David G. Bromley  

Eglise de Satan

TIMELINE ÉGLISE DE SATAN

1930 (11 avril): Anton LaVey est né à Chicago, Illinois.

1951: LaVey épouse Carole Lansing, quinze ans.

1952: La première fille de LaVey, Karla, est née à LaVey et Lansing.

1960: LaVey divorce de Carole Lansing et noue une relation avec Diane Hegarty.

1964: La deuxième fille de LaVey, Zeena Galatea, est née de LaVey et Hegarty.

1966: Anton LaVey fonde l'Église de Satan à San Francisco, Californie.

1967: L'Église de Satan a célébré une cérémonie de mariage satanique, suscitant un large intérêt des médias pour le groupe.

1969: LaVey publie le Bible satanique, décrivant les principes du satanisme LaVeyan.

1975: Michael Aquino, ancien dirigeant de l'Église de Satan, quitte l'église pour fonder le temple de Set.

1980: LaVey et Diane Hegarty divorcent.

1993: Le fils unique de LaVey, Satan Xerxes Carnacki LaVey, est né de LaVey et Blanche Barton.

1997: Anton LaVey meurt des suites d'un œdème pulmonaire et Blanche Barton devient l'Église de la grande prêtresse de Satan.

2001: Peter Gilmore est devenu le Grand Prêtre de l'Église de Satan après la démission de Barton.

2002: Peggy Nadramia devient Grande Prêtresse de l'Église de Satan.

2006: L'Église de Satan a tenu sa première messe satanique publique en 40 ans.

HISTORIQUE DU GROUPE / FONDATEUR

Anton Szandor LaVey [Image à droite] est né Howard Stanton Levey à
Chicago le 11 avril 1930 à Michael Joseph Levey et Gertrude Coultron. Tous deux étaient devenus citoyens américains naturalisés en 1900. Peu de temps après sa naissance, les parents de LaVey ont déménagé dans la région de la baie de San Francisco où il a passé son enfance. Il a fréquenté le Tamalpais High School à Mill Valley, en Californie, mais a abandonné l'école et a donc été en grande partie autodidacte tout au long de sa vie (Knowles 2005). LaVey a démontré des capacités musicales dès son plus jeune âge et a ensuite utilisé ces talents en tant que musicien, jouant du calliope et de l'orgue dans une variété de lieux pour subvenir à ses besoins financiers. Il a rencontré et épousé Carol Lansing, 1950 ans, en 1959, et le couple a donné naissance à sa première fille, Karla, deux ans plus tard. Les parents de LaVey ont autorisé le couple à utiliser leur maison comme résidence. Le mariage a duré une décennie jusqu'en 25 lorsque LaVey a rencontré et a été captivée par Diane Hegarty, qui s'est décrite comme une sorcière. Il a divorcé de Lansing l'année suivante et a commencé une relation avec Hegarty qui a duré XNUMX ans. Bien que le couple ne se soit jamais marié, ils ont ensuite reçu un titre conjoint sur la maison des parents de LaVey. En 1964, Hegarty et LaVey ont donné naissance à une fille, [Image à droite] Zeena Galatea LaVey. Le couple a divorcé en 1980. LaVey a ensuite développé une relation avec Blanche Barton, qui est devenue sa dernière compagne et lui a donné son fils unique, Satan Xerxes Carnacki LaVey en 1993.

Un tournant majeur dans la vie et la carrière de LaVey a eu lieu le 30 avril 1966, Walpurgisnacht (une journée de fête tirée de la tradition païenne sur laquelle l'avènement du printemps est accueilli, souvent avec des danses et des feux de joie). Ce jour-là, il se serait rasé la tête, revêtu une robe noire à capuche et se serait proclamé Grand Prêtre de l'Église de Satan et «Pape Noir». LaVey a ensuite affirmé que 1966 était Anno Satanas, la première année de l'ère de Satan. Le Souverain Sacrificateur autoproclamé a continué à vivre dans la maison de ses parents, qui servait également de siège à l'Église de Satan. Il a peint la maison en noir et violet, et elle est devenue populairement connue simplement sous le nom de «Maison noire».

LaVey a commencé à façonner sa carrière publique quand, avec le cinéaste underground Kenneth Anger, il a organisé à la fois le Magic Circle, un groupe de discussion occulte, et un acte de boîte de nuit topless appelé le "Witches Sabbath", avec des strip-teaseuses habillés en sorcières et vampires, où il promu sa philosophie. L'Église de Satan a reçu l'attention des médias nationaux en 1967 lorsque LaVey a présidé la première cérémonie de mariage satanique, épousant un journaliste radical, John Raymond, et une mondaine de New York, Judith Case. Il a ensuite commencé à effectuer des funérailles sataniques, dont une pour Edward Olsen, un militaire de l'US Navy, et des baptêmes, dont un pour sa fille de trois ans, Zeena. Lors du baptême de Zeena, LaVey l'a accueillie sur le «chemin des ténèbres»: Au nom de Satan, Lucifer… accueillez une nouvelle maîtresse, Zeena, créature de lumière magique extatique… au nom de Satan, nous mettons les pieds sur le chemin de gauche … Et ainsi nous consacrons votre vie à l'amour, à la passion, à l'indulgence, à Satan et au chemin des ténèbres. Salut Zeena! Gloire à Satan! (Barton 1990: 90).

Pour sa part, LaVey a commencé à développer une personnalité exotique et est rapidement devenu une célébrité des médias (Raymond 1998). Il a conduit un rituel satanique avec un membre nu de sa congrégation, Lois Morgenstern, servant d'autel; conduit une fourgonnette de coroner comme une voiture; peint les murs de sa maison en noir; et a gardé une variété d'animaux de compagnie exotiques (une tarentule, un python et un lion de Nubie nommé Tolgare). En 1968, il sort son premier album, «The Satanic Mass». Une série de célébrités, dont Jayne Mansfield, Sammy Davis Jr., King Diamond et Marilyn Manson, étaient également liées à l'Église de Satan pendant cette période. LaVey a gagné en visibilité publique en apparaissant régulièrement dans les médias imprimés nationaux (Look Magazine, Magazine Newsweeek, Time Magazine) et à la télévision (The Johnny Carson Show, The Phil Donahue Show).

Tandis que LaVey devint une célébrité, l'Église de Satan ne le transforma jamais en un homme riche, malgré ses prétentions. Vers le milieu de la période 1970, sa femme et lui vivaient dans une pauvreté proche du seuil de pauvreté. LaVey s’appuya sur la générosité de sa famille et de ses partisans pendant le reste de sa vie. Il a perdu le siège de l'église de Satan, la Maison noire, qui a finalement été démolie par 2001 par la société immobilière qui en avait acquis la propriété. Lorsque l'adhésion et l'intérêt du public dans l'Église de Satan ont diminué avec les 1970, LaVey s'est retiré de la vue du public. (Boulware 1998; Lattin 1999). Il a réapparu pendant un temps au cours des 1990, faisant plusieurs albums de musique, notamment Satan prend des vacances en 1995. Deux ans plus tard, LaVey mourut en octobre 29 d'un œdème pulmonaire (fluide dans les poumons). Le certificat de décès original indiquait à tort que la date de son décès était octobre 31 (Halloween), probablement dans le but de soutenir son personnage satanique, mais a ensuite été corrigé. Au moment de sa mort, il écrivait Satan parle (1998), publié à titre posthume l'année suivante et contenant une introduction de Marilyn Manson.

L'Église de Satan a tenu une grande messe satanique publique pour la première fois en 40 ans à Hollywood, Californie le 6 juin 2006 (06/06/06), en se moquant en partie des superstitions populaires sur le nombre du diable («666»). Cent invitations ont été lancées pour le gala privé, qui a attiré l'attention des médias.

DOCTRINES / CROYANCES

Le satanisme a pris diverses formes, réelles et imaginaires, à travers l’histoire humaine. Les allégations de culte organisé de Satan remontent à l’Europe au Moyen Âge. Les peurs du culte de Satan ont fait surface au cours de la chasse aux sorcières du 15e siècle, et des manuels chrétiens ont été produits pour décrire et combattre le satanisme, notamment le Malleus Maleficarum (environ 1486) et Compendium Maleficarum (environ 1620). Les historiens suggèrent l'existence d'un culte satanique à la cour royale de Louis XIV qui organisa des «messes noires» pour se moquer de la messe catholique. Au cours du XIXe siècle, quelques satanistes pratiquants ont également suscité des craintes de satanisme. En Amérique, à l'époque coloniale, la Nouvelle-Angleterre a connu une période d'allégations de sorcellerie et de chasse aux sorcières. Au-delà de l'épisode de sorcellerie coloniale, l'imagerie satanique a été perpétuée dans l'histoire américaine par des groupes chrétiens conservateurs qui croient que Satan est une présence personnelle active dans les affaires humaines. Satan a pour fonction d'expliquer le mal et le malheur, d'identifier les religions hérétiques et de renforcer la solidarité chrétienne.

Il existe plusieurs courants du satanisme moderne. Comme l'observe Peterson (2005: 424), le satanisme moderne est un conglomérat d'idées exprimées de manière distincte par des groupes individuels, et bien que les groupes et les idées sous-jacentes puissent être difficiles à enfoncer dans un moule unifié, ils affichent néanmoins des caractéristiques philosophiques et en fait aspirations religieuses. Peterson (2011: 223-24) distingue trois types de «milieu satanique»: ésotérique réactif et rationnel. Le satanisme réactif «est en opposition avec la société, mais d'une manière qui réitère les concepts chrétiens centraux du mal, le rendant paradigmatiquement conforme à un contexte chrétien. Satan, est le diable, et Satanisme le comportement adolescent ou antisocial de transgresser les frontières et de «vivre» le cadre mythique. Le satanisme ésotérique est plus orienté théistiquement et utilise les traditions ésotériques du paganisme, de l'ésotérisme occidental, du bouddhisme et de l'hindouisme, entre autres, pour formuler une religion de réalisation de soi. Enfin, le satanisme rationnel est «un épicurisme athée et sceptique…. Satan être un symbole de rébellion, d'individualité, de charalité et d'autonomisation, et Satanisme la philosophie matérielle la mieux adaptée à «l'élite extraterrestre»; les mots clés sont l'indulgence et l'existence vitale. »

L'Église de Satan représente le groupe satanique le plus connu axé sur les rationalistes. Le fondement de la doctrine de l'Église de Satan esttrouvé chez Anton LaVey Bible satanique , publié dans 1969. le Bible satanique est devenu instantanément un best-seller et est resté imprimé en continu depuis 1969. Mis à part les chiffres de vente, le livre reste une source fondamentale parmi de nombreux satanistes. Cependant, LaVey a publié plusieurs autres livres qui ont développé sa philosophie. le Sorcière Complète a été publié en 1971 (et publié à nouveau en 1989 sous le nom de The Satanic Witch). Ce livre fournit des instructions sur l'utilisation de la magie moindre pour manipuler les autres afin d'atteindre ses propres objectifs. The Satanic Rituals (1972) décrit une variété de rituels sataniques qu'il a découverts dans les cultures du monde entier et était destiné à compléter le Bible satanique. Deux volumes ultérieurs étaient The Devil's Notebook (1992) et Satan Speaks (1998). LaVey a également diffusé ses idées à travers le périodique de l'église, Le sabot fendu, qui est devenu plus tard La flamme noire.

L'idée de la Bible satanique semble provenir d'un éditeur d'acquisitions chez Avon Books qui pensait qu'il y avait un marché viable pour un livre sur la philosophie satanique. L'éditeur a approché LaVey, qui a rassemblé ses conférences et son matériel rituel et les a combinés dans un livre. Il est clair que la philosophie de LaVey a été influencée par un certain nombre d'autres écrivains. Parmi les plus importants figurent Pourrait avoir raison, un livre orienté vers le darwinisme social de 1896 écrit par Ragnar Redbeard (un pseudonyme); Le périodique d'Aleister Crowley, Équinoxe ; «Enochian Keys» de John Dee; et Ayn Rand's Atlas Shrugged (1957) (Schreck et Schreck 1998).

Dans ses écrits, notamment le Bible satanique, Anton LaVey part du principe que les êtres humains ne sont que des animaux et que la lutte darwiniste pour la survie et la survie des plus aptes constitue les lois fondamentales de la nature. Le satanisme LaVeyan fonde donc sa prétention à la légitimité sur la rationalité et l'acceptation des lois physiques empiriquement observables de la science. En effet, LaVey affirme qu'il n'y a pas de dieu transcendant ou d'ordre moral. Comme Magus Peter Gilmore a résumé la position de l'Église de Satan (Shankbone 2007): «Le satanisme commence par l'athéisme. Nous commençons par l'univers et disons: «C'est indifférent. Il n'y a pas de Dieu, il n'y a pas de diable. Personne ne s'y intéresse!" Vous devez donc prendre une décision qui vous place au centre de votre propre univers subjectif… Ainsi, en vous faisant la valeur première de votre vie, vous êtes votre propre Dieu. En étant votre propre Dieu, vous êtes à l'aise pour prendre vos propres décisions sur ce que vous devez valoriser.

De même, Satan n'est pas une entité réelle mais plutôt un symbole ou une icône d'acceptation de l'individualisme et de l'intérêt personnel et du rejet des contrôles institutionnels, en particulier la religion. Le diable symbolise ainsi simplement la vraie nature animale de l'humanité. Dans le même temps, La Vey affirme que les humains possèdent un réservoir de pouvoir qu'ils peuvent contrôler et qu'une fois libérés, ils peuvent faire des humains des dieux. Cependant, ces «forces occultes» sont simplement des forces naturelles qui peuvent être découvertes par la science. Comme le dit l'Église de Satan Magus, Peter H. Gilmore, les satanistes ne croient pas au surnaturel, ni en Dieu ni au diable. Pour le sataniste, il est son propre Dieu. Stan est le symbole de l'homme vivant selon sa nature charnelle et orgueilleuse. La réalité derrière Satan est simplement une force évolutionnaire sombre qui imprègne toute la nature et fournit le lecteur pour la survie et la propagation inhérente à tous les êtres vivants. Satan n'est pas une entité consciente à adorer, mais plutôt un réservoir de pouvoir à l'intérieur de chaque être humain à exploiter à volonté »(Gilmore sd).

L'Église de Satan est ouvertement hostile et méprisante envers le christianisme pour avoir supprimé la nature naturellement physique et animale et les appétits de l'humanité en les étiquetant comme pécheurs. Du point de vue de l'Église, cela fait du christianisme une influence totalitaire et répressive. En plus de son opposition rhétorique aux églises établies, l'Église de Satan appelle à l'imposition stricte des dons à toutes les églises. Dans son «anti-théologie», l'église inverse les valeurs chrétiennes traditionnelles, telles que les contraintes sexuelles, l'orgueil et l'avarice, et élève leurs opposés, tels que l'indulgence, l'affirmation de soi et la liberté sexuelle, en tant que vertus sataniques. Du point de vue de LaVeyan, puisque les individus humains et la vie humaine sont les réalités ultimes, ils sont aussi tout ce qui est sacré et les seuls agents capables de rédemption.

L'orientation anti-établissement de l'Église de Satan est considérablement plus large que son opposition à la religion institutionnelle. L'Église épouse la rébellion de toute autorité qui limite l'expression de l'autonomie et de l'authenticité individuelles. Les individus, soutiennent ces satanistes, sont diminués par le processus de socialisation et le conditionnement négatif qui limite l'expression de soi. Pour les satanistes LaVeyan, les intérêts individuels doivent toujours être placés au-dessus du respect des normes conventionnelles, et les individus doivent librement se livrer à leurs qualités mentales, émotionnelles et physiques. Il y a une saveur darwiniste dure à «l'anti-théologie» de l'Église, car elle soutient la survie des plus forts et vaincre les faibles; il s'oppose aux droits humains universels et à l'égalité. Les membres se considèrent comme une «élite étrangère».

L'orientation athée, hédoniste, anti-établissement, individualiste et élitiste de l'Église de Satan est clairement exprimée dans ses «Neuf déclarations sataniques» (LaVey 1969: 25).

* Satan représente l'indulgence au lieu de l'abstinence!
* Satan représente l'existence vitale, au lieu des chimères spirituelles!
* Satan représente une sagesse non souillée, au lieu d'une hypocrisie hypocrite!
* Satan représente la bonté envers ceux qui le méritent, au lieu d’amour gaspillé en ingrats!
* Satan représente la vengeance, au lieu de tourner l'autre joue!
* Satan représente la responsabilité envers les responsables, au lieu de se préoccuper des vampires psychiques!
* Satan représente l'homme comme un autre animal, parfois meilleur, souvent pire que ceux qui marchent à quatre pattes, qui, à cause de son «développement spirituel et intellectuel divin», est devenu l'animal le plus vicieux de tous!
* Satan représente tous les soi-disant péchés, car ils mènent tous à une gratification physique, mentale ou émotionnelle! ● Satan est le meilleur ami de l’église, car il l’a gardée dans les affaires toutes ces années!

Il semble y avoir des limites à l'approbation de la liberté et de l'indulgence individuelles. Le moi qui doit être exprimé est le moi authentique. Dans la liste des «Neuf péchés sataniques», les membres sont mis en garde contre des qualités telles que la stupidité, la prétention, l'auto-tromperie et la conformité du troupeau qui seraient des indicateurs de non-authenticité, et la non-conformité préconisée est «la non-conformité productive». conformité." De plus, les membres sont exclus de l'usage de drogues et du consumérisme qui saperaient la rationalité et l'expression individuelle unique. Enfin, dans les «Onze Règles Sataniques de la Terre», les fidèles sont avertis de ne pas blesser les enfants, tuer des animaux non humains, attaquer les autres à moins d'être d'abord agressés. Magus Peter Gilmore (Shankbone 2007) a résumé la position de l'église de cette façon: «Lorsque nous traitons avec d'autres personnes, notre approche est que nous voulons avoir le maximum de liberté et de responsabilité maximum sans empiéter sur les gens autant que possible. Nous établirions donc des lois pour ne pas vraiment avoir à passer tout notre temps à défendre notre territoire, à être dans une sorte de château fort.

RITUELS / PRATIQUES

Au début de l'histoire de l'Église de Satan, la «messe noire» était un moyen d'exprimer l'opposition au christianisme et autre religion institutionnalisée. [Image à droite] Plus précisément, elle a été organisée comme une parodie de la messe catholique romaine, mais la signification symbolique était plus large. Selon LaVey, la messe noire fonctionnait comme un psychodrame à travers lequel des blasphèmes cathartiques pouvaient être exprimés. Le symbolisme anti-chrétien était évident dans les robes à capuchon d'incorporation; un crucifix inversé; une femme nue utilisée comme autel; et baptêmes, mariages et funérailles, avec un contenu satanique. Au fur et à mesure que l'église s'est établie, ces rituels ont été interrompus, bien qu'ils aient continué à être liés à l'église dans l'esprit du public. Le pentagramme et le sigle de Baphomet (un pentagramme pointu à l'intérieur d'un cercle, avec une tête de chèvre à l'intérieur du pentagramme) continuent d'être des symboles importants du satanisme.

Au centre de la pratique rituelle de l'église se trouve la magie, qui est comprise comme la capacité de changer les résultats, qui ne peuvent pas être modifiés par des méthodes ordinaires, conformément à sa volonté (LaVey 1969: 110). Il existe deux catégories de base de magie, la moindre et la plus grande. Il n'y a pas de distinction entre la magie «blanche» et «noire» car la magie est considérée comme intrinsèquement amorale. La magie moindre est un système de manipulation qui s'appuie sur sa capacité naturelle à manipuler les autres. Il en existe trois types: sexuel (l'objectif étant la séduction et l'extase), compatissant (l'objectif étant d'aider les proches) et destructif (l'objectif étant de libérer la colère). Une plus grande magie consiste à influencer les événements externes en créant un état émotionnel extrême qui produit des niveaux élevés d'adrénaline. Si les niveaux sont suffisamment élevés, la vision de ce que l'on souhaite arriver pénètre dans l'inconscient de la personne influencée. Si le moment est venu, la personne se comportera comme le souhaite l'influenceur (Gilmore sd; Lap 2006).

L'Église de Satan n'observe que quelques occasions de célébration distinctives. Conformément à son orientation individualiste, la date de célébration la plus importante chaque année est sa propre date de naissance. Cette célébration signifie aux membres qu'ils sont le dieu dans leur propre vie. Trois autres dates importantes, mais non sacrées, mentionnées dans le Bible satanique sont Walpurginsnacht, qui célèbre à la fois l’accueil du printemps et la fondation de l’Église de Satan à 1966; solstices d'été et d'hiver; et les équinoxes de printemps et d'automne. Les satanistes sont libres de célébrer d'autres fêtes culturelles et religieuses, mais traitent généralement ces occasions de manière laïque.

ORGANISATION / LEADERSHIP

LaVey et ses partisans ont conçu une hagiographie élaborée pour démontrer ses qualités extraordinaires. Dans le récit hagiographique, la grand-mère de La Vey était un gitan de Transylvanie qui l'avait initié à l'occultisme dans son enfance. LaVey s'est enfui de la maison à l'âge de 16 et a ensuite occupé successivement des postes de hautbois au San Francisco Ballet Orchestra, de dompteur de cirques avec le Clyde Beatty Circus, d'hypnotiseur de scène, d'organiste de boîte de nuit et de photographe du département de police. Il a également revendiqué des relations amoureuses avec Marilyn Monroe et Jayne Mansfield. La plupart des détails contenus dans le compte hagiographique ont par la suite été réfutés, d'anciens partisans ayant abandonné LaVey et des journalistes d'investigation ayant commencé à sonder les archives officielles à la recherche d'informations.

Malgré une variété de défis à son hagiographie et à son leadership, LaVey a dirigé l'Église de Satan jusqu'à sa mort en 1997. Initialement, la fille de LaVey, Karla, a annoncé qu'elle et la partenaire de LaVey, Blanche Barton, serviraient conjointement de co-grandes prêtresses. Cependant, un différend juridique a alors éclaté, qui a conduit à un règlement stipulant que les biens (effets personnels, écrits et redevances afférentes) seraient répartis entre les trois enfants (Zeena, Karla et Xerxès). Barton a obtenu la propriété de la société, l'Église de Satan, et elle en a détenu la propriété pendant quatre ans tout en déplaçant le siège de l'église dans le quartier Hell's Kitchen à New York. En 2001, Barton a nommé Peter H. Gilmore, qui était un membre de longue date du Conseil des Neuf de l'église, comme Magus. Peggy Nadramia est devenue la grande prêtresse l'année suivante. Karla LaVey a ensuite fondé la première église satanique à San Francisco.

Malgré son opposition à la religion institutionnalisée, LaVey a conclu qu'il était nécessaire de fonder une église parce qu'il pensait que les gens continuaient d'avoir besoin des rituels et du culte que la religion organisée fournissait. Comme l'a dit LaVey, «les gens ont besoin de rituels, avec des symboles qu'ils peuvent trouver dans les matchs de baseball, les services religieux ou les guerres, comme véhicules pour dépenser des émotions qu'ils ne peuvent pas libérer ou même comprendre par eux-mêmes» (Gilmore 2007). Il a fondé l'Église de Satan après qu'un des membres de son cercle magique a suggéré qu'une église serait le meilleur véhicule pour diffuser ses idées. Il a également été encouragé par un publiciste professionnel et partisan, Edward Webber, qui a déclaré à LaVey qu'il «ne gagnerait jamais d'argent en donnant des conférences le vendredi soir pour des dons ... il serait préférable de former une sorte d'église et d'obtenir une charte de l'État. de Californie… J'ai dit à Anton à l'époque que la presse allait se retourner sur tout cela et que nous aurions beaucoup de notoriété »(Schreck et Schreck 1998).

La Vey a initialement organisé l'église en unités locales, des grottes, qui étaient contrôlées directement par l'église. Au plus fort de la popularité de l'église, il y avait des grottes dans de nombreuses grandes villes des États-Unis. En 1975, LaVey a aboli le système de grottes. Blanche Barton (2003) décrit la justification de cette décision comme suit: «En 1975, une réorganisation avait eu lieu et les rares personnes qui étaient contre-productives aux idéaux sataniques de LaVey, qui étaient plus intéressés par ce qu'Anton appelait« le satanisme de la première phase »( c'est-à-dire, les rituels de groupe, blasphémant le christianisme d'une manière rigide et limitée) ont été progressivement supprimés. Avec son attitude intensément élitiste, Anton était furieux de voir sa création dégénérer en un «Satan Fan Club», où les membres les plus faibles, les moins innovants étaient soutenus par le temps et l'attention aux dépens des membres les plus productifs, les plus sataniques…. LaVey voulait que son Église de Satan évolue vers un underground véritablement cabalistique plutôt que de dégénérer en un concours public de longue date ou un «club de correspondance Satan». Le résultat a été une organisation beaucoup plus décentralisée. Selon Peterson (2005: 430), «Aujourd'hui, l'Église de Satan est essentiellement une structure décentralisée en forme de cellule où l'adhésion de premier niveau (enregistrée) est atteinte en remplissant une déclaration d'enregistrement et en versant cent dollars à l'administration centrale. Les membres individuels ont autant de contacts avec l'organisation que nécessaire, et la plupart des membres ont peu à voir avec l'église ou même les grottes locales. Les grottes sont indépendantes et autonomes. L'église elle-même est administrée par un Conseil des Neuf. Le conseil «se concentre sur les questions de doctrine, de lignes directrices générales et d'administration de la succession du Dr LaVey (par le biais de l'Ordre du trapèze). En tant que tel, le conseil est engagé dans la protection de l'autorité des écrits de LaVey et ne se préoccupe des croyances et pratiques des membres individuels que lorsqu'elles vont à l'encontre des intérêts de l'église… »(Peterson (2005: 430).

L'Église de Satan a deux types de membres: les membres inscrits et les membres actifs. Les deux doivent être légalement adultes. Inscrit Les membres sont ceux qui se sont inscrits et ont payé les frais stipulés; [Image à droite] il n'y a pas d'autres conditions pour cet abonnement de base. Il existe cinq degrés d'adhésion active, disponibles uniquement sur invitation. Les trois premiers degrés constituent la prêtrise et sont appelés soit Révérend, soit «Magister / Magistra» et «Magus / Maga». La prêtrise représente l'Église de Satan en tant que porte-parole et constitue l'organe directeur, le Conseil des Neuf. L'Église de Satan a revendiqué des centaines de milliers de membres. Alors que la Bible satanique s'est probablement vendue à 1,000,000 XNUMX XNUMX d'exemplaires et est restée imprimée sans interruption depuis sa publication, la popularité de la philosophie n'a pas été à la hauteur des membres de l'église. Même les estimations les plus généreuses n'ont été que de quelques milliers à la hauteur de la visibilité de l'église, et les estimations plus réalistes sont de plusieurs centaines à son apogée.

QUESTIONS / DEFIS

L'Église de Satan et son chef, Anton LaVey, ont tous deux connu une variété de défis. Celles-ci comprenaient des réfutations de l'hagiographie élaborée de LaVey, des défections par des partisans clés, la formation de groupes schismatiques et l'impact de la peur du satanisme.

LaVey avait été en mesure de maintenir le récit hagiographique de sa vie sans défi pendant plus de deux décennies jusqu'à ce que sa fille, Zeena, rompe ses relations avec lui en 1990 et qu'un journaliste d'investigation, Lawrence Wright, commence à fouiller dans les archives publiques. En 1990, Zeena LaVey Schreck a renoncé à son «père», a démissionné de l'Église de Satan et a attaqué la biographie de Blanche Barton sur LaVey, La vie secrète d'un sataniste (1990) comme un «catalogue absurb de mensonges» plein de «conneries égoïstes» (Schreck 1990). Le couple a ensuite fondé le Mouvement de libération séthienne en 2002 qui s'est fixé comme objectif de permettre aux individus de pratiquer la magie en dehors d'une atmosphère oppressive et sectaire et d'aider d'anciens membres de sectes (Lamothe-Ramosa sd). L'année suivante, Lawrence Wright (1991) écrivit un article exposé dans Rolling Stone cela a discrédité l'hagiographie devant un public beaucoup plus large.

Pratiquement tous les détails de l'hagiographie de LaVey ont été contestés. Un nombre croissant de critiques ont conclu qu'il n'avait pas d'ascendance gitane, qu'il n'y avait pas d'orchestre du ballet de San Francisco à l'époque où il prétendait avoir été hautboïste dans le groupe, ni qu'il n'y avait un «organiste officiel de la ville» à San Francisco; il n'y a aucune trace de LaVey étant un dompteur de lion dans le cirque Clyde Beatty, LaVey n'avait même jamais rencontré Marilyn Monroe, encore moins avoir eu une liaison avec elle; il n'a jamais étudié la criminologie au San Francisco City College ni travaillé à quelque titre que ce soit avec le département de police de San Francisco; LaVey n'a pas participé à la production de Le bébé de romarin et n'avait jamais rencontré son directeur, Roman Polanski. La réponse de LaVey à l'éclatement de son personnage satanique a été remarquablement tempérée face à Wright (1991): «Je ne veux pas que la légende disparaisse», m'a dit anxieusement LaVey lors de notre dernière conversation, après l'avoir confronté à certains des incohérences dans son histoire. «Il y a un risque que vous désenchantiez beaucoup de jeunes qui m'utilisent comme modèle.» Il était particulièrement offensé que j'aie retrouvé son père de quatre-vingt-sept ans dans le but de vérifier certains des détails de la jeunesse de LaVey. «Je préfère que mon expérience soit enveloppée de mystère. Finalement, vous voulez être reconnu pour ce que vous êtes maintenant ».» À un autre moment, il était peut-être plus franc: «Je suis un menteur infernal. La plupart de ma vie d'adulte, j'ai été accusé d'être un charlatan, un faux, un imposteur. Je suppose que cela me rapproche le plus de ce que le diable est censé être, comme n'importe qui… Je mens constamment, sans cesse »(LaVey 1998: 101).

L'Église de Satan a fait face à une vague d'innovations organisationnelles et de groupes schismatiques. En plus de la fondation du Mouvement de libération séthienne par Zeena LaVey Schreck et de la première église satanique par Karla LaVey, il y avait un défi majeur de Michael Aquino, qui a fondé le temple de Set. Aquino a conduit plusieurs dizaines de déserteurs de l'Église de Satan en 1975 à fonder le Temple de Set en 1975, invoquant un désaccord avec LaVey sur la vente de diplômes et de doctrines athées, comme Aquino enseigne qu'il existe une divinité satanique vivante, Set. Au-delà de ces défis, il y avait de nombreux autres groupes qui cherchaient à innover sur l'Église de Satan ou qui rompaient organisationnellement avec l'Église (Bromley et Ainsley 1995). Il s'agit notamment de l'Église de la Fraternité satanique, de l'Église universelle de l'homme, de la Fraternité du Bélier, de Notre-Dame d'Endor, du Coven de l'Ophite Cultus Satanas, de l'Église orthodoxe satanique de Nethilum Rite, de l'Église satanique de Kerk du Satan - Grotte de la Magistrale et Walpurga Abbaye, Église de la Fraternité satanique, Ordo Templi Satanas, Ordre du Bélier noir et Sanctuaire de la Petite Mère et Temple de Nepthys. La plupart de ces groupes étaient relativement petits et éphémères.

Enfin, pendant les 1980, une vague de peur de la subversion satanique a balayé l’Amérique du Nord et l’Europe, se fondant autour des revendications de l’existence d’un réseau satanique massif, international, clandestin et hiérarchisé (Bromley 1991; Richardson, Best et Bromley 1991). Les satanistes étaient supposément impliqués dans une série d'activités néfastes; les allégations les plus horribles concernaient l'enlèvement d'enfants, la maltraitance d'enfants, la production commerciale de pornographie enfantine, les abus sexuels et l'inceste et les sacrifices rituels de jeunes enfants. Au plus fort de l'épisode de subversion, les victimes d'abus rituels étaient estimées chaque année à 50,000, et de nombreuses poursuites sensationnelles pour abus rituels avaient eu lieu.

Les partisans de la théorie du culte satanique ont affirmé que le satanisme était organisé à quatre niveaux, la participation commençant souvent à des niveaux inférieurs et passant par la suite à une activité de niveau supérieur. Au niveau le plus bas, on trouve des «dabblers», généralement des adolescents séduits par le satanisme par le biais d'expérimentation de musique heavy metal et de jeux de fantasy contenant des thèmes sataniques incorporés. Plus sinistres étaient les «soi-disant satanistes» qui utilisaient l’imagerie satanique pour commettre des actes antisociaux et qui étaient soupçonnés d’être membres de cultes sataniques. Le visage public du satanisme était «des satanistes organisés», composés des églises sataniques, qui se sont publiquement engagés dans le culte de Satan. Les «satanistes traditionnels», organisés en un réseau de culte international, secret, structuré hiérarchiquement et étroitement organisé, se consacrant à la maltraitance rituelle et au sacrifice d’enfants, orchestraient toute la gamme des activités sataniques.

L'Eglise de Satan, compte tenu de sa notoriété publique, a souvent été citée par les partisans de la conspiration satanique comme preuve qu'il y avait des adorateurs du diable facilement identifiables. Les dirigeants de l'Église sont apparus dans de nombreux talk-shows télévisés pour tenter de distinguer le culte satanique légitime des prétendus cultes sataniques. Quel que soit l'effet des défenses montées par les porte-parole de l'Église de Satan, ce défi a été désamorcé principalement par l'effondrement de ce qui a été appelé «la panique satanique». Des groupes professionnels et gouvernementaux ont contesté la validité des preuves de mémoire refoulée fournies par les demandeurs, aucune preuve matérielle convaincante n'a été produite pour étayer les allégations, les condamnations judiciaires ont été annulées et les enquêtes gouvernementales américaines et européennes ont conclu que les allégations de complot étaient sans fondement (Hicks 1994; La Fontaine 1994 ; Lanning 1989).

RÉFÉRENCES

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Date de parution:
1 Août 2012

 

 

 

 

 

 

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