Erin Prophet Susan Palmer

Eglise universelle et triomphante / phare du sommet

CHURCH UNIVERSAL & TRIUMPHANT / SUMMIT LIGHTHOUSE CALENDRIER

1918: Mark Prophet est né à Chippewa Falls, Wisconsin.

Années 1930: Élevé comme méthodiste, Mark Prophet a commencé à explorer les idées rosicruciennes.

1939: Elizabeth Clare Wulf est née à Red Bank, New Jersey.

1952: Mark Prophet a commencé à écrire des messages qui, selon lui, étaient dictés par des maîtres ascensionnés, suivant les traditions de l'activité JE SUIS et de la Société Théosophique.

1956: Mark Prophet a assisté à son premier événement au Bridge to Freedom, une organisation en Pennsylvanie fondée par d'anciens membres de I AM.

1957: Elizabeth Clare Wulf a rencontré les livres I AM et a commencé à fréquenter le Collège d'Antioch.

1958: Mark Prophet déménage à Washington, DC où il cofonde le phare de la liberté avec Frances Ekey, ancienne co-fondatrice du Bridge to Freedom. Il a également fondé la maison d'édition du Summit Lighthouse pour publier ses «dictées».

1959: Elizabeth Clare Wulf déménage à Boston et est transférée à l'Université de Boston. Mark Prophet s'est séparé de Frances Ekey et s'est déclaré «messager» dans la tradition I AM.

1960: Elizabeth Clare Wulf épouse son collègue scientifique chrétien Dag Ytreberg.

1961: Mark Prophet a fondé la Fraternité des Gardiens de la Flamme. Il a rencontré Elizabeth Clare Wulf à Boston et a commencé à la former comme messagère.

1963: Après avoir divorcé de leurs conjoints, Mark Prophet et Elizabeth Clare Ytreberg se marient.

1964: Elizabeth Clare Prophet a donné sa première dictée publique et a été officiellement «baptisée» en tant que messagère. Elle a utilisé son deuxième prénom sur ses publications, mais était généralement connue sous le nom de «Elizabeth» dans sa vie personnelle.

1966: Les prophètes déménagent le siège du Summit Lighthouse à Colorado Springs.

1970: Les Prophètes visitent l'Inde avec des adeptes et rencontrent Indira Gandhi, Mère Teresa et le Dalaï Lama. Ils ont fondé l'école internationale Montessori.

1973: Mark Prophet meurt d'un accident vasculaire cérébral. Elizabeth a épousé Randall King. Les cours de l'Université Summit ont commencé.

1974: Elizabeth Prophet annonce la fondation de Church Universal and Triumphant.

1975: L'Église universelle et triomphante (CUT, connue par ses membres simplement comme «l'Église») a été constituée en tant qu'organisation religieuse à but non lucratif. Le phare du sommet a continué à être l'éditeur des enseignements de l'Église. L'Église a tenu une grande conférence près du mont Shasta en Californie.

1976: le siège social de CUT déménage en Californie.

1977-1978: Elizabeth Prophet se lance dans une tournée de conférences d'un an dans les villes des États-Unis. Elle a rencontré des dirigeants du Libéria et du Ghana. Elizabeth a «pris» une dictée lui donnant le titre de «Guru Ma».

1980: Elizabeth Prophet a divorcé de Randall King.

1981: Un ranch de 12,000 XNUMX acres dans le Montana a été acheté et nommé «The Inner Retreat». Elizabeth Prophet a épousé Edward Francis.

1986: Un verdict du jury a été rendu contre CUT dans une poursuite civile avec l'ancien membre Gregory Mull. Elizabeth Prophet a commencé à prophétiser la guerre nucléaire et le cataclysme. CUT a vendu les propriétés californiennes et a déménagé son siège social dans le Montana.

1987: Elizabeth a conseillé à ses partisans de construire des abris anti-retombées près de leurs maisons ou dans le Montana. Beaucoup l'ont fait. Ses dictées leur ont donné un délai de vingt-quatre mois pour la «préparation».

1989: L'Église a préparé un site d'abri de XNUMX acres sur la propriété du Montana.

1990: Les préparatifs des abris et les exercices nocturnes attirent un examen national au siège de l'Église. Les prophéties ont été «mises à jour» selon un scénario de douze ans.

1995: L'Église entreprend une restructuration avec Gilbert Cleirbaut, un consultant canadien en gestion. Les statuts de la CUT ont été révisés pour permettre une plus grande participation des membres.

1996: Cleirbaut devient président de CUT.

1997: Elizabeth Prophet a divorcé d'Edward Francis. L'Église a annoncé qu'elle souffrait d'un trouble neurologique.

1998: La maladie du Prophète a été diagnostiquée comme étant la maladie d'Alzheimer. Des groupes dissidents se sont formés et d'autres messagers se sont déclarés.

1999: Cleirbaut est expulsé. Le phare du sommet, qui existait toujours, a été réaffirmé comme l'identité principale du groupe.

2000: Le Prophète prend sa retraite.

2009: Le Prophète est mort.

2011: Les anciens ont nommé David Drye comme chef spirituel de la CUT. Aucun messager n'est officiellement reconnu.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Elizabeth Universal et Triumphant ont été fondés par Elizabeth Clare Prophet dans 1975, mais ils conservent les traditions et la structure organisationnelle établies dans le phare du Sommet par Mark Prophet dans 1958 et ce, jusqu'à sa mort dans 1973. Le phare du sommet est à nouveau l’identité principale du groupe, et les deux organisations en sont essentiellement une, bien que les conditions requises pour être membre de CUT soient plus strictes.

Né à Chippewa Falls, dans le Wisconsin, à 1918, Mark Prophet a perdu son père, un bûcheron canadien, à la tuberculose à l'âge de neuf ans. Élevé par une mère célibataire pendant la Grande Dépression, il a montré un vif intérêt pour les sujets religieux. Lorsqu'il était jeune garçon, il énervait les voisins avec ses revendications de clairvoyance, devint brièvement pentecôtiste et passa des heures à prier et à écrire de la poésie religieuse. Pendant qu'il travaillait sur un chemin de fer pendant les 1930, il a vécu une expérience mystique qu'il a identifiée plus tard comme une vision d'un «maître» connu sous le nom d'El Morya dans les cercles théosophiques; l'expérience a servi de catalyseur à son travail spirituel. Il a servi dans l'armée de l'air pendant la Seconde Guerre mondiale en tant qu'opérateur de radio; établi à Madison, Wisconsin; formé en tant qu'électricien; était brièvement un dirigeant syndical; occupé divers emplois dans la vente; et a engendré cinq enfants avec sa femme, Phyllis. Ayant rencontré des idées rosicruciennes lors des 1930, il tenta sans succès de répandre des idées chrétiennes mystiques au sein de l'église méthodiste. Après avoir été rejeté par le christianisme traditionnel, il s'est lancé dans plusieurs initiatives spirituelles avant-gardistes, notamment dans 1952, un groupe étudiant le yoga enseigné par Paramahansa Yogananda. Bourse de réalisation de soi. Mark Prophet était brièvement un disciple de Yogananda.

En 1950, Mark Prophet a commencé à travailler sur un roman intitulé Madonna, publié plus tard comme Un prophète dans le Wisconsin, à propos d’un faiseur de miracles indien qui a apporté la controverse à une petite ville du Wisconsin Dans 1952, dans un style similaire, il a commencé à «dicter» une série de «Notes d'ashram» du Maître «M» ou «Morya», introduites par Helena Blavatsky au XIXe siècle. Dans 1951, Mark tomba sur des messages dictés par des maîtres ascensionnés à l'organisation Bridge to Freedom, qui avait été fondée par d'anciens membres de l'activité I AM. Dans 1956, il a rencontré Frances Ekey, une des leaders du Bridge. Après que le responsable du pont eut rétrogradé Ekey en avril 1958, elle a commencé à explorer l’idée de créer un nouveau groupe avec Mark comme "contact" avec les maîtres. Sous son influence et cherchant une nouvelle vie sans créanciers, Mark Prophet a déplacé sa famille à Washington, où, en août 1958, il a fondé Ekey avec deux organisations: le phare de la liberté et le phare du sommet. Les membres de la CUT perçoivent tous les événements liés à sa fondation et les décisions de ses messagers comme divinement inspirés.

Mark Prophet a donné des «dictées» en direct et en temps réel devant des groupes sélectionnés, mais il n’était qu’un «contact» anonyme avec les membres des organisations Lighthouse jusqu’au mois d’août 1959. A cette époque, il rompit avec Ekey et son phare de la liberté, qu'elle continua à courir jusqu'à sa mort à 1968. Dans 1959, Mark Prophet a commencé à prendre des dictées publiques en direct (c.-à-d. Non préparées ni écrites à l’avance), à ​​s’appeler lui-même un messager des maîtres ascensionnés, et à publier des messages écrits de maîtres Pearls of Wisdom. Plus tard, le Perles également incorporé des transcriptions de ses dictées publiques. Dans 1961, Mark Prophet a fondé la Fraternité Les Gardiens de la Flamme en tant qu’organisation compagnon du phare du Sommet et l’a inspiré du modèle des fraternités Rosicruciennes.

Dans 1961, le prophète a rencontré Elizabeth Clare Ytreberg, qui avait assisté à l'une de ses conférences [Image à droite]. Ils ont commencé à travailler ensemble et se sont mariés à 1963. En février, 1973, Mark Prophet est décédé des suites d'un accident vasculaire cérébral, laissant Elizabeth avec leurs quatre jeunes enfants (Sean, Erin, Moira et Tatiana). Elizabeth annonça que son mari était devenu un maître ascensionné, désormais appelé Lanello, dont elle dictait aussi les dictées. Mark Prophet est aujourd'hui vénéré par le groupe comme Lanello et sa date de décès, février 26, est célébrée comme son jour d'ascension. Il est considéré comme la «flamme jumelle» d'Elizabeth, qui a aidé à diriger le groupe dans son état ascensionnel.

Elizabeth Clare Prophet est née à 1939, Elizabeth Clare Wulf, d'une mère suisse aux intérêts ésotériques et d'un constructeur de bateaux allemand et ancien commandant de sous-marin s'étant installé dans le New Jersey. À l'âge de huit ans, elle a développé un trouble d'épilepsie qui l'a amenée à rechercher l'église de la Science chrétienne pour la guérison. Ses crises sont devenues imperceptibles à son entrée dans l'adolescence, même si elle a continué à faire l'expérience de crises «d'absence» ou de «petit mal» tout au long de sa vie, ce qui l'a empêchée de conduire une voiture. Comme ses parents ne fréquentaient pas régulièrement l'église, elle y allait seule et poursuivait ses études sur la science chrétienne jusqu'au collège.

Néanmoins, sa mère lui exposa d'autres influences ésotériques, notamment les enseignements de la Société théosophique et les livres écrits par Guy et Edna Ballard, fondatrices de l'activité I AM. Elle a commencé à lire ces livres sous 1958 alors qu'elle se rendait au Antioch College de Yellow Springs, dans l'Ohio. Transférée à l'université de Boston afin de se rapprocher du siège de la Science chrétienne et de son «Église mère», Elizabeth rencontra son premier mari, Dag Ytreberg, dans le groupe de jeunes de la Science chrétienne à l'université. Elle a enseigné l’école du dimanche dans la Christian Science Mother Church à Boston, a travaillé à la Christian Science Monitoret a entrepris une formation avancée pour devenir praticien (voir Elizabeth Prophet 2009).

À 1961, après avoir recherché des étudiants des livres I AM à Boston, Elizabeth a assisté à une réunion à laquelle Mark Prophet était conférencier. En l’entendant prendre une dictée, elle a décidé que sa vie consistait à être un messager et l’a supplié de la former. Elle a déménagé à Washington DC cet été-là et a épousé Mark à 1963 après le divorce de leur épouse. Ils ont organisé des événements tels que des services et des conférences dans des salles louées dans la région de Washington, et ont mis au point une liste de diffusion de plus en plus longue pour les dictées imprimées depuis leur siège situé dans la banlieue de Virginie.

Après le déménagement du siège social dans le Colorado à 1966, Elizabeth Prophet a été nommée «Mère de la flamme», un bureau de la fraternité Gardiens de la Flamme que Mark avait fondée. De nombreux membres du personnel et adeptes ont alors appelé sa mère (Palmer 1997). Un «personnel» croissant au siège a commencé à arriver au siège, qui était situé dans un grand manoir appelé «La Tourelle». Le «personnel» était un noyau de membres qui se sont portés volontaires ou ont travaillé pour de petites allocations. Leur tâche principale était de publier les enseignements du phare du Sommet. En 1972, les prophètes ont publié leur premier livre ensemble, Montez la plus haute montagne. La participation aux conférences trimestrielles se chiffre par centaines. Ils ont également nourri des groupes en croissance en Afrique et amené des adeptes en pèlerinage en Inde (1970) et au Moyen-Orient (1972).

Dans 1975, après la mort de Mark, Elizabeth Prophet a fondé l’association à but non lucratif Church Universal and Triumphant (CUT) qui, bien que censée être une organisation compagnon du Sommet, a fini par assumer la plupart de ses fonctions. Son message a attiré des adeptes des deux sexes (il n’existe pas de chiffres, mais les auteurs estiment qu’environ 60% de femmes et 40% d’hommes). Au cours des 1970, l’Eglise a grandi rapidement, le personnel se chiffrant rapidement par centaines, et la présence à des conférences par milliers. L'église occupait une série de propriétés de plus en plus grandes. En 1978, il a ouvert un ancien séminaire catholique 218-acre dans les montagnes de Santa Monica, qui a été renommé Camelot. [Image à droite]

En octobre 1973, Elizabeth Prophet a épousé Randall King, qui avait rejoint le personnel du Summit Lighthouse au début du 1970 et travaillait comme chef. Au cours de leur mariage de sept ans, King a occupé divers postes au sein de diverses organisations affiliées à l’Église. Après leur divorce 1980, il a rejoint d'autres anciens dirigeants de la CUT dans la critique publique du Prophète.

Dans 1973, Elizabeth Prophet a fondé la Summit University afin de présenter systématiquement le corpus croissant d '«enseignements de maître ascensionnel» émis par elle et Mark. Il a organisé des retraites de trois mois (et plus tard également des retraites de deux semaines), mais sans demander ni obtenir une accréditation. Elle et Mark avaient également fondé une école baptisée Montessori International dans 1970, qui devint plus tard une école K-12, et formé des enseignants sous les auspices de la Panamerican Montessori Society lors des 1980 et 1990. L'école était à l'origine une école non sectaire qui acceptait des étudiants de la communauté locale, mais au fil du temps, elle a incorporé davantage d'enseignements de l'Église dans les routines quotidiennes et est devenue exclusivement une école pour les enfants des membres de l'Église, bien qu'elle suive également les préceptes de Montessori. Il a été accrédité par les États dans lesquels il fonctionnait (Colorado, Californie et Montana), mais l’Église a finalement fermé l’école pour des raisons financières. [Image à droite]

À 1981, l’Église a acheté un ranch 12,000 situé près du parc national de Yellowstone, dans le sud-ouest du Montana. Il s'appelait «The Inner Retreat», ainsi que le Royal Teton Ranch. À l'origine, il devait servir uniquement de lieu de retraite. L’Église a par la suite acheté plusieurs autres propriétés à proximité, ce qui porte la superficie totale de ses terres dans le Montana à une superficie d’environ 30,000. Deux des propriétés ont été subdivisées en communautés planifiées de North et South Glastonbury. Des lots ont été loués (plus tard vendus) à des membres de l'Église qui souhaitaient vivre près du siège mais ne voulaient pas se joindre au personnel. L’Église a commencé à organiser des conférences annuelles dans une tente installée dans une vallée connue comme le cœur de la retraite intérieure, qui a attiré les habitants de 5,000 pendant plusieurs semaines.

Elizabeth était un leader dynamique et actif qui a beaucoup voyagé et a nourri des groupes à travers le monde. Elle a rencontré des chefs d'État en Inde, au Ghana, au Libéria et aux Philippines. Ses livres se sont vendus plus de copies 1,000,000 de son vivant et ont été traduits dans diverses langues. Avec une émission de télévision par câble ayant un auditoire de plusieurs millions, elle a atteint une visibilité maximale

1980 en retard. Elle a publié ses propres livres, ainsi que des cassettes audio et vidéo par le biais de Summit University Press, qu'elle avait fondé pour publier son travail et celui de Mark. Elle est également devenue un sujet fréquent de l'attention de la presse. [Image à droite]

Dans 1986, un verdict du jury $ 1,500,000 a été rendu contre Elizabeth Prophet et l’Eglise dans le cadre d’une poursuite au civil intentée par l’ancien membre Gregory Mull. Le procès est discuté ci-dessous plus en détail. Cet été-là, Prophet vendit la propriété Camelot et transféra le siège social au ranch de Montana. Elle a également commencé à prédire une guerre nucléaire et diverses autres calamités. En octobre 1987, elle a dicté sa dictée dans un délai de vingt-quatre mois pour se préparer, et peu de temps après, elle a mis en garde contre le risque élevé d'une attaque nucléaire de première frappe soviétique contre les États-Unis, suivie d'une période de cataclysmes . »La prophétie faisait partie de son ministère et de celui de Mark depuis ses débuts, et elle était généralement conçue en termes d'événements évitables. Elle n'a jamais prédit une guerre avec certitude et a toujours espéré que la prière «renverserait» ses prophéties (voir Elizabeth Prophet 1990). Au cours des 1980, elle a également développé sa théologie du mal et averti que des anges déchus pourraient s'incarner sous forme humaine, créant ainsi la guerre et le chaos.

À 1989, l’Église a commencé à construire un abri contre les bombes pour 700, d’une superficie de 13 acres, destiné à son personnel, au cœur de la retraite intérieure. Le projet d'abri comprenait une grande structure souterraine conçue pour stocker sept ans de nourriture et de fournitures. De nombreux autres petits projets d’abris ont été lancés par Church membres à Glastonbury et dans le monde. Des milliers de membres de l'Église ont convergé vers le Montana (voir Egan 1990). En mars 1990, deux exercices souterrains d’une nuit ont été organisés à l’abri principal. [Image à droite]

Elizabeth Prophet a publié une mise à jour des prophéties, qui étendait les prophéties à une période de douze ans et mettait désormais l'accent sur le travail de prière, tout en préconisant toujours la préparation (Elizabeth Prophet 1990). Entre 1988 et 1990, les membres de l'Église se sont engagés dans de longues veillées de prière pour empêcher les calamités prédites, qui n'étaient pas considérées comme inévitables. Un déversement accidentel de carburant (décrit ci-dessous) a rendu l’abri principal inutilisable. Les problèmes entourant les abris et les prophéties ont suscité la désillusion parmi les membres de l'Église, dont beaucoup avaient été entraînés dans des difficultés financières par leurs préparatifs. Au moins un tiers des membres de l'Église se sont désaffiliés après l'épisode du refuge, selon Erin Prophet (2009).

Cependant, Elizabeth Prophet a repris son ministère et a continué à être active, voyageant en Amérique du Sud et attirant de nombreux nouveaux membres. L'Église a continué à organiser de grands rassemblements d'été au cœur. Elizabeth Prophet a également acquiescé aux demandes des membres de participer à la direction. Dans 1996, elle a donné le pouvoir à un président, Gilbert Cleirbaut, un consultant en management belge qui avait travaillé pour le gouvernement canadien, bien qu'elle soit restée le chef spirituel.

Dans 1993, sa fille Erin Prophet avait mis dix ans à s’entraîner pour devenir messagère et avait démissionné de la CUT, suivie de Sean pour 1994 et de Tatiana pour 1995. Moira Prophet, qui avait quitté l'Église en 1988 et était devenue une critique déclarée, s'est réconciliée avec sa mère en 1993. Elizabeth avait également donné naissance à un fils, Seth, avec Edward Francis, dans 1994.

À partir de la fin du 1980, l'épilepsie d'Elizabeth Prophet avait commencé à s'aggraver. Alors qu'elle n'avait précédemment connu que des crises «d'absence» ou de petit mal, elle a commencé à faire des crises de type grand-mal, ou tonico-cloniques, sous 1987. Au début des 1990, elle avait commencé à présenter des problèmes de mémoire. Dans 1997, on lui a diagnostiqué un trouble neurologique non identifié, qui a finalement été identifié dans 1998 comme étant la maladie d'Alzheimer. Au cours de cette période de maladie, elle s'était séparée de son mari Edward et ils avaient divorcé en 1997. Une tutelle temporaire partagée par Murray Steinman, membre de longue date du personnel de l'Église, et sa fille Erin Prophet sont finalement devenus permanents. Dans 2000, Elizabeth Prophet s'est retirée à Bozeman, dans le Montana, où elle a été soignée par des adeptes jusqu'à sa mort à 2009 (voir McMillion 2005; Grimes 2009).

DOCTRINES / CROYANCES

Les enseignements de l'Église sont enracinés dans le Je suis activité fondée par Guy et Edna Ballard dans 1930s America et par la Société théosophique et ses rejetons, fondée par Helena Blavatsky dans 1875. L’enseignement central de l’Église est que chaque personne a un potentiel divin, ou «étincelle», qui, s’il est développé, permettra à l’âme de se réunir à Dieu par l’ascension, ce qui peut prendre placer avant ou après la mort. Après l'ascension, l'âme ne sera plus réincarnée sur la terre. On dit que l'âme conserve sa personnalité individuelle après la mort, ainsi que les caractéristiques qu'elle possédait pendant sa vie sur terre; on pense qu'il continue à grandir et à apprendre dans d'autres «plans» ou «octaves». [Image à droite]

L'ascension a lieu lorsque l'individu s'unit au «Saint Christ Self» et à «I AM Presence», qui sont représentés au-dessus de la tête de l'individu dans le tableau de Your Self Divine, l'icône centrale des enseignements de l'Église. En outre, chaque individu est censé avoir une «double flamme» ou une autre moitié spirituelle, un individu de sexe opposé avec lequel il est destiné à s'unir après que chacun a atteint l'ascension. Les enseignements de l'Église ont pour but d'aider les gens à se rapprocher du Soi Divin, processus incrémental aidé par la dissolution du karma par le biais de bonnes œuvres et de prières connues sous le nom de décrets dynamiques. Divers témoignages sur leur efficacité ont été publiés dans la section «Je suis le témoin» de l'hebdomadaire de l'Église. Pearls of Wisdom bulletin. On croit que tous les individus ont une chance égale de réaliser l'ascension, et l'église accueille des membres de toutes les races.

L'Église ne prêche pas la damnation éternelle, mais plutôt que les âmes puissent se retrouver piégées dans le «plan astral» après la mort si leur condition spirituelle n'est pas en ordre. Des personnes extrêmement perverses qui ne choisissent pas «la lumière» après de nombreuses vies subissent une extinction de leur âme connue sous le nom de «seconde mort». Au cours des 1980, Elizabeth Clare Prophet a commencé à enseigner les «sans-âmes», que l'on croit être des individus destinés à une «seconde mort». L'église prêche la non-violence et le respect de la vie, et les individus «sans âme» ne doivent être ni attaqués ni ciblés, bien qu'une variété d'individus ait été identifiée comme étant le mal incarné et que des prières soient dirigées contre les énergies pervers. on croyait qu'ils maniaient.

L’Église reconnaît la Bible comme Écriture sainte, mais incorpore également des Écritures de toutes les grandes traditions religieuses. On pense que Mark et Elizabeth Prophet ont eu un certain nombre d'incarnations antérieures dans d'autres traditions religieuses, y compris Elizabeth en tant que Martha de Béthanie et Sainte Claire, et Mark en tant qu'écrivain de l'Évangile, Mark. Ils ont enseigné qu'ils avaient été inspirés par la «révélation progressive» et la capacité d'interpréter les Écritures du vingtième siècle, qu'ils considéraient comme l'aube de l'ère du Verseau (voir Erin Prophet, à paraître a).

Beaucoup de ceux qui suivent les enseignements des prophètes ne sont pas officiellement affiliés à l'Église en tant que «communicants». Mais ceux qui choisissent de franchir le pas supplémentaire pour devenir des communicants de l'Église s'accordent formellement sur un ensemble de onze principes, qui incluent l'obligation de donner la dîme pour cent de leur revenu. Les Gardiens de la flamme, qui paient des cotisations annuelles nominales, et les abonnés à des bulletins d'information et à d'autres publications ont un niveau d'engagement moindre.

Dans 1984, Elizabeth a publié Les années perdues de Jésus, qui a prétendu que Jésus avait visité l'Inde dans sa jeunesse. Il a été suivi peu après par Les enseignements perdus de Jésus, dans lequel elle expliqua ce qu'elle croyait être les véritables enseignements de Jésus, notamment le soutien aux idées hindoues et bouddhistes (1986). Bien que la légende de Jésus en Inde ait été réfutée par des sources savantes (voir Lewis 2003; Joseph 2012), l'union de l'Est et de l'Ouest suggérée par cette histoire explique en partie l'attrait populaire du travail des prophètes. (Pour plus d'informations sur le monde de la pensée de l'Église, voir Melton 1994; Abravanel 2013; Erin Prophet 2017).

Mark et Elizabeth Prophet sont supposés être des flammes jumelles, de même que de nombreux autres couples maîtres ascensionnés et individus vivants. Le mariage sur la terre n’est pas nécessairement avec la flamme jumelle, mais peut également être avec des «âmes sœurs» ou avec d’autres avec qui l’individu a le «karma» à travailler. Les relations sexuelles au sein du mariage sont sanctionnées, même si elles ne sont pas procréatrices, et la contraception est autorisée. Le divorce est considéré comme une affaire privée. Les membres de la CUT sont invités à limiter les rapports sexuels pour un bénéfice spirituel. L'homosexualité, l'avortement, les relations sexuelles orales, la masturbation et les relations hors mariage sont interdits aux membres de l'Église, mais à des niveaux d'affiliation inférieurs, les pratiques sexuelles sont laissées à la conscience de chacun. (Voir Erin Prophet 2017 pour plus d'informations sur les enseignements de l'Église sur le genre et la sexualité.)

Les prophètes et leurs premiers élèves ont perpétué les traditions ultra-patriotiques de l'activité JE SUIS et ont maintenu un drapeau américain sur tous leurs autels. Les dictées prédisaient que le destin des États-Unis était d'apporter l'illumination spirituelle au monde. Des maîtres ascensionnés, tels que Saint Germain, auraient inspiré l'établissement des États-Unis et favorisé leur succès dans la guerre et leur lutte contre le communisme. Elizabeth Prophet a activement défendu les causes républicaines au cours des 1980 (voir Whitsel 2003 pour plus d'informations sur la position patriotique de l'Église). Cependant, elle a également adopté des positions plus libérales, critiquant le scandale du Watergate, soutenant l'agriculture biologique et s'opposant à l'énergie nucléaire. Elle a souvent critiqué le gouvernement américain dans son discours annuel du 4 juillet, qu'elle a prononcé devant un gigantesque drapeau américain. Quelques autels d'église inclus un drapeau américain avec des bandes d'or remplaçant le rouge, en tant que symbole du destin de la nation et de son peuple pour devenir plus spirituel et transcender la guerre. [Image à droite]

RITUELS / PRATIQUES

Les rituels fondamentaux de CUT-TSL sont conduits par des affirmations et des prières parlées et des actes rituels, tels que la gravure de lettres aux êtres divins et l'utilisation d'épées pour «nettoyer» et purifier l'esprit et les sentiments. L'adhésion à CUT-TSL n'est pas requise pour pratiquer la plupart des rituels. Une partie importante des enseignements de l'Église est axée sur le soulagement des maladies et des troubles mentaux, physiques et spirituels au moyen de rituels fondés sur la prière parlée. L'ensemble du système de prière parlée est connu sous le nom de «science de la Parole parlée». Il comprend des décrets, de la méditation, de la visualisation, des chants et des chants, y compris des prières issues de diverses traditions religieuses, telles que les chapelets. Ces prières sont organisées selon un schéma de couleurs basé sur sept «rayons». Chaque rayon est associé à un type différent d'énergie, ou de qualité, telle que le bleu pour la protection.

Le septième rayon est associé à une énergie appelée flamme violette et des décrets de flamme violette sont utilisés pour dissoudre le karma. Services spéciaux Les services de flamme violette ont lieu le samedi soir, mais des décrets de flamme violette peuvent être donnés à tout moment. Un service de guérison est organisé le mercredi soir et des prières de guérison générales et spécifiques sont données. Les prophètes ont aussi fréquemment prié pour la guérison de leurs disciples en vie. Les membres de la CUT sont tenus de participer à des services et à des rituels spécifiques chaque semaine. Celles-ci incluent un «rituel sacré» pour le dimanche matin, une «veillée des heures avec les veilleurs» les mercredis soirs et un service de décret avec flamme violette le samedi soir. Les ministres de l'Église offrent les sacrements, notamment le baptême, le mariage, la communion, la confession et les derniers sacrements.

Une bonne partie des enseignements des prophètes se concentrent sur la manière dont les individus peuvent se protéger et protéger les âmes innocentes contre des forces malveillantes, caractérisées comme des esprits invisibles qui ont «choisi» les ténèbres et la mort ou sont devenus contrôlés par des forces diaboliques. L’Église a des rituels de «dédouanement» et d’exorcisme. Celles-ci utilisent une épée physique, non tranchante, longue d'environ deux pieds pour «nettoyer» les énergies négatives autour des personnes, y compris diverses «entités» censées contribuer aux mauvaises habitudes, comme le tabagisme ou la consommation de drogues. On croit également que les décrets éliminent le «karma négatif» de la planète et améliorent le bien-être général. Des rituels hebdomadaires et des services de guérison et de purification ont lieu. L'Église organise également des rituels pour «sauver» les âmes des défunts de «l'astral», une sorte d'état limbo après la mort.

Une autre pratique courante consiste à faire une prière pour bénir les aliments avant de les manger. Les prophètes ont également fait la promotion d'une grande variété de méthodes de guérison alternatives, que le personnel et les membres ont utilisées à titre facultatif. Celles-ci comprenaient la chiropratique, le jeûne et divers régimes de «nettoyage», dont certains étaient incorporés dans le programme d'études de l'Université Summit à différentes périodes, ou requis par le personnel. Les modalités de guérison incorporaient également des principes de la médecine asiatique tels que l'Ayurveda et le Qigong. Actuellement, la direction de l'église ne fait la promotion d'aucun système de santé particulier, mais de nombreux membres sont actifs dans la communauté des médecines alternatives.

ORGANISATION / LEADERSHIP

En tant que seuls messagers officiels des êtres divins connus sous le nom de maîtres ascensionnés, qui auraient fondé Church Universal et Triumphant, Elizabeth Clare Prophet et son mari Mark ont ​​été considérés comme des dirigeants uniques et presque incontestés de leur vivant. Cependant, l’organisation était une société à but non lucratif et, à ce titre, elle disposait également d’un conseil d’administration, qui a acquis une autorité de plus en plus grande pour la direction temporelle et spirituelle de l’organisation depuis sa fondation en 1958.

Après la mort de Mark Prophet à 1973, Elizabeth Prophet a commencé à développer son style de leadership. Bien qu’elle ait initialement collaboré avec le conseil d’administration, elle a rapidement adopté une attitude plus énergique et 1980 a licencié toutes les personnes nommées par Mark, à l’exception d’Edward Francis, avec qui elle a épousé 1981. Ses enfants, Sean et Erin, ont été nommés au conseil d’administration des 1980 dès l’âge de 18 ans. De 1984 à 1990, le conseil d’administration était sous le contrôle de la famille du prophète.

Cinq membres supplémentaires ont été nommés dans 1990. Après les démissions de Sean et Erin et la nomination de Gilbert Cleirbaut à la présidence de 1996, le conseil avait plus de pouvoir. Un nouvel ensemble de règlements a également donné plus de pouvoir aux groupes individuels et aux membres. Après l'éviction de Cleirbaut à 1999, la direction du siège prend le contrôle et dirige ensuite l'Église (voir Palmer et Abravanel 2009). Ils ont réécrit les règlements afin de limiter la participation des membres et de conserver le pouvoir dans un conseil des ministres et un groupe de vingt-quatre anciens. Un chef spirituel, David Drye, a été nommé dans 2011. Aucun messager vivant n'a été reconnu à ce jour. Le Temple de la Présence, dirigé par Monroe Shearer, ancien ministre de la CUT, et son épouse, Carolyn, et le Hearts Center, dirigé par David Lewis (ancien membre du personnel de la CUT) (fondé à 2004), constituaient des groupes dissidents issus de l'Église.

Au début des 1970, les premiers ministres étaient ordonnés dans le phare du Sommet, une tradition qui se poursuivit après la création de CUT à 1975. Les ministres sont tenus de suivre une formation et ont le pouvoir d'administrer les sacrements. Jusqu'à la mi-1990 et la nomination d'un conseil ministériel, les ministres n'avaient aucune autorité sur la direction de l'organisation. Cependant, après le départ à la retraite de Prophet, un conseil ministériel a eu un certain pouvoir.

En ce qui concerne la taille du groupe, l'Église n'a jamais publié le nombre de ses membres et les estimations des médias et des universités ont varié considérablement, allant de membres de 5,000 à membres de 150,000. Erin Prophet a donné les estimations suivantes de son temps au conseil (1983-1993), dans des catégories d’effectifs en chevauchement: liste de diffusion de l’Église pour les parties intéressées, 50,000-75,000; Abonné à la Perles de sagesse, 15,000; Gardiens de la Fraternité des Flammes, 10,000; Communicante de Church Universal et Triumphant, 5,000, personnel du siège, 200-600. Participation à la conférence au Montana: 5,000. Bien que réduite à partir de cette époque, l'Église a continué à entretenir des groupes d'étude et des centres d'enseignement dans des dizaines de villes et à organiser des conférences réunissant jusqu'à un nombre maximal de personnes 1,000 (voir Burkhart 2002; Erin Prophet, à paraître a).

QUESTIONS / DEFIS

Tout au long de son histoire, CUT a été impliqué dans un certain nombre de controverses qui ont affecté son image publique. D'anciens membres ont affirmé qu'ils avaient subi un lavage de cerveau et que l'organisation avait maltraité ses membres et son personnel. Ils ont également révélé que des armes de type militaire avaient été entreposées sur les propriétés de l'église. Les critiques s'inquiétaient de l'impact environnemental de l'Église, en particulier sur ses propriétés du Montana. Ces préoccupations, associées aux campagnes concertées du mouvement anti-sectes, ont provoqué des réactions négatives du public à l'égard de l'église, en particulier après le déménagement dans le Montana et pendant l'épisode du refuge. L'Église a été la cible de nombreux actes de vandalisme et de plusieurs attaques violentes commises par des habitants durant ses premières années dans le Montana. Des dizaines de membres ont été kidnappés et déprogrammés de force entre les 1970 et les 1990.

Le procès 1986 Church Universal et Triumphant vs Gregory Mull (et les réclamations croisées) ont fourni un forum à de nombreuses critiques d’Elizabeth Prophet, de son église et de ses dirigeants. L’Église avait d’abord poursuivi en justice Mull pour le remboursement de la somme avancée de 38,000 alors qu’il était employé à faire des travaux d’architecture pour l’Église pendant 1979 et 1980. Il était membre de l'Église depuis 1974 mais avait démissionné sous 1980. Mull a répondu par une action en justice alléguant que les fonds étaient en paiement de ses services. Il s'est plaint d'avoir infligé intentionnellement de la détresse émotionnelle, de la servitude involontaire, de la fraude, du quantum meruit et des voies de fait; il a demandé $ 253,000,000 à titre de dommages-intérêts. Le verdict du jury a abouti à un verdict $ 1,560,000 en faveur de Mull, environ 500,000 ayant été évalué personnellement contre Elizabeth Prophet. (Le procès est examiné en détail dans Erin Prophet, à paraître b.). Le procès a examiné de nombreuses allégations dans la presse d'anciens membres, notamment de Randall King, l'ex-mari de Prophet, concernant des manipulations financières et l'hypocrisie sexuelle (voir Plummer 1985).

La poursuite utilisait des arguments sur la persuasion coercitive (également connue sous le nom de contrôle mental ou de lavage de cerveau), qui avaient été utilisés dans un certain nombre de poursuites judiciaires contre des religions minoritaires au cours des 1980. Ces arguments reposaient sur les théories de la psychologue Margaret Singer et ont ensuite été rejetés par les tribunaux américains (voir Anthony et Robbins 2004). Les allégations de fraude portaient principalement sur l'affirmation selon laquelle toute la religion était une fraude et que son seul but était de priver ses membres de leur temps et de leurs avoirs. Mull n'a pas présenté de preuve qu'il avait lui-même été volé de l'argent, il a plutôt affirmé qu'il avait perdu un revenu en fermant son entreprise et en s'installant dans une propriété de l'Église pendant quinze mois.

Cependant, de graves allégations d'inconduite (nombre probablement sans rapport avec l'affaire elle-même) ont été formulées pendant le procès. De nombreux anciens membres du personnel ont témoigné de traitements sévères et abusifs. D'autres membres actuels et anciens ont présenté une image plus heureuse. Parmi les allégations, il y avait l'utilisation abusive de matériaux confessionnels, l'utilisation d'arguments religieux pour convaincre les individus de renoncer à leurs économies, les différences de style de vie entre la famille du prophète et les membres du personnel de l'Église et des allégations selon lesquelles l'Église possédait des armes de type militaire.

Dans 1989, trois ans après le procès, les allégations d’armes étaient de nouveau au premier plan. Edward Francis, le vice-président de l'Église et mari de Prophet, ainsi que Vernon Hamilton, membre du personnel, ont été arrêtés en lien avec l'achat illégal d'armes de style militaire. Les faits, révélés au terme d'une enquête menée par l'Internal Revenue Service, étaient que des armes appartenant à des membres du personnel (mais pas à l'Église), y compris plusieurs dizaines de fusils d'assaut AR-15 et d'autres armes, avaient été entreposées sur diverses propriétés appartenant au Eglise depuis les 1970 (Johnson 1995).

Les armes d'assaut et les munitions achetées par Francis et Hamilton étaient légales, mais comme elles avaient été achetées sous un faux nom, elles ont été confisquées par le Bureau de l'alcool, du tabac et des armes à feu. Diverses armes de style militaire ont été stockées dans le Montana pendant «l'épisode du refuge» pour la défense dans une situation potentielle d'anarchie, mais n'ont jamais été utilisées. Au début du 1990, l'IRS a brièvement révoqué le statut d'exonération fiscale de l'Église, offrant entre autres raisons: des revenus non liés provenant du restaurant de l'Église et d'autres filiales, et payant la partie du jugement Mull rendue à l'encontre de Prophet personnellement. L’Église a retrouvé son statut à but non lucratif dans 1994 après avoir accepté de ne pas posséder d’armes ni de les stocker sur ses propriétés et de s’abstenir d’autres activités spécifiées (voir Skidmore 1994; voir aussi Erin Prophet 2009 pour un compte rendu de la participation d’Elizabeth Clare Prophet à la achats d'armes).

Les préoccupations environnementales entourant les propriétés de l'Église au Montana ont également suscité beaucoup d'attention de la part du gouvernement, du public et des médias lors des 1980 et 1990. À la suite des exercices d’abris, une fuite de carburant dans des réservoirs souterrains entourant le site principal de l’abri de l’église a obligé celle-ci à vider des milliers de litres de diesel et d’essence. Bien que seule une petite quantité de carburant ait atteint un ruisseau de fraie à proximité de la truite, le sol autour des abris était saturé et un effort important de restauration était nécessaire, ce qui a été achevé au début des 1990.

D'autres problèmes concernaient l'emplacement des voies de migration de la faune sauvage à travers la propriété de l'Église, ainsi que les droits d'utilisation de l'eau détenus par l'Église à une source géothermique située sur la propriété. Ces préoccupations ont finalement été atténuées et l’Église a obtenu le droit d’utiliser l’eau là où elle émerge du sol, sans pomper un puits qu’elle avait foré, puis recouvert. L’Église a également vendu des parties du ranch principal à la Rocky Mountain Elk Foundation afin de faciliter la migration de la faune. (Voir Reinhold 1990; Robbins 1998).

Face à une foule de problèmes de relations publiques, l’Église a tenté d’améliorer son image publique. Dans 1993, l'Église a invité un groupe d'érudits à visiter le ranch et à interroger ses membres lors d'une conférence d'été. Leur étude a finalement été publiée et a fourni des informations utiles aux spécialistes de la religion (Melton et Lewis 1994). Cependant, l'étude et les chercheurs qui l'ont menée ont été vivement critiqués pour leur incapacité à traiter des questions controversées impliquant l'Église, ce qui a compliqué l'image de marque déjà contestée de l'Église (Balch et Langdon 1998).

La plupart des controverses entourant la CUT à travers ses débuts ont diminué. Cependant, la crise de leadership entourant le départ à la retraite de Prophet a entraîné l'expulsion de nombreux membres de longue date, ainsi que de chefs de groupes innovants. L'Église a été accusée d'avoir abandonné l'esprit de ses réformes 1995 (voir Palmer et Abravanel 2009; Prophète 2016). L'Église entretient des groupes dans les principales villes du monde et continue d'organiser des manifestations publiques, notamment sous les noms de Summit University et The Summit Lighthouse.

Démarche Qualité

Image 1: Mark et Elizabeth Prophet avec son fils, Sean, 1964. Crédit photo: Prophet Family Literary Trust.
Image 2: Vue d'ensemble de la propriété «Camelot» de 218, située dans les montagnes de Santa Monica, au nord de Los Angeles, qui servait de quartier général à l'église entre 1978 et 1986. Crédit photo Erin Prophet, 2016.
Image 3: Elizabeth Prophet avec sa fille Erin et ses disciples en Californie, v. 1976. Crédit photo Prophet Family Literary Trust.
Image 4: Elizabeth Prophet avec le président libérien William Tolbert (à gauche) et son mari Randall King (à droite), 1978. Crédit photo Prophet Family Literary Trust.
Image 5: Un site de 13 situé au siège de l'Église au Montana, le Royal Teton Ranch, au Montana, et dont la construction est en cours, 1989 – 1990. Crédit photo Sean Prophet.
Image 6: Le prophète Elizabeth en 1988, l'autel de l'église à l'arrière-plan, montre des peintures des maîtres ascensionnés, Jésus-Christ et Saint-Germain, ainsi que la charte de la présence et des statues de divinités diverses. Crédit photo Sean Prophet.
Image 7: Elizabeth Clare Prophet dans 1988 après son discours annuel du 4 juillet, annonçant la publication d'un nouvel enregistrement du chapelet. Crédit photo Sean Prophet.

RÉFÉRENCES

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RESSOURCES SUPPLÉMENTAIRES

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CUT v. Mull. Cal. Cour supérieure C358191. 1986.

Date de parution:
8 Avril 2018

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