comme un raciste, ou méchant ou mauvais. Mais ce n'est pas. C'est juste - je suis chrétien. J'aime mon pays (Kuznia et Kamp 2021).

Avec Greg Locke, Peters s'identifie au Black Robe Regiment, un groupe d'influents membres du clergé américain du XVIIIe siècle qui auraient apporté leur soutien à la révolution américaine. «Ils ont dirigé leurs congrégations pendant la Révolution américaine. C'est maintenant à notre tour de préserver ce qu'ils ont si courageusement combattu pour créer. PAS violemment, mais pacifiquement en tirant parti de notre vote et de notre influence » (Patriot Church 2022c). Il convient de noter que le régiment est plus une légende qu'un fait. "Personne à l'époque ne parlait d'un régiment de robe noire... l'expression est une modification d'une insulte utilisée par le loyaliste Peter Oliver des années après la Révolution. Oliver, qui avait perdu sa maison et sa position, dénigrait les ministres de la Nouvelle-Angleterre opposés à l'autorité royale en les qualifiant de «régiment noir». L'utilisation même du terme régiment de robe noire est en soi une citation erronée » (den Hartog 2021).

Peters a soutenu le mouvement «Stop the Steal» et, avec Greg Locke, a pris la parole lors d'un rassemblement à Washington DC la veille de la violation du Capitole américain par les partisans de Trump (Kuznia et Kamp 2021). Il s'y est rendu à bord d'un jet privé appartenant à Michael Lindell, PDG de My Pillow, Inc., un ardent partisan de Trump. Peters a également assisté au rassemblement de Trump le jour de l'émeute et a été visiblement déçu lorsque le vice-président Pence a certifié l'élection du président Biden (Leslie 2021). Bien que Peters n'ait pas participé à l'émeute, il a regardé de loin. Il a depuis condamné la violence (Kuznia et Kamp 2021).

DOCTRINES / CROYANCES

Les églises patriotes ont des croyances généralement associées aux mouvements protestants conservateurs. Par exemple, ils affirment une croyance en la Trinité (Père, Fils, Saint-Esprit), la naissance virginale, la résurrection physique de Jésus, que la Bible est la Parole inspirée et infaillible de Dieu, le péché originel, que la crucifixion de Jésus expie le les péchés des individus qui se repentent et croient, la seconde venue et la vie éternelle pour les croyants et la damnation éternelle pour les incroyants.

Le mouvement patriote reflète également l'influence des traditions de la Sainteté et de la Pentecôte. En particulier, il affirme la sanctification des croyants et les dons du Saint-Esprit. Une fois que quelqu'un est devenu croyant, il soutient qu '«il y a une sanctification graduelle ou progressive à mesure que le croyant marche avec Dieu et grandit quotidiennement dans la grâce et dans une obéissance plus parfaite à Dieu». Cela continue pour le reste de sa vie ou jusqu'au retour du Christ. Comme d'autres groupes pentecôtistes, le mouvement patriote croit que le Saint-Esprit continue d'agir comme il l'a fait à la première Pentecôte (c'est-à-dire cinquante jours après la résurrection du Christ), et donc des actes de guérison, de prophétie et de parler en langues continuent de se produire et sont à la disposition des sanctifiés. Cela les met en désaccord avec de nombreux groupes protestants théologiquement conservateurs, en particulier ceux qui croient que les dons du Saint-Esprit ont cessé d'être disponibles avec l'âge apostolique (c'est-à-dire la fin du premier siècle lorsque le dernier des douze disciples de Jésus est mort). Les églises patriotes croient que la manifestation des dons du Saint-Esprit doit être évaluée en termes de savoir si elles édifient l'église "et non par l'extase produite chez ceux qui les reçoivent".

Les églises patriotes soutiennent également que le but de «l'homme» est de glorifier Dieu par son obéissance à Dieu. Les individus doivent «ordonner tous leurs actes individuels, sociaux et politiques de manière à donner à Dieu une obéissance entière et absolue, et à assurer à tous la jouissance de tout droit naturel, ainsi qu'à favoriser l'épanouissement de chacun dans la possession et l'exercice de de tels droits. Au cœur de cette compréhension de l'obéissance se trouve la conviction que la seule expression appropriée de la sexualité humaine est « une relation monogame à vie entre un homme et une femme dans le cadre du mariage ». Il considère « les relations sexuelles hors mariage et les relations sexuelles entre personnes du même sexe [comme] immorales et pécheresses ».

Les églises patriotes sont pro-vie. Ils croient que l'Amérique pourrait perdre la faveur aux yeux de Dieu si Roe v. Wade n'est pas annulé, et ils promeuvent le travail de TCAPP. Peters, en fait, a fondé un TCAPP dans le Tennessee qui se réunit en face du Planned Parenthood de Knoxville. Il a tenu son service inaugural le 29 décembre 2020. En janvier suivant, "à l'occasion du 48e anniversaire de la décision Roe c. Wade de la Cour suprême - un homme avec un fusil de chasse… [explosé] ... la porte d'entrée de la clinique avant qu'elle ne s'ouvre pour la journée » (Kuznia et Kamp 2021). La police n'a pas identifié le tireur et rien ne prouve qu'il ait assisté au service TCAPP. Peters pense que les médias l'ont injustement lié à l'attaque. «Les merveilleux médias grand public et les journalistes essaient de me lier à cela, ce qui est horrible. Je ne le ferais jamais - je suis pasteur. Je suis fils de pasteur. J'ai quatre enfants. Je suis la personne la plus non-violente de la planète » (Kuznia et Kamp 2021).

Peut-être, mais Peters n'hésite pas à utiliser un langage militant, et il pense qu'une guerre civile est peut-être à venir, une guerre qui sera « une bataille du bien contre le mal où ils ripostent contre ce qu'ils considèrent comme la tyrannie de la gauche. ”

Si la vérité est supprimée et dissimulée, cela conduira finalement à la violence. Ça pourrait finir mal, vous savez, beaucoup de choses finissent brutales et violentes. Nous espérons que ce ne sera pas le cas, mais nous ne pouvons pas avoir si peur d'un résultat violent que nous permettions à la gauche de tricher pour détruire ce pays (Gilbert 2021).

Les églises patriotes s'opposent aux droits LGBTQ, arguant qu'ils ne sont pas bibliques et contre la volonté de Dieu pour la sexualité humaine (Patriot Church 2022b). Ils critiquent également le Projet 1619 (New York Times Magazine 2019) et la théorie critique de la race, affirmant que les deux « qualifient à tort les Américains blancs ou conservateurs de racistes ». Ils croient aussi que la liberté religieuse est menacée et qu'il est de leur devoir d'y résister. Par exemple, ils se plaignent que bien que les églises aient été fermées pendant la pandémie de Covid-19, « de nombreux bars et magasins à grande surface sont restés ouverts. Des pasteurs et des paroissiens ont été condamnés à une amende pour avoir adoré pendant une pandémie qui a eu un taux de guérison de 99.8 % » (Patriot Church 2022c).

RITUELS / PRATIQUES

Les églises patriotes célèbrent chaque semaine le dimanche et pratiquent le baptême par immersion dans l'eau et la Cène du Seigneur. Comme de nombreuses églises, elles organisent des événements spéciaux avec des conférenciers invités. Ils ont également un ministère en petit groupe, qu'ils considèrent comme vital pour la vie de la communauté. En mars 2022, ils ont organisé un camp biblique pour hommes à Cusick, Washington. [Image à droite]

Les églises patriotes semblent concentrer leurs efforts politiques sur les gouvernements des villes et des comtés, les conseils scolaires, les forces de l'ordre, etc. : de bureau. S'ils refusent, nous devons nous présenter contre eux aux prochaines élections et les vaincre ! L'objectif du mouvement est d'utiliser les églises patriotes pour «créer 5,000 XNUMX villes et comtés sanctuaires qui interdisent l'avortement et [la théorie critique de la race] et protègent nos droits donnés par Dieu. Ils réprimanderont les mandats pervers qui proviendront des gouvernements des États et du gouvernement fédéral »

Cela ne veut pas dire que les églises patriotes ne s'intéressent pas à la politique nationale. Elles sont. Passionnément. Les questions nationales sont au centre de leurs cultes (Leslie 2021) et ils expriment régulièrement leur soutien à l'ancien président Donald Trump. Par exemple, lorsque Sarah Bailey (2020) a visité l'église de Peters à Knoxville, après le culte, Peters et sa famille se sont dirigés vers un viaduc d'autoroute à proximité où ils ont agité d'énormes drapeaux américains et Trump aux voitures qui passaient. Plus récemment (26 février 2022), la page Facebook de l'église de Knoxville a publié une vidéo de l'ancien président se référant à lui-même comme « votre président » avec le commentaire, vraisemblablement écrit par Ken Peters : « J'aime ce moment ! Trump a l'air d'avoir dit qu'il était notre président maintenant. Les gens sont devenus fous. C'est mon vrai président. Peters, en fait, pense que Trump reviendra à la Maison Blanche avant la fin du mandat de Biden :

Très bientôt, tout le pays va découvrir que Trump a réellement gagné, et qu'il est en fait le président légitime des États-Unis. Nous reverrons Trump à la Maison Blanche avant la fin du mandat de quatre ans de Biden (Gilbert 2021).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Le mouvement est un réseau d'églises qui affirment ses convictions et sont d'accord avec son activisme politique. [Image à droite] La structure de direction est clairsemée, avec Peters assis à sa tête (Patriot Church 2022a). Il est difficile de séparer le mouvement Patriot Church des croyances et des actions de Peters. Il dirige clairement ce que les églises patriotes croient et font. Étant donné qu'il a essentiellement renvoyé Matt Shea en tant que pasteur de l'église de Spokane, il semble que Peters ait un «droit de veto» sur les pasteurs des églises patriotes. Seul le temps dira si le mouvement prend une vie propre qui peut survivre sans l'inspiration et l'influence de Peters.

C'est probablement une erreur d'assimiler le mouvement Patriot Church au nationalisme chrétien « blanc », du moins sur le plan démographique. Bien que d'après sa page Web et ses publications sur Facebook, il semble que la plupart des membres soient blancs, des personnes de couleur y assistent et au moins un de ses pasteurs est hispanique (Ben DeJesus du campus de Houston). Plus important encore, les Américains blancs ne sont pas les seuls à affirmer les opinions du nationalisme chrétien. Considérons, par exemple, la figure suivante. [Image à droite] S'appuyant sur les mêmes données utilisées par Andrew Whitehead et Samuel Perry (2020) pour construire une échelle de nationalisme chrétien, le graphique trace le score moyen sur l'échelle par race/ethnie. Comme il le montre, d'autres groupes raciaux et ethniques (par exemple, Noir, Latinx) obtiennent des scores plus élevés que les Américains blancs.

Au lieu de la race et de l'ethnicité, le conservatisme théologique semble être le principal moteur des croyances du nationalisme chrétien. La figure ci-dessous illustre cette relation. Il trace le score moyen de nationalisme chrétien Baylor Religion Survey, Wave 5 (2017) par tradition religieuse. Comme on peut le voir, les protestants évangéliques blancs, les protestants noirs et les catholiques romains obtiennent les scores les plus élevés parmi les traditions religieuses. Il est important de noter que ces associations tiennent après avoir contrôlé d'autres facteurs potentiellement confondants (résultats multivariés disponibles sur demande (voir également, Whitehead et Perry 2020 : 179-10)).

On peut avoir une idée des priorités du mouvement à partir des questions qui apparaissent sur la demande d'adhésion au mouvement située sur le site Web de Patriot Church (Patriot Church 2022d):

Quel est le nom de votre église ? Quel est le nom du pasteur de l'église ?
Quelle est votre affiliation confessionnelle, le cas échéant ?
Combien y a-t-il de membres dans votre église ?
Fréquentation moyenne le dimanche avant la pandémie ? Fréquentation moyenne le dimanche maintenant ?
Votre église est-elle accréditée par l'ECFA ? (Conseil évangélique pour la responsabilité financière)
Pourcentage de congrégation qui est conservateur?
Votre église procède-t-elle à l'inscription des électeurs ?
Le pasteur est-il politiquement actif ?
Comment votre église crée-t-elle une influence communautaire ?
L'église s'associe-t-elle à d'autres églises pour créer une influence politique ?

QUESTIONS / DEFIS

Le problème le plus critique auquel est confronté le mouvement Patriot Church est peut-être la croissance. Il n'y a actuellement qu'entre quatre et six églises qui lui sont affiliées. Cela dit, une partie importante de la population américaine est favorable aux croyances nationalistes chrétiennes qu'elle épouse. Par exemple, Whitehead et Perry (2020) ont classé les Américains en quatre catégories sur la base d'un indice de nationalisme chrétien basé sur six questions d'enquête : ambassadeurs, accommodants, résistants et rejeteurs. Les ambassadeurs sont « entièrement favorables au nationalisme chrétien » (2020 : 35). Les accommodants penchent vers la croyance «que le gouvernement fédéral devrait défendre les valeurs chrétiennes», mais ils sont «indécis quant au fait que le gouvernement fédéral déclare officiellement que les États-Unis sont une nation chrétienne» (2020: 33). Les résistants « penchent vers l'opposition au nationalisme chrétien » mais « peuvent être indécis quant à autoriser l'affichage de symboles religieux dans les lieux publics » (2020:31). Et les Rejectors "croient généralement qu'il ne devrait y avoir aucun lien entre le christianisme et la politique" (2020: 26). Whitehead et Perry ont constaté que les ambassadeurs représentent 19.8 % des Américains, tandis que les accommodants représentent 32.1 %. En d'autres termes, environ 52 % des Américains expriment un certain soutien au nationalisme chrétien. Cela suggère que le public cible du mouvement Patriot Church est potentiellement assez large.

Cela dit, l'activisme politique des Églises patriotes est quelque peu en décalage par rapport aux autres Églises théologiquement conservatrices. Les analyses de l'enquête nationale sur les congrégations ont révélé que, contrairement aux congrégations catholiques romaines et protestantes noires, qui se livrent à un large éventail d'activités politiques, les églises théologiquement conservatrices ont tendance à ne pas le faire (Beyerlein et Chaves 2003, 2020 ; Everton 2021). Peters pense que c'est parce que la plupart des pasteurs évangéliques ont peur de parler :

Je pense que la plupart des prédicateurs sont faibles et veules, et ils devraient diriger les éclaireuses et ne pas être derrière les chaires. Je pense qu'aujourd'hui est le jour où nous avons besoin de prédicateurs avec une colonne vertébrale, avec le courage de dire ce que nous croyons, la fondation de notre nation était basée sur les valeurs judéo-chrétiennes, et nous avons laissé passer cela, je pense en grande partie à cause de prédicateurs lâches, faibles et craintifs (Gilbert 2021).

Cependant, les églises pentecôtistes ont tendance à être plus actives politiquement que les églises évangéliques. Prenez, par exemple, la figure suivante, qui trace l'activisme politique des congrégations américaines par tradition religieuse de 1998 à 2018. [Image à droite] L'activisme politique est l'agrégat de huit activités (Voir, Everton 2021 et Beyerlein et Chaves 2003, 2020 Contrairement à Beyerlein et Chaves (2003, 2020), il sépare les congrégations pentecôtistes dans leur propre catégorie. Comme il le montre, les églises pentecôtistes ont toujours été plus actives que les églises évangéliques. Cela était particulièrement vrai en 2018 lorsque plus de cinquante pour cent des églises pentecôtistes se sont engagées dans une ou plusieurs activités politiques.Ainsi, étant donné les penchants pentecôtistes de l'Église patriote, son activisme politique peut trouver un public plus large qu'une congrégation théologiquement conservatrice typique.

L'analyse de Damon Berry (2020) sur la Réforme néo-apostolique (NAR) peut être pertinente ici. Le NAR est un réseau de dirigeants et d'églises pentecôtistes indépendants qui croient que la fonction d'apôtre du Nouveau Testament est toujours en vigueur aujourd'hui et que Dieu appelle les croyants à établir le royaume de Dieu sur terre. Un « apôtre » est considéré comme quelqu'un « que Dieu a appelé pour l'œuvre d'« implantation et de supervision de nouvelles églises », qui démontre une onction prophétique confirmée par « une parole du Seigneur », approuvée par la congrégation pour le poste, et qui montre un caractère pieux et une maturité spirituelle » (Berry 2020: 74). De nombreuses personnes impliquées dans la NAR croient que Dieu a oint Trump pour aider à accomplir cela. De plus, ils croient « que les adversaires politiques de Trump [sont] inspirés par des esprits démoniaques sous la direction du Diable pour détruire Trump et les États-Unis, et ainsi empêcher la pleine réalisation du Royaume de Dieu sur Terre (Berry 2020 : 71-72 ).” Berry appelle ceux qui sont alignés sur la NAR « électeurs de la prophétie » et les distingue des « électeurs nostalgiques » (par exemple, les nationalistes chrétiens blancs) et des « électeurs de valeurs » (par exemple, ceux qui soutiennent Trump en raison de sa politique pro-vie). Bien qu'il ne semble pas y avoir de lien explicite entre le mouvement Patriot Church et la NAR, Matt Shea, qui, comme indiqué précédemment, a brièvement pris la relève de l'ancienne église de Ken Peters à Spokane, le fait. Lui et Tim Taylor, un apôtre de la NAR, se connaissent et se considèrent comme des patriotes. "J'ai tout de suite aimé Matt... C'est un officier de l'armée, un ancien combattant, un avocat et un chrétien... Je me souviens du serment que j'ai prêté pour défendre la constitution [sic] de ces États-Unis et de l'avoir observé au cours des trois dernières années, Je dirais qu'il s'est souvenu de ce serment aussi » (cité dans Clarkson et Cooper 2021).

Démarche Qualité

Image #1 : Ken et Valencia Peters.
Image #2 : L'église Patriot à Knoxville, Tennessee.
Image #3 : Vues nationalistes chrétiennes par race/ethnie. Enquête Baylor sur la religion, vague 5 (2017).
Image #4 : Nationalisme chrétien Vues par conservatisme religieux. Enquête Baylor sur la religion, vague 5 (2017).
Image #5 : Activisme politique des congrégations américaines par tradition religieuse de 1998 à 2018. National Congregations Survey, 1998-2018 (Chaves et al. 2020).

Références

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Chaves, Mark, Shawna Anderson, Alison Eagle, Mary Hawkins, Anna Holleman et Joseph Roso. 2020. Étude sur les congrégations nationales : fichier de données cumulées et livre de codes. Durham, Caroline du Nord : Duke University : données téléchargées depuis l'Association of Religion Data Archives, www.TheARDA.com.

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Gilbert, David. 2021. "Ces pasteurs disent aux gens que Trump est toujours président et qu'il est prêt pour la guerre." Vice NouvellesOctobre 25. Accessible depuis  https://www.vice.com/en/article/y3vmnb/these-pastors-are-telling-people-trump-is-still-president-and-are-ready-for-war sur 7 March 2022.

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Whitehead, Andrew L. et Samuel L. Perry. 2020. New York, New York : Oxford University Press.

Publication Date :
12 Mars 2022

 

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