Massimo Introvigne

Shincheonji


SHINCHEONJI TIMELINE

1931 (15 septembre): Lee Man Hee est né à Punggak-myeon, Hyeonri-ri, Cheongdo District, North Gyeongsang Province, Corée (aujourd'hui Corée du Sud).

1946: Lee fut parmi les premiers diplômés de l'école primaire publique de Punggak après le départ des Japonais de Corée.

1950-1953: Lee a servi dans l'armée sud-coréenne 7th Division d'infanterie pendant la guerre de Corée.

1957-1967: Lee a participé aux activités religieuses du mouvement de l'Olivier.

1967: Après avoir quitté l'olivier, Lee rejoint un autre nouveau mouvement religieux chrétien coréen, le temple du Tabernacle, à Gwacheon, dans la province de Gyeonggi.

1979-1983: Lee a écrit à plusieurs reprises des lettres aux dirigeants du Temple du Tabernacle, dénonçant la corruption dans le mouvement et les exhortant à se repentir. En conséquence, il a été menacé et battu.

1984 (14 mars): Après avoir quitté le temple du tabernacle, Lee a fondé l'église Shincheonji de Jésus, le temple du tabernacle du témoignage.

1984 (juin): Le premier temple Shincheonji a été ouvert à Anyang, province de Gyeonggi, Corée du Sud.

1986: Des églises de branche sont établies à travers la Corée du Sud. Shincheonji comptait quelque 120 membres.

1990 (juin): Le Centre missionnaire chrétien de Sion a été créé à Séoul.

1993: L'activité missionnaire est lancée à l'étranger. La première Olympiade nationale Shincheonji a été organisée à Séoul.

1995: Les douze tribus de Shincheonji sont formellement organisées.

1996: La première église de l'Ouest est inaugurée à Los Angeles.

1999: Les quartiers généraux ont été transférés d'Anyang à Gwacheon.

2000: La première église en Europe a été inaugurée à Berlin, en Allemagne.

2003: L’organisation de volontaires de Mannam a été créée.

2003: Les premiers cas de déprogrammation des membres de Shincheonji se sont produits en Corée du Sud.

2007: les membres de Shincheonji ont atteint 45,000 XNUMX.

2007 (12 octobre): Mme Kim Sun-Hwa, membre de Shincheonji, a été tuée par son mari en relation avec sa tentative de déprogrammation.

2012: La première église d'Afrique a été inaugurée à Cape Town, Afrique du Sud. Les membres du monde entier ont atteint 120,000 XNUMX membres.

2012 (mai): Le président Lee a dirigé sa première tournée mondiale de la paix.

2013 (25 mai): Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light (HWPL) a été créé. La Déclaration de paix mondiale a été proclamée.

2014 (18 septembre): HWPL a organisé le Sommet de la paix de l'Alliance mondiale des religions à Séoul.

2016 (14 mars): La Déclaration de paix et de cessation de la guerre (DPCW) a été proclamée à Séoul par HWPL.

2017: HWPL a obtenu le statut consultatif spécial auprès du Conseil économique et social des Nations Unies (ECOSOC).

2018 (9 janvier): Mme Gu Ji-in, membre de Shincheonji, est décédée, huit jours après avoir été hospitalisée lors de sa deuxième tentative de déprogrammation.

2018 (28 janvier): Plus de 120,000 se sont rassemblés à Séoul et dans d'autres villes coréennes pour protester contre la déprogrammation et la mort de Mme Gu.

2018: le nombre de membres de Shincheonji dans le monde a atteint 200,000.

2019 (20 juin): Une déclaration demandant à la Corée du Sud de mettre fin à la déprogrammation des membres de Shincheonji a été soumise par l'ONG CAP-LC à la quarante et unième session du Conseil des droits de l'homme des Nations Unies et publiée sur le Web des Nations Unies site. Une déclaration orale a suivi le 3 juillet.

2020 (18 février): Une membre féminine de Shincheonji de Daegu, en Corée du Sud, a été hospitalisée après un accident de voiture et identifiée comme infectée par le COVID-19.

2020 (2 mars): Le fondateur de Shincheonji, Lee Man Hee, a tenu une conférence de presse au cours de laquelle il s'est excusé pour d'éventuelles erreurs et retards dans la fourniture d'informations au gouvernement et promettant une pleine coopération continue.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

L’histoire de l’Église Shincheonji de Jésus, le Temple du Tabernacle du Témoignage (en bref, Shincheonji), comme cela se produit souvent dans le monde des religions, peut présenter les mêmes événements de manière différente, selon que l’on leur dit ou non point de vue des membres ou la perspective laïque d’observateurs extérieurs. L'histoire émique, à son tour, ne peut être ignorée par les spécialistes, car elle offre des éléments cruciaux sur la perception de soi des membres.

Lee Man Hee [Image de droite] est né le 2 septembre 15, 1931, dans le village de Punggak, district de Cheongdo, province du Gyeongsang du Nord, en Corée (aujourd'hui la Corée du Sud). Dans 1946, il figurait parmi les premiers diplômés de l'école primaire publique de Punggak après le départ de la Corée du Japon. Lee n'a reçu aucune éducation supérieure, mais est fier de son niveau de connaissance et de compréhension de tous les livres de la Bible, qu'il attribue aux révélations qu'il a reçues du Ciel.

Lee a commencé sa vie de foi en priant avec ferveur avec son grand-père, qui était un fervent chrétien (Église Shincheonji de Jésus, temple du tabernacle du témoignage 2019a: 3 – 4; entretiens personnels 2019). Lee a servi dans le 7 de l'armée sud-coréenneth La division d’infanterie pendant la guerre de Corée et, à la fin de la guerre, s’installa dans son village natal de Hyeonri-ri, Punggak-Myeon, dans la province de Gyeongsang, en tant qu’agriculteur. Comme il l'a rapporté plus tard, il a commencé à faire l'expérience de visions et de révélations de messagers divins et de Jésus lui-même. Pendant dix ans, entre 1957 et 1967, il a participé aux activités religieuses de l’Olivier, fondé à 1955 par Park Tae-seon (1915 – 1990), qui possédait un village religieux dans le district de Sosa, Bucheon, Gyeonggi. à cette époque, le nouveau mouvement religieux chrétien le plus réussi en Corée, avec un nombre estimé d'adeptes de 1,500,000. Bien que plusieurs fois arrêté et poursuivi pour fraude, Park réussit à réaliser ce que beaucoup considéraient comme un succès phénoménal.

Au cours des 1960, le message de Park [Image à droite] a évolué vers une direction qui positionne l’olivier loin du christianisme traditionnel. Il a commencé à prétendre qu'il était Dieu incarné et qu'il occupait une position plus élevée que Jésus-Christ. Le nombre de membres a rapidement diminué et plusieurs pasteurs et laïcs chevronnés ont quitté l'Olivier, y compris Lee. À 1966, sous la direction de Yoo Jae Yul (1949), sept personnes se sont rassemblées sur la montagne Cheonggye, où elles sont restées pendant des jours 100, demandant à l’Esprit de Dieu de les instruire. Suivant ce qu'ils croyaient être la volonté de Dieu, ils ont établi le temple du tabernacle. Lee était parmi ses premiers membres. Les sept personnes réunies avec Yoo n'avaient pas reçu d'éducation théologique formelle, mais leurs sermons semblaient convaincants à ceux qui étaient rassemblés autour du temple du Tabernacle. Cependant, la corruption et les divisions se sont rapidement développées. Yoo a été arrêté pour fraude. Au premier degré, dans 1976, il a été condamné à cinq ans de prison, mais sa peine a été réduite à deux ans et demi avec quatre ans de probation en appel (Dong-A Ilbo 1976; Kyunghyang Shinmun 1976).

Donnant la parole à de nombreux membres, Lee a écrit aux sept membres pour dénoncer la corruption qui règne dans le Temple et les appeler à se repentir. En conséquence, il a été menacé et battu à plusieurs reprises jusqu'à ce qu'il abandonne ses tentatives de réforme du Temple. Le temple du tabernacle s'était entre-temps effondré.

À 1980, lorsque le général Chun Doo-hwan (b. 1931) a dirigé un coup d'Etat militaire et est devenu président de la Corée du Sud, le gouvernement a lancé une campagne anti-secte connue sous le nom de «politique de purification religieuse» (partie d'un programme plus large de «société»). purification ») et a promu une institution appelée Stewardship Education Center, qui a été introduite dans les principales églises chrétiennes dans le but d’unifier leur action contre les« sectes ». Afin d’éviter les conséquences de la campagne anti-secte Oh Pyeong Ho, un évangéliste du Tabernacle qui avait un certificat de pasteur de l'Église presbytérienne, a été nommé nouveau chef du Tabernacle, en remplacement de Yoo. Oh a introduit le Stewardship Education Center dans le Tabernacle, ce qui a finalement entraîné la fusion de l'ensemble du Tabernacle avec l'Église presbytérienne, avec tous ses membres et ses atouts. Yoo a volontairement renoncé à sa position de leader du Tabernacle et a finalement quitté les 1980 pour se rendre aux États-Unis pour y étudier la théologie et échapper à la dangereuse accusation d'être un chef «culte» du gouvernement autoritaire coréen.

Lee a continué à visiter le temple du Tabernacle lorsque ce dernier était en train de devenir membre de l'Église presbytérienne. Il a dénoncé la corruption régnant dans le temple auprès de ses membres. Après avoir écouté son témoignage, plusieurs membres sont sortis du Temple et ont suivi Lee. Avec eux, Lee a fondé son organisation distincte, Shincheonji («Nouveau ciel et nouvelle terre») le mois de mars 14, 1984. Depuis lors, Lee a continué à exposer la corruption du temple et ce qu'il croyait être le rôle destructeur joué par le Stewardship Education Center. Enfin, le Stewardship Education Centre a fermé ses portes dans 1990.

Selon Shincheonji, tous ces événements n'étaient pas une coïncidence et représentaient l'accomplissement des principales prophéties du livre de la révélation (Lee 2014: 176 – 278). Shincheonji soutient que la montagne Cheonggye à Gwacheon est le lieu où ces prophéties ont été physiquement accomplies, et pour cette raison, Dieu a ordonné à Lee de rejoindre le temple du Tabernacle. Comme annoncé dans le Livre de l'Apocalypse, les sept premières étoiles (Apocalypse 1 – 3: les sept chefs du Tabernacle, dont le représentant était Yoo) sont apparues, puis l'hérétique «Nicolaites» (Apocalypse 2: 6 et 15: les personnages du Temple du Tabernacle qui ont corrompu la doctrine), sept destroyers (les pasteurs du Stewardship Education Center ou les destructeurs du Tabernacle de l’extérieur) et un «destructeur en chef» (Apocalypse 13: Oh Pyeong Ho, le destructeur du Tabernacle de l’intérieur). Finalement, “celui qui vainc» se manifesta (Apocalypse 2 – 3: Lee), combattit et triompha des Nicolaïtes et du destroyer principal et devint le “pasteur promis du Nouveau Testament” annoncé par Jésus. En tant que moment où le nouveau ciel et la nouvelle terre (Shincheonji) ont été créés, 1984, selon le mouvement, représente également l'année où l'univers a terminé son orbite et est revenu à son point d'origine (voir Kim et Bang 2019: 212).

Le premier temple de Shincheonji a été inauguré en juin 1984 à Anyang, dans la province de Gyeonggi, en Corée du Sud. [Image à droite] Les débuts de la nouvelle église n'ont pas été faciles. Des églises de branche ont été ouvertes entre 1984 et 1986 à Busan (aujourd'hui métropole de Busan), Gwangju (aujourd'hui métropole, puis dans la province du Jeolla méridional), Cheonan (province du Chungcheong du Sud), à Daejeon (aujourd'hui métropolitaine, dans la province du Chungcheong du Sud). ) et dans le district de Seongbuk à Séoul. Cependant, le nombre total de membres de 1986 ne dépassait pas 120 (Église Shincheonji de Jésus, temple du tabernacle du témoignage 2019a: 8).

Un événement clé pour l'expansion de Shincheonji a été la création du centre de mission chrétienne Zion à Séoul en juin 1990. Les membres ont commencé à se préparer à travers des cours et des examens. La première cérémonie de remise des diplômes, en 1991, a réuni douze diplômés. En Corée du Sud, les travaux ont progressé à travers la division territoriale des membres en douze tribus, formellement établies en 1995. Les tribus sud-coréennes se sont également vu confier la responsabilité des missions à l'étranger, ce qui a conduit à l'inauguration de la première église dans un pays occidental à 1996, à Los Angeles, la première en Europe, à Berlin, en 2000,

Australie, à Sydney, dans 2009, et la première en Afrique, à Cape Town, Afrique du Sud, dans 2012.

Dans 1999, les quartiers généraux ont été transférés d'Anyang à Gwacheon, [Image à droite], un domaine revêtant une grande signification spirituelle et prophétique dans la théologie de Shincheonji. Shincheonji est également devenu connu du public grâce aux activités de l’organisation de volontaires Shincheonji Mannam (établie à 2003) et aux olympiades nationales de Shincheonji, lancées à 1993. Avec 2007, le nombre de membres avait atteint 45,000 et la croissance s’est accélérée au cours des années suivantes. Selon les propres statistiques du mouvement, il y aurait des membres 120,000 dans 2012, 140,000 dans 2014, 170,000 dans 2016 et 200,000 dans 2018 (Église Shincheonji de Jésus, temple du tabernacle du témoignage 2019a: 8).

Cette croissance ne pouvait passer inaperçue dans les principales églises chrétiennes, notamment parce que la plupart des nouveaux membres de Shincheonji ont été convertis parmi leurs troupeaux. Ils ont commencé à faire de plus en plus de campagnes vocales contre Shincheonji et 2003 a été le premier à constater des cas de déprogrammation (voir ci-dessous, sous «Problèmes / Défis».)

Les controverses n'ont toutefois pas empêché la croissance de Shincheonji, ni le développement de ses activités de paix et humanitaires. En mai, le président Lee, 2012, a dirigé sa première tournée mondiale pour la paix. En mai, 25, 2013, a proclamé une «Déclaration de la paix mondiale» et une ONG «Heavenly Culture, World Peace, restauration de la lumière» (HWPL), qui comprend également non-membres de Shincheonji, a été constituée (Culture céleste, paix dans le monde, restauration de la lumière 2018a). L'un des principaux événements organisés par HWPL a été le Sommet de la paix de l'Alliance mondiale des religions à Séoul, en septembre, 18, 2014. [Image à droite] Le mois de mars, 14, 2016, a été proclamé Déclaration de paix et cessation de la guerre. Dans 2017, HWPL a obtenu le statut consultatif spécial auprès du Conseil économique et social des Nations Unies (ECOSOC). Le président Lee a continué de faire des tournées mondiales et des visites de chefs d’État, de chefs religieux et de chefs d’organisations internationales.

Pendant plusieurs années, il a été accompagné dans ses tournées par Mme Kim Nam Hee, une disciple proche qui, selon la critique, pourrait devenir son "successeur" à la tête du mouvement. Shincheonji, cependant, a rejeté ces propos comme étant de simples rumeurs et a déclaré qu’il n’y avait aucun projet d’élection du successeur du président Lee. En fait, il semblerait que ce soit Mme Kim elle-même qui alimentait les rumeurs. Quand il est devenu évident que Shincheonji n'accepterait pas d'elle comme chef ou «successeur», Mme Kim a commencé à créer son propre groupe dissident, qui a rencontré un succès limité. Elle a été expulsée de Shincheonji en janvier 2018 et a dû comparaître devant un tribunal du tribunal central du district de Séoul pour avoir détourné 1,400,000,000 de la chaîne de télévision SMV Broadcasting appartenant à Shincheonji et l'occuper par la force. Le mois de juillet, 26, 2019, le tribunal de district central de Séoul l'a condamnée à deux ans de prison avec trois ans de probation pour détournement de fonds. Des membres de la congrégation de Shincheonji l'ont également accusée d'avoir collecté frauduleusement 16,000,000,000 gagné auprès de fidèles de l'église.

DOCTRINES / CROYANCES

Shincheonji insiste sur le fait que, à proprement parler, il n'a pas de «doctrine», car les doctrines sont créées par des humains alors que les enseignements de Shincheonji sont tous contenus dans la Bible. La Bible est interprétée allégoriquement et, à travers la méthode, les historiens du christianisme appellent «typologie», les événements de l'Ancien Testament étant considérés comme des «types» auxquels des «antitypes» parallèles correspondent dans le Nouveau Testament. Shincheonji croit que, même si la Bible enregistre des faits historiques, les prophéties sont exprimées par des paraboles. Ces prophéties sont les promesses qui se réaliseront dans le futur. Shincheonji enseigne que, lorsque les prophéties sont physiquement accomplies, le vrai sens des paraboles peut être compris (Shincheonji 2019b: 8). Par exemple, l'arbre de la vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin d'Éden ne sont pas de vrais arbres, mais des symboles faisant référence à deux types de pasteurs et d'esprits travaillant avec eux, provenant respectivement de Dieu et de Satan.

En ce qui concerne le contenu, la Bible selon Shincheonji est divisée en histoire, instruction morale, prophétie et accomplissement. Shincheonji enseigne que les prophéties annoncent les événements futurs promis dans la Bible et que ces prophéties sont présentées en paraboles. Lorsque les événements se développent conformément aux prophéties, le véritable sens des paraboles devient connu. Selon Shincheonji, il existe une cohérence entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Les prophéties de l'Ancien Testament se sont accomplies lors de la première venue de Jésus et les prophéties du Nouveau Testament se sont accomplies pendant la Seconde Venue. La seconde venue est aujourd'hui et l'accomplissement des prophéties du Nouveau Testament est Shincheonji lui-même. 

Shincheonji croit que Dieu a créé le monde spirituel et physique. Parce que dans le domaine spirituel, Satan a péché et s'est séparé de Dieu, dans le domaine physique, deux graines, la graine de Dieu et la graine de Satan, ont été semées dans le cœur des humains (Lee 2014: 289 – 304). «La parabole des deux graines [Matthew 13: 24 – 30] est la première parabole que nous devrions comprendre de toutes les paraboles racontées par Jésus» (Église Shincheonji de Jésus 2019b: 3) et les deux semences spirituelles réapparaissent à travers l’ensemble de l’histoire humaine. Dans le jardin d'Eden, les deux graines correspondent à Dieu, qui est l'arbre de vie, et au diable, qui est l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Lee 2014: 377 – 383) [Image à droite]

Dans Daniel 4, le roi pervers Nebucadnetsar de Babylone est également décrit comme un arbre et représente l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tandis que le peuple élu de Dieu représente l'arbre de vie (Lee 2014: 379 – 380). Dans les évangiles, Jésus est l'arbre de vie, la vraie vigne (John 15: 1 – 5), et les pharisiens sont l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Dans la prière du Seigneur, dont l'interprétation est également cruciale pour Shincheonji (Lee 2014: 314 – 23), les chrétiens demandent à Dieu que «sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel» (Matthew 6: XNXX). La volonté de Dieu est faite dans les cieux, mais après le péché d'Adam, cela n'a pas été fait sur la terre. Dieu a agi sur la terre pour la restauration de sa volonté à travers plusieurs personnages providentiels ou «pasteurs», dont Noé, Abraham, Moïse et Josué. Un schéma de salut (à travers une alliance avec Dieu) après trahison et destruction a été répété à travers les différentes époques. Parmi le peuple que Dieu a choisi, certains trahissent et détruisent son alliance jusqu'à ce qu'une nouvelle alliance soit accomplie (Lee 10: 2014 – 55).

Shincheonji considère la Bible comme une succession d'alliances entre Dieu et des groupes identifiés comme «destinataires» de chaque alliance. L'alliance que Dieu a établie avec les Israélites à l'ère de l'Ancien Testament n'a pas été fidèlement respectée par les destinataires. Dieu a ainsi changé les destinataires de l'alliance, en substituant les Israélites physiques aux Israélites spirituels (c'est-à-dire les chrétiens) dans la nouvelle alliance établie par Jésus. Aujourd'hui, les chrétiens doivent respecter la nouvelle alliance conclue avec le sang de Jésus (Luc 22: 14-20) et adhérer au nouvel Israël spirituel.

Jésus a sauvé les humains de leurs péchés en portant la croix (Matthew 1: 21). L'esprit de Dieu est venu et a habité avec Jésus. À la première venue de Jésus, l'Israël physique a pris fin et a été remplacé par l'Israël spirituel. Cependant, Judas Iscariot trahit Jésus (tout comme Dan, l'un des Douze Tribus, avait trahi l'Israël physique) et, après que Jésus eut quitté cette terre et monté au ciel, son message fut peu à peu trahi par les églises catholiques et protestantes. Shincheonji enseigne que le Nouveau Testament et le livre de l'Apocalypse prophétisent qu'un "pasteur promis" viendra, vaincra les faux pasteurs représentant le groupe dirigé par Satan (les "Nicolaïtes" de l'Apocalypse 2 et 3) et établira le troisième Israël, le Nouvel Israël spirituel.

Le pasteur promis du Nouveau Testament, cependant, ne pouvait apparaître qu'après qu'une figure ou des figures jouant le rôle de Jean-Baptiste se manifesteraient, et après un nouveau processus de trahison et de destruction (2 Thessalonians 2: 1 – 4). Shincheonji enseigne que les événements prophétisés dans le Livre de l'Apocalypse ont été physiquement accomplis en Corée au XXe siècle (Lee 2014: 176 – 278). Le rôle de Jean-Baptiste a été joué (lors de la seconde venue de Jésus) par les sept messagers du temple du tabernacle, les sept chandeliers (Revelation 1: 20), tenant des lampes allumées pendant la nuit jusqu'à ce que le pasteur promis vienne . Selon Shincheonji, la trahison prophétisée dans différents livres du Nouveau Testament (2 Thessaloniciens 2: 1 – 4; Matthew 8: 11 – 12; Matthew 24: 12), en plus du Livre de la Révélation, fut accomplie à travers la corruption de le temple du tabernacle et Oh Pyeong-Ho était le principal destructeur qui avait persuadé beaucoup de personnes dans le tabernacle de recevoir la marque de la bête (Apocalypse 13), c'est-à-dire les faux enseignements des principales églises chrétiennes.

À ce moment-là, au moment où les Nicolaïtes de Satan avaient envahi le tabernacle où travaillaient les sept messagers (Apocalypse 2 et 3), un "vainqueur" est apparu, a vaincu le pasteur de Satan, le destructeur, et a reçu l'autorité de Dieu et de Jésus comme pasteur promis. Il a reçu un livre ouvert d'un ange venu du ciel après que Jésus eut brisé les sept sceaux (Apocalypse 6 et 8) du livre scellé de l'Apocalypse 5, qui correspond au livre scellé mentionné par Isaïe (29: 9 – 12). Le rouleau est maintenant ouvert et le pasteur promis peut témoigner des paroles de prophétie enregistrées dans le livre et de leur accomplissement physique.

Le pasteur promis du Nouveau Testament annoncé par Shincheonji est le président Lee. Cet enseignement est souvent mal compris par les critiques, qui prétendent que Shincheonji considère le président Lee comme étant Dieu ou Jésus. Ce n'est pas le cas. Le président Lee est considéré comme un homme et non comme un dieu, bien que, dans les derniers jours, Dieu agisse par le truchement du président Lee, qui est le pasteur et le professeur annoncé par les prophéties du Nouveau Testament, sert d '"avocat" pour l'humanité et inaugure le royaume de Dieu (Lee 2014: 78 – 85). Dans John 14: 16 – 17 et 26, l’avocat est le Saint-Esprit. Shincheonji enseigne que cela fait référence à un "avocat spirituel" que Jésus a envoyé sur la terre dans les derniers jours. Cependant, le "défenseur spirituel" travaille et parle à travers un défenseur physique (John 14: 17), c'est-à-dire le président Lee.

Après avoir vaincu le diabolique Nicolaïtes, le pasteur promis a établi le nouveau ciel et la nouvelle terre (Shincheonji) en tant que nouvel Israël spirituel, et a restauré les douze tribus. Parmi les saints nouvelles tribus, les saints 144,000 (révélation 7: 2 – 8 et 14: 1 – 5), le 12,000 scellé de chaque tribu participeront à la «première résurrection», unissent-ils aux âmes des martyrs qui descendront Ciel et règne sur la terre avec Jésus pendant les années 1,000 en tant que prêtres et rois. Le retour des martyrs ne se veut pas une sorte de «possession» d’êtres humains par les âmes des martyrs. Les martyrs ressusciteront dans des corps célestes spirituels (1 Corinthians 15) et régneront ensemble avec les saints 144,000 dans une sorte de relation de famille.

Aujourd'hui, Shincheonji compte plus de membres 144,000. Cependant, il était prévu que certains trahiraient et formeraient leurs propres «sectes apostates». Certaines tribus ne se sont pas encore manifestées. terminé leurs quotas de «prêtres» 12,000. Et tous les membres de Shincheonji ne feront pas partie de la 144,000. Certains appartiendront à la «Grande Multitude de Blancs» (Revelation 7: 9 – 10). [Image à droite] Satan "sera enfermé pendant les années 1,000, mais il sera libéré une fois les années 1,000 terminées", bien que "ceux de l'intérieur de la ville sainte [Shincheonji] ne soient pas blessés" (Lee 2014: 141). Après les années 1,000 et cette dernière tentation, Satan et ses corrompus seront jetés en enfer (Apocalypse 20: 7 – 10), tandis que ceux appartenant à la graine de Dieu vivront pour toujours dans le nouveau ciel et la nouvelle terre.

Les prophéties, affirme Shincheonji, indiquent que le pasteur promis ne mourra pas et entrera dans le Royaume millénaire avec son corps. Cependant, lorsqu'on leur demande ce qui arriverait si le président Lee, qui avait quatre-vingt-neuf ans en 2019, allait mourir, les membres de Shincheonji répondent simplement que tout se passera selon la volonté de Dieu, qui a jusqu'ici rempli toutes les promesses qu'il a faites.

RITUELS / PRATIQUES

Les services de Shincheonji sont offerts deux fois par semaine, le mercredi et le dimanche. Les membres de Shincheonji s'agenouillant pendant les offices, il n'y a donc pas de chaises (sauf pour les personnes âgées et les infirmes) dans leurs églises. Les églises sont souvent situées dans de grands bâtiments où les autres étages ont des objectifs différents. Les dévots portent des chemises blanches (une allusion à Revelation 7 et 14) et des signes de couleurs différentes correspondant à leur appartenance à l'une ou l'autre des douze tribus (Revelation 21: 19 – 20). Les services consistent principalement à chanter des hymnes et à écouter un sermon, souvent prêché par le président Lee et diffusé dans le monde entier. Les thèmes viennent de toute la Bible, mais l'accent est mis sur le livre de l'Apocalypse.

Une fois par mois, une réunion du mercredi inclut le partage d'informations sur les principales activités de Shincheonji au cours du mois. Une fois par an, une assemblée générale rend compte des activités de l'année à Shincheonji et comprend une déclaration sur les finances de l'église.

Des offices spéciaux ont lieu quatre fois par an, [image à droite] pour Pessa'h (janvier 14), la fête des tabernacles (juillet 15), la fête des rassemblements (septembre 24) et pour commémorer le jour où l'église a été célébrée. fondée à 1984 (mars 14).

Shincheonji n'organise pas d'événements célébrant Noël ou Pâques, car il estime que ce ne sont pas des célébrations appropriées au moment de la seconde venue de Jésus. Plutôt que de célébrer la naissance de Jésus, il est temps de le saluer lors de sa seconde venue. En outre, au lieu de célébrer la résurrection de Jésus, il est maintenant temps de participer à la «première résurrection». Shincheonji croit que ses enseignements révèlent le vrai sens de Noël et de Pâques, rendant ainsi leur célébration inutile.

ORGANISATION / LEADERSHIP 

Shincheonji se considère comme la seule église où l’on n’entre pas par baptême, mais en suivant un cours d’étude biblique (pour lequel il est fait référence à Apocalypse 22: 14). C'est une question extrêmement grave pour les membres. Ils doivent suivre, par l’intermédiaire du Zion Christian Mission Center, dans toute la Corée du Sud et à l’étranger, un cours d’au moins six mois (répartis en niveaux débutant, intermédiaire et avancé) et se préparer aux examens. Les cours peuvent désormais être suivis également via Internet, dans différentes langues.

Les examens, écrits, sont uniformément décrits par les membres comme difficiles et sévères. Ils se composent de trois questionnaires avec un total de questions 300 sur le Livre de l’Apocalypse. Il n'est pas rare de les répéter plusieurs fois (Eglise Shincheonji de Jésus Temple du Tabernacle du Témoignage 2018). En moyenne, les femmes obtiennent de meilleurs résultats que les hommes. Les scores les plus élevés pour les cohortes d’âge sont ceux de la quarantaine, mais Dans certains cas, des élèves de plus de quatre-vingts ans ont obtenu un très bon score (Église Shincheonji de Jésus, temple du tabernacle du témoignage 2018: 54 – 55). [Image à droite] La cérémonie de remise des diplômes est célébrée avec style, les diplômés étant considérés comme des «Bibles ambulantes», prêtes même pour les champs de mission les plus difficiles. Bien qu'il y ait peu de missionnaires à plein temps, chaque diplômé de Sion devrait consacrer un peu de temps aux activités de prosélytisme.

Toute l'organisation de Shincheonji s'articule autour des douze tribus, chacune avec un chef de tribu: John, Peter, Busan James, Andrew, Thaddeus, Philip, Simon, Bartholomew, Matthew, Matthias, Séoul James, Thomas. Les Douze tribus supervisent les églises 128 dans vingt-neuf pays (soixante et onze églises en Corée du Sud, cinquante-sept outre-mer). Comme mentionné précédemment, des missions en dehors de la Corée du Sud sont également réparties entre les différentes tribus coréennes.

De nombreuses personnes dans le monde coopèrent avec le président Lee par le biais de HWPL. Les opposants à Shincheonji, les médias et même des universitaires (Cawley 2019: 162 – 63) affirment que HWPL et d'autres organisations ne sont que des fronts pour les activités de prosélytisme de Shincheonji. Ces affirmations semblent toutefois incorrectes. HWPL promeut la paix internationale par l'éducation à la paix, le dialogue interreligieux, des «marches de la paix» et une campagne «légiférer pour la paix» par le droit international (Culture céleste, paix dans le monde, restauration de la lumière 2018a). Présidents et premiers ministres, dignitaires d'organisations internationales et dirigeants de différentes religions participent à ces initiatives (Culture céleste, Paix mondiale, Restauration de la lumière 2018b). Bien qu'il soit correct de dire qu'ils accroissent la visibilité du président Lee en tant que leader religieux et humanitaire mondial, Shincheonji ne s'attend évidemment pas à ce que ces personnalités internationales se convertissent à sa foi.

La promotion de la paix dans le monde est perçue par les membres de Shincheonji comme un élément nécessaire, solidement ancré dans la Bible et dans les propres enseignements de Jésus, des efforts visant à instaurer le Royaume de Dieu dans les derniers jours. Cependant, les activités du HWPL ne se limitent pas aux chrétiens et l'un de ses principaux efforts consiste à promouvoir l'étude comparative des saintes Écritures dans le monde dans le cadre de la prévention des conflits religieux. Pour cela, HWPL organise des dialogues interreligieux par l’intermédiaire des bureaux de l’Alliance des religions du monde (WARP) de HWPL dans plus de pays 130.

QUESTIONS / DEFIS 

À travers son histoire, Shincheonji a été confronté à des allégations d'organisation sectaire et de pratiques de lavage de cerveau et, plus récemment, à des allégations d'intensification de la propagation de COVID-19.

La croissance rapide de Shincheonji s’est faite en grande partie par la conversion de membres d’autres églises chrétiennes. Ils ont réagi en accusant Shincheonji de «vol de moutons», «d'hérésie» et d'être un «culte» (voir par exemple Kim 2016). La Corée du Sud est un pays où les vieux stéréotypes sur les «sectes» ont survécu, promus par les médias laïques et les principales églises chrétiennes, en particulier celles qui font partie du Conseil chrétien de Corée (CCK).

Mis à part «l'hérésie», accusation largement échangée entre chrétiens depuis l'époque des apôtres, Shincheonji a été accusé de dissimulation et de «lavage de cerveau». En effet, Shincheonji admet que les chrétiens et les autres invités à ses réunions ne sont pas immédiatement informés que l'organisateur est Shincheonji. Le mouvement le justifie en expliquant que les opposants à Shincheonji ont diffusé des informations désobligeantes lors de séminaires organisés par les églises du CCK et les médias, provoquant ainsi un cercle vicieux. En raison de la diffamation des médias et de la propagande de la CCK, peu de gens assisteraient à des événements si le nom de Shincheonji était mentionné, le mouvement étant décrit négativement comme problématique pour la société. Les critiques utilisent à leur tour le fait que le nom de l'église ne soit pas immédiatement annoncé par la critique pour affirmer que Shincheonji est un "culte" qui pratique la "dissimulation". Il existe également, selon Shincheonji, une justification biblique de ce comportement. Apôtre Paul dans 1 Thessaloniciens 5: 2 a prophétisé qu'à sa seconde venue, Jésus viendra «comme un voleur dans la nuit», ce que Shincheonji interprète comme indiquant que la récolte sera très difficile en raison d'une opposition organisée et suggère une approche prudente.

L'idée selon laquelle les nouveaux mouvements religieux utilisent le «lavage de cerveau» a été réfutée il y a plusieurs décennies par les spécialistes occidentaux des nouveaux mouvements religieux (Richardson 2015, 2014, 1996), mais est toujours utilisée par les médias populaires et semble conserver ses partisans parmi les principales églises chrétiennes coréennes. Parce qu’ils ont été «lavés au cerveau», les opposants aux nouveaux mouvements religieux revendiqués dans le 20th siècle en Amérique du Nord et en Europe, les «sectateurs» devaient être «déprogrammés», c’est-à-dire kidnappés, confinés et soumis à un endoctrinement anti-sectes intensif (Bromley et Richardson 1983). À la fin du XXe siècle, la déprogrammation avait été déclarée illégale dans la plupart des pays occidentaux (Richardson 2011). Il a survécu pendant quelques années au Japon, jusqu'à ce que les tribunaux en soient arrivés aux mêmes conclusions. Le seul pays démocratique où la déprogrammation est encore largement pratiquée est la Corée.

Bien que d’autres groupes (Providence, World Mission Society, Église de Dieu) soient également ciblés, le plus grand nombre de cas concerne Shincheonji. Dans 2019, Shincheonji a signalé des cas de déprogrammation 1,418 depuis 2003, année du début de la pratique en Corée du Sud. [Image à droite] Les déprogrammeurs coréens sont des pasteurs spécialisés des principales églises, presbytériennes pour la plupart. Les «sectateurs» sont souvent kidnappés et emprisonnés par leurs proches. Deux membres de Shincheonji, Mme Kim Sun-Hwa (1959 – 2007) sous 2007 et Mme Gu Ji-In (1992 – 2018) sous 2018, sont décédées des suites de tentatives de déprogrammation. Kim a été battue par un mari avec une barre en métal et est décédée en octobre 11, 2007, d'une hémorragie subdurale traumatique résultant d'un traumatisme contondant au centre médical Dongkang de Taehwa-dong, Jung-gu, Ulsan (CAP-LC et autres 2019) .

Pour Gu, il s'agissait de sa deuxième déprogrammation, après l'échec d'une tentative précédente dans 2016, alors qu'elle prétendait seulement avoir été «déconvertie» et, une fois libérée de sa captivité, rejoindre Shincheonji. Le mois de décembre, 29, les parents de Gu utilisaient comme prétexte un voyage en famille pour la kidnapper à nouveau. Elle a été emmenée dans un pavillon de loisirs isolé à Hwasun (Jeonnam, province du Jeolla du Sud), où elle a été retenue captive. Alors qu'elle menaçait de s'échapper, les parents l'ont ligotée et bâillonnée, provoquant la suffocation. Gu a perdu la conscience et a été déclarée mort cérébrale le mois de décembre 2017, 30. Son cœur a cessé de battre en janvier 2017, 9 (Fautré 2018b).

Le mois de janvier, 28, 2018, plus de 120,000 se sont rassemblés à Séoul et dans d'autres villes coréennes pour protester contre la déprogrammation et la mort de Mme Gu. [Image à droite] Les membres de Shincheonji ont créé une Association de défense des droits de l'homme pour les programmes de conversion forcée (HAC) afin de lutter contre la déprogrammation en Corée du Sud. Les manifestations ont été mentionnées dans le rapport 2019 du Département d'État américain sur la liberté de religion, y compris les violations de la liberté de religion de l'année 2018 (Département d'État des États-Unis 2019: 7). Cependant, il y a eu de nouveaux cas de déprogrammation, même après le décès de Gu (CAP-LC et autres 2019; Fautré 2019a).

En juin, 20, 2019, une déclaration demandant à la Corée du Sud de mettre fin à la déprogrammation de membres de Shincheonji a été présentée par l'ONG dotée du statut consultatif spécial ECOSOC (Conseil économique et social des Nations Unies) à sa quarante et unième session. Conseil des droits de l'homme des Nations Unies et publié sur le site Web des Nations Unies (CAP-LC 2019b). Une déclaration orale a suivi en juillet 3 (CAP-LC 2019a) et une lettre de plusieurs ONG au président sud-coréen Moon Jae-in (CAP-LC et autres 2019).

Ces ONG ont affirmé que les autorités sud-coréennes n'avaient pas pris de mesures adéquates à l'encontre des déprogrammeurs. Les familles qui ont embauché les déprogrammeurs et enlevé et retenu captif les victimes, ainsi que ceux qui ont eu recours à la violence, y compris le mari de Mme Kim Sun-Hwa (condamné à dix ans de prison), ont parfois fait l'objet d'une enquête (le père de Mme Gu est un fugitif Au moment de la rédaction de cet article), les tribunaux coréens ont été inculpés et déclarés coupables, mais les déprogrammeurs eux-mêmes ont jusqu’à présent échappé largement à la sanction. Les médias et même les juges considèrent la déprogrammation comme une «affaire de famille», et poursuivre ses propres parents est considéré comme contraire à la philosophie traditionnelle coréenne. En fait, lorsque les victimes de déprogrammation poursuivent leurs parents en justice, les opposants dénoncent cela comme une confirmation du fait que «Shincheonji détruit des familles» et finissent par blâmer les victimes plutôt que les coupables.

Les autorités sud-coréennes semblent également ignorer que la défense selon laquelle les victimes ont soumis «volontairement» des déprogrammations, voire des déclarations signées (sous la contrainte) à cet effet, a été rejetée par des tribunaux d'autres pays démocratiques.

La déprogrammation est également appuyée par un discours de haine allant bien au-delà des limites habituelles de la controverse religieuse et de la déshumanisation des membres de Shincheonji, justifiant ainsi la préparation de la violence à leur encontre. Des cycles de conférences spécialisés appelés «séminaires de sectes» jouent un rôle essentiel dans la propagation de ces discours haineux, tandis que les «bureaux de conseil de sectes» et les «centres de recherche sur l'hérésie» gérés par certaines églises chrétiennes principales et par des pasteurs mettent en contact des parents avec les déprogrammeurs (CAP -LC 2019b). Bien que la réaction des principales églises chrétiennes contre les enseignements qu’elles considèrent comme «hérétiques» et les techniques de prosélytisme perçues comme impliquant la dissimulation soit compréhensible, la violence verbale à l’encontre de Shincheonji est souvent extrême et peut même conduire à la violence physique.

Bien que la menace de déprogrammation soit un grave problème pour les membres de Shincheonji en Corée du Sud, la protestation internationale contre cette pratique s'intensifie et il devient difficile pour les autorités coréennes de l'ignorer. D'autre part, Shincheonji et HWPL poursuivent leur croissance, confirmant que l'opposition violente, bien que générant une détresse considérable pour les membres, n'a rencontré qu'un succès limité.

Shincheonji est devenu impliqué dans la controverse entourant la propagation de COVID-19 au début de 2020. Le 18 février, une femme membre de Shincheonji de Daegu, en Corée du Sud, a été hospitalisée après un accident de voiture et identifiée comme infectée par COVID-19. Elle a été désignée comme patiente 31 et, avant d'être diagnostiquée, elle avait assisté à plusieurs fonctions de Shincheonji. En conséquence, elle est devenue l'origine de centaines de nouveaux cas d'infection, la plupart impliquant des collègues de Shincheonji.

Les autorités ont demandé à Shincheonji une liste complète de ses membres. Il a été fourni mais comprenait des membres, pas ceux (appelés «étudiants» du mouvement) qui fréquentent les églises de Shincheonji mais ne sont pas (encore) devenus membres. Lorsque la liste des «étudiants» a été demandée, elle a également été fournie. Les autorités se sont plaintes que le retard a contribué à la propagation du virus, tandis que Shincheonji a affirmé qu'il était un bouc émissaire pour détourner l'attention du public des propres lacunes des autorités dans la gestion de la crise.

Les anti-sectaires sont allés beaucoup plus loin, accusant les membres de Shincheonji de propager intentionnellement le virus et de se comporter de manière irresponsable, confiant que Dieu les protégerait des épidémies. La violence a suivi. Des membres de Shincheonji ont été battus et licenciés de leur travail, et à Ulsan, le 26 février, une femme de Shincheonji est décédée après être tombée d'une fenêtre au septième étage du bâtiment où elle vivait. L'incident s'est produit alors que son mari, qui avait des antécédents d'hostilité violente envers sa foi et qui prétendait que la chute était accidentelle, l'attaquait et tentait de la contraindre à quitter Shincheonji.

Le 2 mars, le fondateur de Shincheonji, Lee Man Hee, a tenu une conférence de presse pour s'excuser d'éventuelles erreurs et retards dans la fourniture des listes de membres, promettant une pleine coopération avec les autorités. Pendant ce temps, la ville de Séoul a déposé une plainte contre Lee et d'autres dirigeants de Shincheonji pour homicide, affirmant que la coopération tardive avec les autorités avait causé des pertes en vies humaines.

La police coréenne a fait une descente dans les églises de Shincheonji et a saisi les listes de membres. Après avoir comparé celles-ci avec les listes fournies par Shincheonji, ils ont conclu que les divergences n'étaient que mineures et que l'église n'avait pas volontairement soumis des listes incomplètes ou modifiées (Kim 2020). CESNUR et l'ONG belge Human Rights Without Frontiers ont publié en mars 2020 un «Livre blanc» sur Shincheonji et le coronavirus, concluant que l'église a commis des erreurs dans sa gestion de la crise mais qu'elles ne constituaient pas une négligence criminelle (Introvigne, Fautré , Šorytė, Amicarelli et Respinti 2020). La Commission américaine sur la liberté religieuse internationale a également exprimé des inquiétudes quant au fait que la liberté religieuse de Shincheonji pourrait être violée en Corée du Sud (USCIRF 2020).

Dans ce qui pourrait être le dernier chapitre de la plainte du gouvernement contre Lee Man-hee pour violation de la loi sur le contrôle des maladies infectieuses, il a été acquitté de cette accusation mais a été reconnu coupable de détournement de fonds. Le tribunal a prononcé une peine de trois ans de prison avec sursis («secte sud-coréenne» 2021).

La campagne anti-Shincheonji a été alimentée à la fois par des opposants chrétiens anti-sectes, qui ont plaidé pour la dissolution du mouvement et propagé des rumeurs discréditantes à ce sujet, et par les médias internationaux qui ont répété que Shincheonji était le «culte des coronavirus». L'effet que la crise aura sur l'avenir de Shincheonji reste à voir.

Démarche Qualité

Image #1: Le président Lee interviewé par l'auteur de ce profil, Gwacheon, Corée du Sud, June 6, 2019 (devant le palais de la paix).
Image #2: Parc Tae-seon.
Image #3: Le premier temple de Shincheonji a ouvert ses portes en juin 1984 à Anyang, dans la province de Gyeonggi, en Corée du Sud.
Image #4: Le siège de Shincheonji à Gwacheon.
Image #5: Un moment du Sommet de la paix de l'Alliance mondiale des religions à Séoul, 2014.
Image #6: Aide pédagogique sur les deux graines.
Image #7: Un rendu artistique de la nouvelle Jérusalem.
Image #8: Un service Shincheonji du jour de la fondation (2019).
Image #9: Examens à Séoul (tribu Peter).
Image #10: Graphique illustrant le nombre de tentatives de déprogrammation de membres de Shincheonji.
Image #11: Janvier 28, manifestation 2018 protestant contre la déprogrammation.

RÉFÉRENCES 

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Date de publication:
30 Août 2019

 

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