William Sims Bainbridge

Age of Conan

ÉCHÉANCIER DE L'ÂGE DE CONAN

1932: La première histoire de Conan, «Le phénix sur l'épée» de Robert E. Howard, est publiée dans Contes étranges chargeur.

1936: Robert E. Howard se suicide.

1950: roman de magazine sérialisé de Howard L'heure du dragon de 1935 à 1936 a été publié comme le livre, Conan le conquérant.

1955:  Contes de Conan a été publié, composé de quatre histoires de Howard qui n'impliquaient pas à l'origine Conan, que L. Sprague de Camp a réécrit, ajoutant des éléments de Conan et de fantaisie.

1957:  Le retour de Conan a été publié, un nouveau roman écrit par Björn Nyberg et L. Sprague de Camp.

1967: De nouvelles éditions des histoires de Howard sur Conan ont commencé à être publiées, éditées et avec des fictions supplémentaires sur Conan par L. Sprague de Camp et Lin Carter.

1970: Marvel Comics a commencé à publier des bandes dessinées Conan.

1982: Le film très populaire Conan le Barbare, avec Arnold Schwarzenegger, a été libéré.

1984:  Conan le destructeur, le film suite, est sorti.

2008:  Age of Conan a été lancé par la société norvégienne Funcom, un jeu de rôle en ligne massivement multijoueur, qui a permis à des milliers de joueurs d'explorer ensemble le monde de Conan.

2018:  Conan Exiles a été lancé par la société norvégienne Funcom, un jeu de survie en ligne multijoueur, qui mettait l'accent sur la vie dans un environnement dangereux après avoir été sauvé par Conan.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Bien qu'il s'appuie sur un fond considérable d'histoire ancienne et de littérature imaginative, le mythe de Conan est né en 1932 lorsque Robert E. Howard a publié la première de ses histoires de Conan, «Le Phoenix sur l'épée», dans Contes étranges magazine. Aujourd'hui, ce mythe prospère dans de nombreux médias, mais est le plus directement vécu par des dizaines de milliers de joueurs dans le jeu en ligne massivement multijoueur Age of Conan, et les plus axés sur la survie Conan Exiles. En eux, le mythe Conan est orienté vers une collection de religions, polythéistes ou hénothéistes selon la situation particulière, appartenant principalement à trois cultures fictives concurrentes qui ont des affinités avec des sociétés réelles du passé: cimmérien (barbares celtiques), aquilonien (ancien Grèce et Rome), et Stygien (Egypte ancienne). La culture est plus largement connue dans les films populaires et les séries télévisées, et basée sur un grand corpus de littérature écrit par Robert E. Howard et plusieurs auteurs successeurs.

Contes étranges Le magazine, où Howard a principalement publié, était une entreprise et une sous-culture remarquable qui a également publié des œuvres de HP Lovecraft, avec qui Howard a correspondu et qu'il admirait beaucoup. «Le Phoenix sur l'épée» a commencé par un merveilleux paragraphe qui a établi la prémisse fondamentale de tout ce qui a suivi et a été cité à plusieurs reprises au cours des années suivantes par ses successeurs:

SACHEZ, ô prince, qu'entre les années où les océans buvaient l'Atlantide et les villes étincelantes, et les années de la montée des Fils d'Aryas, il y avait un âge insoupçonné, où des royaumes brillants s'étalaient à travers le monde comme des manteaux bleus sous les étoiles - Nemedia, Ophir, Brythunia, Hyperborea, Zamora avec ses femmes aux cheveux noirs et ses tours de mystère hanté par les araignées, Zingara avec sa chevalerie, Koth qui bordait les terres pastorales de Shem, Stygia avec ses tombes gardées par l'ombre, Hyrkania dont les cavaliers portaient de l'acier, de la soie et de l'or. Mais le royaume le plus fier du monde était Aquilonia, régnant en maître dans l'ouest rêveur. C'est là que vint Conan, le Cimmérien, aux cheveux noirs, aux yeux maussades, l'épée à la main, un voleur, un saccageur, un tueur, avec des mélancolies gigantesques et une gaieté gigantesque, fouler les trônes de joyaux de la Terre sous ses pieds sandales (Howard 1932 ).

Le suicide de Howard en 1936 aurait peut-être mis fin à la série, mais certains de ses nombreux fans sont devenus des auteurs à part entière, et en 1955, L. Sprague de Camp a publié Contes de Conan, une collaboration posthume extrêmement inhabituelle avec Howard, dans laquelle de Camp a réécrit quatre des histoires de Howard afin qu'elles deviennent concentrées sur Conan. De Camp était non seulement un écrivain très réussi de science-fiction et de fantaisie à part entière, mais il a également publié des ouvrages de non-fiction et était extrêmement prolifique, publiant apparemment plus de 100 livres, dont une biographie de Howard en 1983. Une analyse plausible mais probablement controversée, dans le contexte des sciences culturelles, est que le suicide d'Howard avait une fonction quelque peu comparable à la crucifixion de Jésus, le transformant en une figure légendaire et permettant à d'autres de développer le mythe qu'il avait établi dans des directions plus larges. La signification du suicide s'accordait bien avec l'orientation du mythe vers la brutalité, l'horreur et le pessimisme, plutôt que d'avoir le symbolisme du sacrifice personnel comme dans le cas de Jésus.

En 1957, de Camp engage Björn Nyberg comme co-auteur de Le retour de Conan, un roman entièrement nouveau basé sur l'histoire d'Howard mais non écrit par lui, et bientôt de nombreux autres auteurs y ont contribué. En 1970, l'éditeur très populaire de bandes dessinées, Marvel, a commencé à publier un grand nombre de bandes dessinées Conan. Les principaux films cinématographiques étaient extrêmement importants pour bâtir la popularité du mythe, Conan le Barbare publié en 1982, et Conan le destructeur en 1984, les deux mettant en vedette le futur gouverneur de Californie Arnold Schwarzenegger comme Conan. Ces films n'étaient que très vaguement basés sur les œuvres de Howard, assemblant des fragments en deux histoires plutôt simples, renommant souvent des personnages et ajoutant de nouveaux éléments. Par exemple, Conan le Barbare est une biographie de Conan, commençant quand il était un petit garçon qui regardait ses parents être abattus par des pillards dirigés par le sorcier brutal Thulsa Doom, un nom emprunté à un autre mytho Howard et représentant probablement Thoth-Amon des histoires de Conan. Conan a ensuite été élevé comme esclave, avant de s'échapper et de se venger du tueur de ses parents. Cimmérien qu'il était, Conan croyait que le monde était dominé par un sombre dieu nommé Crom, tandis que l'ennemi était dévoué au dieu serpent, Set.

Des noms comme Conan et Set soulèvent immédiatement la question de savoir dans quelle mesure le mythe Conan est une distillation de vraies cultures anciennes. Les Cimmériens étaient celtes et «Conan» est toujours utilisé comme prénom, principalement chez les Irlandais. Set était une divinité égyptienne ancienne éminente, et dans les histoires de Conan Set est un dieu des Stygiens qui ressemblaient un peu aux Égyptiens. Mais la version de Howard de Set ne ressemble pas du tout à la divinité égyptienne. De même, la principale divinité des Aquiloniens à l'époque hyborienne était Mitra, dont le nom ressemble à Mithra, mais sans lien très clair avec la religion persane ou dérivée romaine qui adorait Mithra dans l'histoire réelle. De toute évidence, Howard n'était pas un historien classique et n'avait peut-être qu'une connaissance très sommaire de la véritable histoire de l'Europe antique et du Moyen-Orient, mais il s'est appuyé sur des noms, des images et d'autres documents culturels pour exprimer les produits de sa propre imagination.

DOCTRINES / CROYANCES

Dans l'histoire de Howard en 1934, «Reine de la côte noire», Belit the Queen est devenu l'amant de Conan et a donc pu lui poser la question intime de savoir s'il craignait les dieux. Il a répondu: «Certains dieux sont forts pour nuire, d'autres pour aider; du moins le disent leurs prêtres. Mitra des Hyboriens doit être un dieu fort, car son peuple a bâti ses villes à travers le monde. Mais même les Hyboriens ont peur de Set. "Une encyclopédie plutôt inhabituelle mais fiable, Le manuel officiel de l'univers Conan, a été publié dans une série Marvel Comics, avec cet aperçu de la culture religieuse.

Le monde hyborien connaissait autant de cultes et de religions qu'il connaissait de tribus et de peuples, et les pratiques et les croyances religieuses étaient autant le résultat de la terreur superstitieuse et des pratiques sorcières que des aspirations spirituelles et de la compréhension théologique exaltées. En tout cas, l'âge a engendré peu d'athées, et même le plus cynique des philosophes a accepté l'existence d'êtres plus grands, bons et mauvais, comme principe fondamental de la réalité. Bien que les différents dieux individuels soient souvent vénérés dans des limites géographiques strictes, l'âge était profondément polythéiste et il était normal que les nations reconnaissent l'existence de divinités rivales. La principale exception à cette règle a été trouvée chez certains prêtres et adhérents du dieu Mitra qui ont déclaré que leur divinité était le seul vrai dieu, méritant une dévotion monothéiste inébranlable (Anonyme 1985: 16).

Dans le monde virtuel en ligne, Age of Conan, comme dans les histoires d'Howard, Conan était devenu le souverain d'Aquilonie, de la ville de Tarantia, qui contenait un temple à Mitra qui existait dans une certaine tension avec son règne. Ce n'est que sous de très grandes restrictions que l'avatar d'un joueur peut visiter la salle du trône de Conan, mais le temple de Mitra était entièrement ouvert, et il y en avait d'autres dans les villes de la région élargie. Le développement exact du mythe de Conan n'a pas encore été entièrement exploré par les chercheurs, mais au moins en 1987 lorsque le numéro 141 de la bande dessinée Marvel Épée sauvage de Conan a été publié, la religion de Mitra était représentée par une croix à cornes, [Image à droite] un peu comme un ankh égyptien. Les attributs de Mitra comprenaient la simplicité, la dignité et la présence universelle.

La principale nation rivale de l'Aquilonie, Stygia, était similaire à l'Égypte ancienne, identifiant le Nil comme le fleuve Styx et adaptant ce nom à la nation. L'ensemble est fréquemment référencé dans Conan le conquérant (L'heure du dragon), en termes incluant ceux-ci:

Définissez le Vieux Serpent, disaient les hommes, banni il y a longtemps des races hyboriennes, mais se cachait dans l'ombre des temples cryptiques, et les actes accomplis dans les sanctuaires nocturnes étaient terribles et mystérieux. … Les serpents étaient sacrés pour Set, le dieu de la Stygie, qui, selon les hommes, était lui-même un serpent. Des monstres comme celui-ci étaient gardés dans les temples de Set, et quand ils avaient faim, ils étaient autorisés à ramper dans les rues pour prendre la proie qu'ils souhaitaient. Leurs horribles fêtes étaient considérées comme un sacrifice au dieu écailleux (Howard 1950).

Les Cimmériens ont de nombreux dieux, mais le plus éloigné est aussi le plus puissant: Crom. À un moment donné dans «Reine de la côte noire», a expliqué Howard, «Il était inutile de faire appel à Crom, car il était un dieu sombre et sauvage, et il détestait les faibles. Mais il a donné du courage à un homme à la naissance, et la volonté et la puissance de tuer ses ennemis, ce qui, dans l'esprit de Cimmérien, était tout ce que Dieu devrait faire. »Dans la même histoire, Conan lui-même a placé cette conception de Crom dans un pessimisme plus large:

Il habite sur une grande montagne. [Image à droite] À quoi bon faire appel à lui? Peu lui importe si les hommes vivent ou meurent. Mieux vaut se taire que d'attirer son attention sur vous; il vous enverra des condamnations, pas de la fortune! Il est sombre et sans amour, mais à la naissance, il insuffle le pouvoir de lutter et de tuer dans l'âme d'un homme. Qu'est-ce que les hommes demanderont d'autre aux dieux?… Il n'y a aucun espoir ici ou au-delà dans le culte de mon peuple… Dans ce monde, les hommes luttent et souffrent en vain, ne trouvant de plaisir que dans la folie éclatante de la bataille; mourant, leurs âmes pénètrent dans un royaume gris brumeux de nuages ​​et de vents glacés, pour errer sans joie à travers l'éternité… J'ai connu de nombreux dieux. Celui qui les nie est aussi aveugle que celui qui leur fait trop confiance… Que les enseignants, les prêtres et les philosophes méditent sur les questions de réalité et d'illusion. Je sais ceci: si la vie est illusion, alors je n'en suis pas moins une illusion, et étant ainsi, l'illusion est réelle pour moi. Je vis, je brûle de vie, j'aime, je tue et je suis content (Howard 1934).

RITUELS / PRATIQUES

La distinction entre religion et magie est largement absente dans le mythe de Conan, et au cœur des pratiques est la canalisation des pouvoirs surnaturels pendant le combat. Une forme plus complète de vie religieuse se trouve dans les deux jeux multijoueurs en ligne, Age of Conan et d' Conan Exiles, tous deux produits par la société norvégienne innovante Funcom, qui investit un contenu intellectuel beaucoup plus profond dans ses produits que la plupart de ses concurrents. Son jeu de rôle de science-fiction de 2001 Anarchy Online décrit un avenir dans lequel la science et la technologie sont impliquées dans les conflits de classe, tandis que sa version virtuelle 2012 de notre société réelle, secret World, contenait de nombreux mouvements occultes. En effet, le genre fantastique très populaire des jeux informatiques regorge de religions simulées (Bainbridge 2013). Les deux composants Funcom du mythe Conan ont exhorté les joueurs à construire leurs propres maisons virtuelles et à explorer des environnements naturels complexes, dans lesquels les dieux et autres phénomènes surnaturels abondaient.

Age of Conan peut être joué de nombreuses façons différentes, éventuellement avec ou sans combat entre les trois factions, Cimmérien, Aquilonien et Stygien, accordant plus ou moins d'importance à la collecte de matières premières et à la fabrication d'épées et de forts, mais nécessitant certainement une exploration lointaine et la l'achèvement de nombreuses missions liées à l'histoire appelées quêtes. En plus de quelques quêtes liées à chaque temple et autre lieu sacré des factions, beaucoup impliquent la magie directement ou indirectement liée aux divinités. Chaque avatar appartient à une classe spécifique, dont certains possèdent une magie qui confine à la religion. [Image à droite] Le rôle de Nécromancien que les joueurs peuvent donner à leurs avatars est le meilleur exemple, comme expliqué dans Age of Conan Wiki (Age of Conan Wiki sd.):

Les nécromanciens ramènent les maudits et les morts d'au-delà du royaume des mortels pour faire leurs ordres. Le véritable pouvoir du Nécromancien est double. Avec la maîtrise de la magie nécromantique, ils animent les morts et corrompent les vivants. Ceci est complété par leur capacité à rassembler les vents glaciaux de la mort elle-même et à infliger des dégâts de froid dévastateurs à ceux qui croiseraient leur chemin. Ainsi, la touche glaciale de la mort est instillée dans tout ce que fait le Nécromancien et ils ont une grande variété de sorts et de magie à invoquer. … Le Nécromancien peut également commander les morts eux-mêmes. Animant les cadavres des morts, le Nécromancien peut invoquer une série de cadavres tordus pour faire leur demande.

Quêtes dans Age of Conan impliquent souvent des conflits entre des organisations religieuses concurrentes et des mouvements. Ces conflits sont généralement localisés géographiquement, comme les assassinats et autres violences locales entre cultes magiques dans la ville stygienne de Kheshatta. L'un des nombreux arcs de quête commence lorsque l'avatar du joueur parle avec un prêtre de l'ensemble nommé Tuktopet, [Image à droite] dans ce texte du jeu:

Tuktopet: «Je suis Tuktopet, prêtre de Set et citoyen de Kheshatta. N'oubliez jamais que c'est la ville des Grands Serpents Noirs, bien que les citadelles de la sorcellerie se disputent la vénération. »

Joueur: "Que pouvez-vous me dire de cette ville?"

Tuktopet: «C'est le siège du pouvoir pour le puissant Thoth-Amon, que Set bénisse sa main.

La Citadelle de l'Anneau Noir se tient là-bas, une enclave méchante de magiciens infidèles qui préfèrent élever des démons et des morts plutôt que de se consacrer à Lord Set. »

Joueur: "Parlez-moi davantage du culte de Set."

Tuktopet: «Le culte de Set a défini la société et la culture stygiennes depuis des millénaires. Il instruit nos citoyens et nous conduit dans la vie et la mort. Le sacrifice humain est un don de servitude éternelle au Grand Serpent, et d'autres cultures choisissent de mal comprendre nos voies. »

Joueur: "Pensez-vous que la sorcellerie rivalise avec le culte de Set?"

Tuktopet: «Un certain nombre de nobles ont été assassinés ces dernières semaines. Je soupçonne les membres du Black Ring. J'ai besoin d'aide pour prouver leur implication. »

Tout en contenant de nombreuses quêtes, Conan Exiles met davantage l'accent sur le renforcement des ressources et des compétences pour survivre dans un pays hostile. Par conséquent, les dieux jouent un rôle de soutien dans de nombreuses activités pratiques, et le joueur a une grande liberté sur la façon de collaborer avec eux, comme le résume l'article Wikipedia du jeu ("Conan Exiles" 2020):

La religion joue un rôle important dans Conan Exiles. Les joueurs peuvent initialement prêter allégeance à l'un des six dieux du panthéon, Set, Yog, Mitra, Ymir, Derketo ou Crom. Toutes les religions peuvent plus tard être apprises des PNJ dans le jeu, à l'exception de Crom, car choisir cela équivaut à n'en choisir aucune et n'est représenté par aucun avantage en jeu. Une divinité supplémentaire, Jhebbal Sag, ne peut être acquise qu'en parlant avec un personnage non joueur (PNJ) et en complétant un certain donjon. Le joueur peut alors utiliser n'importe quelle combinaison de ses avantages à tout moment, qui consiste principalement en des recettes d'artisanat spéciales. Après avoir rassemblé suffisamment d'offrandes spécifiques à chaque divinité, leur avatar peut également être invoqué par le joueur comme une forme d'attaque de pointe, le plus souvent contre d'autres bases de joueurs.

Superficiellement, Mitra semble bienveillant, Set semble sadique et Crom est distant, nécessitant ainsi des postures assez différentes de la part de leurs fidèles. À un moment violent du film de 1982, lorsque Conan et un compagnon sont attaqués, il s'exclame:

Crom, je ne vous ai jamais prié auparavant. Je n'ai pas de langue pour ça. Personne, pas même vous, ne se souviendra si nous étions des hommes bons ou mauvais, pourquoi nous nous sommes battus ou pourquoi nous sommes morts. Non, tout ce qui compte, c'est que deux se sont opposés à beaucoup, c'est ce qui est important. La vaillance te plaît, Crom, alors accorde-moi une demande, accorde-moi ma revanche! Et si vous n'écoutez pas, alors au diable avec vous!

ORGANISATION / LEADERSHIP

Étant donné que Conan est une culture vivante, et nous nous concentrons ici sur la religion, on peut bien dire que Robert E. Howard reste le chef de sa religion virtuelle, malgré son suicide en 1936. À la Convention mondiale de science-fiction de 1978, un questionnaire a été administré pour cartographier les dimensions de la science-fiction et les formes de fantaisie connexes. Howard était le leader dans le domaine important de l'épée et de la sorcellerie, comme indiqué par le fait que donner à ses œuvres une note élevée sur une échelle de préférence correspondait à 0.55 avec le goût de l'épée et de la sorcellerie. A. Merritt, qui avait également publié dans le deuxième et le troisième rang parmi les vingt-cinq auteurs de ce genre, avec une corrélation beaucoup plus faible de 0.43, était à égalité. Contes étranges et était le troisième membre de la trinité du génie fantastique américain avec Lovecraft et Howard, et l'écrivain britannique Michael Moorcock qui est né après la mort de Howard. Les autres attributs de la fiction fantastique avec lesquels la préférence pour Howard était en corrélation significative étaient: les histoires sur les barbares (0.60), la fantaisie (0.38), l'action-aventure (0.36) et les histoires sur la magie (0.24). Le livre rapportant les résultats complets de cette étude décrit cette culture quasi-barbare dans un langage assez fort mais précis:

Les histoires de Conan se composent d'épisodes violents et horribles, les uns après les autres, les cerveaux renversés sur chaque créneau. Conan lui-même ne montre que le souci le plus superficiel du bien-être des autres. Il est guidé par les émotions simples et basiques de la rage et de la luxure; la vengeance est sa pensée la plus complexe. Le seul roman complet de la série, Conan le conquérant, commence par Conan comme roi de la nation mythique d'Aquilonie de droit de conquête. Les usurpateurs réaniment la momie de Xaltotun, un sorcier mort depuis longtemps, à l'aide d'une gemme magique appelée le cœur d'Ahriman. Affaibli par la magie noire, Conan perd son trône, puis se lance dans une quête erratique pour obtenir le bijou afin que des prêtres amis puissent l'aider à regagner son royaume. La réalisation des souhaits par procuration est très proche de la surface dans ces histoires, et il n'y a pas, ou presque, de tentative de justifier le plaisir brut de l'abattage sous quelque lustre civilisé de la moralité (Bainbridge 1986: 134-35).

Cela peut ne pas sembler une description d'une croyance religieuse, parce que nous nous sommes habitués à penser que Dieu est bon et que la foi s'exprime par la miséricorde. Pourtant, Conan suit strictement les valeurs de Crom, la divinité de son ethnie cimmérienne. Notamment, le paragraphe identifie deux facteurs qui définissent le leadership du point de vue de Howard: la magie et la violence. Il serait facile de rejeter Conan et Crom comme des symptômes d'une maladie mentale qui a conduit au suicide d'Howard seulement quatre ans après la publication de la première histoire de Conan, et comme Lovecraft, il a souffert d'une grande pauvreté dans les profondeurs de la Grande Dépression, non reconnu comme grand auteurs jusqu'à leur mort. Apparemment, quand il était enfant, Howard et sa mère ont promis de laisser cette existence ensemble, et en effet son suicide est survenu immédiatement après qu'il a appris sa mort. Plutôt que d'utiliser ce fait pour compléter une analyse de la personnalité ou de la psychopathologie de Howard, nous pouvons ici noter que son héritage est une conception très différente du sens de l'existence, que celle offerte par les religions les plus populaires.

Comme c'est le cas aujourd'hui pour de nombreuses sous-cultures liées à la religion, la tradition Conan est communiquée à travers de nombreux médias et structures organisationnelles, chacune avec ses propres caractéristiques. Contes étranges, où les histoires de Conan de Howard ont été publiées pour la première fois, a existé de 1923 à 1954, lorsque de nombreux magazines axés sur les histoires ont cessé leurs activités, en grande partie en réponse au succès de la télévision en tant que média populaire de fiction. Conan est apparu à la télévision dans des versions animées et en direct, dans des bandes dessinées, des films, des jeux de rôle sur table et des jeux informatiques, y compris les deux présentés ici, car ils fonctionnent comme des médias sociaux pour de grandes communautés d'adeptes de Conan. Chaque renouveau de Conan nécessite une équipe de production avec son propre leadership, dont la nature varie considérablement.

Le jeu en ligne massivement multijoueur bien établi, Age of Conan, a une structure organisationnelle très bien développée pour les avatars des joueurs, qui non seulement rejoignent des guildes composées de collègues, mais construisent leurs propres villes fortifiées. Ces ensembles complexes et massifs de bâtiments spécialisés défendus par un haut mur concentrent non seulement la vie sociale et la production de biens virtuels tels que les armures et les armes, mais augmentent également par magie la puissance et l'invulnérabilité des avatars lorsqu'ils s'aventurent loin de la ville. Les fondateurs d'une guilde développeront leur propre structure sociale, pour le commandement et la communication, mais seuls quelques joueurs auront les compétences spécifiques requises pour construire et exploiter les bâtiments de la ville, gagnant ainsi l'honneur et le pouvoir en dehors de ceux définis par le statut niveaux d'adhésion à la guilde. Par exemple, la page du site officiel consacrée aux villes de guilde explique la valeur pratique de la religion: «Le Temple est un sanctuaire pour tous ceux qui se sont consacrés aux dieux. Ici, parmi les voix étouffées, les prêtres sages ont appris comment l'engagement envers leur divinité les protège au combat et confère une certaine invulnérabilité à la magie nuisible. »Cette même page explique les implications si la guilde part en guerre contre d'autres guildes:

Une fois qu'une guilde atteint une taille et une stature raisonnables sur un serveur, l'opportunité de posséder un gardien de bataille se présentera bientôt. Mais avec seulement un nombre limité de batailles par serveur autorisé, les guildes devront se battre les unes contre les autres afin de s'assurer le pouvoir et la fortune pour elles-mêmes. Si vous tombez sur un site disponible pour un Battlekeep, ou si vous parvenez à faire tomber le Battlekeep d'une autre guilde, votre guilde devra commencer à construire le sien. Cela implique de rassembler des ressources, de construire des bâtiments et de s'assurer que tout est suffisamment protégé. Chaque bâtiment au sein de votre bataille accordera un bonus qui affectera certains ou tous les membres de votre guilde. Les bâtiments comprennent le forgeron, le temple, l'atelier d'alchimiste, l'université et plus encore. Bien que le temple puisse bénéficier de cours de guérison au sein de votre guilde, l'université peut fournir un bonus pour toutes les classes de lancement de sorts et votre guilde devra prioriser ce qu'il faut construire..

QUESTIONS / DEFIS

Le mythe Conan rivalise de popularité avec plusieurs autres qui peuvent être décrits comme allant de la fantaisie historique à l'épée et à la sorcellerie, peut-être le plus significatif de JRR Tolkien, beaucoup moins violent. Le Seigneur des Anneaux dans lequel les personnages centraux sont assez éthiques, et quelque peu dérivé de George RR Martin A Song of Ice and Fire de (Game of Thrones) qui se situe entre les traditions Howard et Tolkien dans son degré de sauvagerie. D'autres concurrents entrent constamment dans ce genre, rendant incertaine l'importance future de Conan.

Les théories des sciences sociales qui pourraient convenir le mieux au monde de Conan ne sont pas actuellement très populaires parmi les universitaires, datent du début du siècle précédent, mais ont renouvelé leur applicabilité dans le monde chaotique d'aujourd'hui. Le plus manifestement pertinent, Arnold Toynbee a émis l'hypothèse que la naissance et la survie de toute société dépendaient de la capacité des dirigeants d'élite à appliquer la meilleure réponse à chaque défi majeur. Des auteurs antérieurs, notamment Oswald Spengler et Pitirim Sorokin, pensaient que chaque civilisation était finalement vouée à l'échec, une perspective que Howard partageait. Ces théories peuvent être impopulaires parmi les universitaires parce qu'elles sont si pessimistes, mais cela ne prouve pas qu'elles sont fausses. Ils s'harmonisent certainement avec l'instabilité du leadership et le manque total de progrès humain dans la culture Conan. Dans son histoire de 1933, «Black Colossus», a expliqué Howard, «Les dieux d'hier deviennent les démons de demain».

Un autre type de défi est au cœur du jeu en ligne 2018 Conan Exiles, dans lequel l'avatar du joueur doit lutter pour survivre dans le monde imaginé par Howard, peut-être avec l'aide d'autres joueurs, mais sans une civilisation comme Aquilonia ou Stygia. L'histoire commence dans un désert où l'avatar du joueur a été crucifié, en attendant la mort douloureuse, quand Conan passe devant et libère l'avatar du joueur, qui doit immédiatement rassembler des bâtons, des pierres et des fibres pour fabriquer des armes grossières et commencer à rassembler de la nourriture. Bientôt, l'avatar stupéfiant rencontre un lorestone cassé sur une ancienne route, [Image à droite] avec un texte destiné à avertir les esclaves échappés de retourner chez leurs maîtres, mais juste l'une des nombreuses ruines du passé perdu:

Voici, lié, les limites mêmes de la civilisation.

Au-delà du passage de nos autoroutes se trouvent les endroits sauvages du monde

où des sauvages indomptés se font la guerre sans fin.

Vous ne pouvez pas passer dans les déchets sans fin, asservis.

Votre liaison l'empêche.

Revenir. Suivez la route. N'importe quelle route.

Toutes les routes mènent à la ville.

Tout en n'ayant aucun lien évident avec le satanisme, le mythe de Conan est similaire en ce qu'il n'offre pas l'espoir de paix et d'immortalité, mais un ensemble de symboles potentiellement sacrés pour exprimer l'horreur fondamentale qui entoure la vie humaine.

Démarche Qualité

Image # 1: Une statue colossale tient une croix de Mitra, à l'entrée du temple local de ce dieu aquilonien, à Age of Conan.
Image # 2: L'entrée fermée de la maison de Crom, dans la montagne Ben Morgh, juste au nord des Champs des Morts, dans Age of Conan.
Image #3: Un Age of Conan prêtre dans le temple de Mitra dans la ville de Tarantia, à droite, avec un adorateur au centre et des statues sacrées.
Image # 4: Tuktopet, prêtre de Set, avec une statue de chacal, peut-être d'Anubis, dans Age of Conan.
Image # 5: Un avatar débutant, tout juste sorti de la crucifixion, réfléchit à un lorestone routier brisé Conan exilé.

RÉFÉRENCES

L'âge de Conan. «Guild Cities». Accessible depuis http://www.ageofconan.com/news/guild_cities sur 8 Janvier 2020.

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Howard, Robert E. 1950. Conan le Conquérant (L'Heure du Dragon). New York: Gnome. Accessible depuis http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600981h.html sur 8 Janvier 2020.

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Howard, Robert E. 1933. «Black Colossus». Accessible à partir de http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600931h.html sur 8 Janvier 2020.

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Wikipédia. «Conan Exiles». Accessible depuis https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles sur 10 Janvier 2020.

Date de publication:
21 Janvier 2020

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