Angèle Coco

Médecine universelle

 

ÉCHÉANCIER DE LA MÉDECINE UNIVERSELLE

1964: Serge Benhayon (Benhayon) est né en Uruguay.

1970: Benhayon émigre à Sydney, en Australie avec ses parents où il fréquente l'école et développe une carrière sportive.

Années 1990 (début): Benhayon a déménagé avec sa femme Deborah et leurs enfants à Northern Rivers de la Nouvelle-Galles du Sud, en Australie, où il a poursuivi sa carrière en tant qu'entraîneur de tennis.

1999: Benhayon a eu une série de révélations ésotériques communiquant des modalités de guérison alternatives et a commencé à pratiquer depuis sa maison dans les Fleuves du Nord. Benhayon a nommé sa philosophie «médecine universelle».

2002: Serge et Deborah Benhayon se séparent.

2003: Benhayon a offert les premiers cours et ateliers de formation sur ses méthodes dans le nord de la Nouvelle-Galles du Sud, Australie.

2004: Un cours intitulé The Arcane School a été contesté par des avocats de Lucis Trust; Benhayon a cessé d'utiliser ce titre.

2005: Benhayon a commencé à offrir des ateliers deux fois par an à Somerset, Royaume-Uni.

2006: Création du site Web Universal Medicine.

2007: UniMed Publishing, l'entreprise d'édition dédiée d'Universal Medicine, est créée.

2008: Benhayon a offert les cinq premiers jours de retraites en direct au Vietnam et en Australie.

2010: Benhayon épouse Miranda qui était une amie de longue date de la famille.

2011: Benhayon a créé le College of Universal Medicine, une organisation caritative.

2012-2013: Esther Rockett a créé des blogs consacrés à discréditer la médecine universelle.

2013: Natalie Benhayon, la fille de Serge Benhayon, lance son application mobile, Nos cycles et crée une société, Esoteric Women's Health.

2014: Les étudiants de médecine universelle ont lancé un blog Web intitulé Les faits sur la médecine universelle pour contrer les affirmations négatives faites dans les médias.

2016: Benhayon a formellement accusé Esther Rockett de diffamation.

2018 (décembre): La Cour suprême de Nouvelle-Galles du Sud prononcée contre Serge Benhayon.

2019: Le contenu du site Web Blog appelé Les faits sur la médecine universelle a été éliminé.

2020 (mai): Le site Web de la médecine universelle semble être revenu à une itération antérieure et est apparu en cours de refonte.

2020: Sous les restrictions COVID19, Benhayon offrait ses enseignements en ligne plutôt qu'en face à face.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Serge Benhayon [image à droite] est né en Uruguay en 1964. Il a émigré à Sydney, Australie en 1970 avec ses parents où il a fréquenté l'école et a développé une carrière sportive. Au début des années 1990, Benhayon a déménagé avec sa femme Deborah et leurs enfants à Northern Rivers of New South Wales, en Australie, où il a poursuivi sa carrière en tant qu'entraîneur de tennis.

Benhayon a fondé Universal Medicine dans les fleuves du nord de la Nouvelle-Galles du Sud, Australie en 1999. Il a été inspiré par des révélations ésotériques dans lesquelles la connaissance de nouvelles méthodes de guérison alternative lui a été communiquée. Benhayon décrit son expérience d'une manière similaire à la manière dont d'autres rapportent des révélations (See, Stark 1992). Des noms comme «la Hiérarchie» et «Sanat Kumara» lui ont été présentés, qu'il a découverts plus tard dans les travaux de la théosophe Alice A. Bailey (1880-1949). Il a développé et a commencé à pratiquer un répertoire de pratiques de guérison ésotériques complémentaires et alternatives. Les antécédents de Benhayon révèlent sa familiarité avec une variété de traditions religieuses et son expérience des thérapies complémentaires et alternatives (Coco 2020).

Dans sa jeunesse, Benhayon a été exposé à un assortiment d'influences religieuses, bien que ni ses parents ni ses grands-parents ne pratiquaient la religion. Il se souvient que son père, né de lignées juives et catholiques marocaines, a étudié différentes religions (S. Benhayon 2017). La lignée religieuse de la mère de Benhayon était juive russe. Pendant sa scolarité, Benhayon a poursuivi un intérêt actif pour l'éducation religieuse de l'Église d'Angleterre, en lisant des brochures sur les Évangiles chrétiens et en fréquentant l'église selon ses propres conditions. À l'école, il a excellé dans l'athlétisme et a ensuite développé une carrière dans la formation professionnelle de tennis. La croissance de la médecine universelle (UM) est caractérisée par le réseautage de bouche à oreille, la demande du public et, plus tard, par des initiatives qui ont été créées et continuent d'être maintenues par les membres de la famille Benhayon et d'autres associés dévoués.

Au départ, Benhayon travaillait depuis son domicile, testant ses techniques de guérison entre amis et en famille. À la fin de 2000-2001, il a déménagé son cabinet dans une salle louée dans le cabinet d'un collègue. Il a finalement établi la première clinique UM dans une vieille maison rénovée à Goonellabah, [Image à droite] dans le nord de la Nouvelle-Galles du Sud. Serge et sa première épouse, Deborah, se sont séparés en 2002, bien que Deborah ait continué à être impliquée avec UM. En 2003-2004, il avait cessé d'être entraîneur de tennis et offrait des ateliers de formation à plusieurs niveaux sur ses modalités de guérison dans divers endroits publics des rivières du Nord. Il a également commencé à diriger des séances de méditation mensuelles basées sur la vision du monde métaphysique qui sous-tend ses méthodes de guérison (S. Benhayon 2017). Un cours appelé The Arcane School a été proposé brièvement en 2004.

Benhayon a nommé sa vision religieuse «La Voie du Vivant» (TWL). [Image à droite] Au moment où il a commencé à exprimer publiquement ses impressions ésotériques, un ami lui a remis une compilation d'écrits d'Alice Bailey (Bailey 1971). Dans les écrits de Bailey, que Benhayon affirme ne pas avoir lu de très près, il a rencontré une vision du monde qui résonnait avec ses propres idées révélatrices. Il soutient que ses méthodes prolongent les objectifs ésotériques de la tradition Ageless Wisdom en développant des applications pratiques pour guider les gens dans leur évolution (S.Benhayon 2018). En 2008, Universal Medicine a organisé la première de ce qui allait devenir des retraites annuelles récurrentes de cinq jours, au Vietnam et en Australie (Unimed Living 2014c). Ces retraites ont ensuite été étendues au Royaume-Uni.

De nombreuses activités de messagerie unifiée ont été initiées par des participants cherchant des moyens de partager la vision du monde de la MU. Les participants ont conçu et lancé le site Web de l'UM en 2006. Les bénévoles ont également créé UniMed Brisbane Pty Ltd, une clinique qui a commencé à offrir des thérapies curatives complémentaires et alternatives au public en 2010. Benhayon a créé le College of Universal Medicine (CoUM) en 2011 en tant que véhicule organisationnel. grâce auquel les praticiens de la MU pourraient offrir des services à la communauté au sens large. Benhayon a ouvert le Hall of Ageless Wisdom, le principal lieu de présentation de ses sessions d'enseignement et de formation, à Wollongbar, dans le nord de la Nouvelle-Galles du Sud en 2016. programmes de développement. Une extension significative de TWL proposée pour la première fois en 2017 est The School of Initiation (TSOI), un cours offrant une formation pour améliorer sa compréhension des principes ésotériques et la prise de conscience de la nature énergétique de la réalité. Les enseignements de TWL sont soutenus par une base toujours croissante de livres publiés qui sont disponibles sur le site Web de l'UM. Les pages de titre des livres de Benhayon indiquent qu'ils sont rédigés par «Serge Benhayon et la hiérarchie». La Hiérarchie est comprise comme la tradition des êtres évolués, les Maîtres, qui sont passés mais dont la sagesse est disponible pour ceux comme Benhayon lui-même qui sont capables de la recevoir.

DOCTRINES / CROYANCES

L'ésotérisme occidental provient en partie des travaux de la théosophe Helena P. Blavatsky (1831–1891) (Hammer 2004). Les enseignements de la «manière de vivre» présentent des affinités nettes avec cette tradition, en particulier dans son itération dans les œuvres d'Alice A. Bailey (1880–1849). Dans ses grandes lignes, TWL incarne les thèmes clés de l'ésotérisme occidental tels qu'identifiés par Hammer (2004). Les principes incluent les croyances que: les âmes humaines proviennent d'une source originale de lumière et c'est leur tâche évolutionnaire de travailler vers le retour à la source originale pure; toutes les formes de vie sont interconnectées et ainsi l'amélioration de l'état énergétique de l'individu contribue à son progrès et à celui des autres; les types d'énergie imprègnent tous les organismes vivants, et; par la compréhension des correspondances entre les types d'énergies sur différents plans d'existence, les êtres humains peuvent travailler à équilibrer le jeu des champs énergétiques dans leur esprit et leur corps, favorisant ainsi l'évolution spirituelle.

«Ésotérique» fait référence à la sagesse invisible du corps qui porte la connaissance de l'interconnexion avec tout être. Benahayon proclame qu'une «nouvelle lumière pleine d'âme» a été introduite dans le monde par le Christ en 2000-2001 (S. Benhayon 2009: 18). Cette nouvelle conscience du Christ, appelée «Seconde Venue», insuffle de l'énergie d'amour dans le monde, rendant possible un changement évolutif de relations humaines d'opposition à des relations humaines harmonieuses. Un catalogue de problèmes sociaux comprenant «la suppression du genre, l'intimidation, le viol, la pédophilie, le besoin de guerre, la cupidité et la haine» (S. Benhayon 2015: 140) est fréquemment raconté dans les présentations. Au cœur du message de Benhayon se trouve la conviction que les individus doivent cultiver des relations respectueuses, à la fois à l'intérieur de leur propre corps et à l'extérieur avec les autres. Alors que Benhayon et d'autres ont pu trouver Ageless Wisdom et l'appliquer dans leur vie, Benhayon observe que les laïcs ne sont pas en mesure d'y accéder aussi facilement. Ses méthodes de guérison et ses enseignements métaphysiques sont conçus pour aider les gens à s'éveiller à cette sagesse spirituelle. Les caractéristiques pertinentes de la vision du monde de Benahyon sont la façon dont il interprète les concepts de genre, de prana et d'intelligence, qui sont essentiels pour comprendre les principes de ses thérapies de guérison et de ses cours de développement personnel.

Semblable aux caractéristiques de genre des nouveaux mouvements religieux observées par McGuire (1994), Benhayon affirme que dans la société moderne, les gens sont éloignés de leur nature essentielle. Il enseigne que les femmes incarnent le sacré, mais aussi que la divinité est à la fois féminine et masculine et, en réalité, non genrée. Des énergies différentes et complémentaires sont alignées avec les corps féminins et masculins; l'essence féminine est l'immobilité et celle du mâle est le mouvement. La féminité et la masculinité ne sont pas comprises comme prescrivant des rôles sociaux mais comme des qualités d'énergie dans la féminité et la masculinité. Benhayon enseigne que les femmes doivent retourner à leur énergie féminine sacrée et que les hommes doivent apprendre à s'y identifier. L'accent est mis sur le besoin des gens de découvrir leur vraie nature en équilibrant les qualités féminines et masculines. Pour Benhayon, c'est l'excès d'énergie solaire masculine qui affecte trop le corps humain sous la forme de prana nocif.

Dans la culture occidentale, le prana est couramment utilisé singulièrement pour désigner la force vitale, mais dans les doctrines orientales, le prāṇa est utilisé de diverses manières qui font référence à une gamme de mouvements et d'entrées de divers états mentaux et sens dans tout le corps (Blezer 1992). Suivant les enseignements théosophiques, Bailey, dont l'écriture a informé des aspects du système de Benhayon, incorpore ces compréhensions plus étendues du prana. Selon elle, si le prana est nécessaire à la continuité de la vie, il peut aussi inhiber l'évolution énergétique d'un individu. Les débris incarnés contribuent également à l'état pranique d'une personne. Dans le canon de Benhayon, les «êtres désincarnés» ou «les seigneurs de la forme» sont les sources d'énergie mauvaise qui constituent le prana nocif (S. Benhayon 2009: 292) qui envahit les trois chakras inférieurs du corps. Ainsi affectées, les gens sont contraints par «des croyances et impressions fausses et trompeuses qui se cachent dans les corps causaux mental et physique» (S. Benhayon 2006: 16).

Selon Bailey, ce qu'on appelle «l'intelligence» est l'accumulation de toutes les entrées sensorielles de l'expérience des gens et de leurs vies antérieures (Bailey 1934, 1951). Dans le raisonnement de Benhayon, ce que la société appelle «l'intelligence» est l'assemblage de constructions de pensée, de sensations émotionnelles et de comportements relationnels formés par une énergie masculiniste excessive. Cette intelligence est une forme incomplète de connaissance non informée par l'apport du corps et de l'âme. Les femmes ont été celles qui souffrent le plus de la suraccentuation de l'énergie pranique solaire masculiniste, qui se manifeste dans des phénomènes culturels qui objectivent et sexualisent leur incarnation (S. Benhayon 2011: 518). Par conséquent, la science occidentale n'a pas réussi à résoudre les problèmes relationnels et de santé de l'humanité (S. Benhayon 2013b). Un pratiquant aspire à transcender ces influences praniques et à accéder à l'énergie de son âme ardente en apprenant à reconnaître et à déconstruire les schémas de sentiments et de pensées inutiles et à guérir les parties du corps où le prana nocif s'est installé.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Les principales activités de la médecine universelle sont la transmission de ses croyances sur la sagesse éternelle, l'enseignement et la formation aux techniques de guérison ésotériques et la fourniture de services de guérison complémentaires. Si ces facettes philosophiques et commerciales du mouvement sont gérées par différentes entités organisationnelles, elles sont intimement liées dans la pratique. La religion déclarée d'UM, The Way of the Livingness, n'est pas officiellement enregistrée comme religion en Australie. L'organisation s'est développée et a étendu son influence grâce à des activités entrepreneuriales en réseau coordonnées par le biais du site Web principal de l'UM qui est disponible en cinq langues (néerlandais, français, allemand, espagnol ou anglais). Il contient des informations sur Serge Benhayon, le mouvement et les nombreux produits et services proposés. Les événements y sont annoncés, et on s'inscrit et paie également pour assister aux programmes de MU via le site Web. Les personnes qui dirigent les activités d'UM sont son fondateur et dirigeant, Serge Benhayon, des membres de la famille et des personnes dédiées à la vision du monde de l'UM, qui sont collectivement appelés The Student Body.

Benhayon livre personnellement des sermons et des ateliers de formation Le Chemin du Vivant. Les sessions d'expression et de présentation conçues par les étudiants sont d'abord parcourues par Benhayon pour s'assurer qu'ils interprètent et appliquent avec précision ses enseignements et sont informés par la forme d'énergie appropriée. Lors d'un week-end Unimed, les sessions sont annoncées individuellement et tarifées, bien que le sermon TWL soit toujours gratuit. Une personne peut choisir d'assister à un ou à une combinaison d'événements.

La famille immédiate de Benhayon, sa partenaire Miranda, [Image à droite] et les enfants Simone, Michael, Curtis et Natalie contribuent également aux activités d'UM. Miranda gère les aspects organisationnels de la clinique Goonellabah, des ateliers de formation et des événements publics. Simone, qui vit au Royaume-Uni, enseigne et pratique les méthodes de guérison ésotériques et est le principal contact pour les visites semestrielles de Benhayon à la base d'UM au Royaume-Uni. Michael et Curtis possèdent respectivement des qualifications générales en acupuncture et en massage curatif et ont incorporé les principes de TWL et les styles de guérison ésotériques dans leurs pratiques. Ils travaillent à la clinique Goonellabah, aident les week-ends à Unimed et participent à une gamme d'autres activités liées à l'UM.

Natalie est très active les week-ends Unimed et partage la scène avec Benhayon lors des sessions TSOI, mais elle a également mis en place et mené des initiatives indépendantes. Elle a créé Esoteric Women's Health (EWH) en tant qu'entité organisationnelle de son application pour smartphone appelée Our cycles, une technologie qui permet aux femmes de suivre leurs cycles menstruels. EWH est devenue une entreprise avec son propre site Web. Il coordonne une large gamme de «services, événements et produits qui offrent la possibilité de retourner à la vie de manière à permettre aux femmes d'honorer leur corps et leur immobilité innée tout en restant à la hauteur de leurs nombreux engagements et demandes» (N. Benhayon 2013a). Le Festival Girl to Woman (en pause depuis 2019) est une initiative sous l'égide de l'EWH (N.Benhayon 2019). Des praticiens qualifiés en thérapies curatives complémentaires, ainsi que des personnes expertes dans leur domaine, par exemple le droit ou l'éducation, s'associent aux côtés des Benhayons pour offrir des services via l'EWH et le College of Universal Medicine.

Le College of Universal Medicine est régi par un conseil d'administration composé de membres du corps étudiant (College of Universal Medicine 2020a). Le Collège propose des événements gratuits et payants, notamment des «ateliers, des conférences, des cours en ligne, des journées sur le bien-être et des présentations communautaires» (College of Universal Medicine 2020b). Les étudiants ont également créé Unimed Living, une grande plate-forme de médias et de communication qui rassemble les facettes des enseignements de l'UM et les applique à tous les aspects de la vie. Les informations vont des recettes alimentaires aux ateliers sur l'anxiété pour les hommes (Unimed Living 2014b).

QUESTIONS / DEFIS

Le mouvement de Benhayon fait face à plusieurs défis: la non-acceptation de l'authenticité de ses révélations spirituelles, le rejet des affirmations du mouvement de fournir une thérapie complémentaire légitime à la pratique médicale établie et les allégations de comportement de type sectaire.

Benhayon se comprend être le destinataire des messages des Maîtres ascensionnés dans la lignée de Helena P. Blavatsky, Alice A Bailey à lui-même. Lucis Trust, les gardiens de l'héritage d'Alice Bailey rejettent les suggestions selon lesquelles Benhayon est celui à venir selon lequel certaines affirmations sont prédites dans les écrits d'Alice Bailey (S.Benhayon 2018). Benhayon est essentiellement accusé de charlatanisme en ce qui concerne ses enseignements Ageless Wisdom. Les pratiques de guérison des UM ont également été remises en question, en particulier en Australie, où la Cour suprême de la Nouvelle-Galles du Sud rapporte que Benhayon a fait de «fausses déclarations» au sujet de ses méthodes de guérison (New South Wales Caselaw 2019). Le massage ésotérique des seins de Benhayon, qui fait l'objet de beaucoup d'attention médiatique, a été examiné par la Health Care Complaints Commission en Australie et par l'Australian Medical Registration Board. Aucune de ces autorités n'a pris de mesures car elles ont conclu que les techniques de massage mammaire de Benhayon ne causaient aucun tort aux patientes (Dwyer 2013). La Therapeutic Goods Administration, l'organisme de réglementation responsable de l'évaluation et de l'approbation des produits thérapeutiques en Australie, a demandé à UM de supprimer les allégations thérapeutiques de sa promotion des préparations à base de plantes et des crèmes recommandées par UM pour la santé du sein.

La combinaison des affirmations charismatiques de Benhayon, de ses pratiques de guérison peu orthodoxes et des allégations d'abus de certains anciens membres a créé une situation dans laquelle l'UM est devenu la cible de revendications d '«organisation sectaire». Par exemple, le jury dans l'affaire de la Cour suprême de Nouvelle-Galles du Sud mentionnée ci-dessus a décrit l'UM comme une secte «socialement dangereuse» et «socialement nuisible». À la suite de la décision de la Cour contre Benhayon, le label culte a été utilisé dans des procédures telles que les règlements de divorce, les contestations de la dispersion des successions par testament, le retrait de personnes des lieux de travail et la rupture des relations.

La gamme de controverses vécues par l'UM reflète des sujets généralement vécus par d'autres nouveaux mouvements religieux (voir Melton 2004). Celles-ci sont amplifiées par une couverture médiatique négative considérable en Australie et dans d'autres pays où l'UM a établi des centres organisationnels. Alors que les participants à l'UM ont contesté toutes les allégations, avec l'attention négative continue des médias, l'organisation est confrontée à des défis importants dans sa quête de légitimité et d'acceptation.

Démarche Qualité

Image # 1 Serge Benhayon.
Image # 2: Médecine universelle: le signe du mode de vie.
Image # 3: La première clinique UM dans une vieille maison rénovée à Goonellabah.
Image # 4: Serge et Miranda Benhayon.

RÉFÉRENCES

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Date de publication:
11 Décembre 2020

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