Le pluralisme religieux en Italie se répand à la fois en raison du nombre croissant de membres des minorités religieuses et de la force accrue avec laquelle ils exigent une reconnaissance suffisante de leurs droits dans la vie publique. Les données les plus récentes (2017) Cesnur estiment que les minorités religieuses en Italie représentent 3.5% des citoyens italiens (c'est-à-dire sans les immigrants résidents). Plus spécifiquement, les citoyens italiens qui déclarent une identité religieuse différente du catholique (la religion dominante) portent le numéro 1,963,900, statistique qui passe à 5,861,700 avec l’ajout d’immigrants qui ne sont pas citoyens. En considérant les minorités religieuses uniquement parmi les citoyens italiens (c'est-à-dire sans inclure les immigrants qui ne sont pas citoyens), le protestantisme - avec les affiliés à 471,300 - s'avère être la deuxième religion et les témoins de Jéhovah (425,000) la troisième. L'Islam (367,100) est le quatrième et les chrétiens orthodoxes (272,200) viennent en cinquième. Viennent ensuite les mouvements et organisations bouddhistes (179,000), New Age, Next Age et Potentiel humain (50,000), Hindous et Néo-hindous (41,700), Juifs (36,600) et Baha'i (4,300).
Outre le nombre croissant de membres de minorités religieuses et l'importance croissante des nouvelles confessions, le pluralisme religieux en Italie est également remarquable en raison d'un processus de différenciation intra-catholique important. Les nouvelles formes d'identité et d'appartenance catholiques - de la part de sujets qui réévaluent le rôle de la religion dans l'identité nationale ou qui redécouvrent les valeurs traditionnelles en tant que réaction défensive contre les minorités religieuses étrangères - marchent côte à côte avec les valeurs traditionnelles.
De nombreuses études empiriques ont été consacrées à la diversité du pluralisme religieux en Italie, au rôle public des institutions, aux différentes façons d’exprimer la religiosité et aux relations entre les différentes confessions religieuses; mais rares sont ceux qui ont examiné les nouveaux mouvements religieux et les nouvelles communautés spirituelles originaires d'Italie, en particulier à partir des 1970 lors du développement de la galaxie italienne du Nouvel Age. Le rôle des nouveaux mouvements religieux en Italie est devenu un effet de la mondialisation, des flux migratoires et de la propagation des nouveaux médias. Le rôle de la religion et de la spiritualité dans la société et les systèmes politiques contemporains est donc, d’une part, plus ouvert à l’hybridation et, d’autre part, plus glocal, les versions locales de l’ancienne et de la nouvelle foi communiquant et échangeant avec des communautés religieuses nationales et transnationales. réseaux.
Dans ce projet spécial, nous fournissons des profils d'un certain nombre de nouvelles religions, mouvements religieux et communautés spirituelles qui, en raison de leur taille, de leur histoire, de leur dynamique et de leurs activités, ont été particulièrement présents dans le contexte italien. Nous voudrions d’abord présenter les groupes autochtones, les communautés et les nouveaux mouvements religieux générés en Italie; et deuxièmement, nous décrirons les activités de mouvements religieux internationaux qui, en Italie, revêtent des caractéristiques particulières.
PROFILS
- Archéosophie
- Comunità Odinista
- Culte des morts (Naples)
- Damanhur
- Association internationale des exorcistes
- La Mission - Luigia Paparelli
- Nova Cana
- Pensa e Vai
- Mouvement de la tente rouge
- Stella Azzura
PROFILS À VENIR
«Wicca en Italie»
Raffaella Di Marzio, «Le mouvement Impegno e Testimonianza».
Pour plus d'informations, contactez les directeurs de projet:
Dr. Stefania Palmisano (stefania.palmisano@unito.it)
Dr. Massimo Introvigne (maxintrovigne@gmail.com)
