Kira Ganga Kieffer

Marianne Williamson

MARIANNE WILLIAMSON CHRONOLOGIE 

1952 (8 juillet): Marianne Deborah Williamson est née à Houston, Texas.

1973: Williamson abandonne le Pomona College après sa première année et déménage à New York pour poursuivre une carrière de chanteuse de cabaret.

1973-1983: Williamson a vécu à New York et à Houston.

1977: Williamson découvre A Course in Miracles sur la table d'un ami lors d'une soirée mais ne l'a pas prise en compte.

1978: Williamson a été donné A Course in Miracles par son petit-ami d'alors et l'a étudié de manière intensive alors qu'il vivait à New York, puis à Houston.

1983: Williamson déménage à Los Angeles et travaille à la Philosophical Research Society, où elle commence à donner des conférences publiques sur A Course in Miracles.

1987: Williamson a cofondé le Center for Living à Los Angeles pour soutenir les patients atteints du VIH / SIDA et d'autres personnes en phase terminale.

1989: Williamson lance le Project Angel Food Program dans le cadre du Los Angeles Center for Living. Le but du projet était de fournir de la nourriture aux personnes atteintes de maladies mortelles, en particulier celles atteintes du VIH / sida.

1989: Le Center for Living ouvre une deuxième succursale à New York.

1992: Williamson quitte la direction du Centre for Living et du Project Angel Food Program.

1992: Williamson publie Un retour à l'amour: réflexions sur les principes d'un cours de miracles.

1992: Williamson est apparu sur The Oprah Winfrey Show. Avec l'aval de Winfrey A Return to Love, le livre a sauté au sommet de la New York Times liste des best-sellers pendant trente neuf semaines.

1994: Williamson publie Valeur d'une femme.

1995: Williamson publie Illuminata: un retour à la prière.

1997: Williamson publie La guérison de l'Amérique.

1998: Williamson est devenu pasteur de l'Église chrétienne non confessionnelle d'aujourd'hui à l'extérieur de Detroit, Michigan. L'église est membre de l'Association des églises de l'unité.

2001: Williamson publie Enchanted Love: Le pouvoir mystique des relations intimes.

2002: Williamson publie La grâce au quotidien: avoir de l'espoir, trouver le pardon et faire des miracles.

2004: Williamson a co-fondé l'organisation à but non lucratif Peace Alliance pour encourager la consolidation de la paix aux niveaux national et international.

2006: Williamson publie Le don du changement: Orientation spirituelle pour vivre votre meilleure vie.

2008: Williamson publie L'âge des miracles: Relever le Midlife Nouveau.

2009: Williamson est retourné à Los Angeles et a commencé à donner des conférences sur A Course in Miracles hebdomadaire au Saban Research Institute de l’hôpital pour enfants de Los Angeles.

2012: Williamson publie Un cours sur la perte de poids: leçons spirituelles 21 pour abandonner votre poids.

2014: Williamson a lancé une campagne pour le trente-troisième siège du Congrès de la Californie à la Chambre des représentants des États-Unis en tant qu'indépendant.

2014: Williamson publie La loi de la compensation divine: sur le travail, l'argent et les miracles.

2015: Williamson publie Une année de miracles: dévotions et réflexions quotidiennes.

2017: Williamson publie Des larmes à triompher: la guérison spirituelle pour les plaies modernes de l'anxiété et de la dépression.

2018: Williamson lance le «Love America Tour».

2018: Williamson publie Guérison de l'âme de l'Amérique, Édition anniversaire 20th.

2019 (29 janvier): Williamson a annoncé sa décision de se présenter à l'investiture démocrate à l'élection présidentielle américaine de 2020.

2019: Williamson a déménagé à Des Moines, Iowa, pour se concentrer sur sa campagne présidentielle.

2019: Williamson publie Une politique de l'amour: Un manuel pour une nouvelle révolution américaine.

2020 (10 janvier). Williamson a suspendu sa campagne présidentielle.

BIOGRAPHIE

Marianne Deborah Williamson [Image à droite] est née juillet 8, 1952, à Houston, au Texas, vers Samuel Williamson, un avocat d'immigration et Sophie Ann (Kaplan) Williamson, une femme au foyer. Élevé dans un foyer juif conservateur, Williamson reçut les premières formations religieuses et politiques (Williamson 2019). À 1965, lorsque Williamson avait treize ans, son père a emmené sa famille au Vietnam pour y faire l'expérience de la guerre et pour «s'assurer que le complexe militaro-industriel ne" mange pas la cervelle de mes enfants "", comme elle l'a décrit (Peele 2019 ). Cette première expérience de la guerre a amené Williamson à devenir une militante anti-guerre féroce à l’école et au collège, au plus fort de la contre-culture.

Williamson a étudié pendant deux ans au Pomona College à Claremont, en Californie, où elle a étudié la religion et la philosophie comparées. Selon ses récits biographiques, Williamson vivait une «vie sauvage» pleine de «relations sexuelles, de drogues et de rock and roll» et de manifestations anti-guerre (Peele 1973). Comme Williamson l'a décrit dans ses livres et conférences, elle a vécu une profonde dépression, des sentiments d'absence de but et des relations amoureuses destructrices au cours de ses années à New York. Comme elle l'a écrit dans A Return to Love, «Ma négativité était aussi destructrice pour moi que l'alcool l'est pour l'alcoolique» (Williamson 1992). En 1977, se souvient Williamson, elle a vu une copie de A Course in Miracles sur la table basse de l'appartement d'un ami lors d'une fête. Alors que la couverture bleue et les lettres dorées l'attiraient, Williamson ne lut le livre qu'un an plus tard, lorsque son petit ami de l'époque lui en donna un exemplaire pendant l'un de ses plus bas points.

Pour Williamson, 1978 a été une année de transformation. Elle s'est jetée dans A Course in Miracles et a commencé à trouver ce qu'elle décrit comme un sentiment de profonde relaxation, un antidote aux années de malheur qu’elle avait endurées auparavant. Dans son premier livre, A Return to Love (1992), Williamson décrit l’effet de A Course in Miracles, notant que «pour moi, ce n’était pas simplement un autre livre. C'était mon professeur personnel, mon chemin hors de l'enfer. . . . Je pouvais sentir presque immédiatement que les changements que cela produisait en moi étaient positifs. Je me sentais heureux. J'avais l'impression de commencer à me calmer »(Williamson 1992: xv). Williamson est revenu à Houston et a continué à étudier le cours tout en travaillant dans une librairie spirituelle.

En 1983, Williamson est retournée à Los Angeles pour occuper un poste à la Philosophical Research Society, où elle a commencé à donner des conférences sur le A Course in Miracles. Selon Williamson, de nombreux membres de son nouveau public étaient des hommes homosexuels atteints du VIH / sida au plus fort de l'épidémie de sida. écrit dans Une politique d'amour (Williamson 2019: 2). En s’engageant auprès de la communauté gay et, en particulier, des horreurs du sida, Williamson a cofondé le Centre pour la vie à Los Angeles (1987) et le Angel Food Project in (1989). Ces organisations, soutenues par des initiés hollywoodiens et des célébrités autonomes, telles que David Geffen, Shirley MacLaine et Louise Hay, ont fourni un soutien non médical et des repas gratuits aux patients en phase terminale. À 1989, le Center for Living a ouvert une deuxième succursale, à New York, mais par 1992, Williamson a quitté ses fonctions de direction dans les deux organisations en raison de «conflits internes» (Appelo et Spotnitz 1992).

1992 fut une autre année de transformation pour Williamson. Après avoir publié son premier livre, Un retour à l'amour: réflexions sur un parcours en miracles, Williamson a été invité à être invité sur The Oprah Winfrey Show en février 4. Devant un public de studio, elle a expliqué les concepts de A Course in Miracles et a exposé ses croyances sur la manière dont le pouvoir des intentions des individus et leur "abandon" à Dieu pourraient créer un changement significatif dans leur propre vie et contribuer à la résolution des problèmes mondiaux. Winfrey a annoncé à son auditoire qu'elle avait déjà acheté des exemplaires 1,000 du livre de Williamson, en lançant A Return to Love en haut de la section «Comment faire, Aide personnelle et Divers» de la New York Times liste des best-sellers pendant trente neuf semaines.

Après le succès de A Return to LoveWilliamson a continué d’enseigner à Los Angeles et a publié douze autres livres, dont un traité sur l’autonomisation des femmes (Valeur d'une femme 1994), ainsi que des guides explicatifs sur l’auto-assistance dans les domaines de la perte de poids, de l’avancement professionnel et des relations. Au début des 1990, Williamson a également élevé sa jeune fille, India Emmeline Williamson (née 1990), en mère célibataire. Elle a refusé de révéler publiquement l'identité du père de sa fille.

En 1998, Williamson, à la recherche d’un changement de rythme et d’une sortie de son style de vie californien confortable, a été nommée ministre de l’Église chrétienne d’aujourd’hui près de Détroit, dans le Michigan, pendant quatre ans. Elle agrandit l'église et sa librairie, mais finit par quitter son poste après avoir tenté de rompre les liens de l'église avec son organisation mère, l'Association des églises de l'unité (Harel 2014).

Après son passage en tant que ministre, Williamson a tourné son attention vers l’application des principes de A Course in Miracles à la politique. Dans 2004, elle a cofondé The Peace Alliance, une organisation à but non lucratif dont les objectifs incluent une campagne à la base pour le Département de la paix américain et un plaidoyer en faveur de politiques de consolidation de la paix aux niveaux national et international (Peace Alliance).

En 2009, Williamson est retournée à Los Angeles, où elle a commencé à donner des conférences chaque semaine A Cours en Miracles au Saban Research Institute de l'Hôpital pour enfants de Los Angeles, [Image à droite] qu'elle a visionné sur son site Web. Williamson a également publié un certain nombre de cours en ligne et d’exposés-conférences lors de retraites spirituelles et d’autres rassemblements dans le style New Age, notamment les podcasts «SuperSoul Conversation» de Winfrey.

Le virage politique de Williamson a pris toute sa force dans 2014 lorsqu'elle a lancé une campagne indépendante pour le trente-troisième siège du Congrès de la Californie à la Chambre des représentants des États-Unis. Elle est arrivée quatrième et a perdu contre le représentant Ted Lieu (D-CA). En 2018, Williamson s'est lancée dans le «Love America Tour», dans lequel elle a proposé une autre façon de concevoir la politique par le biais d'une «révolution de la conscience qui ouvre la voie au renouveau personnel et politique» (Sister Giant sd). Ce faisant, Williamson a mis au défi les critiques et les observateurs des mouvements d'entraide et de spiritualité qui ont toujours considéré ces mouvements dans l'histoire religieuse américaine comme fondamentalement narcissiques et incapables de se concentrer sur le changement social (Winfrey 2019). Cette tournée a conduit à l'annonce par Williamson, en janvier 2019, de sa candidature à l'investiture démocrate dans la campagne présidentielle 2020 aux États-Unis. En avril, 2019, elle a également publié Une politique de l'amour: Un manuel pour une nouvelle révolution américaine, qui définit les positions politiques en "appliquant la sagesse spirituelle à la résolution de nos problèmes politiques". Alerte d'une "crise morale et spirituelle" aux États-Unis en raison de clivages dans la vie américaine contemporaine, ainsi que d'endémiques mondiales, telles que le changement , terrorisme et racisme, Williamson a ouvert sa campagne sur le thème «Exploiter l'amour à des fins politiques» (Williamson 2019: 10, 13, 14).

Le 10 janvier 2020, Williamson a annoncé qu'elle suspendait sa campagne présidentielle. Dans une déclaration officielle, elle a conclu: «Enfin, ce n'est pas le moment de désespérer; il est simplement temps de se lever. Les choses changent rapidement et radicalement dans ce pays, et je suis convaincu que quelque chose se réveille parmi nous. Une politique de conscience est encore possible. Et oui… .l'amour prévaudra »(Williamson 2020).

Williamson est surtout connue pour son travail en tant que professeur spirituel et praticien de A Course in Miracles (ACIM). Ce texte, publié pour la première fois dans 1975 aux États-Unis par la Foundation for Inner Peace, est un ensemble d'enseignements non attribués attribués à Jésus qui ont été révélés et transcrits par le Dr. Helen Schucman (1909 – 1981) et ses collaborateurs à l'université de Columbia. Département de psychologie commençant à 1972 à New York. Bien qu’elle ait écrit elle-même plus d’une douzaine de livres, Williamson relève de la catégorie du disciple plutôt que du créateur. En fait, tout le travail de Williamson, qu’il soit écrit ou parlé, est basé sur les enseignements de A Course in Miracles. Elle est largement considérée comme la traductrice la plus connue du texte par ACIM pour un public de masse, et elle affirme ne pas avoir créé de nouveau contenu religieux ou de nouvelles structures de conviction. En fait, elle nie que A Course in Miracles est une "structure de croyance" du tout. Dans une interview de Winfrey dans 2019, elle a clairement exprimé ce point de vue, la qualifiant simplement de «vérité» (Winfrey 2019).

A Course in Miracles, bien que dictée à Schucman via une voix inconnue dans sa tête, appelée "La voix", utilise une terminologie et des concepts chrétiens, tels que Dieu, l'expiation, la crucifixion, les miracles et la résurrection, ainsi que les idées psychologiques occidentales sur l'amour, la paix intérieure , et des changements dans les perceptions mentales des individus pour créer des changements dans leurs vies. Williamson décrit le cours en termes pérennistes, en le qualifiant de «programme d'autoapprentissage de la psychothérapie spirituelle [qui] ne revendique aucun monopole sur Dieu. C'est une déclaration de thèmes spirituels universels. Il n'y a qu'une seule vérité, parlée de différentes manières, et la Plat n’est qu’un chemin à suivre parmi tant d’autres »(Williamson 1992: xv). Williamson décristianise explicitement le cours en A Return to Love, où elle fait valoir que même si Jésus était la voix qui a parlé du cours à Schucman, les lecteurs n'ont pas besoin de communiquer avec lui personnellement pour absorber et intégrer les enseignements. L'un des enseignements les plus significatifs de Williamson est donc celui du pérennisme, selon lequel une vérité et une source uniques sous-tendent les religions du monde.

Les enseignements primaires de Williamson ou des plats à emporter de A Course in Miracles concentrez-vous sur le pouvoir profond de l'amour pour changer les perceptions des gens et les éloigner de la peur. Elle se dispute dans A Return to Love cela: «Lorsque nous pensons avec amour, nous co-créons littéralement avec Dieu. Et lorsque nous ne pensons pas avec amour, puisque seul l'amour est réel, nous ne pensons pas du tout. Nous hallucinons »(Williamson 1992: 23). Williamson affirme qu'il existe une vérité, qui est l'amour, et que tout le reste du monde ou dans l'esprit des gens est illusoire ou irréel. Cette irréalité n'est cependant pas anodine. Pour Williamson, vivre dans l'illusion provoque donc non seulement un malheur personnel, mais aussi un dysfonctionnement généralisé qui, au XXIe siècle, conduit à la destruction à l'échelle mondiale. Elle exhorte les lecteurs et les auditeurs à méditer pour s'abandonner à devenir «des instruments de Dieu», ce qu'elle assimile à incarner l'amour (Williamson 1992: 67). Williamson affirme que, ce faisant, les gens réaliseront la réalité ultime, à savoir que tous les êtres vivants ne sont constitués que d'un seul esprit interconnecté. Lorsque les gens souscrivent aux illusions de peur, de haine, de déception ou de matérialité, ils nient cette vérité et leur esprit est malheureux, dysfonctionnel et incapable de montrer de l'amour aux autres ou à eux-mêmes. Les premières lignes de A Course in Miracles Etat: «Rien de réel ne peut être menacé. Rien d'irréel n'existe. »Williamson traduit ces concepts pour les lecteurs en trois maximes:

1. L'amour est réel. C'est une création éternelle et rien ne peut la détruire.
2. Tout ce qui n'est pas amour est une illusion.
3. Rappelez-vous ceci et vous serez en paix (Williamson 1992: 23).

Bien que certains des principes de base du cours, comme le dit Williamson, semblent avoir des liens clairs avec des penseurs non dualistes dans l'hindouisme, le bouddhisme, le judaïsme et d'autres religions, les conférences et les entretiens de Williamson font généralement référence à ces liens Croyances "orientales" ou "asiatiques" (Winfrey 2019). Plus souvent, Williamson fait référence aux psychologues Sigmund Freud et Carl Jung dans son application des croyances aux enseignements quotidiens. Comparer le cours au concept de Jung de l’inconscient collectif dans A Return to LoveWilliamson écrit que

Le cours va encore plus loin; si vous allez assez profondément dans votre esprit et assez profondément dans le mien, nous avons le même esprit. Le concept d'un esprit divin, ou "Christ", est l'idée que, fondamentalement, nous ne sommes pas simplement identiques, mais en réalité le même être. «Il n'y a qu'un seul Fils engendré» ne signifie pas que quelqu'un d'autre l'était, et nous ne le sommes pas. Cela signifie que nous sommes tous ça. Il n'y a qu'un seul d'entre nous ici (Williamson 1992: 30).

Selon Williamson, intérioriser le concept non duualiste d'unité avec tous les êtres conscients aboutit à l'amour et, à son tour, à des miracles. Selon les deux A Course in Miracles et dans le travail de Williamson, les miracles ne sont pas des occurrences surnaturelles ou non scientifiques. Ce sont plutôt des changements dans la perception cognitive de soi et du monde environnant. Pour Williamson,

Les miracles eux-mêmes ne doivent pas être consciemment dirigés. Ils se produisent comme les effets involontaires d'une personnalité aimante, une force invisible émanant de quelqu'un dont l'intention consciente est de donner et de recevoir de l'amour. En abandonnant les peurs qui bloquent l'amour en nous, nous devenons des instruments de Dieu. Nous devenons ses faiseurs de miracles (Williamson 1992: 67).

Les livres et conférences de Williamson visent à enseigner au public les moyens de créer l'état d'esprit propice aux miracles de l'amour, qu'il s'agisse des relations, de l'apparence physique, de la santé ou même d'œuvres politiques collectives visant à modifier les principaux systèmes de structures. inégalité, changement climatique ou inégalité économique.

La citation la plus connue de Williamson est peut-être celle qui est souvent mal attribuée à Nelson Mandela (Fondation Nelson Mandela. 2007). Il apparaît dans A Return to Love, où elle déclare: «Notre peur la plus profonde n’est pas que nous soyons inadéquats. Notre peur la plus profonde est que nous sommes puissants au-delà de toute mesure. C'est notre lumière, pas nos ténèbres, qui nous effraie le plus… Lorsque nous sommes libérés de notre propre peur, notre présence libère automatiquement les autres »(Williamson 1992: 190). Ici, l’idée que faire la lumière sur l’individu permet d'autres, à éclairer également, illustrent une facette essentielle des enseignements de Williamson sur l'amélioration de soi, mais expliquent clairement la manière dont elle considère la spiritualité comme un projet collectif.

RITUELS / PRATIQUES 

Les principales pratiques que Williamson épouse sont la méditation, la visualisation et la prière intentionnelle. Williamson implore son public de méditez pendant au moins cinq minutes dès qu'ils se lèvent chaque matin sur le sujet d'être «utilisé par Dieu» comme agent d'amour (Winfrey 2019). [Image à droite] Elle explique que cette pratique définit l'intention correcte pour la journée et centre l'esprit sur la réalité plutôt que sur des illusions. Williamson encourage également les gens à utiliser des méditations et des prières similaires lors de situations difficiles, en particulier lorsqu'ils sont bouleversés, en colère ou tristes pour accomplir des miracles.

Dans son livre Une année de miraclesWilliamson fournit à 365 des «dévotions et réflexions quotidiennes» pour chaque jour de l’année. Les exemples incluent: «Je peux être qui je veux être aujourd'hui» et «Aujourd'hui, je cherche à faire une chose qui interrompt un schéma de peur». Chaque intention est accompagnée d'une brève explication et d'une prière à Dieu sur le sujet (Williamson 2013 ).

Williamson préconise des techniques de visualisation pour aider à résoudre des problèmes personnels ainsi que des crises mondiales. Dans A Return to Love, elle parle des pratiques «d’amour» sur lesquelles elle a travaillé avec des patients atteints du sida lors des 1980. Référençant le Star Wars des films, écrit-elle,

Sous le vilain masque de Dark Vador se trouvait un véritable homme avec un vrai cœur. Le SIDA, par exemple, peut être considéré comme «des anges dans Darth-Vader-Suits». . . . Imaginez le virus du sida sous le nom de Dark Vador, puis décompressez son costume pour permettre à un ange d'émerger. Observez la cellule cancéreuse ou le virus du sida dans toute son horreur blessée, puis observez une lumière dorée, ou un ange, ou Jésus, enveloppant la cellule et la transformant de l'obscurité en lumière. . . . Un cri répond à l'amour. C'est quand ça se calme. C'est à ce moment-là que ça s'arrête (Williamson 1992: 241).

Dans une interview dans 2016, Williamson a également partagé une technique de visualisation que des personnes sans lien avec la crise entre Israël et la Palestine pourraient utiliser pour envoyer de l'amour dans le monde et l'envoyer aux Israéliens et aux Palestiniens (Audlin 2009).

DIRECTION

Williamson a dirigé en tant que professeur, auteur, conférencier et candidat politique. Ses principaux médias sont ses livres à succès, ses entrevues télévisées, ses magazines et ses balados, son association avec Oprah Winfrey, ainsi que ses conférences hebdomadaires sur A Course in Miracles et ses cours en ligne à l'achat.

En outre, Williamson a cofondé trois organisations à but non lucratif dont les missions étaient de soutenir les personnes en phase terminale et de consolider la paix. Elle a également été ministre de l'église du temps à Détroit, dans le Michigan, pendant quatre ans.

Dans 2019, Williamson a annoncé sa candidature à l'investiture démocrate dans l'élection présidentielle de 2020 US [Image à droite]. Ce faisant, elle a adapté son orientation vers les enseignements spirituels et l'auto-assistance à un public plus large et aux objectifs de l'élaboration des politiques. Dans une entrevue avec 2019, Williamson a discuté de ses qualifications et de sa décision de se présenter à la présidence:

Pendant plus de 35, j'ai travaillé de près avec des personnes qui font face à des crises dans leur vie, cherchant à les gérer, à les transformer en opportunités. Et j’ai reconnu, en particulier au cours des dernières années 20, combien de ces crises sont au moins indirectement, sinon directement, le résultat d’une mauvaise politique publique. Donc, non seulement j'ai un sens vraiment viscéral de la façon dont une mauvaise politique publique affecte la vie des personnes et quelle est leur mauvaise politique, mais aussi une profonde passion pour ce qui doit changer (Crooked Media 2019).

Williamson a exposé ses croyances politiques progressistes et ses stratégies Une politique d'amour, dans lequel elle préconise l'assurance-maladie pour tous, des réparations financières pour les Afro-Américains, un département de la paix américain et une transition vers une économie capitaliste «aimante».

QUESTIONS / DEFIS

On ne sait pas grand-chose des problèmes rencontrés par Williamson dans ses postes de direction aux Centers for Living, au Angel Food Project ou à Church of Time. Elle n'est plus affiliée à ces centres, mais les deux premiers lui attribuent le fait de les avoir cofondés dans leurs histoires en ligne. La rupture de Williamson avec Church of Time était due à son désir de désaffilier l'église de Detroit de l'Association of Unity Eglises, qui ne fut finalement pas soutenue par une majorité de membres d'église et la poussa à quitter l'église (Harel 2014).

Après avoir annoncé sa candidature à la présidence de 2019, Williamson a fait l’objet d’une surveillance accrue de la part des médias grand public. En tant que candidate explicitement spirituelle, elle était régulièrement critiquée péjorativement comme «woo-woo» dans des articles de presse couvrant sa campagne (Abramovitch 2019). Les vues de Williamson sur la validité de la médecine moderne, la vaccination obligatoire et le processus de guérison d'une maladie débilitante ont également été mises en doute. S'appuyant sur ses écrits antérieurs sur la guérison par des moyens mentaux et spirituels, des critiques de la gauche politique ont remis en question son engagement en faveur de la biomédecine (Kaplan 2019; Michaelson 2019; Reese 2019). Elle a également été étiquetée sceptique face au vaccin. En réponse, Williamson a émis une réfutation via sa plate-forme de médias sociaux:

Je suis une femme moderne; bien sûr, je vais chez le médecin. Bien sûr, je prends des produits pharmaceutiques quand ils en ont besoin et je suis aussi reconnaissant que quiconque pour les progrès de la médecine moderne. . . . Ce que je critique - et je ne comprends pas pourquoi personne ne le ferait -, ce sont les pratiques prédatrices de la part des grandes sociétés pharmaceutiques (Williamson 20 juillet 2019, Instagram).

SIGNIFICATION DE L’ETUDE DES FEMMES DANS LES RELIGIONS

Williamson joue un rôle important dans l'étude des femmes dans les religions en raison de sa popularité depuis plus de vingt-cinq ans auprès d'un public intéressé par la spiritualité, les techniques d'amélioration de soi et l'étude du A Course in Miracles. Son message de réduction de tout ce qui n'est pas fondé sur l'amour reflète la longue histoire de la religion et de la spiritualité américaines ancrées dans la tradition métaphysique (Albanese 2007). Les croyances métaphysiques de Williamson reprennent nombre des caractéristiques du mouvement de la Nouvelle Pensée de la fin du XIXe siècle et de ses incarnations du «pouvoir de la pensée positive» et de l'auto-guérison en offrant au public un moyen de changer les circonstances de sa vie. par le travail mental et spirituel seul. En tant que chef spirituel, Williamson a également formulé d'importantes critiques du patriarcat et des effets traumatiques de la misogynie structurelle sur les femmes pendant des millénaires en soulignant le potentiel d'équilibre de l'énergie féminine (Williamson 1993).

La campagne présidentielle de Williamson, lancée dans 2019, est également une entreprise phare pour une femme ouvertement spirituelle qui embrasse une religiosité non traditionnelle, notamment des idées alternatives. Son travail dans Une politique d'amour et tout au long de sa campagne, elle illustre une nouvelle approche pour revigorer la population «spirituelle mais pas religieuse» qui a considérablement augmenté dans la vie américaine au cours des trente dernières années. Par conséquent, son programme politique a introduit un nouveau type de logique dans la «gauche religieuse» souvent négligée dans la politique américaine.

Démarche Qualité

Image 1: Marianne Williamson dans 2017.
Image 2: Williamson donne une conférence dans le cadre de la série SuperSoul Conversations d'Oprah Winfrey au format 2009.
Image 3: Williamson en conversation avec Oprah Winfrey dans 2012.
Image 4: Affiche officielle de la campagne de Williamson pour sa course à la présidentielle 2020.

RÉFÉRENCES

A Course in Miracles. 1975. New York: Livres Viking.

Abramovitch, Seth. 2019. "Marianne Williamson sur son représentant 'Woo-Woo', ses amis d'Hollywood et son plan Dead-Serious pour sauver l'Amérique." Le Hollywood Reporter, 19 juillet. Consulté à partir de  https://www.hollywoodreporter.com/news/marianne-williamson-her-hollywood-friends-plan-save-america-1225229 Sur 20 juillet 2019.

Albanese, Catherine L. 2007. Une république de l'esprit et de l'esprit: une histoire culturelle de la religion métaphysique américaine. New Haven: Yale University Press.

Appelo, Tim et Frank Spotnitz. 1992. "Marianne Williamson a presque tout." Divertissement hebdomadaire, March 6. Accessible depuis https://ew.com/article/1992/03/06/marianne-williamson-has-almost-everything/ Sur 20 juillet 2019.

Audlin, Mindy. 2009. "Marianne Williamson." Le bord d'attaque (podcast), 26 janvier. Consulté à partir de https://podcasts.apple.com/us/podcast/marianne-williamson/id309622350?i=1000087644101 Sur 20 juillet 2019.

Média Crooked. 2019. "2020: Marianne Williamson sur les grandes vérités et l'indignation morale." Pod Save America (podcast), 31 mai. Consulté à partir de https://crooked.com/2020/marianne-williamson/ Sur 20 juillet 2019.

Harel, Monica Corcoran. 2014. "Le nouvel âge de Marianne Williamson." Los Angeles Magazine, 27 mai. Consulté à partir de https://www.lamag.com/longform/the-new-age-of-marianne-williamson/2/ Sur 20 juillet 2019.

Kaplan, Anna. 2019. «Marianne Williamson, candidate à 2020: les mandats de vaccination sont« orwelliens ».» La bête quotidienne, 20 juin. Consulté à partir de https://www.thedailybeast.com/2020-candidate-marianne-williamson-vaccine-mandates-are-orwellian Sur 20 juillet 2019.

Michaelson, Jay. 2019. "Marianne Williamson, Wacko de longue date, est maintenant un Wacko dangereux." La bête quotidienne, 22 juin. Consulté à partir de https://www.thedailybeast.com/marianne-williamson-longtime-wacko-is-now-a-dangerous-wacko Sur 20 juillet 2019.

Fondation Nelson Mandela. 2007. «La citation« Deepest Fear »n'est pas celle de M. Mandela.» 9 novembre. Consulté à partir de https://www.nelsonmandela.org/news/entry/deepest-fear-quote-not-mr-mandelas Sur 20 juillet 2019.

Peele, Anna. 2019. "Marianne Williamson veut être votre guérisseur en chef." Le Washington Post Magazine, 19 février. Consulté à partir de https://www.washingtonpost.com/news/magazine/wp/2019/02/19/feature/self-help-author-marianne-williamson-wants-to-be-your-healer-in-chief/?utm_term=.e7286fa6f223 Sur 20 juillet 2019.

Reese, Ashley. 2019. "Marianne Williamson a des positions intéressantes sur la santé." Jezebel.com, June 28. Accessible depuis https://theslot.jezebel.com/marianne-williamson-has-some-interesting-positions-on-h-1835947232 Sur 20 juillet 2019.

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RESSOURCES SUPPLÉMENTAIRES

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 Date de parution:
24 Juillet 2019

 

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