Oberto Airaudi

OBERTO AIRAUDI TIMELINE

1950 (29 mai): Oberto Airaudi est né à Balangero, dans la province de Turin, en Italie.

1967: Airaudi publie son premier livre, Poésie dei miei sedici anni (Poèmes de seize ans). Il a également réalisé son premier tableau, Pensiero già arrivato ai primi segni ritrovati, collaudati in verità (Ma pensée vient d'arriver aux premiers symboles, et ils ont été redécouverts et prouvés vrais).

1969: Bien que l'âge légal en Italie à l'époque était de vingt et un ans, Airaudi demanda avec succès au tribunal de Turin d'être reconnu majeur à dix-neuf ans et de se marier.

1975: Ayant abandonné son activité de courtier en assurances, Airaudi fonde à Turin le Centro Ricerche e Informazioni Horus (Centre de recherche et d'information Horus), consacré à l'ésotérisme, la naturopathie et la parapsychologie.

Années 1970: Airaudi fait partie du milieu artistique d'avant-garde à Turin, et est particulièrement influencé par le mouvement d'art concret et par le peintre Filippo Scroppo.

1975-1977: Airaudi a d'abord conçu l'idée d'une communauté ésotérique et a commencé à acheter des terres dans la vallée de Valchiusella.

1979: La première communauté de Damanhur est inaugurée.

1980 (ca.): Airaudi a commencé à produire ses peintures «Selfic».

1992: Les Temples de l'humanité, gardés secrets pendant des années, ont été «découverts» grâce aux révélations d'un ancien membre mécontent, et ils sont devenus publics.

1996: Avec le règlement des affaires juridiques correspondantes, Airaudi et Damanhur sont devenus légalement autorisés à ouvrir les Temples de l'humanité aux visiteurs.

2004 (septembre): La «cabine selfic», où étaient exposées les peintures d'Airaudi, a été inaugurée au sein de la galerie d'art Niatel à Vidracco, Piémont.

2011 (mai): La première «cabine selfic» à l'extérieur de l'Italie, connue sous le nom de Hawks Hill Cabin, a été inaugurée dans une maison privée de la Scotts Valley, près de Santa Cruz, en Californie.

2013 (23 juin): Oberto Airaudi est décédé dans la nucléo-communauté d'Aval, située à Cuceglio, dans la province de Turin. Ses adeptes pensent qu'il continue à peindre à travers des médiums étudiants qu'Airaudi lui-même a préparés.

BIOGRAPHIE

Oberto Airaudi (1950-2013) [Image de droite] est surtout connu pour être le fondateur de Damanhur, une fédération de communautés regroupant enseignements spirituels distinctifs inspirés par la théosophie, la religion de l'Égypte ancienne et l'ésotérisme occidental. Quelque 600 «citoyens» de Damanhur vivent dans plus de vingt communautés dispersées autour de la vallée de Valchiusella, située à trente miles de Turin, en Italie, et 400 autres vivent à proximité, avec des «centres» destinés à ceux qui s'intéressent à la vision du monde de Damanhur dans plusieurs italiens. et les villes européennes, aux États-Unis et au Japon.

Airaudi est née à Balangero, dans la province de Turin, en Italie, le mois de mai 29, 1950. Selon ses écrits autobiographiques (Airaudi 2011) et ses partisans, enfant, il avait déjà eu des visions et des prodiges et était capable de guérir ses amis. Il était certainement précoce, car à 17 ans, il publia son premier recueil de poèmes et produisit son premier peinture connue. Il lui a donné le titre Pensiero già arrivato ai primi segni ritrovati, collaudati in verità (Ma pensée vient d'arriver aux premiers symboles, et ils ont été redécouverts et prouvés vrais). [Image à droite]

Bien qu'à cette époque, l'âge légal en Italie était de 1975 ans, à dix-neuf Airaudi a demandé avec succès au tribunal si Turin était reconnu majeur et se marier. Il est devenu le plus jeune courtier d'assurance agréé de la région, mais il a également maintenu un vif intérêt pour la spiritualité alternative et la guérison. En 1975, après avoir abandonné son activité de courtier d'assurance, Airaudi fonde à Turin le Centro Ricerche e Informazioni Horus (Centre de recherche et d'information Horus), consacré à l'ésotérisme, la naturopathie et la parapsychologie, et devient un conférencier ésotérique populaire dans la région. Entre 1977 et 1979, Airaudi a d'abord conçu l'idée d'une communauté ésotérique et a commencé à acheter des terres dans la vallée de Valchiusella. En 1999, la première communauté de Damanhur a été inaugurée et l'expérience sociale et spirituelle d'Airaudi a finalement grandi pour devenir la plus grande commune ésotérique du Nouvel Âge d'Europe. Il comprend désormais des écoles pour enfants (Introvigne XNUMXa) et un nombre important de membres de la deuxième génération. A Damanhur, Airaudi prend le nom de Falco Tarassaco. En italien, Falco signifie «faucon» et «Tarassaco» signifie en italien Taraxacum officinale, le pissenlit commun, qui a des propriétés curatives.

Alors que la communauté, ou plutôt les communautés, de Damanhur ont été fréquemment décrites par des spécialistes des nouveaux mouvements religieux et des communautés intentionnelles et des journalistes (voir par exemple Berzano 1998; Merrifield 1998; Introvigne 1999b), l'activité artistique d'Airaudi a reçu moins d'attention. Airaudi, cependant, s'est toujours considéré comme un artiste ainsi que comme un leader communautaire, et l'art maintient un rôle central dans la spiritualité de Damanhur (Zoccatelli 2016).

Avant de fonder Damanhur, Airaudi fait partie de l'avant-garde artistique de Turin. Il a été particulièrement influencé par le mouvement Concrete Art. Ce mouvement italien a été fondé en 1948 pour promouvoir l'art non figuratif, en particulier l'art avec un fort accent sur l'abstraction, libre de toute imitation et référence au monde extérieur. Le terme «Art concret» avait été inventé en France par l'artiste néerlandais Theo van Doesburg (né Christian Emil Marie Küpper, 1883-1931), étroitement associé au mouvement artistique De Stijl (The Style), également connu sous le nom de néoplasticisme, et fortement influencé par la théosophie. Bien que van Doesburg ne fût pas membre de la Société Théosophique, il connaissait la Théosophie par le biais de l'artiste et théoricien le plus important de De Stijl, son collègue peintre néerlandais Piet Mondrian (1872-1944), qui fut membre de la Société toute sa vie.

Un examen des premières peintures d'Airaudi met en évidence l'influence de Filippo Scroppo (1910-1993), un pasteur du Vaudois Church, la plus ancienne dénomination protestante italienne, et un représentant éminent du mouvement de l'art concret à Turin [Image à droite]. Cela n'est pas étonnant, car les jeunes peintres Airaudi et les peintres de l'art concret faisaient partie du même milieu d'avant-garde turinois et partageaient un intérêt commun pour la théosophie. Après la fondation de Damanhur, la créativité artistique d'Airaudi était principalement consacrée à diriger la construction des temples souterrains de l'humanité, dont l'existence a été gardée secrète par Damanhur pendant plus de douze ans. Ce n'est qu'en 1992, à travers les révélations d'un ex-membre mécontent, que les médias et les autorités italiennes ont découvert le temple souterrain. Les autorités fiscales et de zonage ont affirmé qu'il avait été construit illégalement et ont menacé de le détruire. Les affaires judiciaires, cependant, ont été réglées en 1996, et depuis lors, Damanhur a légalement le droit de garder son temple et de l'ouvrir aux visiteurs. Dans les premières années d'attention médiatique après la découverte du temple, Damanhur a accueilli 50,000 20,000 visiteurs par an. Plus récemment, le nombre s'est stabilisé autour de 2009 XNUMX (voir Esperide Ananas et Stambecco Pesco XNUMX).

Les temples de l’humanité sont un immense complexe souterrain composé d’une fantastique collection de salles et de galeries richement décorées. C'est une œuvre d'art souterraine, entièrement construite, ou plutôt excavée, et décorée à la main. Il comprend des salles appelées la Salle de l’eau, la Salle de la Terre, la Salle des Sphères, la Galerie des Glaces, la Salle des Métaux, le Temple Bleu et la Labyrinthe. Comme le notaient Introvigne et Zoccatelli en 2010, «pour les citoyens de Damanhur, le temple est bien plus qu'un moyen d'exprimer leur créativité artistique; c'est un «pôle mystique», où se déroule le travail rituel au profit de toute l'humanité. Un certain nombre de rituels différents expriment une vision du monde basée sur le caractère sacré de la nature, le karma, la réincarnation et la tradition de l'ésotérisme occidental »(Introvigne et Zoccatelli 1010: 853). [Image 4 à droite]

L'art en général est d'une importance centrale dans l'expérience spirituelle de Damanhur. Dans la philosophie d'Airaudi, l'art est perçu comme un vecteur unique d'enseignements spirituels. «Je produis des peintures», a déclaré Airaudi, «parce qu'il y a des choses que je ne peux écrire que de cette manière. Avec mes Peintures «Selfic», j'essaye de donner une idée esthétique de mon message ésotérique »(Arciere Aglio 2006: 5).

«Peinture selfique» est le nom donné par Airaudi à son propre art. En fait, Selfica est l’une des croyances les plus particulières du système philosophique et spirituel de Damanhur. Les mots «Self» et «Selfica» ne font pas partie de la langue italienne. «Self» est, bien sûr, un mot anglais. Airaudi l'a emprunté, mais en a changé le sens pour désigner la spirale comme une forme de vie fondamentale. Pour la communauté de Damanhur, Selfica est également un champ de recherche spirituelle et une science au moyen de laquelle les Damanhuriens essaient de contacter des énergies et des êtres intelligents d’autres dimensions et planètes. Ils utilisent des rituels et des «machines selfiques» pour mobiliser l'énergie spéciale associée à la forme en spirale. Ils croient que la science de Selfica était connue dans les anciennes cultures égyptienne, étrusque, celtique et minoenne.

La base de Selfica est la notion que la forme en spirale est dotée de pouvoirs spéciaux. Des dispositifs et des «machines» («Soi»), basés sur la forme en spirale et construits avec certains métaux, couleurs, encres spéciales et minéraux, sont construits à Damanhur pour être utilisés comme catalyseurs pour attirer des forces et des êtres provenant d’autres plans d’existence. Airaudi a enseigné que la construction d'une structure égoïste revient à construire des corps que ces forces et ces êtres peuvent revendiquer comme étant leurs propres et qu'ils utilisent. C'est aussi une expérience esthétique et artistique.

Les peintures Selfic d'Airaudi, quant à elles, ne sont pas de simples œuvres d'art. Selon Damanhurian Esperide Ananas (née Silvia Buffagni), Les Damanhuriens prennent les noms de fleurs et / ou d'animaux lorsqu'ils rejoignent la communauté). Ces œuvres sont «définies comme des« peintures autoportraits », car elles sont basées sur ce qu'il [Airaudi] prétendait être un art ancien qui transmet des énergies« intelligentes »à travers des formes bidimensionnelles créées par des signes et des couleurs» (Esperide Ananas 2004: A II ). On pense que les peintures selfiques ont leurs propres auras qui affectent l'espace qui les entoure. La taille de la peinture Selfic est importante, car elle détermine la portée des effets de l'aura. [Image 5 à droite]

Dans les peintures Selfic d'Airaudi, la fonction des spirales en fil de fer dans les «machines Selfic» est remplie par des couleurs, qui traduisent trois dimensions en deux. Selon Airaudi, les peintures autoportraits «sont maintenues actives par la lumière et l'attention de leurs observateurs. Les couleurs, les formes et les signes sont vivants, animés et en constante transformation. Ils projettent des signaux et des informations au milieu environnant et au spectateur »(Esperide Ananas 2004: A II).

La clé de lecture des peintures selfiques est donnée par la combinaison d'Airaudi de couleurs, de formes et de titres, ces derniers étant toujours exprimés sous forme poétique. Presque toutes les peintures Selfic manifestent diverses caractéristiques lorsqu'elles sont vues dans différentes conditions de lumière. Par exemple, la lumière du jour et la lumière ultraviolette révèlent différentes couches et, par conséquent, des significations différentes dans chaque peinture. Lorsque les peintures Selfic sont placées les unes à côté des autres, elles créent des effets différents de ceux d'une seule peinture, car elles «vivent» en symbiose et interagissent les unes avec les autres dans l'esprit du spectateur.

Les Damanhuriens expliquent qu'une amplification maximale des fonctions des peintures peut être obtenue dans une cabine Selfic. Il s'agit d'une structure créée par l'affichage d'au moins trente-trois peintures Selfic, si possible de différentes périodes, avec des thèmes et des tailles différents, avec une machine Selfic sphérique appelée «Sphéroself». La machine Selfic se compose de spirales métalliques et d'une sphère contenant un «liquide alchimique spécial» (catalogue en ligne Selet sd). La galerie Niatel, située dans la ville de Vidracco, dans le centre d'arts et de bien-être ouvert par les communautés au public appelé Damanhur Crea, abrite une exposition permanente de peintures selfiques. Connue sous le nom de «Niatel, Galleria dei Quadri Selfici di Oberto Airaudi» (Niatel, Galerie des Selfic Paintings d'Oberto Airaudi), c'est la «cabine Selfic» la plus complexe au monde. Selon Esperide Ananas, qui vit à Damanhur depuis plus de vingt ans, où elle mène des recherches dans le domaine du Selfica, «une cabine Selfic est une véritable porte d'entrée vers les énergies et les intelligences supérieures, un espace pour amplifier les effets thérapeutiques et le lieu idéal travailler sur les perceptions, les rêves et atteindre un état d'intégration et d'harmonie mentale accrues »(Esperide Ananas 2013: 189).

En plus de la cabane créée à Damanhur à partir de l'exposition permanente des peintures Selfic d'Airaudi, il existe d'autres cabines dans le monde, situées aux États-Unis, au Japon et en Croatie. Le premier en dehors de l'Italie, connu sous le nom de Hawks Hill Cabin, a ouvert fin mai 2011 dans une maison privée de Scotts Valley située dans les montagnes derrière Santa Cruz, en Californie. Le Hawks Hill Cabin est en train de devenir le cœur d'une communauté damanhurienne qui se réunit régulièrement pour la méditation et la recherche, et est appelé le «Temple Selfic» par ses utilisateurs californiens.

Bien que Airaudi ait produit des milliers de peintures, il n’a jamais expliqué directement leur signification. Cependant, il a toujours a écrit une «narration» au dos d'une toile de peinture, qui va au-delà du simple titre et guide le spectateur dans la lecture et l'interprétation de l'œuvre. En 2000, Airaudi a peint ce que je considère personnellement comme son chef-d'œuvre et son meilleur travail Selfic. [Image 6 à droite] Il accueille désormais les visiteurs dans l'exposition permanente de peintures autoportraits située à Damanhur. Le titre ou le récit se lit comme suit:

Tout le ciel dans vos mains, tout comme les ombres appartenant aux univers. Nous aurons de nouveaux équilibres et des pouvoirs à explorer. Les géométries, en mouvement, auront de l'aventure, les étoiles brilleront dans l'obscurité extrême et froide, chauffant de nouveaux mondes. En vous, des mouvements synchroniques, des pensées réfléchies, des actes magiques se développeront. Je suis la clé visible, la porte mystique vers le ciel intérieur. J'accueille et réfléchis, palpite et combine les fréquences jusqu'à atteindre des temps impartis. Les intelligences aoniennes assistent à des actes brefs, des hésitations, des allusions à un pouvoir difficile à comprendre pour le moment. Des densités liquides attendent d'en haut, des êtres spirituels impatients vont et viennent dans cette salle de naissance, ils attirent pour vous l'âme de vagues. Les cœurs (où il y a des cœurs) battent les rythmes appropriés, rituel, émouvant, ils ordonnent la pensée et la magie théurgique. Je suis, observa, la fréquence de la porte qui se ferme à moitié, et que le sensible sait danser, hésitant encore. C'est ce bon comportement. Tout le ciel dans vos mains, maintenant, tout comme les ombres appartenant aux univers… (Tempia Valenta 2004: AIII).

Les peintures selfiques d'Oberto Airaudi peuvent être lues à deux niveaux. D'une part, Airaudi n'était pas un artiste amateur et son travail est une partie légitime de l'avant-garde turinoise du XXe siècle, exprimée dans des mouvements tels que la version italienne de l'art concret. Les peintures d'Airaudi sont ouvertes à des lectures iconographiques de couleurs et de formes, qui trouvent des parallèles dans le style de l'art concret originaire de Theo van Doesburg et passant par Filippo Scroppo et d'autres. En revanche, la lecture émique par les Damanhuriens des peintures Selfic s'intéresse moins à leur style artistique et à leurs sources. Pour les membres de la communauté Damanhur, les peintures Selfic d'Airaudi sont des artefacts spirituels et des objets rituels. Semblables aux machines Selfic compliquées, les peintures d'Airaudi sont considérées comme des portails capables d'attirer des énergies intelligentes et, en fin de compte, de sauver le monde d'une catastrophe imminente grâce au pouvoir mystique de la forme en spirale.

La création de peintures Selfic à Damanhur ne s'est pas terminée avec Airaudi. Avant de mourir, Airaudi a demandé à un groupe d’élèves choisis de jouer le rôle de médium et de peindre ensemble, guidés par son esprit après sa mort. Les peintures qu'ils produisent sont signées par «Oberto Airaudi à travers ses médiums».

Démarche Qualité **
** Toutes les images sont des liens cliquables vers des représentations agrandies.

Image #1: Photographie d'Oberto Airaudi.

Image #2: Photographie de Pensiero già arrivato ai primi segni ritrovati, collaudati in verità (Ma pensée vient d'arriver aux premiers symboles, et ils ont été redécouverts et prouvés vrais).

Image # 3: L'une des premières peintures d'Airaudi témoignant de l'influence de Filippo Scroppo sur son travail.

Image #4: Photographie de l'une des pièces des Temples de l'humanité, un immense complexe souterrain composé d'une fantastique collection de pièces et de galeries richement décorées.

Image # 5: Photographie d'une des peintures Selfic d'Airaudi.

Image # 6: Photographie de l'une des peintures selfiques les plus remarquables d'Airaudi.

RÉFÉRENCES

Airaudi, Oberto. 2011. Histoires d'un alchimiste: Les années d'enfance extraordinaires du fondateur de Damanhur dans 33 Tales. Vidracco, Italie: Niatel.

Arciere Aglio [Gianluca Gallerani]. 2006. I Quadri Selfici di Falco. Raccolta ragionata delle conoscenze attuali, assermenté corsi di Oberto Airaudi. Dactylographe non publié pour la circulation interne dans la communauté de Damanhur.

Berzano, Luigi. 1998. Damanhur. Popolo e comunità. Leumann. Turin: Elledici.

Esperide Ananas [Silvia Buffagni]. 2013. Spirales of Energy: L'Ancien Art de Selfica. Vidracco: Devodama.

Esperide Ananas [Silvia Buffagni] et Stambecco Pesco [Silvio Palombo]. 2009. Le guide du voyageur de Damanhur: l'incroyable éco-société du nord de l'Italie. Berkeley: Livres de l'Atlantique Nord.

Esperide Ananas [Silvia Buffagni]. 2006. Damanhur: temples de l'humanité. New York: Presse CoSM.

Esperide Ananas [Silvia Buffagni]. 2004. «La Pittura Selfica - Selfic Painting». Pp. AI-AII à Tempia Valenta 2004.

Introvigne, Massimo. 1999a, «Enfants du temple souterrain: Grandir à Damanhur». Pp. 138-49 dans Enfants dans les nouvelles religions, édité par Susan J. Palmer et Charlotte Hardman. Nouveau-Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Introvigne, Massimo. 1999b. “Damanhur: une communauté magique en Italie.” Pp. 183-94 dans Nouveau Mouvements religieux: défi et réponse, édité par Bryan Wilson et Jamie Cresswell. New York: Routledge.

Introvigne, Massimo et Pier Luigi Zoccatelli. 2010. “Damanhur.” Pp. 852-54 dans Religions du monde: une encyclopédie complète des croyances et des pratiquesVolume II, édité par J. Gordon Melton et Martin Baumann, Deuxième volume. Santa Barbara, Californie: ABC-Clio.

Merrifield, Jeff. 1998. Damanhur: le vrai rêve. Londres: Thorsons.

Selet. nd «Spheroself». Dans Selet, catalogue en ligne. Accessible depuis http://www.sel-et.com/en/products-eng/high-technology-selfica/spheroself-detail sur 12 March 2017.

Tempia Valenta, Eraldo, éd. 2004. Quadri Selfici di Oberto Airaudi. Turin: Il Mettifoglio.

Zoccatelli, PierLuigi. 2016. «'Tous les cieux entre vos mains:' Oberto Airaudi et l'art de Damanhur.” Pp. 145-62 dans Nova Religio: le journal des religions alternatives et émergentes 19: 145-62.

Date de parution:
18 Mars 2017

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