Société universelle des panthéistes

SOCIÉTÉ UNIVERSELLE DE PANTHÉISTES (UPS)


CALENDRIER UNIVERSEL DE LA SOCIETE PANTHEISTE

1931: Derham Giuliani, co-fondateur de l'Universal Pantheist Society (UPS) est né.

1975: La Universal Pantheist Society est fondée par Harold Wood et Derham Giuliani.

1996: Paul Harrison démissionne de son poste de vice-président d'UPS et crée le World Pantheist Movement (WPM).

2010: Derham Giuliani est mort.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Le panthéisme a une histoire ancienne. Les représentations contemporaines du panthéisme s'inspirent de la philosophie grecque, du travail de Baruch Spinoza (qui affirmait que corps et esprit ne font qu'un), d'éléments de la philosophie hindoue, du soufisme mystique, du kabbalah, de la littérature de Thoreau, Emerson et Whitman (entre autres), et de nombreuses autres sources philosophiques et spirituelles (Taylor 2010: 8). Le mot «panthéisme» est construit à partir des mots grecs pan (signifiant tout) et theos (signifiant dieu). L'origine du mot anglais est généralement attribuée à John Toland (Harrison sd). Le panthéisme se sépare des traditions religieuses qui postulent un Dieu personnel transcendant. Au contraire, dans le panthéisme, l’univers naturel lui-même est divin, sacré et l’objet du respect ultime. En d'autres termes, dans la vision du monde panthéiste, l'univers est synonyme de Dieu: l'univers est Dieu et Dieu est l'univers. Par cette logique, tout dans l'univers est un, un élément d'un tout plus grand (Harrison 2011: 1; Garrett 1997; Mander 2013). La vision du monde panthéiste conduit donc naturellement à la fois à la tolérance religieuse (un éventail d'approches peut conduire à une compréhension de Dieu / de l'univers) et à une valorisation de la science (une façon systématique de comprendre Dieu / l'univers. En effet, le panthéisme pourrait être considéré en tant que philosophie religieuse ou non religieuse. À part quelques prémisses fondamentales sur lesquelles il existe de nombreuses variations, il n'existe pas de doctrine ou de code clairement défini auquel adhèrent les praticiens du panthéisme (Quirk 2001). En outre, la croyance et la pratique panthéistes est de nature très individuelle ..

La Universal Pantheist Society (UPS), co-fondée à 1975 par Harold Wood et Derham Giuliani, prétend être la plus ancienne organisation de panthéistes modernes. UPS est né de l'environnement qui a engendré de nombreux mouvements expérimentaux contre-culturels des 1960 et 1970. Gottlieb (1995: 218) soutient que

La Universal Pantheist Society a attiré des gens convaincus que l'éthique environnementale dépendait d'une «nouvelle reconnaissance du caractère sacré du monde naturel». En un sens, ce néopanthéisme était une réponse à la critique que Lynn White adressait au judéo-christianisme pour sa désacralisation de la nature. Sur le plan institutionnel, le bouddhisme zen a continué à se développer en tant que religion américaine, en particulier sur la côte ouest où les centres zen de Los Angeles et de San Francisco ont enseigné à un nombre croissant d'alternatives à la conception chrétienne de la nature.

Derham Giuliani, l'un des cofondateurs d'UPS, est né à 1931 et a grandi dans la région de la baie de San Francisco. Un naturaliste, Entomologiste et comportementaliste animalier, il a passé la majeure partie de sa vie à l'extérieur, à collecter des insectes et à observer les animaux dans un cadre naturaliste. Il a décrit un panthéiste comme «une personne dont les sentiments spirituels sont centrés dans le monde naturel». Il résume la vision du monde panthéiste de la manière suivante (Wood sd):

Cela ressemble plus à une recherche de conseils qu'à une prière ou à une pétition. L'un n'est pas une entité séparée poussée sur le monde pour y faire face, mais fait partie intégrante du tout, contenant la même grandeur, la même puissance, le même mystère que cet ensemble. La plupart des problèmes proviennent de restrictions mentales de la voie étroite de la vie et de la croissance immédiates. Laisser entrer quelques prises de conscience directes du monde entier suscite de nouvelles intuitions et considérations. Se voir comme faisant partie d'une échelle plus vaste, reconnaître (et en fait ressentir avec empathie) la similitude de ses actions avec le reste du monde naturel, se décharger de ses épaules, élargir les jugements de valeur, changer les désirs et les objectifs, indique le chemin vers son chemin ainsi que ce qu'il faut éviter ou laisser aller, donne un aperçu de son moi intérieur et extérieur et entrevoit ses motivations les plus profondes, rappelle ce qui est vraiment significatif pour vous. Les réponses directes n'apparaissent pas comme par magie, son comportement change subtilement (sic) de sorte que l'on marche dans une orientation légèrement différente, ce qui donne lieu à des rencontres, des idées et des points de vue de plus en plus nouveaux sur les modèles qui lient tout.

Giuliani est décédé à 2010 («nécrologie de Derham Giuliani» 2010).

Le cofondateur Harold Wood est diplômé de l’Université de Californie et de la faculté de droit de l’Université de Seattle, à 1984. Avant cofondateur d’UPS, Wood a commencé à servir d’éditeur au journal trimestriel Pantheist, Vision panthéiste, poste qu’il a continué d’occuper. Il pratique le droit à Visalia, en Californie, et est affilié à la Unitarian Universalist Fellowship in Visalia. Il a continué d'occuper divers postes au sein du conseil d'administration de la Universal Pantheist Society depuis sa fondation (Pantheism Net sd). Wood (1985) décrit ce qu'il considère comme l'essence du panthéisme de la manière suivante: «La division conceptuelle du sacré et du monde est rectifiée par le panthéisme. En tant que forme de «mysticisme de la nature», le panthéisme promeut une base théologique pour atteindre l'unité avec Dieu par le biais de la connaissance, de la dévotion et des œuvres, qui constituent tous une théorie éclairée de l'éthique environnementale.

DOCTRINES / CROYANCES

UPS déclare que sa foi est dans l'Univers lui-même, qui peut être compris comme un système de croyance théiste ou non théiste, car l'Univers est divin. Selon UPS, «l'unité de l'humanité avec l'univers est notre impulsion religieuse fondamentale» (Universal Pantheist Society sd). Le site Web de l'Universal Pantheist Society, «Pantheist Net», déclare que son objectif est «d'unir les panthéistes du monde entier dans une fraternité commune, d'entreprendre la transmission d'informations sur le panthéisme au public intéressé, d'encourager la discussion et la communication entre les panthéistes, de fournir des aide et défense de Panthéistes partout, pour stimuler une révision des attitudes sociales loin de l'anthropocentrisme et vers le respect de la Terre et une vision du contexte ultime de l'existence humaine, et pour prendre les mesures appropriées pour la protection et la restauration de la Terre »(Universal Pantheist Society, sd ). La tradition panthéiste met l'accent sur la vie éthique, en nourrissant et en préservant la terre et tous ses habitants, et en reconnaissant la nécessité de protéger l'environnement. Par extension de cette logique, les panthéistes rejettent l'anthropocentrisme, qui élève le statut de l'homme, affirmant au contraire unifier l'homme et la nature.

RITUELS / PRATIQUES

Comme indiqué dans la «Politique sacerdotale et cérémonielle» d'UPS, il n'y a pas de prêtres, de rituels ni de pratiques cérémoniales établies. (Universal Pantheist Society, sd). Il y a, cependant, trois façons dont il est suggéré que les Panthéistes Universels pratiquent l'unité avec l'univers: Connaissance, dévotion et œuvres. «Connaître» est atteint en étudiant la nature de toute manière qu'un individu juge appropriée. La «dévotion» peut être obtenue de plusieurs façons et consiste généralement à être à l'extérieur, à se connecter avec son environnement ou simplement à être conscient et conscient de son environnement. Enfin, les «œuvres» sont décrites comme vivant de manière éthique. Les panthéistes universels s'opposent à la surconsommation et promeuvent donc un mode de vie plus naturel qui encourage l'harmonie entre l'homme et la nature.

De nombreux panthéistes assument la responsabilité personnelle du maintien d'un style de vie éthique. Cela peut inclure des pratiques telles que le recyclage, le compostage, la réduction de la consommation d'énergie et la promotion de l'équilibre au sein de la biosphère en général. Une alimentation éthique pauvre en aliments transformés est également suggérée, mais pas obligatoire. Il est important de noter qu'aucune de ces pratiques n'est requise étant donné la position individualiste du panthéisme. Ce ne sont que des suggestions de pratique individuelle afin de maintenir l'unité avec l'Univers. Selon le site Web de la Universal Pantheist Society, Pantheist Net, plus de 100 fêtes panthéistes peuvent être célébrées. Il s'agit notamment des équinoxes, des solstices et des anniversaires de chefs spirituels, de philosophes, d'activistes sociaux et de naturalistes, entre autres fêtes laïques.

Les règlements panthéistes n'exigent pas des membres qu'ils adhèrent à un credo ou à une doctrine spécifique. Les personnes peuvent toutefois choisir de demander leur adhésion à la Universal Pantheist Society en soumettant une demande (trouvée en ligne) et une cotisation (minimales et volontaires). La camaraderie entre panthéistes n'est pas nécessaire et il n'y a pas de lieu physique central où les panthéistes se rassemblent pour célébrer leur foi. La communauté est plutôt facilitée par le biais d'une communauté en ligne fournie par la Universal Pantheist Society (Pantheist Net Forum sd). Les individus peuvent former des groupes et des forums de discussion pour discuter de leurs points de vue et partager leurs connaissances. Les domaines d'intérêt pour les groupes comprennent, sans toutefois s'y limiter, les droits des animaux, la philosophie orientale, le cosmos, la consommation responsable et le paganisme. Pour rejoindre la communauté panthéiste en ligne, vous devez remplir un formulaire en ligne, décrivant ce que signifie être un panthéiste pour un individu, ce qu’ils peuvent offrir à la communauté (talents, forces, etc.) et une description personnelle du livre. on aime et les aspects de la nature qui sont personnellement importants.

LEADERSHIP / ORGANISATION

La Société Panthéiste Universelle encourage l'expression individuelle de la foi. Par conséquent, une organisation très souple est maintenue pour permettre un maximum de liberté personnelle. UPS est régi par des règlements établis en 1975, qui ont été modifiés deux fois depuis. Les affaires au sein de la société sont gérées par un conseil d'administration composé d'un président, d'un vice-président, d'un trésorier et d'un secrétaire élus par l'ancien conseil (Universal Pantheist Society, sd). Hormis le conseil d'administration, il n'y a pas d'autorité spirituelle des autorités organisationnelles.

Le US Internal Revenue Service considère l’Universal Pantheist Society comme une organisation à but non lucratif 501 (c) (3)) qui a été créée dans le but de «communiquer un panthéisme moderne et informé et de permettre un partage entre panthéistes» (Universal Pantheist Society, sd).

QUESTIONS / DEFIS

L'un des défis organisationnels auxquels la Universal Pantheist Society a été confrontée est sa structure peu structurée. UPS a évité des règles et des règlements clairement définis, autres que ses règlements superficiels. Cette structure organisationnelle peu structurée permet d'une part l'inclusion et la liberté individuelle maximales, d'autre part l'absence potentielle de cohérence organisationnelle. La société panthéiste universelle reste une alternative spirituelle viable pour de nombreux membres de la société moderne qui préfèrent un engagement organisationnel limité.

UPS a également fait face à un défi schismatique limité. En 1998, le membre puis le vice-président Paul Harrison ont démissionné de son poste. position avec UPS et a fondé une organisation distincte, le World Pantheist Movement (qui a vu le jour sous le nom de Society for Scientific Pantheism), qui mettait l'accent sur le panthéisme scientifique et naturel (Stone 2009: 10-11). Le Mouvement panthéiste mondial (WPM) prétend être la plus grande expression organisationnelle existante du panthéisme. Ce mouvement a cherché plus d'organisation et de mobilisation des panthéistes. Comme l'a déclaré le fondateur Paul Harrison (2011: 95), «Le but ultime d'organiser le panthéisme sur un pied d'égalité avec toute autre religion organisée et approche spirituelle, en termes d'information publique, de réunions locales et de droit des gens à avoir des mariages et des funérailles conformément avec leurs croyances. Ses objectifs incluent l'établissement d'un réseau de groupes qui, ensemble, promeuvent la pensée panthéiste et l'adhésion. WPM a également un credo organisationnel plus détaillé qu'UPS, bien qu'il reste attaché à la liberté personnelle et à l'exploration individuelle de la spiritualité. WPM cherche à articuler plus clairement la manière dont les rituels, tels que les mariages, les funérailles, sont exécutés afin de refléter plus clairement les croyances panthéistes (Harrison 2008). L'expression plus organisée du panthéisme vise à accroître la visibilité et la reconnaissance sociétale du panthéisme.

RÉFÉRENCES

Garrett, janvier 1997. "Une introduction au panthéisme." http://people.wku.edu/jan.garrett/panthesm.htm sur 7 March 2015.

Harrison, Paul. 2011. Éléments du panthéisme, 2 nd edition. Plantation, FL: Presse de Llumina.

Harrison, Paul. 1996. «Toland: le père du panthéisme moderne». http://www.pantheism.net/paul/history/toland.htm sur 6 March 2015.

Mander, William. 2013. «Panthéisme». L'encyclopédie philosophique de Stanford. Accessible depuis http://plato.stanford.edu/archives/sum2013/entries/pantheism/ sur 7 mai 2014.

"Nécrologie de Derham Giuliani." 2010. Le registre Inyo, Septembre 22. Accessible depuis http://www.inyoregister.com/node/713 mai 7, 2014.

Forum Net Panthéiste. nd Consulté depuis http://groups.yahoo.com/group/Universal-Pantheists/ sur 6 March 2015.

Quirk, James. 2001. «Qu'est-ce que le« panthéisme moderne ».» Accessible depuis
http://www.paxdoraunlimited.com/PantheistAge_ModernPantheism sur 7 March 2015.

Stone, Jérôme. 2009. Le naturalisme religieux aujourd'hui: la renaissance d'une alternative oubliée. Albany: Presses de l'Université d'État de New York.

Taylor, Bron. 2010. Religion vert foncé: la spiritualité de la nature et l'avenir planétaire. Berkeley: Presses de l'Université de Californie.

Société Panthéiste Universelle. nd «The Pantheist World View». Consulté à partir de http://www.pantheist.net/the-pantheist-world-view.html sur 7 Mai 2014.

Société panthéiste universelle. Sd «Universal Pantheist Society». Accessible depuis http://www.pantheist.net/ mai 7, 2014.

Wood, Harold. 1985. "Le panthéisme moderne en tant qu'approche de l'éthique de l'environnement." Éthique de l'environnement 7: 151-63.

Wood, Harold. sd «Derham and the Universal Pantheist Society». Consulté à partir de http://www.wmrc.edu/news/derham-giuliani/universal-pantheist-society.html sur 6 March 2015.

Auteurs:
David G. Bromley
Ariel Chambers

Date de parution:
7 Mars 2015

Partager