David G. Bromley Izaak Spires

Cathédrale de l'espoir

CATHÉDRALE DE L'ESPOIR

1924 (29 janvier): Richard Vincent est né à Kirksville, Missouri.

1940 (27 juillet): Troy Perry est né à Tallahassee, en Floride.

1947: Richard Vincent est baptisé dans l'Église catholique romaine.

1950: Vincent rejoint la Province de Santa Barbara de l'Ordre des Frères Mineurs.

1955: Perry est autorisé comme prédicateur baptiste.

1960: Le révérend Troy Perry est déchu de son statut de clergé par l'Église pentecôtiste de Dieu en raison de son homosexualité.

1964 (1er janvier): Le Cercle des amis se forme à Dallas.

1968: Perry échoue à une tentative de suicide, l'incitant à créer la Metropolitan Community Church.

1968: La Metropolitan Community Church est fondée par le révérend Troy Perry.

1970: La Metropolitan Community Church - Dallas est créée.

1971 (23 mai): Richard Vincent est ordonné diacre dans l'église de Dallas.

1971: Vincent est élu premier pasteur de la Metropolitan Community Church - Dallas.

1971: La Metropolitan Community Church - Dallas a commencé le premier ministère de prison dans le comté de Dallas.

1972: La Metropolitan Community Church - Dallas déménage dans sa première église dédiée.

1972: Richard Vincent est consacré ministre ordonné

1976: La Metropolitan Community Church - Dallas déménage à nouveau pour accueillir ses membres grandissants.

1990: La Metropolitan Community Church - Dallas a changé son nom en Cathedral of Hope (COE) pour refléter son changement de mission.

1992: La cathédrale de l'Espoir déménage à nouveau pour accueillir le nombre croissant de membres.

1992 (décembre): Le service du réveillon de Noël de l'église a été diffusé sur CNN.

1993: les membres de l'Église ont connu leur plus forte période de croissance à ce jour.

1999: La cathédrale de l'espoir a commencé à diffuser des services de culte en direct sur Internet.

2000: Le programme Child of Hope a été fondé pour aider un orphelinat en République dominicaine.

2000 (30 juillet): La cathédrale de l'Espoir a inauguré le mémorial national du sida John Thomas Bell Wall.

2000 (6 août): La cathédrale de l'espoir ouvre une église satellite à Oklahoma City.

2003 (27 juillet): La Cathédrale de l'Espoir devient indépendante de l'Universal Fellowship of Metropolitan Community Eglises.

2005: Une chapelle interreligieuse de la paix a été ajoutée au campus de l'église. L'organisation à but non lucratif Hope for Peace & Justice a été fondée.

Février 6, 2005 Rév. Dr. Jo Hudson a été élue pasteur principal.

2005 (30 octobre): La Cathédrale de l'Espoir a voté pour son affiliation à l'Église Unie du Christ.

2006: L'Église Unie du Christ a accepté son affiliation avec la Cathédrale de l'Espoir.

2012 (16 juillet): le révérend Richard Vincent est décédé à l'âge de quatre-vingt-huit ans.

2015 (12 avril): Le révérend Dr Neil G. Cazares-Thomas a été élu pasteur principal du COE.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE
L’histoire de la cathédrale de l’espoir (COE) a commencé avec Troy Perry et le Metropolitan Community Church. Perry [image à droite] est né à 1940 à Tallahassee, en Floride. Très jeune, il s'intéressait au ministère, étant autorisé à devenir prédicateur à l'âge de quinze ans seulement. Il a déménagé dans l'Illinois alors qu'il était jeune adulte et a été membre du clergé d'une église de Dieu pentecôtiste pendant quelques années avant d'être déchu de son statut en raison de son homosexualité. («Rev. Dr. Troy Perry» 2016; Perry 2002). Perry a été recruté pour le service militaire dans 1965 et a été affecté outre-mer pendant deux ans (Bromley 2011).

En 1968, en raison de la difficulté à concilier sa sexualité et sa foi, ainsi que de la difficile rupture d'une relation à long terme, Perry a tenté de se suicider. Après avoir survécu à cette tentative, ainsi que les encouragements de ses amis, il s'est rendu compte qu'il devait exister une église accessible aux chrétiens non hétérosexuels («Rev. Dr. Troy Perry» 2016; Perry 2004). Plus tard cette année-là, le révérend Perry dirigea le premier service pour la Metropolitan Community Church nouvellement fondée. En l'espace de quatre ans, la Metropolitan Community Church (MCC) avait des succursales établies dans plus d'une douzaine d'États, y compris la succursale de Dallas qui deviendra plus tard la cathédrale de l'espoir (Bromley 2011; Perry 2004).

La fondation de la Metropolitan Community Church - Dallas (MCCD) a commencé avec la création du cercle des amis à Dallas le janvier 1, 1964, par cinq hommes gais et quatre ministres non gays (Mims 2009: 17). Cinq ans plus tard, Rob Shivers, membre des cercles d'amis, a décidé de créer une église MCC à Dallas (Mims 2009: 32). En juillet, 30, 1970, un groupe de douze personnes se sont réunies dans une maison de Dallas, au Texas, pour discuter de la création d’une église. La MCCD est devenue le huitième membre de la Communauté universelle des églises de communauté métropolitaine (UFMC) le mois de mai 23, 1971. Le révérend Louis Loynes de MCC Los Angeles a représenté la communauté lors de la cérémonie de la charte. L'implantation d'une église MCC à Dallas était surprenante compte tenu du conservatisme extrême de la ville, mais Dallas, qui était la neuvième plus grande ville des États-Unis, comptait également la sixième plus grande population gay des États-Unis.

Richard Vincent est devenu le premier pasteur de la nouvelle église. [Image à droite] Il est né à 1924 dans une famille de Kirksville, dans le Missouri. Il aurait mené une vie exceptionnelle avant de rejoindre les Marines pendant la Seconde Guerre mondiale. Après la guerre, Vincent étudia en génie à l’Université Purdue. Au cours de son passage à l'université, Vincent a été baptisé dans l'Église catholique romaine. Après avoir obtenu son diplôme de Purdue, Vincent a déménagé à Key West, en Floride. Ceci marque la première interaction enregistrée de Vincent avec la communauté gay (Vincent 2010). Dans 1953, Vincent a rejoint la Province de Santa Barbara de l'Ordre des Frères Mineurs, un ordre franciscain catholique, alors qu'il se sentait appelé à la prêtrise. Après trois ans d'études sacerdotales, ses supérieurs le découragèrent et laissèrent l'ordre dans 1956. En 1970, Vincent a rencontré le révérend Troy Perry en raison de son intérêt pour le ministère naissant de la Metropolitan Community Church. Après avoir assisté à une réunion concernant l’extension de la Metropolitan Community Church dans la région de Dallas, Vincent s’est joint au conseil des surveillants de la nouvelle église. Lorsque la MCCD a été créée, Vincent a été ordonné diacre par d'autres responsables de l'église, puis élu premier pasteur de l'église. Vincent a aidé plusieurs des premiers efforts de l'église, comme un ministère dans une prison locale (Vincent 2010). Après avoir été élu au conseil des anciens de la Metropolitan Community Church à 1973, Vincent a commencé à faire plus de travail pour le MCCD dans son ensemble, tout en s'éloignant progressivement de l'église de Dallas. Après avoir pris sa retraite du conseil des anciens, il est resté membre du MCCD jusqu'à 2003, lorsque la cathédrale de Hope, aujourd'hui devenue, s'est désaffiliée de la communauté fraternelle Metropolitan Community Church (Vincent 2010). Vincent est revenu à la confession catholique romaine jusqu'à sa mort à 2012.

Dans 1990, l’église rebaptisée Metropolitan Community Church - Dallas a été transformée en cathédrale de l’espoir afin de refléter certains des changements apportés à son énoncé de mission et de marquer le passage à un bâtiment plus grand en raison de la croissance de la congrégation («History» sd). . Tout au long des 1990 et des premiers 2000, la cathédrale de Hope a connu une période de croissance et de développement rapides. Le nombre de membres de l'Église est passé à des milliers. elle est devenue connue comme la plus grande église LGBT du monde. Les services du dimanche ont été enregistrés de manière à pouvoir être visionnés en ligne. De nombreux organismes et programmes caritatifs ou à but non lucratif auxquels la cathédrale participe ont été formés («History» sd; Johnston et Jenkins 2008).

En 2003, la congrégation de la cathédrale a voté en faveur de la désaffiliation de la dénomination de la Communauté universelle des églises de la communauté métropolitaine. Cependant, après trois ans d’indépendance, la cathédrale de l’espoir s’affilie à la dénomination libérale de l’Église unie du Christ (UCC). La cathédrale de l'espoir a néanmoins maintenu ses liens étroits avec les églises de la communauté métropolitaine, car nombre des membres du clergé qui les ont servies («Histoire» sd; «Nos pasteurs» sd).

L'UCC et le COE en tant qu'affilié sont fiers d'être une église des premiers:

Nous avons donc été la première confession historiquement blanche à ordonner un Afro-Américain, la première à ordonner une femme, la première à ordonner un homme ouvertement homosexuel et la première église chrétienne à affirmer le droit de se marier des couples de même sexe. Nous étions à l'avant-garde du mouvement anti-esclavagiste. Nous étions à l'avant-garde du mouvement anti-esclavagiste et du mouvement des droits civiques («À propos de nous» sd).

DOCTRINES / CROYANCES

La cathédrale de l'espoir intègre une variété de valeurs, de croyances et de doctrines chrétiennes. En quarante-huit ans d'existence, il a adopté les idées de l'Église de la communauté métropolitaine, de l'Église du Christ unie et du Centre pour un christianisme progressif. Selon le site Web Cathedral of Hope (nd), «la cathédrale d’Espoir a pour mission de revendiquer le christianisme comme une foi de grâce extravagante, d’inclusion radicale et de compassion implacable». Ces convictions incluent l’application directe de plusieurs locataires importants du Nouveau Testament, tel que la croyance en la divinité du Christ, incluant des personnes de tous les horizons dans la foi, en luttant contre l'oppression et en fournissant des services aux personnes défavorisées.

La cathédrale met également fortement l'accent sur la justice sociale en plus de ses activités religieuses, telles que «les activités de construction avec d'autres personnes marginalisées et opprimées» (Johnston et Jenkins 2008). Ces croyances sont presque aussi essentielles à la cathédrale que leurs croyances concernant la doctrine chrétienne. Sur la page «Ce que nous croyons» du site Web de la cathédrale, l'église affirme son adhésion à des valeurs telles que «aider et défendre les pauvres, valoriser l'environnement et reconnaître comme pécheresses des attitudes oppressives telles que le sexisme, l'âgisme, le racisme et l'homophobie. " L'église se concentre sur l'inclusion des personnes traditionnellement exclues et marginalisées qui ont tendance à être ostracisées des autres communautés religieuses, en particulier en raison de leur statut socioéconomique, de leur sexualité ou de leur identité de genre («What We Believe» sd; Johnston et Jenkins 2008).

RITUELS / PRATIQUES

La majorité des pratiques qui distinguent la cathédrale de l'espoir des autres confessions chrétiennes sont les programmes de bienfaisance et de sensibilisation destinés principalement aux personnes non hétérosexuelles ou aux personnes très appauvries. Par exemple, dans 2000, les dons de charité de la cathédrale ont dépassé la somme de 1,000,000 pour «aider à instaurer la justice sociale pour les personnes vulnérables, privées de droits et opprimées à Dallas, au Texas, et dans divers endroits dans le monde (Johnston et Jenkins 2008).

La cathédrale entretient plusieurs programmes et relations avec des organisations qui lui permettent de poursuivre ces activités civiques. La maxime de l'église en entreprenant ces activités est «Laissez-les simplement voir ce que nous faisons», et cela a été adopté comme devise des programmes de justice sociale et de sensibilisation de la communauté de la Cathédrale de Hope («Communauté», nd). Dans 1997, par exemple, la cathédrale a aidé une école primaire dans un quartier à faible revenu de Dallas en fournissant des équipements de base et des améliorations telles qu'un système de climatisation, des fournitures scolaires, des uniformes et le financement d'un programme de beaux-arts (Johnston et Jenkins 2008). Les scores aux tests ont ensuite augmenté et l’école a été retirée de la liste des écoles peu performantes.

Le programme Child of Hope a été créé à 2000 pour venir en aide aux enfants du district scolaire de Dallas ainsi qu'à un orphelinat en République dominicaine («History» sd; Johnston et Jenkins 2008). Parmi les autres projets de volontariat qui font régulièrement partie du ministère, citons le nettoyage de quartiers dans les zones à faible revenu qui n’ont que peu ou pas accès aux services de nettoyage de la ville, ainsi que la réparation de maisons dans ces zones.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Le nombre de membres de la cathédrale de l'espoir n'a cessé de croître au cours de son histoire, et l'église a été présentée comme la plus grande église LGBT du monde, bien qu'il existe un certain nombre d'églises plus grandes dans la région de Dallas-Ft. Worth zone métropolitaine. Le Conseil de l'Europe est dirigé par quatre membres du clergé, un pasteur principal et trois pasteurs associés, et soutenu par plusieurs ministres laïques qui coordonnent les divers programmes de sensibilisation dans lesquels la cathédrale est impliquée. Sans surprise, compte tenu de l'histoire du COE, la plupart des dirigeants d'église ont des liens étroits avec le MCC.

Le pasteur principal actuel est le révérend Niel Cazares-Thomas, venu à la cathédrale de 2015. Il avait été pasteur pendant treize ans à la Metropolitan Community Church de Los Angeles, la première église de ce ministère. De plus, avant de venir à la cathédrale de l’espoir, le révérend Cazares-Thomas a siégé à plusieurs conseils et équipes au sein du ministère de la Metropolitan Community Church. Il a commencé sa carrière de ministre à la Metropolitan Community Church de Bournemouth, en Angleterre; pendant ce temps, il a été reconnu par la reine Elizabeth II pour son travail dans la communauté (Moujaes 2015). Il a une formation approfondie en théologie. Il s'est inscrit et a fréquenté trois institutions afin d'obtenir sa maîtrise en théologie. Cazares-Thomas a ensuite fréquenté le San Francisco Theological College de 2002 à 2009 pour obtenir son diplôme de docteur en ministère («Nos pasteurs», sd).

Dans le cadre de ses projets d'expansion ambitieux, COE a construit la chapelle interconfessionnelle de la paix de la chapelle de l'espoir [Image à droite] et un mur de cloche qui a été conçu par le célèbre architecte Philip Johnson. Spiegelman (2010) décrit l'intérieur comme suit:

Il n'y a pas d'ornement à l'intérieur, pas même un autel, mais simplement une plate-forme en bambou surélevée sous la lucarne, sur laquelle une table, un piano ou tout autre objet pourrait être placé. Le bâtiment doit remplir de nombreuses fonctions et concerner de nombreux groupes. Le sol est en béton, industriel mais élégamment poli. Il n'y a pas d'art, mais l'endroit ne se sent pas vide ou stérile. Au lieu de cela, un sens de la spiritualité sereine l'insinue. La méditation plutôt que la doctrine définit le bâtiment et l'expérience d'être assis à l'intérieur.

La cathédrale de l'espoir a souligné la mission de la chapelle en tant qu'inclusion interconfessionnelle («Architecture» sd).

La chapelle de la paix interconfessionnelle constitue un lieu sacré pour les personnes de toutes les religions et pour les personnes qui ne professent aucune foi, pour se réunir dans l'unité et l'amour. Peu importe les manchettes ou les conflits à l’extérieur, dans les murs de la chapelle de la paix interconfessionnelle, toutes les confessions, nationalités et ethnies sont les bienvenues. La chapelle est un exemple de coopération spirituelle inclusive pour le reste du monde.

QUESTIONS / DEFIS                                    

La cathédrale de l'espoir a été confrontée et continue de faire face à une variété de défis, à la fois internes et externes. À l’extérieur, la cathédrale de l’espoir a fait face à une opposition persistante, bien qu’aucune aussi grave que la perte de trois églises par l’UFMCC suite à un incendie criminel à 1973 (Mims 2009: 51-52). Il n’est pas surprenant que la cathédrale de l’espoir ait suscité de la résistance puisque la congrégation se compose principalement de paroissiens gais et se situe également dans la région conservatrice de la «ceinture de la Bible». Par exemple, l'église a tenté d'acheter plusieurs bâtiments d'église disponibles alors que le nombre de membres de sa congrégation augmentait. Cependant, lorsque les acheteurs potentiels ont été connus, les offres d'achat ont été retirées. («Le début», sd). Une congrégation aurait menacé de «brûler son bâtiment au sol plutôt que de laisser une congrégation gay utiliser les locaux» (Cathedral of Hope 1998).

Les paroissiens individuels ont été harcelés. Johnston et Jenkins (2008) signalent que:

À de nombreuses reprises, l'église a fait l'objet de manifestations de la part de groupes fondamentalistes et chrétiens qui «saluent» les membres lorsqu'ils arrivent pour un culte. Ces groupes portent des pancartes rappelant la haine supposée de Dieu envers les gais et les lesbiennes et utilisent des porte-voix pour exiger le repentir des gais et des lesbiennes.

Les tentatives des dirigeants d’église de coopérer avec d’autres églises de Dallas et de coopérer avec elles ont souvent été rejetées ou ignorées, d’autres églises se sont retirées d’événements civils auxquels COH avait offert de participer et l’édifice a été défiguré à plusieurs reprises par des graffitis homophobes (Fox News Staff 2017).

Le COE a continué à être actif dans les événements civiques communautaires mais est devenu plus prudent. Le pasteur principal, le révérend Neil Cazares-Thomas, a déclaré que:

Nous entrons aussi, je pense, dans une époque de notre pays où la haine, le fanatisme et l'homophobie ont été autorisés d'une manière ou d'une autre et, en tant que congrégation, nous sommes donc en alerte que cela se produira (Fox News Staff 2017).

On peut soutenir que les défis à long terme auxquels le COH est confronté peuvent être plus internes qu'externes. L'église a traversé une crise de leadership qui a commencé au début des années 2000. Il y a eu une baisse des adhésions et des dons, des divisions au sein de la congrégation, un dépassement financier et une mauvaise gestion, des plaintes concernant un leadership trop autoritaire et une relation de plus en plus litigieuse avec l'UFMC. L'église, sous la direction du révérend Michael Piazza, qui a pris ses fonctions en 1987, a construit un sanctuaire de 3,500,000 millions de dollars au début des années 1990, mais Piazza a annoncé une nouvelle campagne de construction envisageant une capacité beaucoup plus grande de 2,300 personnes, une cathédrale de 20,000,000 $ à être conçue par l'architecte renommé Phillip Johnson en 1996. Des problèmes financiers se sont posés alors que les dons d'églises diminuaient et les coûts de construction augmentaient. En 2002, les tensions avec l'UFMCC ont été résolues par le retrait de l'église de la Fédération. Les opposants à la désaffiliation ont formé une nouvelle congrégation, la Metropolitan Community Church of Greater Dallas. Trois ans plus tard, en 2005, il y a eu une réorganisation de la direction lorsque le COE a élu le révérend Dr. Jo Hudson Pasteur principal et le révérend Michael Piazza est devenu doyen de la cathédrale et président de Hope for Peace & Justice. Les problèmes financiers se sont poursuivis et ont entraîné des mises à pied et des réductions de salaire. Piazza est resté au sein du personnel pendant quelques années avant de prendre un poste de pasteur principal de L'église Virginia-Highland d'Atlanta, également affiliée à l'Église unie du Christ. COE a cherché à s'affilier à l'Église Unie du Christ en 2005 et a été approuvé l'année suivante. Le révérend Hudson a exercé les fonctions de pasteur principal jusqu'à 2015, date à laquelle le révérend Neil G. Cazares-Thomas [Image à droite] a été élu à ce poste.

Le COE est actuellement confronté à un avenir incertain. Le mouvement qui a commencé avec l’Église de la communauté métropolitaine a principalement attiré de jeunes gais et lesbiennes et n’a pas été axé sur la famille. Cette génération reste une base majeure du mouvement. Ainsi, comme beaucoup de nouveaux groupes religieux, le mouvement est confronté au défi de la première génération vieillissante. En outre, cependant, le mouvement a perdu une partie de sa qualité convaincante, les personnes LGBT ayant été mieux acceptées par la communauté religieuse traditionnelle. COH a abordé ces questions en se réalignant dénominationnellement avec l'Eglise du Christ unie, l'une des dénominations protestantes les plus libérales. Cela réduira vraisemblablement la centralité du sexe / genre en tant que point central de l'identité de la congrégation et élargira le potentiel d'adhésion du COE (Kunerth 2010; Haug 2011). Le succès ultime de cette stratégie reste bien sûr à déterminer.

Démarche Qualité
Image #1: Photographie du révérend Troy Perry.
Image #2: Photographie du révérend Richard Vincent.
Image #3: Photographie de la chapelle interconfessionnelle pour la paix de Chapel of Hope.
Image #4: Photographie du révérend Dr. Neil G. Cazares-Thomas.

RÉFÉRENCES

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Fox News Staff. 2017. «Enquête sur des graffitis à la cathédrale de l'espoir.» KDFW, Janvier 5. Accessible depuis www.fox4news.com/news/graffiti-at-cathedral-of-hope-being-investigated sur 3 Novembre 2018.

Haug, Jim. 2007. "Une église gay perd ses membres à mesure que l'acceptation se répand."  Journal de nouvelles en ligneOctobre 8. Accessible depuis http://telling-secrets.blogspot.com/2007/10/gay-church-loses-members-as-acceptance.html sur 1 Novembre 2018.

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Johnston, Lon B. et David Jenkins. 2004. «Une congrégation gaie et lesbienne recherche la justice sociale pour les autres communautés marginalisées.» Journal of Gay & Lesbian Social Services 16: 193-206.

Kunerth, Jeff. 2010. "Le fossé entre les générations met en péril l'église gay." Orlando SentinelDécembre 31. Accessible depuis https://www.orlandosentinel.com/news/orange/os-young-gays-church-future-20101231-story.html sur 3 Novembre 2018.

Mims, Dennis. 1992. Cathédrale de l'espoir: une histoire de christianisme progressif, de droits civils et d'activisme social homosexuel à Dallas au Texas, 1965-1992. Mémoire de maîtrise, University of North Texas.

Moujaes, Anthony. 2015. “La cathédrale de l'espoir appelle un nouveau pasteur.” Eglise unie du Christ, Avril 14. Accessible depuis www.ucc.org/cathedral_of_hope_pastor_04142015 sur 3 Novembre 2018.

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Date de parution:
26 Octobre 2018

 

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