Massimo Introvigne David G. Bromley  

Lü Yingchun - Groupe de fans Zhang

LÜ YINGCHUN - CALENDRIER DU GROUPE FAN DE ZHANG

1959 (8 octobre): Zhang Lidong est né à Shijiazhuang, Hebei, Chine.

1975 (8 mars): Lü Yingchun est né à Yantai City, Shandong, Chine.

1984 (24 octobre): Zhang Fan, fille de Zhang Lidong, est née à Shijiazhuang, Hebei, Chine.

1990 (23 août): Zhang Qiaolian, le futur amant de Zhang Lidong, est né à Shijiazhuang, Hebei, Chine.

1996 (1er mars): Zhang Hang, fille de Zhang Lidong, est née à Shijiazhuang, Hebei, Chine.

1998: Lü Yingchun en est venue à croire qu'elle était dans la position biblique du «fils premier-né». Plus tard, elle a réalisé que cela signifiait qu'elle était «Dieu lui-même».

Début des années 2000: Lü Yingchun a dirigé un groupe d'étude à Zhaoyuan. Elle a également diffusé ses affirmations messianiques sur Internet.

2001 (12 septembre): Naissance de Zhang Duo, fils de Zhang Lidong.

2002: Zhang Fan a été admis à l'Institut de radiodiffusion de Beijing (renommé en 2004 Université de la communication de Chine).

Milieu des années 2000: Zhang Fan, et peut-être Lü Yingchun, ont lu un livre intitulé 雷 发声 (Le son des sept tonnerres), dont les auteurs étaient un couple de Baotou, Mongolie Intérieure: Li Youwang et Fan Bin.

2007: Zhang Fan a lu un livre dont elle a rappelé plus tard le titre comme Dieux Travail caché (隐秘 的), éventuellement une version piratée ou imitée de Le produit Travail caché Fait par Dieu (隐秘 的 作工) publié par l'Église du Dieu Tout-Puissant, mais elle n'a pas réussi à contacter cette église.

2008 (octobre): Zhang Fan a remarqué les activités de Lü Yingchun sur Internet et l'a contactée. Elle lui a rendu visite plus tard à Zhaoyuan.

2009: Zhang Fan a converti sa mère, Chen Xiujuan, et, à travers elle, son père Zhang Lidong, sa sœur Zhang Hang et son frère de huit ans Zhang Duo au groupe de Lü Yingchun.

Fin 2009: Zhang Fan a emprunté 50,000 RMB à sa mère pour soutenir le déménagement des auteurs du Sept tonnerres livre, Li Youwang et Fan Bin, de Baotou à Zhaoyuan, où ils ont commencé à vivre avec la famille Zhang et à être soutenus par elle. Fan Longfeng a également rejoint le cercle restreint du groupe.

2010: Lü Yingchun a commencé à vivre avec Zhang Fan.

2011: Zhang Fan a déclaré que Li Youwang était un «esprit pervers» (邪灵), et lui et sa femme ont quitté le groupe à Zhaoyuan et ont déménagé à Dongyin, Shandong. Fan Longfeng a également été identifié comme un «mauvais esprit» (邪灵) et expulsé du groupe.

2014 (le ou vers le 20 mai): Lü Yingchun et Zhang Fan ont annoncé qu'ils étaient les deux témoins du livre de l'Apocalypse et étaient tous les deux Dieu. Ils ont également identifié Chen Xiujuan, la mère de Zhang Fan, comme un «esprit pervers» (邪灵), et l'ont expulsée de chez elle et du groupe. Zhang Fan et Lü Yingchun ont permis à Zhang Lidong d'accueillir dans la maison familiale son amant, Zhang Qiaolian, et l'ont admise dans leur groupe.

2014 (27 mai): Zhang Fan et Zhang Lidong ont tué le chien de la famille, Luyi, un événement qu'ils considéraient comme hautement significatif.

2014 (28 mai): Instigué et aidé par Zhang Fan, Zhang Lidong a battu Wu Shuoyan à mort dans un restaurant McDonald's à Zhaoyuan, Shandong, Chine. Étaient également présents Lü Yingchun, Zhang Hang, Zhang Qiaolian et le frère de XNUMX ans de Zhang Fan, Zhang Duo.

2014 (29 mai): La police chinoise a affirmé avoir trouvé du matériel de l'Église de Dieu Tout-Puissant au domicile de Zhang Lidong.

2014 (31 mai): Une vidéo d'une interview avec Zhang Lidong a été diffusée par CCTV, la télévision nationale chinoise.

2014 (1er juin): Zhang Lidong et Zhang Fan ont été interviewés par Phoenix Satellite TV.

2014 (August 21): Le procès des personnes accusées du meurtre de McDonald's s'est déroulé devant le tribunal populaire intermédiaire de Yantai, dans le Shandong.

2014 (11 octobre): Zhang Lidong et Zhang Fan ont été condamnés à mort par le tribunal populaire intermédiaire de Yantai. Lü Yingchun a été condamné à la prison à vie. Zhang Hang a été condamné à dix ans de prison et Zhang Qiaolian à sept ans.

2015 (2 février): Zhang Lidong et Zhang Fan ont été exécutés.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan était un petit mouvement de courte durée. il existe relativement peu de détails disponibles sur son histoire et son développement (Introvigne 2017). Le groupe a été confondu avec l'Eglise du Tout-Puissant, une église ciblée par le gouvernement chinois au moment même où le groupe Lü Yingchun-Zhang Fan est apparu, à la fois par les autorités chinoises et par les médias. Étant donné que les histoires des deux mouvements se sont imbriquées et que leurs identités ont été liées à tort, ce profil portera une attention particulière aux liens actuels et erronés entre les deux mouvements.

Les personnages les plus importants du groupe étaient la famille Zhang de Shijiazhuang, dans la province du Hebei, et Lü Yingchun, une jeune femme née à Yantai City, Shandong, le 8 mars 1975. Zhang Lidong est née le 8 octobre. 1959 à Shijiazhuang, Hebei. Il a épousé Chen Xiujuan et le couple a eu trois enfants: deux filles, la fille aînée Zhang Fan (1984-2015), née le 24 octobre 1984, et la fille cadette Zhang Hang, née le 1er mars 1996, et un fils , Zhang Duo, né le 12 septembre 2001 (Wang 2014).

Bien qu'elle se soit plus tard disputée avec son mari, qui avait entre-temps acquis un amant nommé Zhang Qiaolian, Chen Xiujuan a joué un rôle important dans la genèse des intérêts religieux du groupe. Elle était membre du «Trois Rédemption Christ», ou Mentuhui (门徒 会), «Association des disciples», un nouveau mouvement religieux fondé par Ji Sanbao (1940-1997) dans le Shanxi, dans le 1989. Ji, prédicateur de la dénomination pentecôtiste sabbatarienne connue sous le nom de "True Jesus Church", s'est présenté comme "le remplaçant de Dieu" (Shen de Tishen, 的 替身) et le centre de la troisième rédemption (Dunn 2015a: 35-39).

Lü Yingchun avait des aspirations messianiques dès son plus jeune âge. Comme elle l'a déclaré plus tard au procès:

J'ai grandi en sachant que j'étais «Dieu lui-même». Dans 1998, j'ai lu le mot «fils premier-né» dans un livre concernant «Dieu tout-puissant». J'étais convaincu que j'étais moi-même le «fils premier-né». (…) Finalement, j'ai découvert que j'étais «Dieu lui-même» (Le produit Nouvelles de Pékin 2014).

«Fils premier-né» est un titre utilisé dans le Nouveau Testament pour Jésus-Christ (voir Hébreux 1: 6; Révélation 1: 5). Dès le début des 2000, Lü Yingchun a dirigé un groupe d'étude à Zhaoyuan. Elle a également étendu ses revendications messianiques via Internet.

Zhang Fan a également avoué qu'en 2007, elle «avait pris un exemplaire du livre du« Dieu tout-puissant »à notre porte» et l'avait trouvé convaincant »(Les nouvelles de Pékin 2014). Dans une interview, elle a dit que le livre s'appelait L'œuvre cachée de Dieu (隐秘 的 做功). C’était peut-être une version piratée ou imitée de Le travail caché fait par Dieu (隐秘 的 作工) publié par l'Église du Dieu Tout-Puissant, à moins qu'elle n'ait simplement mal cité le titre. Elle a développé un intérêt pour l'Église du Dieu Tout-Puissant, mais n'a jamais réussi à contacter l'organisation. «Je n’ai jamais eu de contact avec l’Église de Dieu Tout-puissant parce qu’ils étaient très secrets et que je ne pouvais pas les trouver», at-elle déclaré plus tard (Phoenix Satellite TV 2014).

La conversion de Zhang Fan a eu lieu lorsqu'elle a commencé à suivre Lü Yingchun sur Internet et à trouver ses réponses à ceux qui la critiquaient «terriblement» (Les nouvelles de Pékin 2014). Elle s'est ensuite rendue à Zhaoyuan pour entendre la prédication de Lü. Enthousiaste à propos de Lü, au cours de l'été de 2009, elle a converti sa mère Chen Xiujuan et, par son intermédiaire, toute sa famille, y compris son père Zhang Lidong, sa soeur Zhang Hang et son frère Zhang Duo, âgé de huit ans. Finalement, toute la famille Zhang a déménagé à Zhaoyuan, où ils ont loué un bâtiment de deux étages. Une histoire a accueilli l'entreprise textile familiale et l'autre les rassemblements religieux.

Avant de déménager à Zhaoyuan et après avoir été admise à 2002 en tant qu'étudiante à l'Institut de radiodiffusion de Beijing (renommée en 2004 l'Université de la communication de Chine), où elle obtiendrait son diplôme en 2008, Zhang Fan a lu un livre intitulé Le son des sept tonnerres (雷 发声). À Zhaoyuan, elle a découvert que le livre, que Lü Yingchun avait probablement aussi lu, avait été écrit par un couple de Baotou, en Mongolie intérieure: Li Youwang et Fan Bin. A cette époque, Li et Fan étaient en prison. Zhang Fan a emprunté 50,000 RMB à sa mère et les a envoyés à Baotou pour que, après leur libération de prison, Li et Fan puissent s'installer à Zhaoyuan et rester avec la famille Zhang. Li et Fan "ont été qualifiés de" deux témoins "[de Révélation 11: 3-12] et Lü Yingchun et Zhang Fan ont été appelés "les fils premiers-nés" "par un groupe composé à l'époque de vingt à trente croyants (Xiao et Zhang 2014). Fan Longfeng a également rejoint le cercle restreint du groupe et, dans 2010, Lü Yingchun a commencé à vivre avec Zhang Fan.

Certains pensent que la référence aux "sept tonnerres" dans les visions apocalyptiques de Révélation 10: 1-7 peut indiquer une connexion avec l'Église du Dieu Tout-Puissant, mais cette dernière n'est évidemment pas le seul groupe s'intéressant au chrétien Livre de l'Apocalypse et ses symboles, et ni le livre ni les auteurs ne sont mentionnés dans les nombreuses bibliographies et sites Web de l'Église. Il semble plus sûr de conclure qu'ils exploitaient encore un autre groupe indépendant.

Les événements menant au meurtre horrible ont commencé à 2011 lorsque Zhang Fan a qualifié Li Youwang de «mauvais esprit» (). Lui et sa femme ont quitté le groupe à Zhaoyuan et se sont installés à Dongyin, dans le Shandong. Fan Longfeng a également été identifié comme un «esprit démoniaque» () et expulsé du groupe (Xiao et Zhang 2014). En l'absence des couples Li et Fan, Lü Yingchun et Zhang Fan étaient libres de révéler progressivement qu'ils étaient à la fois les deux témoins du livre de l'Apocalypse et Dieu, bien qu'une divulgation complète à leur petit groupe n'ait pu avoir lieu qu'en mai. 2014.

Vers mai 20, 2014, ils ont également identifié Chen Xiujuan, la mère de Zhang Fan, comme étant un «esprit pervers» () et l'ont expulsée du groupe et de la maison familiale. Ensuite, ils ont dit à Zhang Lidong, le père de Zhang Fan, que son mariage avec Chen Xiujuan était terminé et qu'il pouvait «appeler son ex-amant Zhang Qiaolian pour qu'ils puissent vivre ensemble». Maintenant, «ils étaient mari et femme à la place [de Chen Xiujuan]. Lü leur a donné un nouveau nom spirituel. [Zhang Lidong] s'appelait Adam et Zhang Qiaolian, Eve ”(Les nouvelles de Pékin 2014). Zhang Qiaolian, qui n'était auparavant pas particulièrement religieuse, a déclaré sa foi en Lü Yingchun et Zhang Fan comme étant le Dieu tout-puissant et a été acceptée en tant que membre du groupe.

En mai, 28, 2014, l’un des meurtres les plus brutaux de l’histoire des nouveaux mouvements religieux a été perpétré dans un restaurant McDonald's à Zhaoyuan, dans la province chinoise du Shandong [Image à droite]. Six «missionnaires» (Zhang Lidong, ses filles Zhang Fan et Zhang Hang, son fils Zhang Duo, son amant Zhang Qiaolian et Lü Yingchun) sont entrés dans le diner prêchant leur religion et ont demandé aux clients de laisser leurs numéros de téléphone pour d'autres contacts. Wu Shuoyan (1977-2014), une vendeuse travaillant dans un magasin de vêtements à proximité, a refusé de donner son numéro. Elle a été déclarée «mauvais esprit» () et battue à mort avec un manche en vadrouille (Dunn 2015b, 204). À l'exception de Zhang Duo, 13 ans, tous ont été arrêtés et jugés par le tribunal populaire intermédiaire de Yantai le 14 août 21, 2014. En octobre, 11, 2014, Zhang Lidong et Zhang Fan ont été condamnés à mort. Lü Yingchun a été condamné à la prison à vie. Zhang Hang a été condamné à dix ans de prison et Zhang Qiaolian à sept ans. En février, 2, 2015, Zhang Lidong et Zhang Fan ont été exécutés.

Au moment du meurtre, le gouvernement chinois était engagé dans une campagne visant à éradiquer l'Église du Tout-Puissant, ou Eastern Lightning, un nouveau mouvement religieux né en Chine à 1991. Le prêtre de l'Église du Dieu Tout-Puissant (c.-à-d. Le responsable administratif et le porte-parole du Dieu Tout-Puissant) est Zhao Weishan (né à 1951). Le groupe enseigne que Jésus-Christ est revenu sur Terre en tant que Dieu tout puissant incarné. Bien que le mouvement ne mentionne jamais son nom ni des détails biographiques, et avertit que toute information fournie par des sources extérieures peut être fausse, la plupart des érudits pensent qu'il identifie Dieu tout-puissant à une femme chinoise, Yang Xiangbin (née 1973) (Dunn 2015a, 2015b) . Pour un certain nombre de raisons, conjointement avec le Falun Gong, l'Église du Tout-Puissant Dieu est venue incarner pour les autorités chinoises la quintessence Xie Jiao (邪教) (Dunn 2015b: 21-23), expression souvent traduite par «culte pervers», mais qui était utilisée en Chine depuis le milieu de la période Ming avec le sens de «enseignements hétérodoxes» ou «mouvement religieux criminel» (ter Haar 1992).

Comptes rendus d'une téléconférence tenue en juin 16, 2014, au cours de laquelle des responsables du Bureau central chinois pour la prévention et le traitement des cultes (également appelé Bureau central 610) ont discuté de l'Église du Dieu tout-puissant. Ils ont recommandé de «saisir fermement le cas typique de« May 28 McDonald's Murder »afin de révéler la nature réactionnaire, les manœuvres trompeuses et les menaces sérieuses du culte» et de «promouvoir vigoureusement les projets étrangers» de propagande.

Immédiatement après le meurtre de Wu Shuoyan, la police et les médias chinois ont donc rapidement et incorrectement attribué ce meurtre à l'Eglise de Dieu Tout-Puissant. Cette accusation est toujours répétée par les médias internationaux. Comme preuve de l'accusation, les médias chinois ont déclaré qu'un jour après le meurtre, la police avait prétendu avoir trouvé des documents de l'Église du Tout-Puissant dans la maison de l'accusé principal, Zhang Lidong (1959-2015) (Chen 2014), y compris le livre Le parchemin Ouvert par l'agneau (Phoenix Satellite TV 2014). Après deux jours supplémentaires, Zhang Lidong est apparue sur CCTV, la télévision d'Etat chinoise. Il a déclaré qu'il était sans emploi et qu'il avait tué Wu parce qu'elle était un «mauvais esprit» (). Demandé quelle était sa religion, Zhang a répondu: «Dieu tout-puissant» (神) (CCTV 2014). [Image à droite]

Cette preuve offrait un lien apparemment direct entre les meurtres et l'Église de Dieu Tout-Puissant. Une enquête plus minutieuse et mesurée aurait pu conduire dans une direction différente. Les universitaires et le gouvernement lui-même conviennent que les membres se comptent par centaines de milliers et que des millions de documents ont été distribués, certains d'entre eux même laissés «dans des lieux publics tels que les gares pour que les passants puissent les découvrir» (Dunn 2015b: 151). Sa possession n'indique donc guère que quelqu'un est membre de l'Église. De plus, Zhang Lidong et les autres membres du groupe ont fréquemment utilisé le terme «esprit méchant» (恶灵), qui n'apparaît pas dans le langage et la littérature de l'Église de Dieu Tout-Puissant, comme synonyme de «mauvais esprit» (邪) . Lorsque le terme est utilisé par l'Église de Dieu Tout-Puissant, il existe des règles très spécifiques pour identifier si quelqu'un est possédé par un «mauvais esprit» (邪灵). Ces règles sont incompatibles avec le fait que la victime du meurtre, Wu Shuoyan, a été déclarée «mauvais esprit» (邪灵) uniquement sur la base de son refus de fournir son numéro de téléphone.

En fait, un contre-récit est apparu, contestant le lien entre l'Église du Dieu tout-puissant et Dieu et le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan. L’historienne australienne Emily Dunn a corroboré ce propos en affirmant qu’aucun de ceux qui étaient entrés dans le McDonald et qui étaient responsables du crime n’était, au moment du meurtre, membre de l’Église de Dieu Tout-Puissant, mais appartenaient plutôt à un autre. , groupe indépendant (Dunn 2015b, 204).

DOCTRINES / CROYANCES

Comme c'est le cas dans d'autres nouvelles religions chinoises, la croyance fondamentale du groupe était le rôle messianique du duo Lü Yingchun - Zhang Fan. Les fréquentes références aux Livre de l'Apocalypse impliquait que les temps apocalyptiques arrivaient, avec une confrontation finale entre le bien et le mal. Ceux qui accepteraient le rôle divin des deux jeunes femmes, «deux corps charnus partageant une même âme» (Les nouvelles de Pékin 2014), serait sauvé. Le fait que nous vivions dans les derniers jours, a expliqué Lü Yingchun, a été confirmé que le fait qu'aujourd'hui les gens deviendraient facilement et involontairement les serviteurs de «Satan» lorsqu'ils ne comprenaient pas la situation et ne se mettraient pas du côté de «Dieu». Une fois que cela se produirait, nous serions encore plus attaqués par le «diable» (魔鬼) pendant la bataille entre deux esprits (Les nouvelles de Pékin 2014).

Le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan est allé plus loin que de prophétiser une fin imminente et de se désigner comme le chemin exclusif du salut, une stratégie pas inconnue de certains nouveaux groupes religieux radicaux. Il a assumé deux positions supplémentaires essentielles pour faire avancer le groupe vers les événements qui devaient déterminer son destin ultime. Premièrement, le groupe s'est connecté à l'Église de Dieu Tout-Puissant en affirmant que cette Église était «fausse» et qu'elle était elle-même authentique et moralement supérieure. Au procès, Lü Yingchun a clairement expliqué:

L'État a étiqueté le faux 'Eglise de Dieu Tout-Puissant' de Zhao Weishan comme un Xie Jiaoet nous les qualifions d '«esprits diaboliques» (). Seuls Zhang Fan et moi, les «fils premiers-nés», pouvions représenter la véritable «Église du Dieu tout-puissant». Zhang Fan et moi sommes les uniques porte-parole du véritable «Dieu tout-puissant». Le gouvernement a réprimé le Dieu tout-puissant en lequel Zhao Weishan croit, et non le «Dieu tout-puissant» dont nous parlons. Ce sont des faux 'Dieu tout puissant', alors que nous sommes le vrai 'Dieu tout puissant' ”(Les nouvelles de Pékin 2014).

Il est même possible que Lü Yingchun ait exprimé sa frustration face à l'attention de l'État à l'Église de Dieu Tout-Puissant plutôt qu'au groupe Lü Yingchun - Zhang Fan et invitant à une plus grande visibilité que la suppression du gouvernement apporterait.

Quelle que soit l'intention réelle de Lü Yingchun, on pourrait faire valoir qu'il aurait été judicieux de mettre stratégiquement l'accent sur toute relation avec l'organisation interdite de Zhao Weishan pendant le procès, étant donné l'hostilité des tribunaux chinois envers cette Église. Cette stratégie aurait permis aux accusés d'avoir affirmé qu'ils n'étaient pas totalement responsables de leurs actes, puisqu'ils avaient été manipulés par l'Église «diabolique» de Dieu Tout-Puissant. Une allégation de responsabilité réduite aurait pu accroître la possibilité d'échapper à la peine de mort pour leur crime le plus grave, l'homicide. Après la déclaration de Lü Yingchun, cette ligne de défense a été fermée.

La deuxième position assumée par le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan était la responsabilité de faire respecter l'ordre moral, non seulement à l'intérieur mais aussi à l'extérieur et pas seulement symboliquement mais physiquement. Au procès, Zhang Fan a revendiqué le statut de «Dieu lui-même» et l'autorité de «tuer les mauvais esprits»:

Jusqu'à présent, seuls mon père, mon frère cadet, ma soeur cadette, Lü Yingchun, Zhang Qiaolian et moi-même sommes adhérents du véritable «Dieu tout-puissant». Dans 2010, j'étais le «fils premier-né» de «Dieu tout-puissant». Je suis devenu «Dieu lui-même» parce que j'ai obtenu l'autorité du ciel pour tuer les mauvais esprits () en mai. Parlant de «Dieu lui-même», c'est-à-dire que je suis Dieu en substance. Lü Yingchun est aussi Dieu en substance. (Les nouvelles de Pékin 2014). [Image à droite]

Cette affirmation a élevé l'autorité du groupe Lü Yingchun - Zhang Fan au-dessus de l'État en revendiquant l'autorité indépendante d'utiliser la force meurtrière, une revendication fondamentale de l'autorité unique de l'État. Les revendications communes d'un contrôle exclusif sur le salut spirituel et du droit absolu de faire appliquer ce processus par tous les moyens nécessaires, intérieurement et extérieurement, ouvrent la voie à la confrontation, la voie de la reddition négociée étant pratiquement fermée.

RITUELS / PRATIQUES

La condamnation rhétorique de la société conventionnelle est relativement courante parmi les nouveaux mouvements religieux, tout comme la séparation de la société conventionnelle et la protestation symbolique. Ce qui distinguait le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan était une radicalisation rituelle qui allait de pair avec la radicalisation doctrinale et qui s'est produite tout aussi rapidement. En fait, le groupe a commencé comme un groupe d'étude de divers livres, y compris Le son des sept tonnerres. Cependant, cette orientation a changé très rapidement. Dans les jours qui ont précédé le meurtre de McDonald's, ses seules pratiques consistaient en la propagation ritualisée de la foi par la mission et en l'exorcisation des «esprits mauvais» (). Cette dernière pratique a une tradition dans la religion chinoise, mais Lü Yingchun et Zhang Fan ont assumé le pouvoir de désigner activement comme «mauvais esprits» () les membres du groupe. On ne leur a pas simplement dit de partir: apparemment, il existait des rituels caractérisés par une violence croissante.

Un épisode symbolique a été l'interdiction de la mère de Zhang Fan, Chen Xiujuan, de la maison de la famille Zhang et du groupe. Cyniquement, on pouvait en conclure que le déménagement était motivé par le désir de récompenser le père de Zhang Fan, Zhang Lidong, fidèle partisan des deux «dieux», en lui permettant de vivre avec son amant, Zhang Qiaolian, plutôt qu'avec son épouse, la l'expulsion de Chen Xiujuan a été promulguée comme un drame cosmique.

Le drame a commencé à se dérouler dans les jours qui ont précédé l’interdiction, lorsque Lü Yingchun et Zhang Fan ont annoncé qu’ils «quitteraient bientôt la Terre» et retourneraient au paradis. Au fur et à mesure que cette attente grandissait, la conviction de Zhang Fan grandissait en affirmant que sa mère «était le« roi des mauvais esprits »(之 王).

Le «mauvais esprit» () effectuait son travail sur nous. Je tuerais ma mère quand je l'ai rencontrée. J'étais furieux après avoir découvert que ma mère était un «esprit démoniaque» () et je lui souhaitais une mort horrible.

Bien que Zhang Fan n'ait pas eu recours à la violence physique contre sa mère, elle s'est livrée à une violence symbolique. «Des mots comme« meurtres cruels, meurtres brutaux, tuez les bêtes »ont été écrits sur le mur de ma maison. J'ai écrit ces mots », a rappelé Zhang Fan (Les nouvelles de Pékin 2014).

La violence symbolique s'est rapidement transformée en violence physique et a d'abord visé le chien de compagnie de la famille, nommé Luyi. Lü Yingchun

identifié la figure de Chen Xiujuan aux yeux du chien, qui a été soulevée par Chen Xiujuan mais qui est en train de devenir l'outil du "démon" (恶魔), substitut de Chen Xiujuan. […] Lü Yingchun a pointé le chien et a crié: «Chen Xiujuan, je vous ai identifié! […] Devant le 'démon' (), nous sommes supposés le jeter ou le tuer immédiatement (Xiao et Zhang 2014).

L'épisode concernant le chien peut sembler anodin, mais Zhang Lidong lui consacre un pourcentage important de sa déclaration lors du procès d'un jour où il est confronté à la possibilité très réelle d'être condamné à mort. Juste un jour avant le meurtre de McDonald's, Zhang Fan a estimé que quelque chose n'allait vraiment pas chez le chien.

Zhang Fan, a rapporté son père, a trouvé Luyi sous la table à café et l'a emmenée dehors par la queue. Elle jeta le chien sur le sol de l'escalier devant la porte et Luyi ne put courir après cela, mais rampa à la place. Zhang Fan a battu le chien avec une vadrouille et l'a cassé. Le chien a cessé de bouger après avoir été battu pendant un moment, mais Zhang Fan a déclaré: "Sa queue est toujours en mouvement." Je m'avançai et piétinai le chien sur sa tête. Il saignait abondamment après un moment de piétinement et j'ai deviné qu'il était mort. Je l'ai ensuite traîné par la queue et jeté à la poubelle à l'extérieur du bâtiment (Les nouvelles de Pékin 2014).

Zhang Fan a estimé que l'assassinat brutal du chien, qui servait de substitut symbolique à sa mère, était un événement d'importance religieuse, qui confirmait son statut divin:

Le 26th en particulier, le soir où le chien a été tué, j'étais encore plus certain que Lü et moi étions «Dieu lui-même». À partir de ce soir, j'ai reçu une autorité encore plus grande du Ciel et je me suis senti particulièrement excité. J'avais eu le sentiment d'être Dieu une fois quand j'avais dix ans, mais ce n'était qu'une pensée qui me traversa l'esprit pendant un moment, et je l'oubliai après cela (Les nouvelles de Pékin 2014).

L'escalade de la violence, rationalisée sur le plan religieux, a culminé un jour plus tard avec l'assassinat de la vendeuse malheureuse Wu Shuoyan, un inconnu complet que le groupe a rencontré pour la première fois en entrant dans le McDonald's. Son simple refus de lui fournir son numéro de téléphone était perçu comme un acte pervers de portée cosmique, un péché impardonnable contre «Dieu» lui-même et le signe que la bataille finale entre «Dieu» et les «démons» avait commencé.

Les aveux de Lü Yingchun au procès ont clairement expliqué la signification spirituelle du crime tel que perçu par le groupe: [Image à droite]

Zhang Hang a demandé à cette dame son numéro de téléphone, mais elle a refusé de le lui donner. Quand j'en ai pris conscience, j'ai découvert que nous avions été attaqués et sucés par un «esprit méchant» (), ce qui nous a rendus faibles et sans défense. Nous l'avons tous deux identifiée comme étant cet "esprit pervers" () et l'ont maudite avec des mots. Non seulement elle n'a pas écouté, mais son attaque est devenue encore plus forte. Nous avons vu l'air sur son corps en spirale dans son dos et son ventre. Son ventre était boursouflé et notre esprit a senti que son aspiration devenait plus forte, de même que son attaque. Mon corps s'est affaibli de plus en plus. Au cours de la bataille, j'ai vu Zhang Fan tomber peu à peu, comme s'il y avait un «mauvais esprit» () la tirant vers le bas. Elle cria de toutes ses forces mais aucun son ne sortit de sa bouche. Je pouvais seulement entendre un cri très faible. Je suis allé la tirer et elle a crié à Zhang Hang en disant: «Pourquoi n'avez-vous pas cru? Pourquoi n'es-tu pas parti? J'ai vu Zhang Fan piétiner la tête et les épaules de cette femme après cela, et j'ai fait la même chose à la taille et aux fesses. Au cours de l'attaque du «démon» (恶魔) contre nous, Zhang Fan et moi avons progressivement pris conscience que la femme devait mourir, sinon elle dévorerait tout le monde. J'ai donc dit à Zhang Lidong et aux autres de la battre jusqu'à ce qu'elle cesse de respirer. Sinon, tant qu'elle a le souffle coupé, la force de l'attaque du «démon» (恶魔) ne faiblira pas, même si son corps était faible et qu'elle ne pouvait plus bouger. J'ai dit aux gens qui sont venus nous arrêter: "Celui qui s'interférera mourra." Le choc entre la femme et nous était une bataille entre deux esprits, 'Dieu» et 'diable' (). Les autres ne pouvaient pas le voir et ils ne pouvaient pas non plus le comprendre. La police ne pouvait pas comprendre aussi (Les nouvelles de Pékin 2014).

ORGANISATION / LEADERSHIP

À l'origine, Lü Yingchun et Zhang Fan dirigeaient le groupe en tant que «bergers». Au cours des derniers jours du groupe, Zhang Fan a toutefois témoigné que «dans l'organisation de Dieu Tout-Puissant, Lü Yingchun et moi occupons les postes les plus élevés. Nous sommes 'Dieu lui-même.' Mon père, ma sœur et mon frère plus jeunes et Zhang Qiaolian sont tous les «principaux sacrificateurs» »(Les nouvelles de Pékin 2014).

Deux éléments sont à noter. La première est qu'aucune qualification n'était requise pour la prêtrise, à l'exception de la croyance en Lü Yingchun et de Zhang Fan en tant que Dieu Tout-Puissant. Même un garçon de treize ans, tel Zhang Duo, était considéré comme un prêtre. La seconde est que, contrairement à la structure familiale chinoise traditionnelle, dans la famille Zhang, qui était en même temps un micro-nouveau mouvement religieux, il n'y avait pas d'autorité patriarcale ni de hiérarchie déterminée par l'âge. Le père, Zhang Lidong, était censé obéir à sa fille, Zhang Fan, sans remettre en cause ses ordres. Les revendications divines ont complètement renversé l'ordre traditionnel, bien que Zhang Lidong ait été indemnisé avec l'autorisation de «Dieu» (et de tous ses enfants) d'accueillir son amant chez lui, après que sa femme eut été expulsée et appelée un mauvais esprit.

QUESTIONS / DEFIS

Le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan présente un cas informatif de radicalisation rapide et, finalement, de disparition organisationnelle. Le groupe était petit et de courte durée, et n'a donc jamais développé un système doctrinal ou une structure de direction et d'organisation pleinement formé. Bon nombre des caractéristiques qui se sont développées (condamnation véhémente de la société conventionnelle, prédictions imminentes de la fin des temps, présomption à l'autorité morale suprême, éradication ritualisée du mal, leadership charismatique, leadership familial et luttes internes) n'étaient pas extraordinaires pour les mouvements de protestation à base religieuse. Ce qui était plus inhabituel dans le groupe Lü Yingchun - Zhang Fan était son orchestration d'un drame cosmique particulier, qui impliquait une radicalisation rapide, la transition rapide de la violence symbolique à la violence physique et l'incorporation de la violence physique dans le drame cosmique qu'il a construit. Ce processus a mis le groupe dans une position et un moment où sa continuation est devenue intenable (Bromley 2002).

Dans ce drame cosmique, le groupe s’est compris lui-même comme un personnage historique préexistant qu’il était en train de créer en temps réel. Il s'agissait à la fois de construire des activités dans le royaume divin (le ciel) (les identités et les activités des «mauvais esprits» et de suivre les instructions émanant du royaume divin dans le monde terrestre (identifier et éradiquer les «mauvais esprits)». Bien sûr, le statut des deux leaders du mouvement en tant qu’acteurs du royaume divin et du monde humain a donc pu opérer simultanément ou de manière séquentielle dans les deux domaines. C’est ce processus interactif qui a orienté le groupe sur sa trajectoire de confrontation et de chute, probablement facilitée par sa petite taille. taille et structure fluide.

Le drame cosmique qui s'est déroulé était presque certainement fortuit et non stratégique. C'était également asymétrique car l'État détenait finalement le monopole du pouvoir. Néanmoins, les actions entreprises par les chefs de groupe ont conduit à un ensemble d'options de plus en plus contraint pour le groupe. Les dirigeants avaient déclaré que leur groupe était moralement et spirituellement supérieur à l'Église du Dieu tout-puissant, ce qui éliminait la possibilité d'invoquer une responsabilité réduite, le récit de la victime. Ils sont allés au-delà de revendiquer et d’exercer un contrôle moral sur les membres (par une série d’expulsions) pour revendiquer le contrôle de non-membres. Et ils ont revendiqué et exercé leur droit de recourir à la force pour promouvoir leur programme religieux, ce qui constituait une menace directe pour l'autorité de l'État. Enfin, le groupe a eu recours à la force de manière brutale, dans l'espace public et sous le regard des passants et de la vidéosurveillance. Il y avait peu de place pour des interprétations alternatives des faits de la cause. À ce stade, l’État n’a plus qu’à réaffirmer sa propre autorité et à invoquer les rituels légaux prescrits.

Désormais, sans possibilité réaliste d’évasion, les choix étaient la capitulation devant l’État ou l’affirmation continue d’un statut et d’une autorité divinement autorisés et la continuation du plan de leur vie ordonné divinement. Ils ont choisi le dernier. En effet, les dirigeants avaient déjà annoncé qu'ils quitteraient bientôt la Terre et retourneraient au ciel. Il n’est donc pas étonnant que, devant le tribunal populaire intermédiaire de Yantai en août 21, 2014, et dans les prisons où les accusés ont été interrogés, mis à part Zhang Hang, la sœur cadette de Zhang Fan, qui s'est déclarée peu religieuse et avec des sentiments mitigés sur toute l'histoire (Les nouvelles de Pékin 2014), tous les autres accusés n’ont exprimé aucun remords et n’ont rien fait pour éviter les peines les plus sévères. [Image à droite] Cela incluait même Zhang Lidong, un homme dans sa jeunesse qui était bien nanti, bien qu'il se soit déclaré au chômage ou au service de ses «dieux» au moment du meurtre (CCTV 2014). Cette résolution a finalement servi les intérêts des deux côtés: l'État a publiquement réaffirmé son autorité dans ce monde; les chefs de groupe se sont mis au-delà de l'autorité de l'Etat pour rechercher la victoire dans le monde au-delà.

Démarche Qualité
Image #1: Le McDonald's à Zhaoyuan.
Image #2: Zhang Lidong.
Image #3: Zhang Fan.
Image #4: Le crime capturé par une caméra de surveillance.
Image #5: Les cinq accusés en procès.

RÉFÉRENCES

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Date de parution:
16 Octobre 2017

 

 

 

 

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