Prélude: 911 appels (1:18 minutes)
Le prélude de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? se compose de deux appels 911 effectués par la branche Davidians le 28 février 1993, pendant et peu de temps après la tentative d'entrée dynamique par des agents de l'ATF. Wayne Martin a fait un appel et David Koresh est entendu sur l'autre appel.
Partie 1. Présentation des quatre chercheurs et du sujet (20:57 minutes)
Partie 1 de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? présente les quatre chercheurs qui discutent du conflit entre les agents fédéraux et la Branche Davidian en 1993.
Les quatre chercheurs sont:
J. Phillip Arnold, PhD, Institut de la Réunion
James D. Tabor, PhD, Université de Caroline du Nord à Charlotte
Catherine Wessinger, PhD, Université Loyola de la Nouvelle-Orléans
Stuart A. Wright, PhD, Université Lamar
Les quatre chercheurs se présentent, présentent leurs méthodologies de recherche et comment ils se sont impliqués dans la recherche sur le conflit entre les Davidiens de la Branche et les agents fédéraux en 1993. Ils discutent également du début du siège au Centre du Mont Carmel de la Branche Davidans le 28 février 1993 avec le raid ATF.
Partie 2. Présentation de la branche Davidians et David Koresh (10:59 minutes)
Partie 2 de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? les quatre savants présentent les Davidiens de branche, David Koresh, et discutent du raid de l'ATF le 28 février 1993 qui a fait 4 morts d'agents de l'ATF et 6 morts de branche Davidiens, avec d'autres blessés.
Partie 3. Le premier jour du siège (4:39 min.)
Dans la troisième partie de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? les quatre chercheurs expliquent pourquoi l'équipe de l'ATF a choisi le 3 février 28 pour effectuer une tentative d'entrée dynamique au Mount Carmel Center, le rôle joué par la série «The Sinful Messiah» du Waco Tribune-Herald et la nature des allégations de maltraitance d'enfants contre David Koresh et qu’ils avaient fait l’objet d’une enquête des services de protection de l’enfance en 1993 et que l’affaire avait été classée faute de preuves.
Partie 4. Qui sont les Davidiens de branche? (29:03 minutes)
Dans la quatrième partie de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? les quatre érudits discutent des origines et de l'histoire des Davidiens de la Branche, des chefs religieux et des mouvements liés au groupe de David Koresh, des enseignements de Koresh dérivés de la Bible, de la signification de ses mariages multiples, de la signification du changement de nom de Vernon Howell en David Koresh, de ce qu'il enseigné concernant les sept sceaux dans le livre de l'Apocalypse et son statut de Christ pour les derniers jours. Les quatre savants soulignent que les prophéties apocalyptiques de Koresh dérivées de son interprétation de la Bible n'étaient pas fixes, ce qui signifie que l'issue du conflit avec les agents fédéraux en 4 n'était pas automatiquement prédéterminée par la compréhension des Davidiens de la branche des prophéties de la Bible.
Partie 5. Implication et escalade du FBI (22:02 minutes)
Dans la cinquième partie de The Waco Branch Davidian Tragedy, les chercheurs discutent de l'implication du FBI et de l'escalade des événements dans l'affaire. Ils discutent de la colère des agents du FBI, en particulier du commandant sur place et du commandant de l'équipe de sauvetage des otages, lorsque le 5 mars, David Koresh n'est pas sorti, comme il l'avait promis, après que son sermon enregistré ait été diffusé à la télévision et à la radio. Après que Koresh ait dit aux agents du FBI que Dieu lui avait dit d'attendre, des chars ont été conduits sur la propriété du mont Carmel par des agents du FBI. Gary Noesner, l'agent du FBI qui était coordonnateur des négociations du 2er au 1 mars, a écrit par la suite qu'il s'attendait à des échecs dans les négociations, mais ce n'était que le processus qui consistait à persuader plus de personnes de se manifester. Les érudits discutent de la compréhension théologique de Koresh des événements de l'assaut ATF et du siège à la lumière des Sept Sceaux du livre de l'Apocalypse, en particulier le Cinquième Sceau. Ils discutent de la façon dont les dispositifs de surveillance dans le bâtiment ont capté l'audio des Davidiens de la branche discutant de la mort dans un incendie après que David Koresh se soit disputé avec un négociateur le 24 avril 18. Ces discussions sur le feu étaient audibles sur les bandes sonores des dispositifs de surveillance, donc la décision du FBI les fabricants auraient été au courant de ces conversations. Par conséquent, les chercheurs se demandent pourquoi les décideurs du FBI auraient avancé avec l'assaut des chars et du gaz le 1993 avril 19 alors qu'ils savaient que les Davidiens de la branche s'attendaient à mourir dans un incendie s'ils étaient attaqués.
Le Dr J. Phillip Arnold raconte comment, vers la fin de mars 1993, il a reçu un renseignement d'un journaliste selon lequel des agents du FBI se préparaient à prendre des mesures contre les Davidiens de la branche. Il a ensuite demandé ce que lui et le Dr James D. Tabor pouvaient faire pour sauver des vies. Ils avaient essayé de parler avec des agents du FBI, mais ils n'écoutaient pas les biblistes cherchant à leur expliquer la théologie.
Partie 6. Rôle des études religieuses (22:29 minutes)
Dans la partie 6 de The Waco Branch Davidian Tragedy, les quatre chercheurs discutent des efforts déployés par le Dr J. Phillip Arnold et le Dr James D. Tabor pour transmettre une interprétation alternative du livre des prophéties de l'Apocalypse qui permettrait à David Koresh de sortir. et être pris en garde et aussi conduire le reste de la branche Davidiens, et surtout, faire sortir les enfants. Après que le Dr Arnold eut reçu un conseil selon lequel les agents du FBI planifiaient un assaut contre la résidence des Davidians, les Drs. Arnold et Tabor se sont arrangés pour discuter du livre de l'Apocalypse dans l'émission de radio Ron Engelman à Dallas le 1er avril 1993. Ils ont suggéré que David Koresh pourrait écrire son livre sur les prophéties même après avoir été mis en prison, et que comment il pourrait faire passer son message et sauver plus d'âmes. Par la suite, l'avocat de Koresh, Dick DeGuerin, a pris la bande sonore de leur discussion radio à l'intérieur de la résidence et s'est assis avec David Koresh et d'autres Davidiens de la branche pendant qu'ils écoutaient la bande. David Koresh avait promis qu'ils sortiraient après l'observance de 7 jours de la Pâque. La Pâque s'est terminée le 13 avril. Le 14 avril 1993, Koresh a envoyé une lettre au FBI disant que Dieu lui avait dit d'écrire son interprétation des Sept Sceaux dans le livre de l'Apocalypse; après que le manuscrit ait été remis aux Drs. Arnold et Tabor pour la garde, il sortirait. De plus, le 14 avril, Koresh a envoyé un contrat signé pour retenir DeGuerin comme avocat de la défense.
Les agents du FBI avec l'équipe de sauvetage des otages dans les chars / véhicules du génie de combat (CEV) avaient harcelé les Davidiens de la branche, par exemple en lançant une grenade éclair sur quiconque sortait, y compris une fois où Steve Schneider avait la permission de sortir et ramasser quelque chose d'un agent dans un CEV. Le harcèlement a augmenté pendant que Koresh écrivait son manuscrit. Plus de gens ont été flashés lorsqu'ils sont sortis. Un CEV a percuté le mur du bâtiment très tôt le matin du 16 avril, blessant presque un homme endormi, la tête tournée vers ce mur. Néanmoins, Koresh rapporta à un négociateur à 2 h 35 le 16 avril qu'il avait terminé la rédaction de son commentaire sur le premier sceau.
Comme les Davidiens de la Branche n'avaient pas d'électricité, ils ont commencé à demander des piles et des cassettes à ruban pour un traitement de texte à piles afin que le chapitre de Koresh sur le Premier Sceau puisse être tapé et sauvegardé sur une disquette. Les Davidiens de la Branche ont continué à demander les fournitures pour le traitement de texte les 17 et 18 avril. Les fournitures ont finalement été livrées à la Branche Davidians dans la soirée du 18 avril, la veille de l'assaut au gaz CS par des agents du FBI le 19 avril. 1993.
La branche Davidian Ruth Riddle est restée éveillée toute la nuit à taper le commentaire de Koresh sur le premier sceau. Lorsque l'incendie s'est déclaré juste après midi le 19 avril 1993, après 6 heures de gazage et de démantèlement du bâtiment par les CEV, Ruth Riddle a sauté par la fenêtre du bâtiment en feu avec la disquette dans sa poche. Drs. Arnold et Tabor ont tenu leur promesse à Koresh de mettre son commentaire à la disposition des chercheurs, en distribuant 500 exemplaires lors d'une session à la conférence de l'American Academy of Religion / Society of Biblical Literature en novembre 1993. Le commentaire de Koresh sur le premier sceau a été publié dans un livre intitulé Pourquoi Waco? Les cultes et la bataille pour la liberté religieuse en Amérique par James D. Tabor et Eugene V. Gallagher (1995).
Catherine Wessinger souligne que dans des documentaires, le négociateur à la retraite du FBI, Byron Sage, a déclaré que si Koresh venait d'envoyer des preuves qu'il écrivait son manuscrit, le FBI n'aurait pas effectué l'assaut sur le réservoir et le gaz CS le 19 avril 1993. Elle souligne Le FBI a retenu les fournitures dont les Davidiens de la Branche avaient besoin pour taper une copie du commentaire de Koresh sur le Premier Sceau jusqu'au soir du 18 avril.
Partie 7. Malgré les efforts des universitaires, la tragédie frappe (17:38 minutes)
Dans la partie 7 de The Waco Branch Davidian Tragedy, les chercheurs discutent de l'assaut du FBI et de l'assaut au gaz CS sur les Davidians dans leur résidence à Mount Carmel près de Waco, Texas, le 19 avril 1993. Des véhicules de génie de combat (CEV) ont été utilisés pour pulvériser CS du gaz dans le bâtiment et pour démanteler le bâtiment. Des balles de furet en plastique en forme de fusée contenant du CS ont été tirées dans le bâtiment; ils éclatent et libèrent du gaz lors de l'impact. Certains adultes avaient des masques à gaz. Il n'y avait pas de masque à gaz à la taille d'un enfant. Les mères et leurs enfants, âgés de 13 ans et moins, et deux femmes enceintes se sont réfugiées dans une pièce en béton, une ancienne voûte dont la porte avait été enlevée; il y avait une porte ouverte avec un tissu qui pendait. L'assaut a commencé à 6 h 00, heure centrale. L'incendie a éclaté à 12 h 07, heure centrale.
Dans les cinq minutes qui ont suivi le début de l'assaut, la ligne téléphonique des négociateurs, qui longeait le sol, a été coupée. Les agents du FBI ont affirmé que le téléphone avait été jeté par la porte d'entrée peu de temps après que le négociateur du FBI Byron Sage ait appelé à 5h6 du matin. Le survivant Graeme Craddock a signalé que le téléphone se trouvait toujours là où il se trouvait habituellement dans le hall; il a dit que même si le téléphone avait été jeté à l'extérieur, il aurait pu connecter un autre téléphone. Lors de l'assaut, Steve Schneider était dans le hall, ordonnant à Pablo Cohen et Graeme Craddock de sortir pour voir s'ils pouvaient réparer la ligne téléphonique. Il a dit qu'ils voulaient informer le FBI des progrès qui avaient été faits au cours de la nuit précédente en tapant le manuscrit pour le commentaire de Koresh sur le premier sceau. Graeme Craddock est sorti et a brandi la ligne téléphonique coupée, et Byron Sage, sur un haut-parleur, a reconnu que les agents pouvaient voir qu'elle était cassée. Sage a dit qu'un autre «téléphone» serait envoyé, mais cela ne l'a jamais été. Par la suite, Graeme Craddock a supposé que la ligne téléphonique avait été coupée par un char qui passait dessus au début de l'assaut.
À 11 h 31, heure du Centre, un CEV a traversé l'avant du bâtiment pour pulvériser du gaz à travers la porte de la pièce en béton où se trouvaient les enfants et les mères. Cette zone a été gazée jusqu'à 11h55. Le Dr J. Phillip Arnold a rappelé qu'à l'audience du Congrès de 1995, le chauffeur du CEV avait déclaré qu'il pouvait voir les gens à l'intérieur de la salle en béton. L'incendie s'est déclaré à 12h07 au deuxième étage.
Graeme Craddock a déclaré avoir vu quelqu'un verser du carburant, mais Pablo Cohen s'est opposé à ce qu'il soit versé à l'intérieur du bâtiment. Craddock a également déclaré qu'au premier étage, il avait entendu un cri du deuxième étage pour allumer le feu. Pablo Cohen a crié son objection. Un autre cri du deuxième étage a dit de ne pas allumer le feu. Puis un troisième cri du deuxième étage a dit d'allumer le feu, comme il a été entendu par Craddock. Le colonel de l'armée Rodney Rawlings a déclaré au journaliste Lee Hancock en 1999 que lui et des agents du FBI avaient entendu une séquence similaire de cris sur l'audio capturé par des dispositifs de surveillance. Une cassette audio contenant un tel audio capté par un appareil de surveillance n'a jamais été produite par le FBI.
Le Dr J. Phillip Arnold soutient qu'il y avait des raisons bibliques d'allumer un feu pour protéger le peuple de Dieu. Cependant, l'incendie a commencé et dans quel but, le gazage des enfants et des mères a été le tournant clé de l'assaut. Le Dr Stuart Wright souligne que le gaz CS est accompagné d'un avertissement selon lequel il ne doit pas être utilisé dans des espaces clos. Le Dr Catherine Wessinger rapporte sur le personnel du département de police de New York qui a témoigné devant un comité du Congrès que le NYPD n'utiliserait jamais de gaz CS sur des sujets barricadés qui incluent des enfants. Les enfants ont une faible capacité pulmonaire et sont donc moins capables de résister aux effets du gaz. Le gaz CS et la base liquide de chlorure de méthylène dans laquelle il a été transporté sont tous deux inflammables.
Le Dr Stuart Wright souligne que les exagérations apostates envers les agents de l'ATF ont probablement entraîné l'approche excessivement armée des agents de l'ATF lors de la tentative d'entrée dynamique le 28 février 1993.
Partie 8. Comment mieux comprendre les nouveaux groupes religieux? (13:07 minutes)
Dans la partie 8 de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? les quatre chercheurs discutent de la manière dont l'étude scientifique des nouveaux mouvements religieux met en lumière le conflit entre les Davidiens de la Branche et les agents fédéraux en 1993 ainsi que sur d'autres nouveaux mouvements religieux controversés. Ils soulignent que «l'essentialisme de la secte» est un point de vue qui met tout le blâme sur le «chef de la secte» et les adeptes si la violence se produit et que des personnes sont blessées et tuées. «L'essentialisme de la secte» véhiculé par le mot péjoratif «culte» obscurcit que de tels incidents se produisent généralement dans des contextes interactifs. Les chercheurs discutent d'autres nouveaux mouvements religieux qui étaient controversés de manière similaire à leur époque et dans leur lieu respectifs, y compris le mouvement chrétien primitif. L'articulation du sociologue Dr James T. Richardson du «mythe du leader omnipotent» est décrite et il est souligné que les agents de l'ATF et du FBI croyaient que David Koresh avait un pouvoir total sur les adeptes, alors que ce n'était pas le cas. Le «mythe du leader omnipotent» correspond à ce que Richardson a appelé le «mythe de l'adepte passif soumis au lavage de cerveau», qui est une perspective qui minimise le pouvoir de l'adepte de décider ce qu'il croit et de rester ou non avec un groupe. Il est souligné que l'American Psychological Association a conclu que la «thèse du lavage de cerveau» n'a aucun fondement factuel et est pseudoscientifique. Les érudits discutent également du fait que l'érudit du Nouveau Testament, le Dr Eugene V. Gallagher, a souligné que les croyants apocalyptiques interprètent toujours leurs Écritures à la lumière du contexte, à la lumière de ce qui se passe autour d'eux et pour eux. Ainsi, une fois que le siège des Davidiens de la Branche a commencé le 28 février 1993, il n'était pas acquis d'avance sur la façon dont le siège se terminerait. Si le FBI avait réduit l'agression tactique contre les Davidiens de la Branche et non saboté les négociations avec les Davidiens de la Branche, la mort de 76 personnes dont des enfants le 19 avril 1993 aurait pu être évitée.
Partie 9. Occasion manquée par le FBI (31:28 minutes)
Dans la partie 9 de la tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? les quatre chercheurs discutent de ce que les profileurs / spécialistes du comportement du FBI et les décideurs du FBI savaient au sujet de la théologie apocalyptique du martyre de la branche davidienne. Comment les agents du FBI auraient-ils pu utiliser la préoccupation théologique ultime des Davidiens de la Branche pour résoudre le siège sans perte de vie? Les savants croient que la seule façon d'avoir résolu le siège de manière pacifique était de prendre en compte la théologie et la préoccupation ultime des Davidiens. Il était important que les agents du FBI ne précipitent pas l'accomplissement des prophéties telles que Koresh les avait énoncées.
Le Dr J. Phillip Arnold souligne qu'à la mi-mars, il était à la radio pour discuter des Sept Sceaux du livre de l'Apocalypse. Certains des Davidiens de la Branche l'ont entendu à la radio, et Steve Schneider, le bras droit de Koresh, a demandé à un négociateur de laisser le Dr Arnold discuter des Sceaux avec Koresh. Schneider a dit que si le Dr Arnold pouvait montrer à partir des prophéties bibliques que les Davidiens de la branche devraient sortir, ils sortiraient. Les agents du FBI n'ont jamais laissé le Dr Arnold avoir une discussion avec Koresh ou quiconque à l'intérieur de la résidence. C'était une option qui n'avait pas été essayée.
Le Dr Catherine Wessinger souligne que non seulement les décideurs du FBI n'écoutaient pas le Dr Arnold, mais qu'ils n'écoutaient pas leurs propres profileurs / spécialistes du comportement.
Certains des négociateurs ont commis l'erreur de mesurer la théologie de Koresh par rapport à leurs propres croyances chrétiennes et ont ensuite décidé qu'il ne prêchait pas vraiment quelque chose en quoi il croyait. D'autres agents du FBI considéraient Koresh comme un escroc qui ne croyait pas à la théologie qu'il enseignait.
Après les 76 décès survenus à la succursale Davidians 'Mount Carmel le 19 avril 1993 à la suite de l'assaut au gaz du réservoir et du CS par le FBI, des changements ont été apportés à la structure de l'entité du FBI pour faire face à de futurs «incidents critiques». Un groupe d'intervention en cas d'incident critique (CIRG) a été créé pour donner aux points de vue des négociateurs du FBI un poids égal à celui du commandant de l'équipe de sauvetage des otages; les deux équipes font rapport au commandant du CIRG lors d'un incident critique afin que les efforts des deux équipes puissent être coordonnés, au lieu que l'équipe de sauvetage des otages travaille contre les négociations. Cette approche a été testée avec succès lors de l'impasse avec les Montana Freemen en 1996.
Le Dr Stuart A. Wright déclare qu'un certain nombre de documentaires diffusés en 2018 sur l'affaire Branch Davidian reposent sur le stéréotype simpliste du culte. Certains mettent en évidence les aspects salaces de la communauté au lieu de se concentrer sur les interactions des agents fédéraux avec les Davidiens de la Branche. Quatre des six documentaires qu'il a examinés dans un article de Nova Religio de 2019 n'incluaient pas le point de vue d'un seul chercheur. Le Dr James Tabor déclare que lui et le Dr Arnold ont été longuement interviewés pour deux des documentaires du réseau de télévision, mais leurs entrevues n'ont pas été incluses.
Le Dr Arnold souligne que les Davidiens de la Branche croyaient avoir un avenir lorsqu'ils reviendraient en puissance et en gloire. Ils auraient vu leur martyre comme une traduction dans le royaume céleste. Pendant le siège, les Davidiens de la branche «attendaient Dieu». Ils attendaient de voir ce que Dieu leur réservait.
Les chercheurs discutent de la façon dont la communauté Davidian Branch aurait pu se développer si le raid de l'ATF n'avait jamais eu lieu le 28 février 1993, ce qui précipita le siège du FBI et l'assaut final le 19 avril 1993. David Koresh est peut-être devenu un artiste à succès avec son groupe. Il a articulé ses interprétations théologiques dans ses chansons. Le Dr Arnold imagine que David Koresh et son groupe ont peut-être joué au festival de Woodstock en 1994.
Le film se termine avec David Koresh interprétant sa chanson «Book of Daniel». Les crédits comprennent une liste du nombre d'hommes, de femmes et d'enfants qui sont morts dans les agressions du 28 février 1993 et du 19 avril 1993, ainsi que le nombre de ceux qui ont survécu à l'incendie. Tous les noms de ceux qui sont morts et ont survécu et leur âge sont indiqués. La dernière séquence montre David Koresh donnant une étude biblique à ses étudiants.
La tragédie davidienne de la branche Waco: qu'avons-nous appris ou non? se termine par David Koresh interprétant sa chanson «Book of Daniel». Les crédits comprennent une liste du nombre d'hommes, de femmes et d'enfants qui sont morts dans les agressions du 28 février 1993 et du 19 avril 1993, ainsi que le nombre de ceux qui ont survécu à l'incendie. Tous les noms de ceux qui sont morts et ont survécu et leur âge sont indiqués. La dernière séquence montre David Koresh donnant une étude biblique à ses étudiants.
