Stephanie Edelman David G. Bromley

Phoenix Goddess Temple

PHOENIX GODDESS TEMPLE TEMPLEINE

1961: Tracy Elise est née.

1995: Elise divorce de son mari, quitte sa famille et déménage à Seattle pour poursuivre ses intérêts spirituels.

2000: Elise a commencé à développer le chemin spirituel qui a ensuite conduit à l'établissement du Temple de la Déesse Phoenix.

2002-2005 (21 juin): Elise a développé des relations et des références dans une série de groupes orientés spirituellement.

2005: Elise crée la Sedona Temple School of International Arts en 2005.

2008: Elise a fondé le Phoenix Goddess Temple dans une résidence à Scottsdale, en Arizona.

2011: Le temple de la déesse Phoenix a reçu un permis d'utilisation conditionnelle des fonctionnaires de la ville de Sedona.

2011: La police locale de Phoenix a fait une descente dans le temple sur la base d'allégations selon lesquelles l'église était un bordel. De nombreuses arrestations d'affiliés du Temple ont été effectuées; le Temple a été fermé.

2015: Elise a reçu un doctorat honorifique de l'Institut d'études avancées de la sexualité humaine.

2016 (mars): Elise a été reconnue coupable d'une série d'accusations liées à la prostitution et condamnée à la prison.

2019 (mars): Elise a été libérée de prison et a poursuivi ses efforts pour protester et annuler sa condamnation.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Tracy Elise [image à droite] a fondé le temple de la déesse Phoenix de Phoenix, en Arizona en 2008. Elise, cinquante ans, qui est la mère prêtresse de l'église, est une ancienne femme au foyer qui résidait auparavant avec son pieux mari catholique et leurs trois enfants à Fairbanks, en Alaska. Là, Elise a remporté Miss Harvest Queen à la State Fair et a fréquenté l'église pentecôtiste locale, «où elle dit qu'elle a parlé en langues et a servi comme capitaine de quartier pour la candidature présidentielle de Pat Robertson en 1988» (Best 2010). En grande partie à cause de son intense mécontentement spirituel, rapporte Elise, elle a divorcé de son mari et a quitté sa famille en 1995. Elle a identifié un moment particulier qui l'a poussée à abandonner son style de vie conventionnel: «Je me souviens que j'étais dans ma petite maison. , plier le linge, regarder ce documentaire A&E sur Simone de Beauvoir, sur tous les amants qu'elle a eu, et penser: «Je n'aurai jamais ce genre de vie, ce genre d'excitation», dit-elle »(Best 2010) . Selon sa brève déclaration biographique, elle

… A commencé son œuvre de guérison au temple le jour du grand jour saint Imbolc, le 2 février 2000, en concluant une alliance pour servir la déesse celtique de la guérison Brigid. En 2002, elle a été ordonnée guérisseuse et guide par les guérisseurs spirituels et les intendants de la terre. L'Église Vénusienne a offert une charte et une ordination à son Light Body Temple en 2003. Elle a dirigé une pratique de groupe à Seattle en tant que School of One et a fondé le Mystic Sisters Priestess Path en 2005, qui forme et ordonne aux femmes d'incarner le féminin sacré en Toucher magnétique de guérison du corps entier (Elise sd)

Elise a créé la Sedona Temple School of International Arts en 2005, puis a ouvert le Phoenix Goddess Temple à Scottscale puis à Phoenix, un néo tantra, non confessionnel et multiconfessionnel «temple de l'énergie de la force de vie» créé «pour enseigner aux gens le sacré aspect féminin du créateur »(McMahon sd). En 2011, le temple de la déesse Phoenix a reçu un permis d'utilisation conditionnelle des fonctionnaires de la ville de Sedona («Sedona Use Permit Upheld» 2011). L'organisation avait déjà obtenu le statut d'organisme à but non lucratif IRS 501c3. Il semble que le Temple de la Déesse ait fonctionné ouvertement et avec une opposition limitée pendant plusieurs années. Cependant, en mars 2011, Temps nouveaux portait un histoire de couverture décrivant le temple de la déesse Phoenix comme «rien de plus qu'un bordel New Age» (Stern 2016), une enquête policière sur le temple a ensuite été lancée qui a conduit à l'arrestation d'Elise [image à droite] et d'autres membres du personnel du temple et un fermeture du temple en septembre 2011

L'affaire a traîné pendant environ cinq ans avant qu'un procès n'ait réellement eu lieu. En 2016, après un procès qui a duré plus de quarante jours, Elise a été condamnée pour dix-neuf chefs de conduite criminelle. Les peines pour les différentes infractions ont été autorisées à s'exécuter simultanément, ce qui signifie qu'Elise a été condamnée à quatre ans et demi. Comme elle avait déjà purgé 305 jours de prison, sa peine de prison supplémentaire était de trois ans et demi. Elle a également été condamnée à quatre ans de probation après sa libération de prison. Elise a été libérée après avoir purgé sa peine en mars 2019.

DOCTRINES / CROYANCES

Elise identifie sa religion comme tantra et déclare que l'église offre des leçons de «guérison du corps entier», disponibles à travers une variété d'offrandes de classe et avec l'aide de divers pratiquants ou guérisseurs tactiles. Le site Web du temple de la déesse Phoenix décrit la mission du temple de la manière suivante: «Notre temple est une source ouverte pour tous ceux qui souhaitent mieux connaître la Grande Mère et ses dons uniques pour guérir le corps, l'esprit et l'âme. Nous cherchons à aider les femmes, les hommes et les couples à découvrir leur propre connexion divine entre l'âme, le corps de lumière et le récipient sacré…. Nos enseignements sont centrés sur le corps, émanant du vaisseau résonnant, qui est votre propre Soi Sacré »(Phoenix Goddess Temple sd).

Dans le bulletin «Mother Sez» de novembre 2008 du Temple, Elise a énuméré les croyances et les objectifs fondamentaux de l'église comme suit:

«Nous aidons les gens à reconnaître, ressentir, jouer avec, diriger et enfin maîtriser leur énergie vitale."

«Nous travaillons avec de nombreux systèmes énergétiques, le modèle principal étant l’échelle de lumière Chakra, reconnue depuis plus de 5000 par les bouddhistes hindous, égyptiens et tibétains.»

"Nous vénérons le corps humain comme un cadeau de la déesse mère, ce qui donne à l'âme toutes les occasions de jouer et d'apprendre sur la planète Terre."

«Nous croyons au pouvoir d’aujourd’hui et au pouvoir du témoignage authentique, d’une âme à l’autre.»

"L'orgasme est un moment sacré, lorsque le ciel et la terre se fondent dans le corps en tant que" paradis en ce moment ", avant, pendant et après l'orgasme, nous nous sentons connectés à Dieu / Déesse et à toute la Création."

L'importance tantrique de l'aspect féminin et masculin de Dieu occupe une place importante dans le discours d'Elise. Elle note qu'il est peu enseigné «sur le visage féminin de Dieu» et déclare: «Nous croyons que la sexualité sacrée et la salubrité de l'énergie sexuelle émanent de la femme» (McMahon). Elle soutient également que le temple et ses cérémonies de guérison autonomisent les femmes.

Elise souligne la centralité du Tantra dans le temple de la déesse Phoenix (Sitchin 2019):

La pratique du Tantra est pleinement consciente que l'univers découle de 1 Source. Le Divin s'exprime à travers 2 types d'énergies comme le Yin, qui attire et reçoit magnétiquement et le Yang, qui envoie activement le pouvoir de création. Les écoles de science moderne et de mystère antique s'accordent à dire que la dualité / polarité est le processus fondateur par lequel toute existence prend forme. Dans le Tantra Magnétique, nous équilibrons ces énergies polarisées, en nous-mêmes et dans nos relations avec le monde extérieur. Cela délivre le bonheur de la connexion orgasmique même aux événements «ordinaires» de nos vies.

Le Tantra magnétique est une sorte de «félicité instantanée» dans laquelle le centre du chakra entre vos mains crée des sensations immédiates de paix, d'unité et d'éternité.

Dans certains cas, mais rarement, les guérisseurs individuels ont revendiqué des pouvoirs plus extraordinaires. L'un des guérisseurs du temple, Wayne Clayton, a revendiqué des pouvoirs divins ou miraculeux: «Il dit qu'un de ses clients à Chicago a perdu un sein à cause du cancer, et après plusieurs séances de guérison avec lui, elle a repoussé son sein. Il dit qu'une autre femme de Chicago, celle-ci souffrant d'un cancer du col de l'utérus et d'une hystérectomie subséquente, a repoussé ses organes féminins grâce au travail énergétique »(D'Andrea 2011).

RITUELS / PRATIQUES

Le Temple décrit ses rituels comme suit: «En tant que temple néo-tantra, nous rassemblons de nombreuses traditions qui nous guident dans une utilisation juste et aimante de la force vitale dans notre corps. En tant que prêtres et prêtresses, nous conduisons cette lumière céleste dans le plan physique, de même, nous élevons la forme dans les fréquences plus élevées du ciel! Ce pilier ascendant de lumière échange continuellement entre le ciel et la terre, le corps, l'âme et la source (Phoenix Goddess Temple sd)

Les rituels centraux du temple consistent en diverses classes de Tantra ou cérémonies de guérison offertes aux «chercheurs». Ceux-ci sont organisés en introduction, intermédiaire et avancé niveaux et impliquent l'instruction ou l'interaction avec un praticien. Les pratiquantes sont appelées «déesses» [Image à droite] et supposent généralement des identités de déesse telles que Shakti, Isis et Aphrodite. Les pratiquants masculins sont communément appelés «guérisseurs tactiles». Selon le site Internet du Temple, les guérisseurs de l'église "cherchent à aider les femmes, les hommes et les couples à découvrir leur propre lien divin entre l'âme, le corps léger et le récipient sacré" et "proposent des cours en groupe et des enseignements et formations individuels, jouent des boutiques et des stages », tous destinés à« faire usage des dons de la Déesse »et à permettre aux chercheurs, entre autres, de« ressentir la lumière de votre propre âme »et« de sentir les roues du chakra se transformer en existence physique ».

Le temple de dix mille pieds carrés abrite une zone de réception, une chambre de transformation dans laquelle les demandeurs entrent pour retirer leurs vêtements avant l'instruction d'une des déesses du temple ou des pratiquants masculins, et des chambres de guérison, qui contiennent des «hauts autels» et des «autels de lumière». " Ces séances comportent généralement un massage prolongé avec des huiles, des herbes sacrées et des cristaux, pour stimuler les chakras et culminent fréquemment en stimulation sexuelle et en orgasme.

La centralité de la stimulation sexuelle à la thérapie Temple est évidente sur son site Web. Par exemple, le site Web répertorie (avant sa suppression) un certain nombre de thérapies spécifiques à base de tantra:

Danse du temple tantrique:
La danseuse canalise ses mouvements en fonction de l'énergie dont vous avez besoin, donc c'est aussi très curatif. Une fois qu'elle augmente votre énergie, elle travaille avec vous en tête-à-tête en utilisant des techniques de massage, de respiration et d'ondulation pour déplacer l'énergie sexuelle accrue à travers tout votre corps. Vous pouvez ressentir des picotements ou des vagues d'énergie orgasmique circulant de votre tête vers vos orteils.

Séances Double Déesse:
Presque toutes les sessions peuvent être «doublées». Mais nous ne recommandons pas de commencer par une session Double Goddess si vous êtes novice dans le domaine du Tantra. Ces séances peuvent être assez intensives, voire dangereuses si vous n'êtes pas habitué à exécuter des niveaux élevés d'énergie tantrique.

L'art du toucher divin:
Le niveau trois vous apprendra à donner à votre femme le massage curatif tantrique du point sacré tantrique de 3000 ans (point G), lui ouvrant ainsi son plein potentiel orgasmique. Vous aurez également l'occasion de revoir le massage Yoni si vous avez suivi cette session.

La forme spécifique du Tantra pratiquée au Temple est le Tantra Magnétique, qui incorpore des éléments d'un certain nombre de traditions tantriques et spirituelles. Elise met en évidence les caractéristiques du Tantra magnétique comme suit (Elise 2019):

Sentez la lumière de votre âme dans votre plexus solaire

Découvrez votre corps léger et vos centres d'énergie chakra

Jouez avec la magnifique polarité entre 2 êtres

Apprenez à créer délibérément des conduits fermés pour le flux de force vitale entre vous et votre amoureux

Discutez comment la polarité électrique entre les hommes et les femmes affecte tout ce qui se passe dans notre relation les uns avec les autres.

La pratique du Tantra est pleinement consciente que l'univers vient de 1 Source.

Le Divin s'exprime à travers 2 types d'énergies: le Yin, qui attire et reçoit magnétiquement et le Yang, qui envoie activement du pouvoir.

Le Tantra magnétique va au-delà de la philosophie et plonge dans la création d'une conscience énergétique en ouvrant le 3e œil.

Elise considère que son appel est de nature sainte et considère le sexe comme intrinsèquement lié à la spiritualité. Elle conçoit ces séances de guérison du corps entier comme bénéfiques pour le bien-être physique et spirituel des chercheurs du temple. Elle a à plusieurs reprises vanté le pouvoir de guérison des cérémonies du temple, en particulier le caractère sacré de l'orgasme. En outre, «elle-même semble croire avec la plus grande ardeur à ce qu'elle appelle des« téléchargements directs de Dieu », une communication immédiate du divin pouvant prendre la forme de signes, de présages et de sensations physiques» (Best 2010). Elise croit être réceptive à ce type de téléchargement.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Elise est la Mère Prêtresse et la Mère Mystique du temple. Elle supervise les déesses et les guérisseurs tactiles, mène sessions et cours, et organise des événements. [Image à droite] Les participants au Temple comprennent des invités (qui recherchent des informations sur les activités des Temples), des chercheurs («qui ont une pratique spirituelle ou qui l'ont eu dans le passé et se sentent maintenant amenés à trouver de nouvelles sources d'énergie, de direction et de connexion avec la puissance supérieure »), des initiés (« qui ont trouvé une véritable nourriture de l'âme dans notre temple »), des frères et sœurs (« qui ont décidé de vraiment soutenir les temples de la déesse »), des prêtres et des prêtresses (« qui ont un don pour canaliser lumière dans la matière »), et des guérisseurs et des guides (qui ont« des dons à donner aussi bien qu'à recevoir ») (Phoenix Goddess Temple sd« In Temple »).

Les déesses sont au nombre de quatorze environ et «proviennent d'horizons divers: elles comprennent un ancien comptable, un parajuriste, une infirmière et même un PDG de banque, ainsi que ce qu'Elise décrit comme au moins trois« femmes au foyer en fuite »» (Best 2010). Les déesses travaillent généralement avec des chercheurs masculins, et les guérisseurs tactiles masculins fournissent des instructions ou des soins aux femmes chercheuses. En plus des cérémonies de guérison, l'église organise également un brunch et un culte hebdomadaires le dimanche et propose des cours d'éducation sexuelle le vendredi soir, des cours de soulagement de la douleur au yoga, un coaching Naked Life et un cercle mensuel de guérison des abus / traumatismes. À la fin de la session, les participants doivent quitter une offrande ou un don du temple. Il leur est conseillé de «chercher la bougie de lotus sur un autel dans votre chambre de transformation. Votre offrande d'amour est un moyen actif pour vous d'aider à rétablir l'équilibre des énergies Yin / Yang ici sur la planète Terre, car chaque Temple de la Mère fournit le Yin bien nécessaire au Web universel de la vie »(Phoenix Goddess Temple sd« Offrandes de soutien » ). Le calendrier des dons prévoit des montants compris entre deux cent huit cents dollars, en fonction du nombre de participants et de guides et de la durée des sessions.

QUESTIONS / DEFIS

Le temple Phoenix Goddess a rencontré l'opposition de diverses sources, notamment des résidents locaux, des journalistes d'investigation, des thérapeutes et des organismes chargés de l'application de la loi. La police a visité le temple Phoenix Goddess à son emplacement de Scottsdale, à 2009, après que des résidents se soient plaints. Ils ont accusé le temple de violations du code de la ville, ce qui a entraîné le déplacement de l'église. Les journalistes ont exprimé leur scepticisme quant à l'objectif réel du temple. Le journaliste Jason Best a longuement interviewé Elise pour Phoenix Magazine et a visité le temple en 2010. Il a écrit que si Elise affirme qu'elle s'inspire de la philosophie indienne du Tantra, «il n'y a pas de texte sacré unique, pas de théologie structurée. Dans une conversation, Elise peut jeter des références à la philosophie bouddhiste, à l'Écriture biblique et à la légende celtique, en jetant un aphorisme taoïste pour faire bonne mesure »(Best 2010). Un autre journaliste l'a surnommée «rien de plus qu'un bordel du New Age pratiquant des techniques de psychologie du cric» (D'Andrea 2011). Le Temple semble avoir anticipé une partie de ce scepticisme. Par exemple, avant de s'engager dans des services au temple, les demandeurs sont tenus de signer une renonciation indiquant: «'Je reconnais que je ne recevrai aucun type de gratification sexuelle en échange d'argent pendant ma session'» (D'Andrea 2011).

Des thérapeutes professionnels ont exprimé leur préoccupation concernant les techniques de guérison de la Goddess Temple, en particulier les séances destinées aux victimes d'abus sexuels. le Phoenix New Times citant Diane Genco, thérapeute licenciée en Arizona: «Si ces guérisseurs non traditionnels ne sont pas qualifiés ou accrédités pour comprendre le trouble de stress post-traumatique et tout ce qui va avec - les effets d'entraînement du traumatisme - cela pourrait être nocif» (D'Andrea 2011).

Certes, l'application de la loi a été la source d'opposition la plus importante à laquelle le Temple a été confronté et la source qui a finalement conduit à sa dissolution. Les forces de l'ordre ont toujours traité le temple comme un bordel se faisant passer pour une église. En 2009, trois des temples du Tantra de Seattle auxquels Elise était affiliée ont été attaqués par la police. L'ancien associé d'Elise, Rainbow Love, a été accusé de promouvoir la prostitution. À l'issue d'une enquête de six mois, la police a effectué une descente dans le temple de la déesse Phoenix en septembre 2011, «après avoir obtenu un mandat de perquisition après avoir conclu plusieurs transactions d'infiltration et déterminé que les employés de la déesse du temple avaient été formés à l'utilisation d'un vocabulaire évasif», y compris des termes tels que «chercheurs »Et« union sacrée »(Caron 2011). Le procureur du comté de Maricopa, Bill Montgomery, a déclaré: «Nous ne considérons en aucun cas cela comme protégé par le premier amendement. Ce n'est pas une expression religieuse. Il s'agit d'une activité criminelle et les responsables ont pensé qu'ils étaient de moitié trop intelligents en proposant des termes différents »(Caron 2011).

Au début du moins, le Temple ne semblait pas s'inquiéter d'une responsabilité légale potentielle. Elise a créé le groupe en Arizona plutôt que dans le Nouveau-Mexique voisin, où il était potentiellement possible de pratiquer légalement des activités que les autorités de l'Arizona ont ensuite qualifiées de prostitution, ont ouvertement annoncé le temple dans les médias locaux, accordé une interview officielle avec un journaliste, a présenté l'argent reçu comme des «dons» et les participants comme des «demandeurs, exigé des participants qu'ils signent une renonciation et rejeté un accord de plaidoyer préalable au procès pour ne purger que trois mois d'emprisonnement.

Le temple de la déesse Phoenix a également vigoureusement défendu sa légitimité. Les déesses du Temple n'ont pas nié l'existence des pratiques sexuelles du Temple; ils ont simplement affirmé que «au fond, ce qui distingue leur« pratique »de la prostitution courante, c'est la question de leur intention» (Best 2010). Elise a plaidé pour la sainteté de l'orgasme: «Vous avez une paix absolue, vous ne craignez pas la mort et vous n'avez aucune expérience de manque ou de séparation. Le point de la religion est la tranquillité d'esprit, le retour du corps physique à ce qui est éternel, donc je dois demander, comment est ce que nous faisons pas la religion? " (Meilleur 2010). Quant à sa légitimité personnelle, Elise a répondu qu'elle est «sous la juridiction des plus hautes» (D'Andrea 2011).

Nonobstant la défense du Temple, dix-huit personnes ont finalement été arrêtées; des accusations de prostitution, de proxénétisme et de complot ont été portées contre plus de trente membres du temple. Elise a ensuite été incarcérée dans le comté de Maricopa, avec une caution fixée à 1,000,000 XNUMX XNUMX $. Elle a rejeté une offre de plaidoyer anticipée du procureur de trois mois de prison. Au lieu de cela, elle a refusé d'admettre qu'elle était coupable de crimes et a plutôt choisi de faire valoir un droit du premier amendement à la liberté de pratiquer sa religion. Tous les autres accusés ont accepté de plaider coupable à des accusations réduites, la laissant comme seule accusée au procès.

Au début du procès, cependant, Elise n'a pas été autorisée à monter une défense de liberté religieuse, ce qui a conduit par la suite à sa décision de faire appel du verdict du procès. En conséquence, elle a présenté une défense fondée sur des préjugés de la part du procureur (qu'elle a décrit comme ayant des opinions catholiques extrêmement conservatrices sur l'expression sexuelle légitime), une affirmation selon laquelle l'accusation cherchait à empêcher l'enseignement du Tantra, et l'allégation selon laquelle sa conviction entraînerait l'éradication des temples de la déesse à travers le pays.

Sa défense était également peu orthodoxe. Elle était son propre avocat. En préparation pour son dernier argument devant le jury, elle a installé un petit alter sur la table de la défense »avec des pommes de pin et des figurines de déesse, puis a déclaré au tribunal qu'elle« laissait le Saint-Esprit me guider aujourd'hui à travers ce procès »(Brinkman 2016). (Image à droite) Enfin, elle a chanté la bannière étoilée juste avant d'être condamnée (Walsh 2016).

À l'issue du procès de quarante-huit jours, le jury a déclaré Elise coupable de vingt-deux chefs d'accusation de prostitution, de contrôle illégal d'une entreprise, de blanchiment d'argent, de complot et d'accusations connexes. La juge de la Cour supérieure du comté, Sherry Stephens, a condamné Elise à quatre ans et demi de prison à la prison pour femmes de l'ADC Perryville, avec des peines à courir simultanément (Stern 2016). Avec un crédit de 305 jours de prison, Elise a finalement purgé trois ans et demi de prison et a été condamnée à purger quatre années supplémentaires de probation (Stern 2016).

À la fin de la journée, l'affaire contre le Temple a tourné autour de plusieurs questions: si Elise était une «chef spirituelle» ou une «madame de bordel», si les «déesses» du Temple étaient des «prêtresses» ou des «prostituées», si «l'orgasme» »Faisait partie du chemin vers une« expérience spirituelle / de guérison »transcendante ou un« sexe contre rémunération »se faisant passer pour une religion, que l’argent qui était échangé entre les« déesses »et leurs« chercheurs »soit une« rémunération pour service sexuel »ou un« don »au temple et à sa« guérison »et« thérapie »spirituelles, et si le temple de la déesse Phoenix était un« temple »religieux légitime ou un« bordel ».

Alors que l'État a gagné la journée lors du procès initial, Tracy Elise et ses alliés ont poursuivi leur quête d'exonération. À sa sortie de prison, ils ont poursuivi leurs objectifs en ligne grâce à des publications sur The 8th House Productions et Patreon.com qui contiennent des témoignages, des documents juridiques, des vidéos des procès. Ces ressources sont rassemblées à l'appui des appels des tribunaux d'appel fondés sur les droits constitutionnels et, selon Elise avec la bénédiction de Justicia, la déesse du droit (Duncan 2019).

«Pour gagner au tribunal, vous devez refuser une négociation de plaidoyer, et je l'ai fait. Pour gagner, vous devez supporter de courir au niveau de la Cour supérieure, et je l'ai fait. Le maintien de la protection constitutionnelle de notre liberté religieuse ne peut être accompli que par le biais de notre processus d'appel actuel. Pour établir notre Temple de la guérison dans les 50 États, nous devons porter cette affaire jusqu'à la Cour suprême, et je suis prêt à accomplir cela.

Démarche Qualité
Image # 1: Tracy Elise.
Image n ° 2: L'arrestation de Tracy Elise en 2011.
Image # 3: Les «déesses» dans le temple de la déesse Phoenix.
Image n ° 4: Logo du temple de la déesse Phoenix.
Image # 5: Tracy Elise présentant sa défense au procès.

RÉFÉRENCES

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Brinkman, Susan. 2016. «La prêtresse blâme les catholiques pour les malheurs du temple de la déesse.» Blog Women of Grace, 7 mars. Consulté sur https://www.womenofgrace.com/blog/?p=48051 sur 15 mai 2020.

Caron, Christina. 2011. "Temple de la déesse Phoenix pillé comme un bordel présumé." ABC Nouvelles. 9 septembre 2011. Accessible depuis http://abcnews.go.com/US/phoenix-goddess-temple- bordel-présumé-bordel / histoire? id = 14481945 le 21 Octobre 2011.

D'Andrea, Niki. 2011. "La sexualité sacrée de Phoenix Goddess Temple ressemble plus à la prostitution du Nouvel Âge." Phénix Temps nouveaux. 17 Février 2011. Accessible depuis http://www.phoenixnewtimes.com/2011-02-17/news/feature/4/ le 21 Octobre 2011.

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Date de publication:
22 Novembre 2011
Mettre à jour:
20 mai 2020

 

 

 

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