Massimo Introvigne

Autel de la victoire

VICTORY ALTAR TIMELINE

1931 (12 août): Cho Hee-Seung est né à Kimpo, province de Gyeonggi, Corée.

1950: Au cours du premier mois de la guerre de Corée, Cho est capturé par l'armée nord-coréenne et interné dans un camp de concentration.

1953: Libéré du camp de concentration, Cho s'enrôle dans l'armée sud-coréenne.À la fin de la guerre, il explore les églises méthodistes et presbytériennes avant d'être guéri dans un rêve de ses problèmes d'oreille par le fondateur d'Olivier Park Tae-Seon et de rejoindre le Mouvement de l'olivier.

Années 1960-1970: Cho a fonctionné comme un missionnaire réussi pour le mouvement Olive Tree, fondant plusieurs églises à travers la Corée du Sud.

1980: Cho entreprit une longue retraite dans la «chambre secrète» avec Hong Eup-Bi, une femme membre de l'olivier, dans le village de la foi de l'olivier près de Bucheon, en Corée du Sud.

1980 (15 octobre): Hong a déclaré Cho le Victor Christ et Dieu.

1981 (18 août): Cho fonde l'Autel de la Victoire à Bucheon.

1984: Neuf autels de la victoire sont établis dans toute la Corée.

1986: Les autels de la victoire sont établis aux États-Unis et au Japon.

1991 (12 août): Les nouveaux services d'adoration de l'Autel de la Victoire sont inaugurés au siège de Bucheon.

1994 (10 janvier): Cho a été arrêté pour fraude. Il a finalement passé plus de six ans en prison.

2000 (15 août): Cho a été libéré sur parole.

2003 (14 août): Cho a été accusé d'avoir incité au meurtre de six opposants et arrêté à nouveau.

2004: Cho a été condamné à la peine de mort au premier degré mais acquitté en appel le 24 mai. Le procureur a en outre fait appel à la Cour suprême.

2004 (19 juin): Cho est décédé, avant le procès devant la Cour suprême.

Fin des années 2000: après la poursuite et la mort de Cho, l'adhésion à l'autel de la victoire est passée de 400,000 100,000 à environ XNUMX XNUMX.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Cho Hee-Seung [Image de droite] est née le mois d’août 12, situé à Kimpo, dans la province coréenne de Gyeonggi. Il était un étudiant chrétien lorsque la guerre de Corée a éclaté dans 1931. À l'âge de dix-neuf ans, il a été arrêté par l'Armée rouge et risqué à plusieurs reprises d'être tué, à la fois dans des camps de détention nord-coréens et dans les camps de prisonniers des Nations Unies dans l'île de Geoje, dans le sud-est de la Corée, lorsque des émeutes ont éclaté. Il a été libéré peu de temps avant la fin de la guerre, où il a participé à 1950 et a obtenu le grade de sous-lieutenant de l'armée sud-coréenne. Entre temps, il poursuit son exploration des églises chrétiennes, assistant à des offices dans des communautés méthodistes et presbytériennes.

Cho souffrait d'une grave maladie de l'oreille et aurait été guéri dans un rêve de Park Tae-Seon (1915-1990), fondateur du mouvement Olive Tree, l'une des nouvelles religions néo-chrétiennes les plus réussies en Corée dans le monde. années suivant immédiatement la guerre de Corée. Park quitta l'église presbytérienne et fonda son mouvement dans 1955, rassemblant rapidement un nombre estimé d'adeptes de 1,500,000 et créant trois villages confessionnels communaux en Corée. Bien qu'arrêté à maintes reprises et jugé pour fraude, Park, était considéré par certains de ses partisans comme une incarnation de Dieu sur la Terre. Après sa guérison miraculeuse, Cho rejoignit l'olivier et opéra pendant plusieurs années comme missionnaire, fondant plusieurs églises en Corée du Sud.

En 1980, Cho entreprit une longue retraite dans l'un des villages religieux de Park, situé près de Bucheon, en Corée du Sud, dans la «Chambre secrète» (MilSil), c'est-à-dire dans la maison de Hong Eup-Bi, une femme qui avait acquis une solide mais controversée réputation de guérisseuse ou de chaman dans l'olivier. Selon Cho, à la fin de la retraite, le 15 octobre 1980, Hong l'a proclamé le Christ Victor et Dieu incarné. Hong a également persuadé Cho qu'il n'avait plus besoin d'elle, ni de l'olivier, et le 18 août 1981, il a fondé sa propre nouvelle religion, l'autel de la victoire (SeungNiJeDan), à Bucheon. adeptes dans La Corée du Sud, avec des succursales étrangères établies aux États-Unis, au Japon, au Royaume-Uni, en Australie et en Nouvelle-Zélande, le tout sous la supervision du siège de Bucheon. [Image de droite] Cependant, Cho attira également l'attention hostile du mouvement anti-sectaire coréen actif et des principales églises chrétiennes, qui considéraient ses enseignements comme hérétiques. Certains des opposants de Cho avaient des liens avec le président sud-coréen Kim Young-Sam (1927-2015), lui-même chrétien presbytérien. Selon l'autel de la victoire, ces liens ont joué un rôle dans les campagnes médiatiques hostiles et dans les poursuites judiciaires contre Cho. En janvier, 10, 1994, Cho a été arrêté pour fraude. Il est resté en prison en attendant son procès et a également été accusé d’avoir incité à commettre les homicides de plusieurs membres d’anti-cultistes et d’anciens membres de l’apostat, tués en Corée au début des 1990. Dans 1996, il a été déclaré non coupable des homicides, mais coupable de fraude. Ayant purgé plus de six ans de prison, il a été libéré sous condition le mois d'août 15, 2000.

Cependant, en août, 14, 2003, Cho a de nouveau été arrêté, le procureur ayant affirmé que les responsables du meurtre de six anciens membres de l'apostat l'avaient de nouveau identifié comme étant l'instigateur. Dans 2004, Cho a d'abord été condamné à la peine de mort au premier degré, puis déclaré non coupable en appel. Le procureur a fait appel du deuxième verdict devant la Cour suprême de Corée. Avant que ce dernier puisse rendre son verdict, toutefois, Cho est décédé le mois de juin, 19 et 2004.

Comme de nombreux partisans considéraient Cho comme immortel, sa mort, à la suite de ses poursuites et de son emprisonnement, a provoqué une crise dans le mouvement. À son apogée, l’autel de la victoire au début des 1990 avait quelques adeptes de 400,000. Il ne reste plus que 100,000, qui fait partie d’une quarantaine d’autels Victory en Corée, alors que la plupart des autels étrangers n’existent plus. Quelques-uns survivent au Japon, tandis que les congrégations se rencontrent encore dans des maisons privées aux États-Unis, en Australie, en Nouvelle-Zélande et au Royaume-Uni.

DOCTRINES / CROYANCES

L'autel de la victoire se considère comme une «nouvelle religion chrétienne», bien qu'il identifie le Christ à Cho Hee-Seung et pense que Jésus de Nazareth était un faux prophète. Son histoire sacrée commence avec une Trinité originale composée de Dieu, Adam et Eve. Tous les trois étaient des dieux, mais ils n'étaient pas tout-puissants. Satan a "envahi" et a capturé Adam et Eve et les a convertis d'immortels en mortels, bien qu'eux-mêmes et leurs descendants aient également maintenu une étincelle de divinité et du sang de Dieu. Le «fruit défendu» était Satan lui-même plutôt qu'une pomme (Lee 2000: 20).

Dieu n'a pas été capturé par Satan, mais a prouvé sa non-toute-puissance. Il a dû entreprendre un long voyage pour rétablir la promesse d'immortalité aux êtres humains. La promesse originelle de Dieu a été annoncée dans les livres prophétiques du christianisme et du bouddhisme, ainsi que dans les anciennes écritures coréennes (Han 2016). Dieu a également provoqué l'apparition d'une succession de prophètes divins: Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Dan (siège de SeungNiJeDan 2017: 11). L’autel de la victoire considère Dan comme le successeur légitime de Jacob (citant Genèse 49: 16) et partage avec d’autres mouvements son intérêt pour le destin de sa tribu perdue. Contrairement à d’autres, cependant, l’autel de la victoire affirme que la tribu de Dan a émigré en Corée, comme en témoigne le nom du premier roi mythique coréen, Dan-gun (où le suffixe honorifique «gun» signifie «roi», de sorte que son nom était vraiment Dan), et par des découvertes archéologiques supposées confirmer les similitudes entre les anciens Coréens et les Israélites (Han 2016).

Les derniers prophètes divins de cette lignée étaient Park Tae-Seon, fondateur de l'Olivier, et Hong Eup-Bi. Abraham, Isaac, Jacob, Dan, Park, Hong et Cho font partie d'une séquence de sept «anges». Park faisait également partie d'un autre groupe de quatre «anges», annonçant le rôle prophétique moderne de la Corée, avec Cho lui-même. Choi Je-Wu (1824-1864), à l'origine de la première religion nouvelle en Corée, Donghak, et Kang Jeungsan (1871-1909), considéré comme un dieu par une grande famille de nouvelles religions coréennes (siège de SeungNiJeDan 2017: 12), le le plus grand d'entre eux est Daesoon Jinrihoe. Le fait que de telles personnalités aient leur place dans le panthéon de Victory Altar explique le dialogue et les relations amicales qu’il entretient avec d’autres nouvelles religions coréennes.

L'Autel de la Victoire croit qu'il y a quelques années 6,000, lorsque Adam et Eve ont été capturés par Satan, ils ont acquis l'apparence homme-femme des êtres humains actuels et sont devenus mortels. La quête de Dieu pour l'immortalité perdue des humains dura à son tour pendant des années 6,000. La bataille d'Armageddon et la résurrection du Christ mentionnées dans la Bible ne se sont pas déroulées au Moyen-Orient et n'appartiennent pas à l'avenir. Ils se sont produits à 1980 chez Hong Eup-Bi, la «Chambre secrète» (MilSil), où, avec l’aide de Hong, qui jouait le rôle de «Victory Eve», Cho a vaincu le sang de Satan en lui-même, c'est-à-dire son ego, et est devenu le Christ victorieux par lequel Dieu, finalement capable de vaincre Satan, est revenu sur Terre (Kwon 1992: 120-21; voir Kim 2013). [Image à droite]

La promesse de Dieu réalisée par la venue de Victor Christ, Cho, n'avait rien à voir avec un salut dans un monde spirituel. Cette notion, associée à la séparation entre un corps mortel et une âme qui irait au paradis et à l'enfer, était un faux enseignement disséminé par Jésus-Christ, qui était un faux prophète et «le seul fils de Satan» (Kwon 1992: 96) . L’autel de la victoire croit que Jésus de Nazareth (comme le soutint Celsus, philosophe antichrétien du deuxième siècle) était le fils de Marie et un soldat romain nommé Pantera (qui aurait pu la violer) et qu’il épousa Marie-Madeleine, une femme de mauvaise réputation (Kwon 1992: 98-101). The Altar propage activement la version coréenne du best-seller britannique Le saint sang et le saint graal (renommé dans l'édition américaine Saint-Sang, Saint Graal) (Kwon 1992: 100), publié en 1982 par Michael Baigent (1948-2013), Richard Leigh (1943-2007) et Henry Lincoln (Baigent, Leigh et Lincoln 1982), à la base du roman de Dan Brown, 2003 Le Da Vinci Code et a d'abord popularisé l'idée que Jésus était marié à Marie-Madeleine.

La vraie promesse de Dieu est l'immortalité physique dans ce monde. L'immortalité est non seulement possible, mais elle a été réalisée par le Christ victorien, Cho Hee-Seung. Il a prouvé qu’il était immortel par la manne cachée, ou La Sainte Rosée, qui émanait de son corps et même de ses portraits quand il n'était pas physiquement présent sous forme de fumée, de sang, de brouillard ou de feu et nourrissait ses fidèles [Image à droite]. Il existe des précédents dans la Bible ainsi que dans le bouddhisme et dans les écritures traditionnelles chinoises et coréennes. Il a été photographié et l'autel de la victoire a obtenu des expertises selon lesquelles les images n'avaient pas été altérées (Lee 2000: 89-97). Cho a dû déposer son corps et en prendre un nouveau à cause de la méchanceté de ses adversaires, sachant que la Cour suprême l'aurait jugé, mais il reste présent et vivant et continue de guider l'autel de la victoire, où la Sainte Rosée continue périodiquement pour apparaître.

Pour devenir physiquement immortel, il ne suffit pas de croire en la mission divine de Cho ou de faire partie de l'autel de la victoire. Cette croyance seule peut sauver n'est qu'une autre idée fausse chrétienne. Pour purifier son sang et le nettoyer de l'héritage de Satan, la loi de la liberté devrait être mise en pratique. Cela implique de vaincre parfaitement l'ego et le désir, de s'identifier avec les autres êtres humains et de croire fermement en l'immortalité. En pratiquant la loi de la liberté, les membres de la Victory of Altar croient qu'au moins certains d'entre eux ne mourront pas, une possibilité qui n'existe que sur la terre après la venue de Dieu en tant que Christ victorieux.

RITUELS / PRATIQUES

Les services religieux de l'autel de la victoire sont toujours guidés par le Victor Christ, bien qu'il soit mort en 2004. Il apparaît sur un écran et dirige l'assemblée en chantant, prêche, pose des questions. [Image à droite] Lors d'occasions spéciales, la Sainte Rosée apparaît et confirme sa nature et sa mission divines.

Les services sont offerts tous les jours (au siège, cinq fois par jour, afin de s'adapter aux différents horaires de travail des membres) et consistent en des chansons et de courts sermons de Victor Christ, proposés au moyen de vidéos. L'autel de la victoire célèbre également cinq fêtes annuelles. Le principal est le jour de la victoire, octobre 15, qui commémore le jour en 1980 où Cho a vaincu son ego et s'est rendu compte qu'il était Dieu, le Christ victorieux. Noël est célébré le mois d'août de 12, l'anniversaire de Cho, mais le mois de décembre est également célébré comme la Journée du Messie, honorant les prophéties messianiques de diverses traditions et religions tout en réaffirmant qu'elles ont été accomplies par le biais de Cho. La Journée de la Sainte Rosée est célébrée le janvier 25. La fête des parents, en mai 1, célèbre la mère spirituelle de tous les humains (siège de SeungNiJeDan 8: 2017-36).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Le chef de l'Autel de la Victoire est le Victor Christ, Cho, que l'on pense être vivant et en pleine charge du mouvement, bien qu'avec le corps différent qu'il a assumé le 19 juin 2004. Un président supervise les affaires administratives quotidiennes.

L'Autel de la Victoire s'intéresse aux affaires sociales coréennes, fondées sur les cinq «alliances» ou promesses de Cho, que l'on croit s'être réalisées ou sur le point de l'être. Ce sont la destruction du communisme mondial; l'arrêt des typhons venant en Corée du Sud; faire des récoltes abondantes en Corée; arrêter les saisons des pluies (June15-July15); empêcher une nouvelle guerre de Corée et unifier les deux Corées. L'Autel offre diverses confirmations météorologiques indiquant que les promesses de Cho ont été réalisées. On attribue également à Cho la protection miraculeuse de Mikhaïl Gorbatchev contre l'avortement des communistes extrémistes coup d'État de 1991 (un arc-en-ciel est apparu sur l'autel de la victoire à Bucheon, confirmant ainsi l'intervention miraculeuse) (Han 2016: 140-41), et ayant mis fin aux plans d'agression nord-coréens. [Image à droite]

L'Autel de la Victoire encourage plusieurs initiatives pour ce qu'il appelle la «correction» de l'histoire coréenne, montrant les Coréens en tant que descendants de la tribu israélite de Dan (Han 2017). L'Académie internationale de la culture néohumaine encourage le dialogue de l'autel de la victoire avec les nouvelles religions coréennes et la communauté universitaire.

QUESTIONS / DEFIS

Le mouvement anti-sectes en Corée est en grande partie organisé par les principales églises chrétiennes, qui dénoncent l'héritage d'un groupe néo-chrétien tel que l'autel de la victoire. Le fait que l'autel de la victoire identifie Jésus-Christ comme étant «le fils de Satan» et un «homme désordonné» (Kwon 1992: 98-101) a rendu la confrontation entre le mouvement et les contre-cultistes chrétiens particulièrement âpre, quelle que soit la vérité. des accusations contre Cho qui ont émergé au cours de son procès.

Après la mort de Cho, l'intérêt des anti-cultistes pour l'autel de la victoire a diminué, mais le nombre de membres a également diminué. Le principal défi du mouvement aujourd'hui n'est pas une opposition anti-secte, mais une baisse de popularité et la difficulté d'affirmer la promesse d'immortalité physique alors que les premiers membres vieillissent et meurent. L'Autel de la Victoire explique qu'atteindre l'immortalité, ce qui est possible, est difficile et requiert comme condition préalable ce que le Bouddhisme a traditionnellement présenté comme l'extinction complète de l'ego et du désir. Le bouddhisme n'a jamais soutenu que cet objectif pouvait être atteint par beaucoup ou facilement. L'autel de la victoire, cependant, garde l'espoir en vie en citant comme preuve la Sainte Rosée et le fait que les «cinq alliances» de Cho ont été accomplies. Il croit fermement que, en respectant fidèlement la loi de la liberté, certains renaîtront dans le Saint-Esprit et atteindront l'immortalité.

Démarche Qualité

Image #1: Cho Hee-Seung.
Image #2: Le siège de l’autel de la victoire à Bucheon.
Image #3: La chambre secrète.
Image #4: La Sainte Rosée apparaissant sur l'autel de la victoire.
Image #5: Cho «dirige» la congrégation au siège de Bucheon à 2017.
Image #6: L'arc-en-ciel apparu au-dessus du siège de Bucheon à 1991, confirmant que le Christ victorien avait protégé Gorbatchev.

RÉFÉRENCES

Baigent, Michael, Richard Leigh et Henry Lincoln. 1982. Le saint sang et le saint graal. Londres: Jonathan Cape.

Han, Gang-Hyen. 2017. "L'histoire cachée de la tribu des Dan perdus et des secrets de la nouvelle Jérusalem." Journal de l'académie internationale de la culture néohumaine 5: 37-73.

Han, Gang-Hyen. 2016. «L'essence du Bouddha Maitreya et le Mandarava caché en Terre Pure: Focus sur la perspective des prophéties dans le Sutra Sacré.» Journal de l'académie internationale de la culture néohumaine 4: 29-202.

Siège de SeungNiJeDan. 2017. Le SeungNiJeDan: La science immortelle. Une nouvelle théo-science au-delà de la religion. Bucheon: Siège de SeungNiJeDan, Département des affaires internationales et Académie.

Kwon, Hee-Soon. 1992. La science de l'immortalité. Séoul: Hae-In Publishing.

Kim, Young-Suk. 2013. Le secret caché de la Bible. Bucheon: GeumSeong.

Lee, Dong-Chul. 2000. Bright Star. Séoul: Hae-In Publishing.

Date de parution:
28 Octobre 2017

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