Sathya Sai Baba
Sens littéral: «Sathya» signifie «vérité». «Sai Baba» signifie «mère / père divin de tous».
Fondateur: Sathya Sai Baba
Date de naissance: novembre 23, 1926
Lieu de naissance Puttaparthi, Inde du Sud
Année de fondation: Sathya Sai Baba a déclaré sa mission religieuse en octobre, 29, 1940.
Textes sacrés ou révérés: Sai Baba et ses fidèles citent et étudient le Coran, le texte religieux musulman, mais surtout, ils suivent les textes des Védas. Les Védas sont d'anciennes écritures composées de quatre histoires écrites par de grands voyants. (Murphet, 1978: 288) Les Upanishads, histoires religieuses dans les Vedas, et les Puranas, compléments aux Vedas, ainsi que de nombreux autres écrits influencent les enseignements de Sai Baba. Ces textes intègrent une variété de thèmes tirés d’efforts religieux, de la mythologie des dieux, de la philosophie, de l’histoire, de traités politiques, de contes populaires religieux divertissants et d’autres récits mettant en avant la dévotion envers les dieux. (Rigopoulos, 1993: 261-263)
Taille du groupe: Dans 1993, Rigopoulos a indiqué qu’il y avait près de dix millions de fidèles. (p. 377) Aujourd'hui, il existe des centres 1,200 Sai Baba pour la promotion de la religion dans différents pays 137. Une autre source indique qu’il existe plus de centres Sai Baba 6500 dans différents pays. Quelques gourous tels que Narayana Baba ont fait plusieurs voyages en Europe et aux États-Unis pour diffuser la mission de Sai Baba. Bien qu'il n'ait pas atteint une grande popularité aux États-Unis, les gourous étaient encore capables d'enseigner de nombreux concepts religieux. (Rigopoulos, 1993: 375)
Plus récemment, en 1967, des conférences sur Sai Baba ont été données à l'Université de Californie et l'intérêt pour ce groupe a commencé. Au cours des années 1970, le rythme du mouvement s'est accéléré et Melton signale un nombre croissant de groupes en Amérique du Nord, en particulier aux États-Unis. De plus, le groupe de Sai Baba a formé une fondation SAI en Californie et y publie également un bulletin Sathya Sai. (Melton, 1996: 868)
Histoire
La famille de Shirdi Sai Baba était des croyants de la tradition hindoue; son nom d'origine était Sathya Narayan Raju. Peu de temps après sa naissance, la légende raconte que des choses étranges ont commencé à se produire dans sa maison, comme des instruments de musique jouant par eux-mêmes et un serpent cobra apparaissant à côté de l'enfant, ne lui faisant aucun mal.
Quand il a eu quatorze ans, Sathya Narayan Raju a proclamé qu'il était l'incarnation de Sai Baba du village de Shirdi et à partir de ce moment-là, il a pris ce nom. Ce premier Sai Baba, homme saint et faiseur de miracles, a jeté les bases de l'unité entre hindous et musulmans et a été incité à enseigner les traditions hindoues et à souligner certaines parties du texte. Avant sa mort à 1918, il avait proclamé qu'il renaîtrait huit ans plus tard. le deuxième Sai Baba est né exactement huit ans plus tard. Ainsi, l'actuel Sai Baba devait poursuivre sa mission consistant à orienter les gens vers Dieu et à les exhorter à mener une vie morale ainsi qu'à bâtir une communauté mondiale fondée sur la paix (Robinson, 1976: 4-9).
Croyances
Sathya Sai Baba croit qu'il est une réincarnation de Shirdi Sai Baba, qui est décédé huit ans avant la naissance de Sathya Sai Baba et qui a prédit la naissance de Sathya Sai Baba. Il croit fermement au Dieu unique et encourage les autres à le faire par la dévotion. La plupart de ses idées sont basées sur la tradition hindoue mais il adopte une approche plus pratique; il élargit le contexte pour inclure des œuvres pieuses et aider le monde. Ainsi, lui et beaucoup de ses disciples font du bénévolat en Inde et dans d'autres pays. Vous trouverez ci-dessous plus de détails sur ses croyances.
Dédicace au Gourou et à Dieu
Dans la tradition Sai Baba, il n'y a qu'un seul vrai Dieu, bien qu'il soit appelé par plusieurs noms: Allah par les musulmans, Krishna ou Vishnu par les Hindous, ou Seigneur par les chrétiens. Peu importe comment on l'appelle, tant qu'ils croient en lui, car seule une personne non religieuse a tort. Ainsi, Sai Baba accueille toutes les religions et encourage l'unité même s'il tire ses idées de l'hindouisme.
Guru est un mot sanskrit (ancienne langue indienne) qui signifie enseignant. Dans ce cas, Sai Baba est l'enseignant qui conduit ses disciples sur le chemin de Dieu. Les disciples doivent être dévoués et avoir confiance dans le gourou. Ils doivent également offrir à Dieu des offrandes religieuses telles que la nourriture, la puja. Il y a un progrès spirituel, ou un lien du gourou et du disciple, dans le processus de Bhakti; Bhakti est quand Dieu communique avec le dévot et que le dévot participe à l'amour en s'offrant seulement à Dieu. Sai Baba est une incarnation divine, comme nous tous (non pas Dieu lui-même), destinée à être l'intermédiaire dans ce processus. La dévotion à Dieu est primordiale et peut prendre de nombreuses formes. Les formulaires sont:
Répéter le nom de Dieu, ou les mantras, plusieurs fois.
2) Lire des textes sacrés ou écouter des discours religieux.
3) Chanter les hymnes de Dieu tout en parlant de ses exploits.
4) Contemplation ou méditation profonde appelée dhyana.
5) Murmurer des passages des Écritures.
6) Assis tranquillement et éclaircissant l'esprit pour atteindre Moksha.
(Rigoplouso, 1993: 270-285)
La connaissance pour atteindre l'illumination
L'illumination est ce que la plupart des adeptes de Sai Baba (et hindous) s'efforcent d'accomplir. L'illumination est un processus spirituel dans lequel le dévot est «un avec Dieu» et aura la vie éternelle à sa mort. Pour gagner l'illumination, l'adepte doit avoir une foi pieuse et une résignation envers le gourou; diriger toutes ses pensées, sentiments et actions vers Dieu; il ne peut plus se penser comme un individu ou penser à des récompenses matérielles; agissez comme s'il était totalement vulnérable à la grâce de Dieu; et abandonner toutes les choses matérielles et vivre dans une quasi-pauvreté. Sai Baba lui-même mendie parfois de la nourriture et vit dans de vieilles huttes en Inde.
La connaissance de Dieu ou de la religion est la valeur la plus importante qu'une personne puisse avoir. On ne peut pas devenir intelligent en connaissant des sujets matériels comme les sciences, mais il ne peut devenir intelligent qu'en lisant les Écritures et en les suivant. Connaître l'illumination et la dévotion à Dieu est la connaissance ultime. La chair et le corps des gens ne sont rien; c'est leur conscience éternelle qui compte et s'ils la dirigent vers Dieu, leurs pensées et leurs actions seront nobles. En fait, Sai Baba encourage les gens à aider les autres plus que simplement s'asseoir et prier. Sai Baba encourage fortement les gens à adopter un comportement moral et bon chaque jour et à suivre les valeurs de vérité, de bonne conduite, de paix, d'altruisme, de non-violence et de moralité. Par conséquent, les disciples de Sai Baba croient fermement qu'il faut faire de bonnes actions. (Rigoplouso, 1993: 285-290)
Les croyances de Sai Baba par l'action
Sai Baba croit qu'une bonne action et aider les gens est plus important que de s'asseoir et de simplement louer Dieu. Tous les adeptes doivent agir avec amour, soin et altruisme et se consacrer à aider les gens. Sai Baba encourage fortement l'aide aux impuissants et aux nécessiteux du monde entier. Il concentre principalement son travail en Inde mais il s'est rendu en Afrique pour y travailler. Il a ouvert des écoles, des hôpitaux et aidé à transporter de la nourriture et de l'eau vers les nécessiteux en Inde. Il a également réalisé plusieurs autres travaux innombrables et plusieurs projets communautaires pour l'Inde dans les domaines de l'éducation, de la santé et de l'enseignement de la religion Sai Baba. Il possède également un ashram, un complexe de promotion des études et de l'éducation religieuses. Il ne croit pas au mérite ou aux éloges pour son travail. Ses plus grands objectifs sont de créer un changement spirituel chez chaque homme du monde entier pour croire en Dieu. Il veut construire une communauté mondiale basée sur la paix et l'amour où les gens s'entraident en travaillant ensemble. Dieu sera l'être qui lie tous les peuples du monde dans une seule «famille». (Robinson, 1976: 138) Aujourd'hui, tous les centres dans les 137 pays travaillent pour promouvoir la religion et faire de bonnes actions.
Les miracles de Sai Baba
Puisque Sai Baba prétend être une réincarnation, il peut également effectuer certains exploits pour prouver sa divinité. Il peut ressusciter les morts, produire des objets en or de sa main, se remettre de maladies graves et de morsures empoisonnées et soigner des personnes extrêmement malades. Des témoins religieux affirment que d'autres circonstances spécifiques, telles que la conversion de l'eau en huile, le fait de dormir sur une planche maintenue par des fils suspendus au plafond et de faire en sorte que les pièces de monnaie soient lissées simplement en parlant. Sai Baba déclare que l'âme du premier Sai Baba l'aide à accomplir ces exploits; ces idées et exploits ont toujours fait partie de la tradition hindi originale. (Narasimhaswamiji, 1966: 48)
Conclusion
Par conséquent, le groupe de Sai Baba n'est pas seulement une secte religieuse, mais ils bénéficient au monde à travers leurs œuvres caritatives. C'est une secte extravertie et de partage basée sur la dévotion, la croyance et l'amour. Leur dévouement à Dieu les motive à servir. Comme le dit Sathya Sai Baba, «il n'y a qu'une seule religion, la religion de l'amour. Il n'y a qu'une seule langue, la langue du cœur. Il n'y a qu'une seule race, la race de l'humanité. Il n'y a qu'un seul Dieu, et Il est omniprésent.
Enjeux contemporains
Il y a eu plusieurs rapports indiquant que la prétention de Sai Baba d'être capable d'effectuer des tours magiques est fausse. Les comités d'enquête sur les réclamations du paranormal ont filmé ses performances en concluant qu'il s'agit de simples tours de magie.
Bibliographie
Hardgrove, Anne. 1994. «La vie et les enseignements de Sai Baba ou Shirdi.» Le Journal des études asiatiques. Novembre p. 1306.
Kamath, MV et VB Kher. 1991. Sai Baba de Shirdi: un saint unique. Bombay: Maison d'édition Jaico.
Kirkland, R. 1997. «Religions of India in practice». Journal de l'American Academy of Religion. 65 pages 230-234.
Melton, J. Gordon. 1996. Encyclopédie des religions américaines. Detroit: Gale. p. 868.
Murphet, Howard. 1978. Sai Baba Avatar. Inde: Macmillan Company of India Limited.
Myers, Helen. 1994. «Chanter avec Sai Baba: la politique de revitalisation à Trinidad». Ethnologue américain. Novembre p. 1099.
Narasimhaswamiji, HH 1966. Expériences des dévots de Sri Sai Baba. Mylapore: Toute l'Inde Sai Samaj.
Rigopoulos, Antonio. 1993. La vie et les enseignements de Sai Baba de Shirdi. New York: Université d'État de New York.
Ruhela, SP et Duane Robinson. 1976. Sai Baba et son message. Delhi: Vikas Publishing House Pvt Ltd.
Informations de contact :
14849 Lull Street
Van Nuys, Californie 91405
Créé par Flora Ng
Soc 257: Nouveaux mouvements religieux
Terme d'automne, 1997
Université de Virginie
Dernière modification: 07 / 24 / 01
