Markus Davidsen

Communauté Jedi

JEDI COMMUNITY TIMELINE

1977:  Star Wars, renommé plus tard Star Wars Episode IV: Un nouvel espoir, créé. Il introduisit les notions de Force et de Jedi Knights et remporta six Oscars.

1988: Le mythologue Joseph Campbell dit à Bill Moyers qu'il envisageait Star Wars être un mythe moderne.

1998: L'Académie Jedi, un site Web comprenant le premier forum de discussion en ligne pour les réalistes Jedi, a été fondée par Baal Legato.

2001: Le phénomène du recensement Jedi. Plus de 500,000 XNUMX personnes ont indiqué «Jedi» comme affiliation religieuse en Nouvelle-Zélande, au Canada, en Grande-Bretagne et en Australie réunies.

2001: Jediism: The Jedi Religion a été fondée par David Dolan. Il est resté le principal groupe jediiste en ligne jusqu'en 2005.

2002: Le premier rassemblement national de la communauté Jedi aux États-Unis a lieu.

2005: Le révérend John Henry Phelan (alias frère John) a fondé le Temple de l'Ordre Jedi, qui est devenu le site Web Jediiste le plus fréquenté.

2007: Daniel Jones a fondé l'Église du Jediisme au Royaume-Uni.

2015:  Le compas Jedi: Œuvres rassemblées de la communauté Jedi a été publié.

2016: Le Temple of the Jedi Order a demandé la reconnaissance légale au Royaume-Uni en tant qu'institution religieuse mais a été refusé.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

La communauté Jedi est un milieu religieux basé sur la fiction (cf. Davidsen 2013) centré sur celui de George Lucas. Star Wars films. De Star Wars les Jedi de la vie réelle ont adopté l'identité en tant que chevaliers Jedi et une croyance en la Force, le pouvoir cosmique non personnel dans le Star Wars univers. La première Star Wars Le film a été projeté pour la première fois dans 1977, [Image à droite] et dans une interview, Lucas a déclaré qu'il "avait incorporé la Force dans le film afin d'éveiller un certain type de spiritualité chez les jeunes" (Moyers 1999; cf. aussi Davidsen 2016a: 381- 82). Ce n’est que jusqu’à 1995, cependant, que la communauté Jedi a commencé à émerger de la Star Wars communauté de jeu de rôle. A cette époque, un groupe de Star Wars Les acteurs, qui finiront par adopter la désignation de réalistes Jedi, ont commencé à discuter de la manière d'appliquer les idéaux des Chevaliers Jedi dans leur propre vie. Leur ambition était de recréer, le plus fidèlement possible, les Chevaliers Jedi de Star Wars Dans la réalité, la création de centres d’éducation en ligne au sein desquels les membres pouvaient étudier l’éthique des Jedi et se renseigner sur la Force était au cœur de cette entreprise.

Le premier site Web Jedi Realist était probablement le Jedi Praxeum de Kharis Nightflyer sur Yavin 4 (lancé en décembre 1995), mais la Jedi Academy de Baal Legato (active 1998-2003), qui constituait un forum de discussion actif, était le premier véritable lieu de réunion pour Jedi Realists. le hub central de la communauté Jedi entre 1999 et 2002 (Macleod 2008: 16). Dans leur tentative de recréer le mode de vie Jedi, les réalistes Jedi se sont non seulement basés sur les Star Wars films. Ils se sont également inspirés des suppléments axés sur Jedi pour Star Wars: Le jeu de rôle et de Kevin J. Anderson Jedi Academy trilogie (1994) qui raconte la restauration de l'ordre Jedi par Luke Skywalker et son apprentissage d'une nouvelle génération de chevaliers Jedi (cf. Davidsen 2017: 12-13). Reflétant leur héritage RPG, la plupart des grands sites réalistes Jedi des débuts, dont Jedi of New Millennium (actif 1997-2004), Jedi Creed (actif 1999-2001) et le Temple Jedi (actif 2000-2009), combinaison de jeu de rôle et formation sérieuse de Jedi sur leurs sites (Macleod 2008: 14, 21), mais autour de 2000, des groupes de Jedi réalistes ont commencé à émerger qui avaient coupé leurs liens avec le passé de jeu de rôle de la communauté. Ces groupes comprenaient Temple des arts du Jedi (actif 2000-2005) et l’influence Organisation Jedi (renommée plus tard JEDI; actif 2001-2006).

Dans 2001, plus de 500,000 en Nouvelle-Zélande, en Australie, au Canada et en Grande-Bretagne ont renoncé ensemble. leur appartenance religieuse en tant que «Jedi» dans les recensements nationaux en réponse à une chaîne de courrier médiatique qui avait circulé avant les enquêtes (Porter 2006: 96-98; Possamai 2005: 72-73; Singler 2014: 154; Davidsen XNUM; : 2017). Alors que ce soi-disant phénomène de recensement Jedi a été lancé par des personnes qui ne sont pas impliquées dans la communauté Jedi proprement dite, il a eu un impact sur la communauté Jedi de plusieurs manières. Certains des groupes les plus anciens des réalistes Jedi, dont Jedi Creed, ont été dissous en raison de différends internes sur la manière de gérer la soudaine attention médiatique (Davidsen 15: 2017). Plus important encore, le phénomène de recensement Jedi a incité les individus à fonder un nouveau type de groupes de Jedi qui se considéraient comme des églises (plutôt que des académies) et dont les membres se considéraient comme des adeptes d'une véritable religion, le jediisme. Le groupe de David Dolan Jediism: The Jedi Religion a été le premier groupe de ce type. Il est devenu inactif dans 14, mais parmi ses successeurs directs se trouvaient de nombreux groupes jediistes influents, dont Jedi Sanctuary (actif 2006-2003) et Temple of the Jedi Order (fondé par 2007 par John Henry Phelan). Les principaux groupes jediistes non liés au jediisme: la religion Jedi sont l’Église Jedi basée en Nouvelle-Zélande (fondée 2005) et l’Église du Jediisme établie au Royaume-Uni (fondée par 2003 par Daniel Jones).

Au XXIe siècle, le développement le plus important de la communauté Jedi a été l'émergence de groupes qui se rencontrent dans la vie réelle plutôt que sur Internet. Ces groupes comprennent les Jedi de Chicago (fondés 2006) et les Jedi de Californie (fondés 2012), ainsi que des groupes similaires hors des États-Unis. En Amérique, où vivent la plupart des Jedi, un rassemblement national annuel est organisé depuis 2002. Les rassemblements locaux et nationaux, attirant à la fois des réalistes et des jediistes Jedi, sont annoncés dans toute la communauté Jedi et sont soutenus par des groupes Facebook et un site Web dédié aux rassemblements nationaux (Davidsen 2017: 17-18).

DOCTRINES / CROYANCES

Les Jedi de toutes allégeances s'accordent pour dire que Star Wars est leur principale source d’inspiration, mais ils soutiennent aussi, bien sûr, que Star Wars c'est de la fiction. C’est-à-dire que les Jedi ne considèrent ni l’histoire ni les personnages de Star Wars pour être réels, et ils ne considèrent pas George Lucas comme un prophète, mais ils considèrent que la Force est un terme valable pour désigner une puissance réelle et cosmique existant dans le monde réel. Ils considèrent également les Chevaliers Jedi de Star Wars être des modèles dont les valeurs et les idéaux sont universels et valent la peine d’être aspirés.

Deux caractéristiques communes supplémentaires découlent logiquement de l’acceptation de Star Wars comme centre scriptural de la communauté Jedi. Premièrement, tous les groupes Jedi adhèrent à une version du code Jedi, dont la première version a été publiée dans 1987 in Star Wars: Le jeu de rôle (Costikyan 1987: 69). Cette version, souvent appelée «code orthodoxe», est la suivante:

Il n'y a pas d'émotion, il y a la paix.

Il n'y a pas d'ignorance, il y a la connaissance.

Il n'y a pas de passion, il y a la sérénité.

Il n'y a pas de mort, il y a la Force.

La deuxième Star Wars-un dénominateur commun déterminé de tous les groupes Jedi est un accent doctrinal sur la cosmologie (et l'éthique), plutôt que sur l'histoire cosmique et le salut. Cet accent n’est pas aléatoire, mais découle tout naturellement du type de croyances religieuses «conférées» par la Star Wars narratif (cf. Davidsen 2016b). En effet, dans les enseignements des Chevaliers Jedi en Star Wars nous trouvons des idées claires sur l’existence et la nature de la Force (cosmologie religieuse), ainsi que sur la croyance connexe selon laquelle chaque individu possède un esprit ou une âme qui est en quelque sorte connecté à la Force et qui retourne au "Monde inférieur de la Force" après sa mort anthropologie). Par contre, Star Wars Les Jedi sont silencieux sur les questions d'histoire cosmique. Ils n'ont rien à dire sur comment et pourquoi le monde est né (protologie), ni sur des questions d'eschatologie ou de sotériologie. Dans le monde réel, les Jedi attachent la même importance: ils croient en la Force et affirment qu’à la mort, l’âme / l’esprit individuel revient à la Force cosmique ou s’intègre à celle-ci. Ils n’ont pas développé de doctrines protologiques ou sotériologiques significatives, même si certains Jediistes diront que la Force a un plan pour nous et que tout se passe dans un but précis.

Au sein de la communauté Jedi, il existe également des désaccords importants, qui concernent les croyances, les rituels et le style organisationnel. Les différences sur ces paramètres sont en grande partie corrélées les unes aux autres et à l'auto-identification en tant que réaliste Jedi vis-à-vis du Jediiste. En termes de doctrine, la principale différence entre les réalistes Jedi et les jediistes concerne leur vision de la Force, leur «dynamologie». Les réalistes Jedi ont tendance à voir la Force de dynamique termes, en tant que puissance ou énergie de vie relativement passive et vitaliste. La Force Academy et les Ashla Knights, par exemple, comparent la Force avec des concepts orientaux, tels que le chi et le prana, et observent des similitudes entre leur propre pratique et le tai-chi, l'aïkido et le zen. Les groupes jediistes, en revanche, associent dynamisme et plus animiste conception de la Force en tant qu’agent indépendant pouvant intervenir dans le monde et à qui il est donc logique de s’adresser dans la prière.

Un autre point de controverse doctrinale concerne les sources autres que le Star Wars des films sur lesquels on peut légitimement puiser lorsqu’on élabore des doctrines et des rituels pour son chemin Jedi Un camp (je les appellerai puristes) soutiennent que les films ne doivent être complétés que par des éléments de Star Wars les fans se réfèrent à l’Univers élargi, c’est-à-dire aux licences officielles Star Wars romans, jeux vidéo et jeux de rôle. Cette attitude puriste était la norme lorsque le réalisme Jedi a émergé de la Star Wars communauté de jeu de rôle. Au fil des décennies, cependant, de plus en plus de personnes ont été attirées par le réalisme et le jediisme Jedi, qui aiment Star Wars films mais ne sont pas hardcore Star Wars Ventilateurs. C’est en partie pour cette raison que la plupart des Jedi d’aujourd’hui, y compris tous les Jediistes et de nombreux réalistes Jedi, peuvent être décrits comme: syncrétique, dans le sens où ils font appel à la fois Star Wars et le matériel des religions conventionnelles lors de la construction de leurs doctrines et pratiques de formation. En fait, ces Jedi eux-mêmes utilisent souvent le terme de «syncrétisme» pour désigner leur pratique du bricolage. Syncretics Jedi Realist et Jediist étudient la littérature du Nouvel Age et le Bouddhisme Occidental, comme celle d’Alan Watt. Le livre: Sur le tabou contre savoir qui vous êtes (1966) et Dan Millman's Way of the Peaceful Warrior (1984). De plus, les syncrétiques jediistes s’inspirent souvent du christianisme. Par exemple, Temple of the Jedi Order a formulé un credo Jedi qui est en fait une version modifiée de l’une des prières de François d’Assise (La voie du jediisme 2010: 10). Plusieurs intellectuels du mouvement au sein de la communauté Jedi ont publié des ouvrages sur le chemin Jedi (voir Davidsen 2017: 25 pour des références) et des dirigeants de la communauté Jedi ont collaboré pour publier deux recueils d'essais, Le grand holocron Jedi (Yaw 2006) et Jedi Compass (Communauté Jedi 2015).

RITUELS / PRATIQUES

La religion des chevaliers Jedi à Star Wars est dépourvu de la plupart des pratiques que les gens associent normalement à une «vraie» religion. le Star Wars Les films ne contiennent pas de prières, de credo, de sacrifices, de sermons ou de rites de passage, mais les Jedi (et autres personnages) utilisent la bénédiction «Puisse la force être avec vous» comme salut d'adieu et nous voyons divers chevaliers Jedi méditer (et Dark Vador aussi, il a un œuf de méditation). Naturellement, la communauté Jedi a adopté à la fois la bénédiction de la Force (parfois abrégée MTFBWY) et la méditation.

Bien que la méditation soit clairement importante, la plupart des Jedi consacrent en fait plus de temps à deux autres pratiques: l’amélioration de soi et le service communautaire. L'éthique Jedi de l'amélioration de soi-même prescrit un entraînement physique et intellectuel, et la plupart des Jedi pratiquent les arts martiaux, étudient la Force et contribuent aux discussions de la communauté sur le mode de vie des Jedi. En outre, tous les Jediistes (mais seulement certains réalistes Jedi) considèrent le service communautaire comme une caractéristique du Jedihood. Certains groupes jediistes ont même développé des programmes de service communautaire plus ou moins institutionnalisés. L’Ordre des Jedi (Canada), par exemple, utilisait auparavant des offres d’aide sur des babillards communautaires ou travaillait incognito, ne laissant qu’une carte d’assistance anonyme avec le libellé suivant:

Un coup de main a été fourni par,

un membre du:

Ordre des Jedi Canada

www.orderofthejedi.ca

Engagé [sic] pour enseigner des valeurs solides,

grâce à de solides orientations morales et éthiques (citées dans Vossler 2009: 66).

Alors que les réalistes et les jediistes jedi partagent l’importance de la méditation, de l’amélioration de soi et (dans une certaine mesure) du service communautaire, seuls les jediistes cherchent à développer toutes les pratiques rituelles qu’une religion à part entière a besoin, mais Star Wars manque Et de tous les groupes de Jediistes, le Temple de l'Ordre Jedi a développé la liturgie la plus complète. Outre les rituels d’initiation en tant que Chevalier (pour lesquels tous les autres groupes de Jedi ont des équivalents), le Temple de l’Ordre Jedi a créé des rituels pour les mariages et les funérailles et pour la consécration de terres et de temples (La voie du jediisme 2010). En outre, comme l'expliquent les membres du groupe, le Temple produit «des sermons écrits publiés régulièrement tous les cinq jours, avec des services en direct tous les soirs dans la salle de discussion du site Web TotJO» (Williams, Miller et Kitchen 2017: 121). Ces services se terminent généralement par une récitation en groupe du credo Jedi (Williams, Miller et Kitchen 2017: 131). Tout au long de l'histoire du groupe, les membres ont travaillé au sein de cinq «groupes d'intérêts spéciaux» (anciennement «rites») qui ont développé des rituels supplémentaires pour les membres de diverses observances religieuses. Les cinq groupes d’intérêts sont Pure Land (ici signifiant Star Wars seulement), abrahamique, païenne, bouddhiste et humaniste (La voie du jediisme 2010: 18).

ORGANISATION / LEADERSHIP
Tous les groupes de Jedi sont organisés en ordres initiatiques et nécessitent un certain nombre d'études, l'approbation d'un maître et parfois la réussite d'un examen formel avant de pouvoir accéder au rang de membre initié à part entière. Ceux qui ont atteint ce rang sont généralement appelés chevaliers Jedi. Les programmes d'étude comportent généralement deux phases. Tout d’abord, les étudiants doivent suivre un programme d’études sur la religion des Chevaliers Jedi en Star Wars, l’histoire de la communauté Jedi du monde réel, et d’autres documents, tels que des livres d’Alan Watts et de Joseph Campbell. Pendant Au cours de cette phase, les étudiants se familiarisent également avec les textes doctrinaux clés produits par des membres de la communauté Jedi, tels que «16 Basic Teachings» de Jedi Kidohdin et «Jedi Circle» de Jedi Opie Macleod (Trout 2012). [Image à droite] La deuxième phase implique une étude individualisée sous la direction d'un maître Jedi. Comme dans Star WarsLes Chevaliers Jedi (et les Jedi titulaires de titres équivalents) ont le droit de former des novices jusqu’au grade de Chevalier. L'avancement au rang de chevalier s'accompagne d'un rituel dans lequel le futur chevalier fait vœu et est officiellement anobli. Les Chevaliers Jedi qui ont élevé un certain nombre d'autres Jedi au rang de Chevalier (trois dans le Temple de l'ordre des Jedi; deux dans l'Académie Jedi Online) et qui ont fait leurs preuves d'une autre manière gagnent également le rang de Jedi. Maîtriser.

La communauté Jedi est un milieu diversifié composé de plusieurs ordres et chapitres indépendants. En tant que telle, la communauté Jedi n'a pas un seul leader qui peut parler au nom de toute la communauté, bien qu'elle compte plusieurs intellectuels influents du mouvement, y compris Jedi Opie Macleod (Jedi Academy Online) et Brother John Phelan (Temple of the Jedi Order). Fondamentalement, et contrairement à de nombreux autres nouveaux mouvements religieux, aucun des chefs intellectuels de la communauté Jedi n'a revendiqué un statut charismatique extraordinaire. Les dirigeants ne prétendent pas recevoir des révélations exclusives de la Force, ni ne prétendent que la Force leur donne des pouvoirs de guérison ou de lecture de l'esprit au-delà de ce à quoi un Jedi moyen peut aspirer. D'une manière beaucoup plus terre-à-terre, les dirigeants de la communauté Jedi gagnent en autorité et en prestige en contribuant de manière constructive au projet collectif de définir ce qu'est un Jedi et en facilitant cette discussion continue en tant qu'administrateurs fiables. Peut-être que le charisme a été routinisé au sein de la communauté Jedi dès le début parce que le rôle de fondateurs charismatiques a déjà été rempli par les personnages Jedi de la Star Wars films. Malgré la nature multicéphale de la communauté Jedi, la cohérence est favorisée par des initiatives de coopération, telles que le rassemblement national aux États-Unis (depuis 2002) et le trimestriel numérique. L'holocron (lancé 2015), ainsi que par le fait que la plupart des Jedi sont membres de plusieurs groupes à la fois.

Le recensement 2001 comptait un demi-million de Jedi, mais il est difficile d'estimer le nombre de membres actifs dans la communauté Jedi. Les membres dirigeants de l'Ordre du Temple du Jedi estiment que le nombre total de membres inscrits dans le groupe est d'environ 2,000, dont pas plus de 200 constituent le noyau actif. dans le monde entier, ils estiment que le nombre total de Jedi ne dépasse pas 4,000-5,000 (Williams, Miller et Kitchen 2017: 132-33). Ceci est évidemment une estimation approximative, mais il semble clair que, bien que le recensement ait mesuré des centaines de milliers de Jedi, il est plus réaliste de mesurer les membres actifs de la communauté Jedi par milliers et les sympathisants et membres passifs par dizaines de milliers. Géographiquement, la plupart des Jedi viennent des États-Unis, du Royaume-Uni et d'autres pays anglophones, mais il existe également des chapitres Jedi locaux et des groupes Facebook non anglophones basés, par exemple, au Danemark et au Brésil. La plupart des Jedi sont des hommes blancs, âgés de 20 à 40 ans (Williams, Miller et Kitchen 4: 2017), mais l’augmentation des activités hors ligne semble avoir rendu la communauté Jedi plus attrayante également pour les femmes.

QUESTIONS / DEFIS

Tous les membres de la communauté Jedi conviennent que la voie du Jedi est authentique et sérieuse, mais il existe un désaccord franc sur la question de savoir si les groupes Jedi devraient, à la suite de cela, également s'opposer à la reconnaissance juridique en tant que religion. La reconnaissance juridique est un objectif principal pour les Jediistes, mais les Réalistes Jedi rejettent ce projet car ils considèrent le Sentier Jedi comme une philosophie de la vie (libératrice) plutôt que comme une religion (ennuyeuse).

Le premier groupe jediiste à être reconnu légalement comme religion est le Temple of the Jedi Order, une société à but non lucratif dotée du statut fiscal américain 501 (c) (3) dans son État d'origine, le Texas, par John Henry Phelan ( alias Brother John) en décembre 25, 2005 (Singler 2014: 164). En cherchant à obtenir une reconnaissance juridique, Phelan s’inspira d’un groupe jediiste, le Jedi Sanctuary, qui avait été enregistré comme congrégation au sein de l’Église de la Vie Universelle (numéro d’identification 61842) et avait ainsi obtenu le droit d’ordonner des ministres et de délivrer des BA, MA et doctorat en divinité. En enregistrant le Temple de l'Ordre Jedi comme une église à part entière, Phelan non seulement obtint l'exonération fiscale pour son groupe, mais obtint également le droit d'ordonner des ministres pouvant travailler en tant que célébrants du mariage certifiés. Le Temple a également obtenu le droit d'offrir ses propres degrés de divinité (Jediisme). Le groupe distribue maintenant le degré associé de divinité aux initiés Knights et le baccalauréat en divinité aux chevaliers seniors; le doctorat en théologie est réservé à titre honorifique (Williams, Miller et Kitchen 2017: 130-31). Suivant l'exemple de l'Ordre du Temple du Jedi, l'Ordre du Jedi (Canada) a demandé le statut d'organisme religieux à but non lucratif. Ce statut lui a été accordé dans son pays d'origine, 2009 (McCormick 2012: 178) et États-Unis en 2012.

Contrairement à l'Ordre du Temple du Jedi et à l'Ordre du Jedi (Canada), Church of Jediism, basée au Royaume-Uni, est une organisation à but lucratif (société à responsabilité limitée) (Singler 2014: 164). Dans le camp des Jediistes, l’Église du Jediisme se distingue également par d’autres aspects. Par exemple, la campagne de l'Église du jediisme pour la reconnaissance juridique en tant que religion se déroule dans un style apparemment ironique qui ressemble aux événements ludiques de l'Église du monstre volant en spaghetti. Tout comme les pastafariens qui veulent porter une passoire sur les photos de leur permis de conduire, Daniel Jones a accusé la chaîne de supermarchés Tesco de discrimination religieuse après avoir été invité à quitter son magasin (Carter 2009). Il est également caractéristique du style de Church of Jediism que le nouveau site Web de l'organisation ait été lancé le «4 mai» 2017, une grande journée de célébration pour Star Wars fans, mais pas vraiment les vacances les plus authentiques pour un groupe religieux sérieux.

L’incorporation à but lucratif et l’attitude parodique de l’Église du Jediisme, ainsi que la propension de Daniel Jones à faire des déclarations hyperboliques sur la taille et l’âge de son organisation, ont frustré le Temple de l’Ordre Jedi et des groupes qui se sentent encombrés dans leur bataille pour leur admission dans le club des religions légitimes (cf. Singler 2015: 170-71). En effet, du point de vue de ces groupes, la lutte pour la reconnaissance en tant que religion authentique doit être menée sur deux fronts, à la fois sans la communauté Jedi et dans les il. Nous avons été déçus par le fait que la demande de reconnaissance officielle du Temple du Jedi en tant qu'organisation caritative religieuse au Royaume-Uni ait été rejetée à la fin de 2016 au motif que les convictions du groupe n'étaient pas suffisamment sérieuses. Un rapport du régulateur officiel britannique des organismes de bienfaisance a déclaré que

la Commission n'est pas convaincue que les «services en direct» sur le site Web, les sermons publiés et la promotion de la méditation témoignent d'une relation entre les adeptes de la religion et les dieux, principes ou choses qui s'exprime par le culte, la révérence et l'adoration, la vénération intercession ou par un autre rite ou service religieux (cité dans Bingham 2016).

La décision négative peut avoir été influencée par le fait que l'Église du Jediisme, et non le Temple de l'ordre Jedi, est le visage public du Jediisme au Royaume-Uni.

Démarche Qualité
Image #1: Star Wars: La triologie de l’Académie Jedi.
Image #2: Carte de répartition des individus s'identifiant comme membres de la communauté Jedi en Angleterre et au pays de Galles, 2001.
Image #3: Photographie de Trout's The Jedi Circle: Philosophie Jedi pour Everyday Live.

RÉFÉRENCES

Anderson, Kevin J. 1994. Jedi Academy. Toronto: Livres Bantam. (Comprend les titres Recherche Jedi, Apprenti Noirainsi que Champions de la force.)

Bingham, John. 2016. "Mauvaise nouvelle pour Star Wars Obsessives: le jediisme n'est officiellement pas une religion." Le Daily TelegraphDécembre 19. Accessible depuis http://www.telegraph.co.uk/news/2016/12/19/bad-news-star-wars-obsessives-jediism-officially-not-religion sur 5 April 2017.

Carter, Helen. 2009. “Le fondateur de Jedi Religion accuse Tesco de discrimination sur des règles relatives aux hottes.” The Guardian, Septembre 18. Accessible depuis https://www.theguardian.com/world/2009/sep/18/jedi-religion-tesco-hood-jones sur 5 April 2017.

Costikyan, Greg. 1987. Star Wars: Le jeu de rôle. New York: Jeux du West End. Deuxième édition 1992; Deuxième édition, 1996 révisée et développée.

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Davidsen, Markus Altena. 2013. "Religion basée sur la fiction: Conceptualiser une nouvelle catégorie contre la religion et le fandom basés sur l'histoire." Culture et religion: une revue interdisciplinaire 14: 378-95.

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Macleod, Opie. 2008. “Histoire de la communauté Jedi 1998-2008.” Consulté à partir de http://www.templeofthejediorder.org/media/kunena/attachments/523/h979ab0a.pdf sur 4 March 2017.

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RESSOURCES SUPPLÉMENTAIRES

Site Web d'Ashla Knights. Accessible depuis http://www.ashlaknights.net sur 4 April 2017.

Site de l'église du Jediisme. Accessible depuis https://thechurchofjediism.org sur 28 Juin 2017.

Site Web Force Academy. Accessible depuis http://www.forceacademy.co.uk sur 14 March 2017.

Site Web de l'Institut d'études réalistes Jedi. Accessible depuis http://instituteforjedirealiststudies.org sur 4 April 2017.

Site de l'église Jedi. Accessible depuis http://www.jedichurch.com sur 4 April 2017.

Site Web du Temple de l'Ordre Jedi. Accessible depuis http://www.templeofthejediorder.org 4 Avril 2017.

Date de parution:
21 Février 2018

 

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