Massimo Introvigne

Grand Maître Hun Yuan

GRAND MASTER HUN YUAN TIMELINE 

1944 (2 février): Chang, Yi-jui est né dans le canton de Zhongliao, comté de Nantou, Taiwan.

1963: Chang est diplômé du département d'arpentage du lycée professionnel industriel supérieur de Kuang-Hwa à Taichung, Taiwan.

1982: Chang attribue sa guérison d'une maladie grave à une intervention divine, abandonne sa carrière dans les affaires et s'engage à consacrer sa vie à la religion.

1983: Ayant reçu des révélations de l'empereur de Jade et de Guiguzi, qui lui donneraient finalement le nouveau titre et le nom de Grand Maître Hun Yuan, Chang ouvrit une salle familiale à Taichung et commença à rassembler des adeptes.

1984: La salle familiale a été rebaptisée Temple Shennong.

1987: Le Grand Maître Hun Yuan enregistre légalement son mouvement sous le nom de Weixin Shengjiao. Le quartier général a été déplacé dans le comté de Nantou, à Taiwan, où le temple Hsien Fo, dont les plans étaient basés sur les plans du Grand Maître Hun Yuan, a été inauguré.

1992: Le Grand Maître Hun Yuan a commencé à enseigner publiquement le I Ching et le Feng Shui.

1994 (16 octobre, calendrier lunaire): Le Grand Maître Hun Yuan s'est senti inspiré pour exprimer la nature de dragon des cinquante-trois Bouddhas à travers la peinture calligraphique. il peint Le dragon d'or des souhaits exaucés, inaugurant un cycle de peintures liées au dragon.

1995: Le Grand Maître Hun Yuan publie le livre Vue du monde Feng Shui, ce qui l’a fait connaître au-delà de son cercle d’adeptes à Taiwan.

1996: Le Grand Maître Hun Yuan fonde l'Université I Ching.

1997: Le Grand Maître Hun Yuan a commencé à enseigner le I Ching et le Feng Shui à Taiwan via la télévision.

2000: le Grand Maître Hun Yuan expose les six tableaux Dragon d'or de bon augure à l'Exposition du Zen au Sun Yat-Sen Memorial Hall à Taipei.

2000: Basé sur les conceptions du Grand Maître Hun Yuan, Weixin Shengjiao a commencé à construire la ville aux huit trigrammes dans le Henan, en Chine.

2002: Basé sur les conceptions du Grand Maître Hun Yuan, le Temple de l'Empereur Jaune a été construit à Qiaoshan, Zhuolu, Hebei, Chine.

2003: Inspiré par une performance de Taiko japonais, le Grand Maître Hun Yuan peint Taiko - l'accomplissement.

2003: Basé sur les plans du Grand Maître Hun Yuan, le Temple Chi You a été construit à Fanshan, Hebei, Chine.

2008: Sur la base des plans du Grand Maître Hun Yuan, la construction de la ville des huit trigrammes a commencé dans le comté de Nantou, Taiwan.

2010: Basé sur les plans du Grand Maître Hun Yuan, le temple de l'empereur Yan a été construit à Gushan, Hebei, Chine.

2010 (20 février, calendrier lunaire): Le Grand Maître Hun Yuan a visité ce que l'on croit traditionnellement au lieu de naissance de Guiguzi à Hebei, en Chine, où sa production d'une œuvre de calligraphie a été accompagnée, selon le mouvement, d'événements miraculeux.

2011: Le musée Weixin, abritant une grande collection de peintures du Grand Maître Hun Yuan, a été inauguré dans le comté de Nantou, Taiwan.

BIOGRAPHIE 

Le Grand Maître Hun Yuan [image à droite] est l’un de ces fondateurs de mouvements religieux qui ont également émergé en tant qu’artistes importants par leur mérite. En ce sens, il peut être comparé à Oberto Airaudi, fondateur de Damanhur en Italie (Zoccatelli 2016), et à Adi Da Samraj (Franklin Jones), dirigeant et fondateur d’Adidam aux États-Unis (Bradley-Evans 2017). Comme Airaudi et Adi Da, Hun Yuan est vénéré par ses adeptes comme le fondateur d'un nouveau mouvement religieux, tandis que ses œuvres sont appréciées même par les artistes et les critiques qui ne souhaitent pas rejoindre son groupe (voir Carbotti 2017).

Hun Yuan n'a pas été éduqué en tant que religieux ni en tant qu'artiste, mais en tant que géomètre. Il est né le février 2, 1944, en tant que Chang, Yi-jui dans le canton de Zhongliao, comté de Nantou, Taiwan. Il a obtenu son diplôme d'1963 au Land Survey Department du lycée professionnel industriel de Kuang-Hwa à Taichung, à Taiwan, est resté dans son école pendant quelques années en tant qu'enseignant et a ensuite créé la première entreprise de topographie à Taiwan. Chang n'était pas irréligieux et lisait des livres sur le I Ching, le «classique du changement» chinois et le système de géomancie traditionnel appelé Feng Shui. Cependant, environ vingt ans après l'obtention de son diplôme, il était avant tout un homme d'affaires.

Les choses ont changé dans 1982, lorsque Chang est tombé gravement malade. Il a attribué son rétablissement à une intervention divine, a promis de consacrer sa vie à la religion et a commencé à recevoir des messages de l'empereur de jade et de Guiguzi. Finalement, il a reçu par ses révélations le nouveau nom et le nouveau titre de Grand Maître Hun Yuan et a ensuite établi à 1984 une nouvelle religion taïwanaise, Weixin Shengjiao.

Guiguzi est un personnage qui doit être introduit ici, car il est également crucial pour les activités artistiques du grand maître Hun Yuan. Il existe différents récits sur Guiguzi, partant du fait qu’un livre lui est attribué, et également appelé Guiguzi, est un classique chinois reconnu de la stratégie politique et de la diplomatie. Le récit traditionnel est que le livre a été écrit par un sage de la période des Royaumes combattants (453 – 221 BCE), qui s'appelait en réalité Guiguzi, qui a dirigé la première école de diplomatie de l'histoire de l'humanité. Un sanctuaire à l'endroit où se trouverait l'école aurait été érigé au XIXe siècle dans le Henan, en Chine, et est toujours visité par les pèlerins. Les érudits du XXe siècle ont contesté le récit traditionnel. Ils ont noté que les informations précédemment disponibles sur Guiguzi le sage "reposent sur des déclarations faites en premier lieu, autant que nous sachions, environ mille ans après sa vie supposée" (Broschat 1985: 1) et ont affirmé qu'une personne appelée Guiguzi n'aurait jamais existé. Le livre existait certes, mais il aurait pu s'agir d'une compilation d'écrits de différents auteurs. Récemment, cependant, les spécialistes ont fini par adopter des points de vue différents. Garret Olberding, historien à l’Université d’Oklahoma, affirme par exemple que «ce manque d’informations [sur Guiguzi] n’est pas un motif suffisant pour le rejeter comme une fiction» (Olberding 2002: 4).

Guiguzi fut déifié après sa mort en dieu du commerce. Weixin Shengjiao, cependant, l'a promu au rang de divinité principale de son panthéon. Il a reconnu en lui l'incarnation du bodhisattva Wang Chan Lao Zu (également orthographié Chu) et a affirmé que Guiguzi est mystiquement uni au grand maître Hun Yuan et lui donne régulièrement des révélations. Il est également affirmé que Guiguzi était une figure importante du monde historique. développement de la méthode de vision du monde et de divination enseignée dans le livre classique chinois I Ching. [Image à droite]

Cela soulève également la question de la nature exacte de la production artistique du fondateur de Weixin Shengjiao, qui consiste en des dessins de temples et autres bâtiments et de peintures. S'agit-il d'un art «automatique» semblable à l'art d'esprit occidental, en ce sens que l'esprit de Guiguzi guide les mains du grand maître Hun Yuan? Il existe des précédents en ce sens dans les nouvelles religions taïwanaises telles que Taoyuan, dont l’art peut être qualifié de véritable art spirituel. Lors d'entretiens avec les soussignés en janvier 2017, cependant, le Grand Maître Hun Yuan a nié qu'il en soit ainsi. Il prétend être pleinement conscient lorsqu'il dessine ou peint. Cependant, il est en union permanente avec Guiguzi et toute sa production, y compris artistique, peut être décrite à juste titre comme "inspirée" par Guiguzi. L’inspiration, ici, n’est pas seulement une vague référence, mais un processus par lequel la présence constante de Guiguzi dans la vie du Grand Maître Hun Yuan détermine en grande partie ce qu’il décide de consacrer à l’écriture, au dessin ou à la peinture.

Le Grand Maître Hun Yuan n'est pas un architecte. Il «conçoit» des bâtiments et des espaces en s’engageant à consigner des indications générales. Celles-ci sont en grande partie basées sur sa compétence largement reconnue dans l'art de la géomancie chinoise connu sous le nom de Feng Shui. Avant de considérer toute valeur esthétique, le fondateur de Weixin Shengjiao fait en sorte que les bâtiments et les jardins respectent les principes du Feng Shui. Il est également consulté par  Les architectes qui ne font pas partie de Weixin Shengjiao, mais sa principale réalisation sont les temples du mouvement, dont le siège dans le comté de Nantou [Image à droite] et deux villes de huit trigrammes, l'une à Taiwan et l'autre à Henan, en Chine. Le Grand Maître Hun Yuan nierait cependant que des considérations sur le Feng Shui et l'esthétique fassent partie de deux royaumes distincts. Il enseigne que ce qui est conforme au Feng Shui véhicule une image d'harmonie et, en tant que telle, est également magnifique.
En dehors de Weixin Shengjiao, le Grand Maître Hun Yuan est principalement connu pour ses livres, ses cours et ses émissions télévisées sur I Ching et le Feng Shui, mais il est de plus en plus populaire en tant que peintre. Il appelle ses productions «calligraphie», mais il n'existe pas de distinction claire dans la culture chinoise traditionnelle entre les notions de calligraphie et de peinture (Hun Yuan 1995, 1998, 2007). Il existe cependant une différence entre de simples messages auspicieux écrits par le grand maître Hun Yuan, des écrits en calligraphie de sutras plus longs et des compositions volumineuses, représentant souvent des dragons. Les messages propices et les sutras ont une valeur religieuse et les dévots rapportent qu'ils découlent de leur présence chez eux et dans les temples de Weixin Shengjiao, outre les avantages spirituels. Ce sont aussi des produits élégants de calligraphie.

L'hagiographie de la calligraphie du grand maître Hun Yuan est très riche. Par exemple, il est affirmé que le mois de février, 20, 2010 (calendrier lunaire), avait visité le village de la province chinoise de Hebei, où, selon les récits traditionnels, est né. Il écrivit à la calligraphie et informa ses disciples que, si ce devait être le véritable lieu de naissance de Guiguzi, un miracle s'ensuivrait. En fait, il est affirmé qu '«après que le Grand Maître Hun Yuan Chanshi eut fini d'écrire la calligraphie, le ciel nuageux se dispersa soudainement pour révéler une vacance sous la forme de Huit Trigrammes [du I Ching]. La population locale a été émerveillée par cette scène étonnante. Ils ont également vu une petite zone d'herbe rouge près de la maison où est né Wang Chan Lao Zu [à savoir Guiguzi]. On dit que l'herbe rouge a été teintée par le sang de la mère de Wang Chan Lao Zu qui a été livrée »(Huang 2014: 76).

Ce sont toutefois les peintures plus grandes qui ont attiré l'attention de la critique, y compris à l'extérieur de Weixin Shengjiao et à l'ouest, pour leur qualité intrinsèque et leur originalité. Ils sont produits à une vitesse incroyable par le Grand Maître Hun Yuan, souvent avec un seul coup de pinceau sur du papier de riz et en quelques secondes. Pour les Occidentaux, cela rappelle peut-être l'action moderne, et le critique italien Gianni Carbotti a comparé le Grand Maître Hun Yuan à Jackson Pollock (1912 – 1956: Carbotti 2017). La différence avec Pollock, cependant, réside dans le fait que le travail du chef de Weixin Shengjiao est ancré dans une tradition chinoise séculaire et que chaque tableau acquiert un sens précis lorsqu'il est lu dans le contexte de cette tradition, dont le public chinois de l'artiste est conscient.

Le Grand Maître Hun Yuan date le début de cette activité artistique à une date précise, octobre 16, 1994 (calendrier lunaire), lorsque, en méditant sur les cinquante-trois noms de Bouddha mentionnés dans le Sutra Prononcé par le Bouddha sur la visualisation des Deux Bodhisattvas Roi de Guérison (Bhaisajya-raja) et Guérisseur Suprême (Bhaisajya-samudgata)) (觀 藥王), il a été éclairé sur la vraie nature des dragons en tant que modes de réalisation de "sacré et énergique vitalité. "Il passa toute la journée à peindre Le dragon d'or des souhaits exaucés avec une brosse lourde. [Image à droite] En fin de compte, il ne s'est pas senti fatigué, ce qu'il a interprété comme un signe favorable (Hun Yuan 2007: 2). Entre-temps, il avait également inauguré un style de peinture distinctif, et il ne se retournerait jamais.
Les dragons occupent une place importante dans la production artistique du grand maître Hun Yuan, mais ne sont en aucun cas ses seuls sujets. Les circonstances peuvent le diriger vers des sujets autres que les dragons. Dans 2003, des musiciens japonais offraient une interprétation de la musique traditionnelle japonaise Taiko à Taichung. Il a été demandé au grand maître Hun Yuan de préparer un travail de calligraphie intitulé «Taiko - The Fulfillment». Il a réalisé un grand tableau dans son style distinctif, et il a été rapporté qu'un des artistes japonais, doté de capacités de clairvoyance, ressentait l'énergie particulière et la «Bénédiction de toutes les saintes divinités» émanant de la peinture (Hun Yuan 2017: 25). [Image à droite]

Quel est le but de ces peintures? Ce sont des objets sacrés, qui décorent les temples et autres bâtiments de Weixin Shengjiao. Ceux qui sont suffisamment instruits dans la tradition de la calligraphie chinoise, dans les notions chinoises traditionnelles sur les dragons et dans la théologie propre à Weixin Shengjiao, peuvent voir dans les peintures une manière de transmettre et d'illustrer le message du mouvement. Même sans une compréhension totale de leur signification, cependant, les fidèles que j'ai interviewés ont rapporté les sentiments de paix et d'harmonie universelle qu'ils ont éprouvés devant les peintures. Pour un membre de Weixin Shengjiao, la question de considérer la valeur esthétique des peintures du grand maître Hun Yuan en dehors de leur message n'aurait aucun sens. La beauté et l'harmonie ne peuvent être dissociées du message et du fait qu'il s'agit d'œuvres du fondateur du mouvement, qui opère sous l'inspiration constante de Wang Chan Lao Zu (Guiguzi). Un souvent exemple reproduit est La nation stable du dragon d'or, admiré par la critique mais également considéré comme un tableau sacré par les dévots. [Image à droite]

La situation est cependant différente pour ceux qui ne sont pas membres de Weixin Shengjiao. Un certain nombre de peintures du grand maître Hun Yuan se trouvent au musée Weixin, dans le comté de Nantou, à Taiwan, inauguré à 2011 (Huang 2011). Le musée est exploité par Weixin Shengjiao, mais il est ouvert au public et de plus en plus visité par les non-membres et les touristes. Pour eux, la valeur esthétique des peintures peut être dissociée de la théologie de Weixin Shengjiao, bien que cela ne soit pas encouragé par les publications du mouvement. Ils apprécient le caractère unique du style du grand maître Hun Yuan et les Occidentaux se demandent souvent s'il a été exposé à des courants contemporains tels que l'expressionnisme abstrait, considérant également que les artistes chinois font de plus en plus partie des circuits internationaux de l'art moderne.

Les peintures du grand maître Hun Yuan auraient facilement un marché, et il a souvent été suggéré de les mettre en vente dans des galeries d'art. Bien que cela le rende peut-être plus connu en dehors de Weixin Shengjiao, en particulier dans l'Ouest, le Grand Maître Hun Yuan a jusqu'ici résisté à ces suggestions. Il rapporte que, au début de la construction de l'Université I Ching, il avait besoin de fonds pour la construction et qu'il envisageait même de vendre les six pièces de la série. Dragon d'or de bon augure, après avoir attiré favorable commentaires lors de l’exposition du zen qui s’est tenue au mémorial Sun Yat-Sen de Taipei à 2000. [Image à droite] Alors qu'il était presque prêt à vendre les tableaux exposés en extérieur, «il a soudainement plu et les six œuvres […] étaient toutes mouillées et floues. À ce moment-là, le Grand Maître Hun Yuan Chanshi a compris la signification sous-jacente: "Pas de vente!" instruit par Bouddha ”(Huang 2011: 16). L’incident traduit généralement le dilemme de savoir si ces artefacts sacrés doivent être considérés comme des «œuvres d’art» au sens où cette expression était couramment comprise au XXIe siècle. Mais il s'agit d'un problème commun à tous les arts véritablement religieux, en particulier lorsqu'ils sont produits principalement dans le but d'embellir les maisons des fidèles et les lieux de culte du mouvement.

Démarche Qualité

Image #1: Le grand maître Hun Yuan peint au pinceau.
Image #2: Statue de Guiguzi, ville aux huit trigrammes, Henan, Chine.
Image #3: Temple Hsien Fo, comté de Nantou.
Image #4: Le grand maître Hun Yuan, Le dragon d'or des souhaits exaucés1994.
Image #5: Le grand maître Hun Yuan, Taiko - l'accomplissement2003.
Image #6: Le grand maître Hun Yuan, La nation stable du dragon d'or1994
Image #7: Le grand maître Hun Yuan, les six peintures Dragon d'or de bon augure, exposé en plein air lors de l’exposition du zen, qui s’est tenue à la salle commémorative Sun Yat-Sen de Taipei à 2000.

RÉFÉRENCE

Bradley-Evans, Martha. 2017. "Adi Da Samraj." Projet Religions et spiritualité dans le monde, Juillet 13. Consulté à partir de https://wrldrels.org/2017/07/13/adi-da-samraj/ en septembre 20, 2017.

Broschat, Michael Robert. 1985. “Guiguzi: A Textual Study and Translation. ”Thèse de doctorat, Université de Washington.

Carbotti, Gianni, 2017. "Vision mystique et action artistique dans les peintures de Maître Hun Yuan." Spiritualità Religioni e Settarismi, Septembre 18. Accessible depuis http://www.dimarzio.info/en/articles/religious-minorities/492-mystical-vision-and-artistic-action-in-the-paintings-of-master-hun-yuan.html sur 20 septembre 20 2017.

Huang, Chun-Zhi. 2014. 文化 追根 、 發展 (Retracer l'origine de la culture Gui Gu et son développement pour parvenir à la paix dans le monde). Canton de Guoxing, comté de Nantou, Taiwan: temple de Chan Chi Shan Hsien Fo.

Huang, Xiu-Yu. 2011. 禪 唯心 博物院 (Temple Weixin Shengjiao Chan Chi Shan Hsien Fo Musée Weixin). Canton de Guoxing, comté de Nantou, Taiwan: I Key Publishing House.

Hun Yuan (Grand Maître). 2017. 聖教 (Taiwan Weixin Shengjiao, nouvelle religion mondiale). Taichung: Centre de recherche et développement pour les affaires religieuses de Weixin Shengjiao.

Hun Yuan (Grand Maître). 2007. 境 書法 集 (Le livre de la calligraphie zen). 2nd ed. Canton de Guoxing, comté de Nantou, Taïwan: temple de Chan Chi Shan Hsien Fo (première édition: 1994).

Hun Yuan (Grand Maître). 1998. 境 書 道 展 回顧 (La revue de la calligraphie zen). 2nd ed. Canton de Guoxing, comté de Nantou, Taïwan: temple de Chan Chi Shan Hsien Fo (première édition: 1997).

Hun Yuan (Grand Maître). 1995. 境 書 道 集 (La collection de calligraphie zen). Canton de Guoxing, comté de Nantou, Taiwan: temple de Chan Chi Shan Hsien Fo.

Olberding, Garret. 2002. “Persuasion efficace dans le Guiguzi. ”Consulté depuis https://www.academia.edu/27751361/Efficacious_Persuasion_in_the_Guiguzi sur 20 Septembre 2017.

Zoccatelli, Pier Luigi. 2017. "Oberto Airaudi." Projet Religions et spiritualité dans le monde, Mars 18. Accessible depuis https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ sur 20 Septembre 2017.

Date de parution:
25 Octobre 2017

 

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