St. Jude

SAINT JUDE L'APOSTLE


ST. JUDE TIMELINE

Fin du siècle 1 avant notre ère. Judas Thaddeus était né en Galilée.

27 CE Jésus-Christ a été crucifié; après l'ascension, Jude et les autres apôtres ont commencé leur voyage missionnaire.

28 CE Jude a soigné le roi Abgar d’Édessa, le convertissant ainsi que beaucoup de ses sujets.

50 CE Jude a assisté au Conseil apostolique à Jérusalem.

62 CE Jude est retourné à Jérusalem après avoir évangélisé pour participer à l'élection de Siméon en tant que deuxième évêque de Jérusalem après le décès de leur premier frère, James.

65 CE Jude a été martyrisé à Beyrouth, au Liban, par une foule païenne en colère.

Moyen-âge La dévotion à Saint-Jude s'est lentement développée.

1548 (septembre 22) Le pape Paul III a accordé une indulgence plénière à tous ceux qui se rendent à Saint Jude dans sa tombe le jour de sa fête, octobre 28.

20 e siècle, la dévotion à Saint Jude augmenta considérablement.

1960 (October 28) Le sanctuaire Saint-Jude de Pakshikere, Karnataka, en Inde, a été inauguré par l’évêque de Mangalore, Rt. Révérend Dr Raymond D'mello.

2008 (novembre) L'archidiocèse de Mexico a publié une déclaration niant la relation de Saint Jude avec la protection des criminels et des trafiquants de drogue.


HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE


Bien que les détails sur la vie de saint Jude restent en grande partie inconnus, les adhérents attestent qu'il était l'un des douze apôtres, l'un des plus proches disciples du Christ. La légende veut que Saint Jude soit né en Galilée dans une famille juive. Son père, Cléophas, a été martyrisé pour avoir proclamé avec ferveur la résurrection du Christ. La mère de Jude, Marie de Cléophas, était cousine de Marie, la mère de Jésus. Elle se tient au pied de la croix lors de la crucifixion avec la Vierge Marie et Marie-Madeleine dans Jean 19:25. Dans Matthieu 27:56 et Marc 15:40, elle et Marie-Madeleine regardent la mort de Jésus à distance avec d'autres femmes. Jude est susceptible d'avoir parlé à la fois l'araméen et le grec et d'avoir travaillé comme agriculteur. Il avait probablement à peu près le même âge que Jésus. L'historien de l'Église paléochrétienne, Saint-Hégésippe, mentionne l'implication de deux petits-fils de Saint Jude dans un incident au IIe siècle, ainsi le saint était marié et avait au moins un enfant («Life of St. Jude» sd).  

On pense généralement que Jude était aussi le frère ou le cousin germain de Jésus. Saint-Jude était le frère de Saint-Jacques le Petit, de Saint-Siméon et de Saint-Joseph; tous qui ont servi en tant que membres des douze disciples les plus proches de Jésus et sont appelés le Adelphoi de Jésus. Le terme grec se traduit littéralement par «frère»; cependant, les traducteurs et les interprètes ont produit un large éventail de significations comprises de «frères» dans divers contextes. Parmi ses 343 occurrences dans le Nouveau Testament grec, adelphos a été interprété pour décrire divers degrés de relation, physiquement et spirituellement. Dans certains contextes, le terme a été traduit pour signifier «membre de la même communauté religieuse», en particulier «compagnon chrétien», comme dans Actes 6: 3 et 1 Corinthiens 5:11. Cependant, son utilisation en référence à Jude dans Matthieu 13:55 se lit comme suit: «ne sont pas ses frères [Adelphoi] James et Joseph et Siméon et Judas [Jude]? » est plus probablement une mention de la relation familiale (Attridge 2006). Dans ce contexte, «frères» a été interprété comme signifiant «frères et sœurs naturels», «demi-frères» et «cousins». Par conséquent, il est largement admis que Jude avait un certain degré de relation familiale avec Jésus, probablement par le sang, et que d'autres membres de la famille ont participé à l'Évangile. Indépendamment de la façon dont Saint Jude était lié à Jésus, cousin ou frère, le lien étroit entre le saint et le Christ est montré dans l'iconographie, qui représente souvent le saint avec une image du Christ dans sa main, la tenant fréquemment à son cœur.

En grec, le nom Ioudas est traduit à la fois par «Jude» et «Judas», qui sont tous deux des variantes de «Juda», l'une des douze tribus d'Israël qui devint plus tard le royaume du sud pendant la monarchie divisée (922-722 avant notre ère. ). Juda signifie «louange à Dieu»; les noms Jude et Judas se traduisent en gros par «merci», «donner» et «louer». Dans la traduction grecque du Nouveau Testament de Matthieu, le saint est appelé Lebbeus et dans la Vulgate latine comme Thaddeus. Ceux-ci sont souvent ajoutés à la fin de son nom pour le distinguer davantage des autres individus du même nom. Le nom de famille Thaddeus signifie «courageux» ou «aimant». Ainsi, son nom dénote son comportement comme une aide aux impuissants. Le Christ aurait dit qu '«il se montrera le plus disposé à apporter son aide» et, selon les adhérents, la déclaration du Christ s'est accomplie à travers les générations alors que les catholiques fidèles se sont tournés vers le Saint en cas de besoin («Sanctuaire national de St . Jude ”sd).

Un effort explicite est souvent fait pour séparer ouvertement Saint Jude, appelé à la fois Jude et Judas, de Judas Iscariot, le apôtre dont beaucoup se souviennent comme le traître du Christ. Ainsi, entre autres désignations, il est appelé «Saint Jude, pas l'Iscariote», «Saint Jude Thaddeus», «Jude, frère de Jésus», «Jude of James» ou simplement «Saint Jude the Apostle». Cette distinction peut être vue dans l'Évangile de Jean racontant la dernière Cène. Après que Jésus a dit aux apôtres qu'il les quitterait et qu'il reviendrait vers ceux dont le cœur lui était ouvert, Saint Jude a posé une question. «Judas (pas Iscariote) lui dit: 'Seigneur, comment se fait-il que vous vous révéliez à nous, et non au monde?' Jésus lui répondit: "Ceux qui m'aiment garderont ma parole, et mon Père les aimera, et nous viendrons à eux et nous établirons chez eux" »(Jean 14: 22-23).

Les détails de la vie missionnaire de Jude Thaddeus ne sont pas clairs; cependant, il aurait joué un rôle actif dans la diffusion du christianisme après la passion et la résurrection du Christ. Evangélisant avec véhémence, il cherchait la conversion des Gentils. Des textes de Nicéphore, Isidore, Fortunatus et Martyrologies du monde antique affirment que le saint a évangélisé tout le long du monde de la Méditerranée orientale. Diverses légendes le décrivent voyageant avec Saint Siméon et Saint Barthélemy à divers moments à travers le pays antique, répandant l'évangile, ou «la bonne nouvelle» (du grec euaggelion) de Jésus-Christ. On dit que Jude et Siméon ont accompli des miracles, des guérisons et des exorcismes d'idoles païennes. Selon la légende, les saints ont fait fuir les démons et les statues idolâtres s'effondrent. Il y a des légendes affirmant que Thaddeus a prôné l'évangile chrétien de la Libye, à travers la Palestine, la Mésopotamie, la Parthie et même jusqu'en Arménie.

Le remède le plus célèbre de Saint Jude est celui du roi Abgar d’Édessa autour de 29 CE. Selon la légende, le roi aurait envoyé un message à Jésus lui demandant de venir le guérir de sa lèpre. Quand Jésus a dit qu'il ne pouvait pas encore venir, peut-être pour tester la foi du roi, Abgar a-t-il demandé à un artiste de revenir avec une image du Christ, afin de pouvoir au moins le regarder. En regardant le visage du Christ, l’artiste a été submergé et incapable de reproduire la splendeur qu’il a vue. Jésus alors, ému de compassion, pressa son visage contre un tissu, préservant ainsi son image pour le réconfort du roi. Jésus a demandé que le visage sacré soit ramené à Edessa avec le message que quelqu'un viendrait le guérir. Le roi était fasciné par l'image et attendait avec impatience l'arrivée du guérisseur. Après l'ascension du Christ autour de 28 CE, l'apôtre Saint-Thomas a envoyé Saint Jude compléter la mission. Jude s'est rendu à Edessa et a guéri le roi avec la puissance du Saint-Esprit. Après avoir été guéri de la lèpre, le roi Abgar et nombre de ses sujets devinrent disciples du Christ, émerveillés par le visage sacré et par la manière dont le Saint-Esprit agit dans saint Jude pour guérir et illuminer de manière si éloquente l’évangile du Christ. L'iconographie de saint Jude représente généralement le saint qui porte cette image de la figure divine près de son cœur alors qu'il la porte à son cou. L'image dorée du visage du Christ est symbolique de la nature sublime du Fils, des pouvoirs de guérison de l'Esprit, des missions évangélisatrices de Jude et de la relation étroite qui existe entre le saint et le Sauveur.

Après la mort martyrisée de saint Jacques, le premier évêque de Jérusalem, Jude est retourné à Jérusalem pour assister dans l'élection de son frère Saint Siméon en tant que nouvel évêque de 62 CE. C'est peut-être vers cette période que Thaddeus a écrit une épître qui lui est largement attribuée, la Lettre de Jude du Nouveau Testament, dont le destinataire initial est inconnu. Le saint a poursuivi ses voyages missionnaires après avoir réussi à élire son deuxième frère au poste d'évêque de Jérusalem. La tradition veut que saint Jude ait été martyrisé par une foule païenne en colère à Parthia. Certaines légendes disent qu'il a été matraqué à mort et sa tête brisée par une large hache, d'autres disent qu'il a été touché par des flèches alors qu'il était sur une croix. Plusieurs légendes ajoutent la décapitation de l'apôtre saint après sa mort. Quelque temps après son martyre, les restes du saint ont été transportés à Rome et déposés dans une crypte sous la basilique Saint-Pierre, dans la cité du Vatican.

Bien qu'il fût probablement confirmé dans l'église primitive, la vénération de saint Jude Thaddeus ne commença qu'au Moyen Âge. À une époque ravagée par la pauvreté et la maladie, les désolés se tournaient souvent vers l'Église. Les laïcs paraissaient humbles devant les prêtres privilégiés et apparemment plus saints. Les catholiques, désespérés de conseils spirituels et de délivrance, se sont tournés vers les apôtres, priant avec ferveur pour leur intercession dans leurs appels à l'aide divine. En raison de son association avec Judas Iscariot et de l'absence de scripture ou de leçon biblique pour la plupart des catholiques, les gens se tournèrent vers tous les autres apôtres avant de recourir à Jude. C'est peut-être pour cette raison que Jude est devenu le saint vers qui se tourner lorsque toutes les autres ressources ont échoué, lorsque les choses semblaient sans espoir.

Dans un mémoire papal de septembre 22, 1548, le pape Paul III a accordé des indulgences plénières à tous les individus qui se rendraient à Saint Jude Thaddeus dans sa tombe le jour de sa fête, octobre 28. Contrairement aux indulgences partielles, on croyait que les indulgences plénières déchargeaient totalement un individu de toutes les obligations en matière de châtiment temporel. L'octroi de telles indulgences était extrêmement rare. Ainsi, la dévotion de Thaddeus a permis de manière unique la possibilité de vivre une existence sans péché, sans souci; à la mort, on pourrait éviter le châtiment du purgatoire et être immédiatement conduit en présence de Dieu.

En période de désespoir général, la dévotion à Saint Jude a été formidable. La guerre et les bouleversements économiques du monde moderne ont historiquement
Ce qui poussa beaucoup de catholiques à se tourner vers Thaddeus dans l’espoir d’un soulagement. Après plusieurs siècles de dévotion, Saint Jude a commencé à recevoir un grand nombre d'adhérents au XXe siècle. La dévotion envers Saint Jude s'intensifia pendant la Première Guerre mondiale (1914-1918), la Grande Dépression (1929-1939) et la Seconde Guerre mondiale (1939-1945). Malgré ses débuts lents, la dévotion à Saint Jude est devenue extrêmement populaire parmi les catholiques actifs. La popularité du saint rivalise souvent avec celle de la Vierge Marie.

Au cours des dernières générations, plusieurs régions du sud de la planète ont connu des troubles économiques et politiques. Les deux ont été très évidents au Mexique. Les Mexicains ordinaires sont de plus en plus touchés par les catastrophes naturelles, les maladies et les infections, l'épuisement des ressources, l'instabilité politique et le déclin du tourisme et de la crise économique. Les taux de criminalité augmentent rapidement depuis plusieurs décennies. Le commerce de la drogue, en particulier, a entraîné une forte augmentation des taux de blessures et de décès dus aux homicides, aux enlèvements et à la violence des gangs. Le gouvernement mexicain, qui s'est montré insensible et inefficace pour remédier aux calamités des pauvres, et l'Eglise catholique romaine, qui ne soutient plus le mouvement de théologie de la libération activiste dans ses rangs, ont contribué à créer un sentiment général d'impuissance chez les Mexicains appauvris. . Parallèlement, les personnes impliquées dans le commerce de la drogue, qui sont la cible de la police et de l'armée mexicaines, de nombreuses agences fédérales de contrôle de la drogue aux États-Unis et des gangs de concurrents, mènent également des vies dangereuses et violentes. Par conséquent, ironiquement peut-être, tous les deux trouvent que l'appel à Saint Jude, le saint des situations désespérées, est un moyen de créer un sentiment d'autonomisation et de contrôle. Alors que Saint Jude jouit d'une vénération parmi un large éventail de catholiques au Mexique, la dévotion est particulièrement intense chez les barrios appauvris. En conséquence, même la Vierge de Guadalupe, patronne du Mexique, ne reçoit pas autant de vénération dans son pays d'origine que San Judas.


DOCTRINES / CROYANCES

Les saints canonisés, qui sont officiellement reconnus par l’Église catholique romaine, occuperaient une place particulièrement élevée dans le ciel en raison de leurs actes sacrés ou de leur foi exemplaire. Ils sont traités avec un respect révérencieux et servent de modèles pour mener une vie de Christ et d’intermédiaires entre les humains et Dieu. Selon le Saint-Siège, "le but ultime de la vénération des saints est la gloire de Dieu et la sanctification de l'homme en conformant pleinement sa vie à la volonté divine et en imitant les vertus de ceux qui étaient des disciples prééminents du Seigneur" ( Vatican 2001: 2,6,212). Cela signifie que les actes et les prières de vénération sont toujours dirigés vers Dieu et que la vénération est clairement distinguée du culte théologique. Néanmoins, comme d’autres saints canonisés, Saint-Jude joue un rôle central dans l’observance religieuse quotidienne d’innombrables fidèles catholiques. L'un des traits distinctifs de la vénération de saint Jude est qu'il a été largement adopté comme saint folklorique au Mexique par divers groupes marginaux et défavorisés. Une telle vénération est rejetée par la direction catholique romaine.

Pour les fidèles, Saint Jude est plus qu'un simple intercesseur entre l'humanité et le Divin; il est un ami, un protecteur et un guide aimant, qui reste toujours à ses côtés, en particulier dans les situations les plus désespérées, lorsque l’on a le plus grand besoin de soutien émotionnel et spirituel. Christ est le Sauveur de toute l'humanité. Saint Jude est un protecteur des nécessiteux. Les adeptes se tournent vers Saint Jude pour obtenir de l'aide pour résoudre un large éventail de problèmes, tels que la toxicomanie et l'alcoolisme, des relations personnelles difficiles, des difficultés professionnelles et financières, des problèmes de santé physique et mentale et des tribulations personnelles quotidiennes. Chaque fois que les fidèles ressentent le besoin de soutien, ils peuvent se tourner vers le saint et poursuivre leur vie avec un sens renouvelé de l'espoir et de la protection.

Saint Jude est noté comme un défenseur de la pureté; il aide à conserver ou à retrouver la vertu. Cet attribut est probablement dû à son identification
avec la lettre de Jude, qui parle contre les actions immorales, en particulier de nature sexuelle. À l'époque, ces avertissements étaient très probablement liés à des rituels païens. Il a appelé à la pureté de la foi, de la moralité et de l'action à un moment où de faux enseignements, une pensée et une action hérétiques menaçaient l'Église.

Saint Jude est également le saint patron des hôpitaux, en particulier des hôpitaux pour enfants. Cette association avec les hôpitaux est probablement due à ses ministères de guérison à travers le monde antique, en particulier sa guérison du roi Abgar à Edessa, ainsi que son patronage en tant que saint pour des causes impossibles. Pour cette raison, les hôpitaux pour enfants sont souvent dédiés au saint. L'hôpital de recherche pour enfants de Saint Jude est peut-être l'institut le plus connu du nom du saint aux États-Unis.

Le statut de Thaddeus en tant que saint patron du désespoir et de la pureté fait allusion à l'homonyme du saint, Juda, «grâce à Dieu». Après la chute du royaume méridional de Juda avec le Temple en 586 avant notre ère, le peuple juif fut forcé de vivre en exil babylonien. Ayant perdu la représentation physique de leur alliance avec Dieu, la Terre Promise, de nombreux Hébreux se sont sentis abandonnés et ont commencé à remettre en question leur foi. Des questions concernant la pureté, l'adoration et la loi se sont posées pour lesquelles il n'y avait pas de réponse. En réponse aux réponses des individus et des communautés à ces questions, beaucoup ont vu la nécessité de nettoyer la foi de l'hérésie et des impuretés. Ils ont prêché l'importance de revenir à la Loi et de rester purs à la fois dans la foi et dans l'action. Tout comme le peuple hébreu, jeté dans un monde inconnu et forcé de recommencer, chantait des chants de lamentation, cherchant le réconfort et la délivrance, les adeptes de Saint Jude prient pour la direction et l'intercession du saint pendant les périodes incertaines de leur vie. Tout comme les membres de Juda déchu ont préconisé le besoin de pureté, de foi et d'action justes, Saint Jude se présente comme un défenseur de la pureté, de la foi et de l'action.

Ces dernières années, les criminels, en particulier ceux impliqués dans le commerce de la drogue, utilisaient l'iconographie de San Judas pour protéger contre les forces de l’ordre et d’autres rivaux (McCoy 2012; Valdemar 2010). L'iconographie de Thaddeus est considérée comme un symbole de loyauté et de pouvoir. Il est donc représentatif des idéaux fondamentaux de la vie de gang et de la vie criminelle. La loyauté envers son groupe face aux rivaux et le maintien du contrôle du pouvoir dans des conditions de vie incontrôlables sont essentiels à de tels modes de vie. San Judas Tadeo incarne ces idéaux aux yeux des fidèles, probablement en raison de l'appel à l'obéissance de la Lettre de Jude sous le Christ et des démonstrations de puissance de l'apôtre par le Saint-Esprit dans ses voyages missionnaires.

RITUELS

Le 28 octobre est la fête de Saint Jude dans l'Église catholique romaine. Dans l'Église orthodoxe orientale, la date correspondante est le 19 juin. Ce jour-là, des prières sont prononcées pour le saint que l'on vénère, la messe est célébrée au nom du saint et des passages scripturaires spéciaux peuvent être lus. Les adhérents méditent sur la vie et les enseignements de Jude Thaddeus pendant son jour de fête et doivent incarner les leçons à tirer du saint afin d'améliorer leur vie spirituelle. Bien que ces jours particuliers soient réservés au saint dans les calendriers de l'Église catholique romaine, la dévotion à Saint Jude est extrêmement populaire tout au long de l'année. Les adhérents se tournent vers lui quotidiennement; sa popularité rivalise avec celle de la Vierge Mère.

L'aide du saint peut être invoquée par des bougies et des prières. Les adhérents peuvent offrir la messe au saint ou compléter un triduum ou une neuvaine en son honneur. Un triduum est trois jours consécutifs de messe ou de prière; une neuvaine est neuf. Lors de la réalisation d'un triduum ou d'une neuvaine en l'honneur d'un saint particulier, des prières dédiées au saint destinataire, ainsi qu'au Père, au Fils, au Saint-Esprit et à la Vierge Mère, sont parlées et méditées. On peut aussi recevoir l'intercession du saint en prenant l'Eucharistie ou en accomplissant une autre tâche remplie par la foi à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Église en l'honneur du saint. Ces tâches incluent la charité, l’assurance de devoirs au sein de l’Église et des œuvres de miséricorde.

Des sanctuaires ont été consacrés à Saint Jude dans le monde entier. Ils servent de lieux de pèlerinage et de destination pour les lettres et les ex-voto, ou des lettres de remerciement au saint. Des messes catholiques régulières et des messes spéciales consacrées à Jude sont également organisées, ainsi que des neuvaines ou des festivals spéciaux. Des reliques du saint se trouvent dans la basilique Saint-Pierre, au Vatican; Reims, France; et Toulouse, en France.

L'iconographie de saint Jude représente souvent le saint en costume biblique vert et blanc. Il détient une image dorée du Christ attaché
autour de son cou à côté de son coeur. Le halo de lumière autour de la tête du saint symbolise sa sainteté. D'une main, il tient soit une hallebarde, soit un bâton de berger. La hallebarde est le symbole du martyre du saint; il est noté comme l'instrument de sa mort dans plusieurs traditions. Le bâton du berger symbolise les avertissements de la Lettre de Jude contre les faux enseignants et les conseils à suivre dans la voie du Christ moralement et spirituellement, ainsi que son réconfort pour ceux qui ont perdu espoir. Cela fait allusion au saint qui incite les désolés et les égarés à retrouver la foi, l'action et le sens de l'espoir. Saint Jude est aussi couramment représenté avec une flamme au-dessus de sa tête, représentant de sa présence avec les autres apôtres le jour de la Pentecôte, durant lequel Christ a envoyé l'Esprit aux apôtres, comme il l'avait promis avant son ascension. Comme indiqué dans Actes 2, les douze apôtres se sont réunis pour le festin juif célébré cinquante jours après la Pâque et le Saint-Esprit est descendu sur eux. Ils se sont remplis de l'Esprit et ont commencé à parler en langues, baptisés par le Saint-Esprit. L'apôtre Saint-Pierre a expliqué aux foules confuses qu'elles étaient en train d'être autonomisées par l'Esprit et prêchées au sujet du plan de salut de Christ et de Dieu par lui. Émerveillé par sa prédication guidée par l'Esprit, la foule s'est repentie et les apôtres ont baptisé le peuple 3,000 en ce jour de Pentecôte, cinquante jours après la résurrection du Christ.

Dans le Mexique contemporain, San Judas est spécialement honoré chaque 28ème jour de chaque mois. Les adhérents apportent des bougies, une iconographie, des prières et des remerciements. La plupart portent des statues de San Judas ou d'autres images du saint à bénir et à recharger spirituellement. Octobre 28 est une période de célébration spéciale. De nombreux fidèles arrivent la veille au soir en prévision des festivités et des bénédictions à recevoir. Des danses de cérémonie sont exécutées devant les images de Saint Jude, les fidèles jouant du tambour tout en portant le costume et le maquillage traditionnels indigènes. Certains cherchent même à incarner ses vertus en s’habillant en San Judas, enfilant de longues tuniques blanches avec des écharpes vertes drapées sur l’épaule droite. Les artistes latino-américains ont utilisé la musique pour montrer leur dévotion à San Judas Tadeo, à la manière des mariachi. D'autres ont même fait du rap et de la chanson hip-hop en l'honneur de Saint Jude. Mi Santo San Judas Tadeo par Cano et Blunt, San Judas Rap par Cinco / Nueve, et Pa San Judas Tadeo sont parmi ces dévotions modernes.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Saint Jude est considéré comme un saint dans l'Église catholique romaine, l'Église anglicane, les Églises catholiques orientales, l'Église orthodoxe orientale et l'Église chrétienne copte. Son influence a été mondiale. Il y a des sanctuaires qui lui sont dédiés au Brésil, à Porto Rico, aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Inde, au Sri Lanka, aux Philippines et en Australie. Par exemple, créé par le père James Tort des Claretian Missionaries en 1929 dans le but de remonter le moral de ses paroissiens, le sanctuaire national de Saint Jude amène des adhérents et leurs lettres du monde entier au sud de Chicago. Cinq fois par an, les Neuvaines Solennelles à Saint Jude ont lieu au Sanctuaire, attirant un nombre encore plus grand d'adhérents. Le sanctuaire et la dévotion générale au saint sont devenus particulièrement populaires pendant les périodes tumultueuses de la Grande Dépression (1929-1939) et de la Seconde Guerre mondiale (1939-1945) («Sanctuaire national de Saint-Jude» sd). A l'autre bout du monde, Rt. Le pasteur Raymond D'mello, évêque de Magalore, a inauguré le sanctuaire Saint-Jude à Pakshikere, Karnataka dans le sud-ouest de l'Inde le 28 octobre 1960. Construit sur une colline isolée dans un emplacement forestier, le sanctuaire n'était initialement accessible qu'à pied. Malgré les efforts ardus nécessaires pour atteindre le sanctuaire, il a attiré de nombreux pèlerins dans le petit hameau («St. Jude Thaddeus Church» 2010).

QUESTIONS / DEFIS

Jude et vénéré à son égard soulèvent un certain nombre de problèmes: son identité et son statut religieux, l'auteur de la Lettre de Jude et l'adoption de St Jude en tant que saint patron par des éléments dépossédés et criminels de la population mexicaine.

Parce que les informations concernant la vie et le ministère de Jude Thaddeus sont fragmentaires, une grande partie de ce que l'on pense de lui vient de la tradition et de la légende. En conséquence, les récits de la vie de saint Jude semblent vagues ou diffèrent dans les détails. Jude Thaddeus était également une figure marginale au cours de certaines périodes historiques en raison de son association de nom avec Judas Iscariot. Pendant plusieurs générations, il a été appelé uniquement Thaddeus ou Lebbeus quand il a été mentionné du tout. La dévotion ardente à Saint Jude était rare jusqu'au Moyen Âge, et la dévotion n'a commencé à monter en flèche qu'au XXe siècle. Enfin, son statut au sein de l'Église catholique romaine est parfois mal compris. Parce que la vénération en tant que saint a commencé avant l'institution des processus officiels de canonisation du XIIe siècle, Thaddeus n'a jamais été officiellement canonisé en tant que saint dans la tradition catholique romaine. Avant l'instillation des procédures de canonisation, l'acclamation populaire ainsi que l'approbation sacerdotale suffisaient pour déclarer un individu saint.

Il y a un débat pour savoir si la lettre de Jude a été réellement écrite par Jude Thaddeus. Bien que l'auteur identifie
lui-même dans l'ouverture de l'épître en tant que Judas, serviteur du Christ et frère de Jacques, on a pensé qu'il aurait pu être écrit par quelqu'un d'autre. Judas était un nom très répandu à travers les temps bibliques, en particulier dans les lignages juifs issus de la tribu de Juda. Dans l'Antiquité, il était également courant qu'un individu attribue son travail écrit à un autre afin de donner autorité à son texte (pseudépigraphie). Dans de tels cas, l'auteur original écrirait dans le style de l'auteur impliqué, embrassant souvent leurs enseignements d'écrits antérieurs. Les individus et les communautés ont ainsi pu faire entendre leurs idées à travers la voix de ceux qui étaient déjà très estimés. Il existe d'autres exemples bibliques. Par exemple, sur les quatorze lettres du Nouveau Testament attribuées à Paul, seules sept sont considérées comme authentiquement pauliniennes, six sont contestées et sont décrites comme deutéro-pauliniennes et une est rejetée comme étant véritablement paulinienne. Malgré ces arguments, les recherches ont montré qu'il était tout à fait possible que Jude Thaddeus soit l'auteur original de la lettre de Jude. L'épître pourrait donc être l'un des premiers écrits chrétiens de la communauté judéo-chrétienne de la Palestine du premier siècle que possédait le chanoine.

L’aspect le plus controversé de la vénération de Saint-Jude a été la croissance récente de la dévotion des trafiquants de drogue mexicains, des criminels et des jeunes marginalisés. Les membres de ces groupes prient fréquemment Saint Jude et affichent l'iconographie du saint afin de se protéger et de protéger leurs marchandises des rivaux et des forces de l'ordre (Leem 2001). Les autels, y compris les statues de la saint dans un large éventail de tailles et de styles avec des bougies votives sont monnaie courante. Des images du saint se trouvent également sur les tableaux de bord, les fenêtres, les bijoux, les vêtements et les tatouages. Les exemples abondent. En août 2004, une maison de Mexico qui était utilisée par un cartel de la drogue comme laboratoire de traitement de la drogue a été perquisitionnée par l'armée mexicaine. Plusieurs amulettes de Saint Jude ont été découvertes avec une amulette à Santa Muerte, de l'alcool, des ordinateurs et de la pornographie (Freese 2013). En janvier 2006 à Nuevo Laredo, au Mexique, à côté d'un sanctuaire de Saint Jude, trois hommes ont été exécutés, leurs corps placés dans un camion et le camion incendié en guise d'avertissement par un gang de drogue, dont le saint patron était Saint Jude. , à un autre («Nuevo Laredo Gunmen» 2006). Le 16 mars 2012, la police d'État a arrêté un chauffeur dans ce qui a été décrit comme un arrêt de la circulation de routine près de Moriarty, Nouveau-Mexique sur l'Interstate 40. Lorsque le conducteur a agi de manière suspecte, les agents ont enquêté plus loin. Un chien entraîné à la recherche de drogue a conduit les policiers à 300 livres de marijuana fourrées à l'intérieur d'un réservoir de propane. Entre les briques cachées de marijuana se trouvait une carte de prière de Saint Jude qui y avait été placée, vraisemblablement pour la protection (Westervelt 2012; Sergio 2012).

En tant que saint patron des causes perdues, Saint Jude joue le rôle de protecteur non critique et d’allié spirituel. Dans ce contexte, Saint Jude a
souvent été un saint populaire des programmes de réadaptation et de développement autonome. Avec son bâton de berger, il est là pour inaugurer
les individus perdus reviennent sur le droit chemin moral. Certains prêtres catholiques du Mexique ont cherché à utiliser la vénération de saint Jude pour revenir à un comportement socialement plus acceptable. La plupart des jeunes adultes impliqués dans des actions criminelles, en particulier dans le commerce de la drogue, émergent de milieux pauvres. Compte tenu de la vénération bien établie de saint Jude chez les catholiques ordinaires, il n’est pas surprenant que de nombreux jeunes aient grandi en faisant appel à Saint Jude pour obtenir de l’aide dans des situations désespérées et sans espoir. Au cours des célébrations mensuelles de Saint Jude, des groupes de jeunes peuvent être vus en train d'inhaler des tissus ou des tissus imbibés de produits chimiques en dehors de certaines églises dans des régions frappées par la pauvreté. Avant d'entrer dans les portes avec leurs statues de Saint Jude pour donner leur dévotion au saint, ces jeunes se font une grande idée des inhalants, susceptibles d'acquérir une expérience spirituelle plus émouvante avec Dieu.

San Hipolito est particulièrement populaire pour la dévotion mensuelle de Saint Jude parmi les plus pauvres barrios de Mexico où les jeunes mécontents vivent. De nombreux participants reconnaissent ouvertement un lien personnel avec des activités criminelles et la consommation de drogue. Ils portent leurs statues de Saint Jude dans l'église pour donner une dévotion au saint. Ils apportent les statues pour les bénir et leur permettre de se ressourcer spirituellement afin que le pouvoir de Saint-Jude reste puissant. Le révérend Rene Perez de l'église San Hipolito espère canaliser cette dévotion populaire parmi ces jeunes troublés vers des pratiques plus orthodoxes. Le père Frederick Loos a fait un pas de plus. Il prononce des sermons à l'intention de groupes de fidèles, composés en grande partie de jeunes marginalisés, lors des services de dévotion mensuels de Saint Jude à l'église San Hipolito. Le père Loos utilise des paraboles modernes pleines d’explosions qui aident les participants à relier l’Évangile à leur vie actuelle. Il considère qu'une telle action est nécessaire pour entrer en contact avec les jeunes. Comme il l'a dit: «Quand vous allez en Chine, vous devez parler chinois. Si vous parlez aux enfants, vous utilisez leurs idiomes. Je ne pense pas que Dieu soit offensé si cela les rapproche de lui »(Lacey 2010). En s'adressant à des jeunes en argot de barrio, le révérend Loos cherche à tirer parti de la foi proclamée par les fidèles. Malgré la forte consommation de drogue à l'extérieur des portes de l'église, les deux révérends Loos et Perez affirment que cette activité cesse dès leur entrée. Les médicaments sont rassemblés dans des paniers de collecte auprès de ceux qui sont prêts à renoncer à leur dépendance pour une vie plus spirituelle et plus pure. Le révérend Loos met ensuite le feu aux médicaments proposés (Bronsnan et Szymaszek. 2010). Cet acte relie symboliquement le renoncement aux vices au feu baptismal du Jour de la Pentecôte. D'un point de vue doctrinal, les jeunes sont purifiés de leurs vies passées et préparés à vivre dans l'Évangile, tout comme Saint Jude, qu'ils tiennent dans leurs bras, a été purifié par l'Esprit, le préparant à ses voyages missionnaires.

Bien qu'il existe de tels cas de recherche à inclure des jeunes désaffectés dans l'Église, l'Église catholique romaine a le plus souvent simplement rejeté fermement toute association de saint Jude avec la protection des activités criminelles en tant que souillure du saint apôtre, patron de la pureté. Jude a prêché de suivre la voie de l'Évangile et la Lettre de Jude décrit l'importance de vivre conformément à la foi. De plus, élevé en tant que juif du premier siècle, Jude n'aurait cru aux actions qu'en conformité avec la loi hébraïque (Torah) et l'éthique, comme Jésus l'a fait. En novembre 2008, l'archidiocèse du Mexique a publié une déclaration niant l'association du Saint avec la protection des criminels. Il clarifiait: «En aucun cas ce saint n'intercéderait devant Dieu dans le ciel pour ceux qui agissent contrairement aux commandements du Christ, violant les préceptes de Tu ne tueras pas, Tu ne voleras pas, Tu ne commettras pas d'adultère» («Archidiocèse de Mexico, 2013). Du point de vue officiel catholique romain, toute inférence selon laquelle saint Jude Thaddeus offre une protection divine aux criminels est fondamentalement contraire à l'œuvre missionnaire et aux enseignements du saint. De nombreux catholiques ordinaires partagent la perspective officielle. Par exemple, lors d'un entretien avec national Geographic à propos de la vénération criminelle de San Judas, un fervent adepte catholique de Saint Jude, Daniel Bucio, a déclaré: «Ils souillent le nom de Notre Seigneur et de Saint Jude aussi - qui n'ont rien à voir avec cela trafic de drogue chose ”(Guillermoprieto 2010).

RÉFÉRENCES

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Auteurs:
David G. Bromley
Elizabeth Phillips

Date de parution:
26 mai 2013

 

 

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