Notre-Dame de Bonne Aide

NOTRE DAME DE BONNE AIDE


NOTRE DAME DE BON TEMPS D'AIDE

1831 (30 janvier): Marie Adele Joseph Brise est née à Dion-le-Val, Brabant, Belgique.

1855: Brise et sa famille émigrent de Belgique au Wisconsin.

1859 (octobre): Brise eut trois visions de la Vierge Marie dans lesquelles on lui dit d'enseigner
les enfants à propos de Dieu.

1859: Le père de Brise construit la première chapelle du sanctuaire sur le site d'apparition.

1867: La première école, St. Mary's Academy, est construite sur le site de la chapelle; l'école a officiellement ouvert ses portes en 1869.

1871 (8 octobre): Brise dirige une veillée de prière autour de la chapelle pendant l'incendie de Peshtigo. Les cinq acres du terrain de la chapelle étaient indemnes tandis que les terres environnantes étaient détruites.

1896 (5 juillet): Adele Brise décède.

1933: L'école est transformée en foyer pour enfants infirmes.

1941: L'actuel bâtiment de la chapelle est construit.

1953: Le foyer pour enfants infirmes est fermé et l'école secondaire pré-noviciat est créée.

1968: Le lycée est fermé. Les sœurs franciscaines ont continué à gérer le sanctuaire

1970: Le terrain est devenu une maison de prière.

1992-2002: Les Sœurs Carmélites de Grand Rapids, Michigan, ont assumé la responsabilité du sanctuaire.

2002: Le diocèse local reprend le contrôle du sanctuaire.

2009 (9 janvier): Mgr David Ricken a nommé une commission pour étudier les revendications d'apparition originales de Brise.

2010 (8 décembre): Le site a été authentifié et a été le premier à être reconnu par l'Église catholique romaine aux États-Unis.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Marie Adele Joseph Brise est née à Lambert et Marie Brise à Dion-le-Val, dans le Brabant (Belgique) le janvier 30, 1831. En tant qu'enfant elle
et plusieurs amis se sont engagés à rejoindre un ordre religieux. Cependant, Brise a continué à vivre avec ses parents dans une famille relativement pauvre jusqu'au moment où 1855 a émigré en Amérique. La famille a acheté une parcelle de terrain 240 pour subvenir à ses besoins. C'est quatre ans plus tard, en octobre, 1859, peu de temps après les apparitions mariales à Lourdes, que Brise eut la première de trois expériences d'apparence. Elle transportait du grain à un moulin de Champion, dans le Wisconsin, lorsque la Vierge Marie lui apparut: «Elle vit une dame vêtue de blanc éclatant, entourée d'une ceinture jaune autour de la taille et d'une couronne d'étoiles autour de la tête, debout entre deux arbres. un érable, l’autre une pruche »(Shrine 2010). Brise a trouvé l'expérience effrayante. Le dimanche d'octobre, 9, le deuxième événement lié à une apparition s'est produit lorsque Brise se dirigeait vers la messe à Bay Settlement, une région voisine, avec deux compagnons. Seule Brise a directement vécu l'apparition. Enfin, en revenant de l'église à la maison, Brise a expérimenté une figure d'apparition au même endroit pour la troisième et dernière fois. Mary s'est identifiée comme étant la «reine du ciel» et a dit à Brise qu'elle devait apprendre aux enfants à vivre leur vie pour Dieu. À partir de ce jour, Brise a consacré sa vie à l'enseignement de la foi catholique aux jeunes
les enfants. La chapelle fut bientôt accompagnée d'une école, la St. Mary's Academy, en 1867 (Mann 2011). Brise avait rassemblé de nombreux élèves à cette époque et a commencé à leur enseigner à Notre-Dame du Bon Secours.

Plusieurs années après la construction de l'école, un incendie destructeur a balayé les environs. En octobre 8, 1871, de nombreux citoyens et propriétaires fonciers des zones environnantes ont cherché à s'abriter sur le terrain de la chapelle contre ce que l'on a appelé l'incendie de Peshtigo. Ces personnes ont rejoint Brise lors d'une procession sur les lieux de la chapelle pour les protéger. Au matin, la pluie avait éteint les flammes et Notre-Dame du Bon Secours est restée intacte. Cela a été considéré par beaucoup comme un miracle, surtout compte tenu du fait que les zones voisines avaient été brûlées par les flammes et que 2,000 avait été retrouvé mort (Kasten 2010).

Après la mort de Brises en 1896, elle a été enterrée près du site d'apparition d'origine. A cette époque, le sort du lieu de prière et de l'école semblait incertain. L’école a souffert en l’absence de sa présence et a été confiée à Sr Pauline LaPlante, une des premières membres des Soeurs de Saint François de Sainte-Croix de Bay Settlement (Kasten 2010). Elle a travaillé pour continuer l'école jusqu'à sa mort à 1926 (Mann 2011). Dans les années suivantes, l’école changea plusieurs fois de mains et de visages. À 1933, il a été transformé en foyer pour enfants handicapés, puis à 1953, l’évêque Paul Rhode a supprimé le foyer et l’a transformé en une école secondaire de débutant pour les sœurs de la colonie de Bay. En 1990, il est devenu une maison de prière pour les sœurs de Bay Settlement jusqu’à 1990, lorsque le diocèse a pris le contrôle du terrain. Le diocèse a converti la propriété en sanctuaire et a été accueilli par un groupe de sœurs carmélites qui ont fondé le Carmel du Saint Nom de Jésus en 1992 (Kasten 2010). Dix ans plus tard, le Carmel se rendit dans le Danemark rural.

À ce moment-là, notre Dame du bon secours était encore importante dans la communauté locale, mais l'attention nationale et internationale était très faible. Les évêques de Green Bay ont soutenu le sanctuaire Notre-Dame-du-Bien-Aide en tant que lieu de prière, mais il n’ya jamais eu de reconnaissance ou de déclaration officielle concernant les apparitions. Cela a changé en janvier 9, 2009, lorsque l’évêque David Ricken a ouvert une enquête officielle sur les apparitions. Moins de deux ans plus tard, il déclara que les apparitions données à Adele Brise étaient en fait dignes de foi et montraient une substance de caractère surnaturel (Sly 2010).


DOCTRINES / CROYANCES

Adèle Brise était la seule visionnaire à Notre-Dame du Bien-Aide. Elle n'a rapporté aucune autre vision ou apparition avant ou après celles-ci. trois sur le site qui allait devenir Notre-Dame du Bon Secours. C'est lors du troisième événement d'apparition, qui s'est produit alors que Brise rentrait à la maison de l'église qu'elle a reçu sa mission spirituelle (Shrine 2010; Kasten 2010). Brise a rapporté qu'elle a posé la question «Au nom de Dieu, qui êtes-vous et que voulez-vous de moi?» Mary aurait alors dit à Brise qu'elle était la Reine du Ciel et lui aurait confié une mission: «Je suis la Reine du Ciel qui prie pour la conversion des pécheurs, et je souhaite que vous fassiez de même. Vous avez reçu la sainte communion ce matin et c'est bien. Mais vous devez faire plus. Faites une confession générale et offrez la communion pour la conversion des pécheurs. S'ils ne se convertissent pas et ne font pas pénitence, mon Fils sera obligé de les punir. Marie donne ensuite des instructions plus précises: «Rassemblez les enfants dans ce pays sauvage et enseignez-leur ce qu'ils doivent savoir pour le salut.» Quand Brise a demandé comment elle pourrait accomplir cette mission avec peu de connaissances, Marie a répondu: «Enseignez-leur leur catéchisme, comment se signer avec le signe de la croix et comment aborder les sacrements; c'est ce que je souhaite que vous fassiez. Allez et ne craignez rien. Je t'aiderai."

L'activité religieuse de Notre-Dame du Bon Secours est enracinée dans la doctrine catholique. Comme c'est souvent le cas avec de nombreux groupes d'apparitions, le but de ce site de prière est de revenir à ce que l'on considère comme les enseignements de Dieu. Brise a reçu pour instruction d'enseigner aux enfants comment aimer et adorer Dieu. C'étaient ses seules instructions, et elle les a suivies et a cherché à les étendre pour incorporer toute la communauté.

Le site a fini par être considéré comme un lieu de miracles et un flux constant de croyants vient adorer et adresser une pétition à la Vierge Marie. Nombre de ceux qui ont visité le site ont déclaré qu’ils avaient été guéris de leurs infirmités ou avaient résolu des problèmes qu’ils ne pensaient pas pouvoir traiter auparavant («Marian Apparitions» 2010). Le miracle le plus connu de Notre-Dame du Bien-Aide est la survie de l'incendie de Peshtigo d'octobre 8, 1871. Bien que tous les terrains entourant le site de prière et l'école aient été détruits dans cet incendie dévastateur, les terrains de la chapelle et leurs occupants ont été épargnés.

Après avoir validé le site en 2010, Mgr Ricken a déclaré que «la propre vie de sœur Adele était parmi les témoignages les plus convaincants de la validité de l'apparition» (Mann 2011). En effet, le sien était une dévotion de toute une vie aux messages que lui avait envoyés Mary. Il croyait également à ces apparitions en partie parce que Brise n'avait jamais essayé de les capitaliser. Elle n'a demandé aucune attention ni compensation. Au lieu de cela, elle a essayé de vivre comme elle était instruite et est allée au-delà de l'appel du devoir. Enfin, la validité du site a été confirmée en partie en raison du message réel. L'évêque Ricken a déclaré que la simplicité et la clarté des messages parlaient de leur vérité. Les instructions étaient «simples, mais très chargées avec le message principal de l'Évangile et avec les enseignements de l'Église» (Mann 2011). Ces messages couplés au grand nombre de personnes qui ont témoigné avoir été guéries ou aidées sur le site ont conduit à la validation de Notre-Dame du Bon Secours.


RITUELS / PRATIQUES

Des personnes de différents horizons et parties du pays se rassemblent chaque jour à Notre-Dame du Bien-Aide pour prier et adorer. La messe est organisé quatre fois par jour dans la chapelle pour ceux qui souhaitent plus qu'une simple réflexion individuelle sur place. Les pèlerins témoignent des qualités extraordinaires du site: «'C'est incroyable - elle est là, on le sent juste', a déclaré Mme Banda après avoir prié dans la chapelle de la crypte, dite être sur les lieux des apparitions. Alors qu'ils passaient devant une statue de Marie en blanc, comme l'a décrit Mme Brise, Mme Banda a été submergée par l'émotion, pleurant et étreignant sa mère. Les deux sont retournés prier un peu plus »(Eckholm 2010). Un autre pèlerin a déclaré: «Il y a beaucoup de pouvoir ici…. Vous pouvez sentir la présence de Marie, et on a l'impression qu'elle vous écoute» (Eckholm 2010). De nombreuses béquilles et cannes sont laissées dans la crypte du sanctuaire. Les propriétaires de ces articles les laissent dire qu'ils n'ont plus besoin de leur aide.

Chaque année, différents événements sont organisés pour honorer le site et la Vierge Marie. Le mois d'octobre 8, les pèlerins se rassemblent pour répéter la procession des lieux qui a débuté lors de l'incendie de Peshtigo. En mai, il y a une messe en plein air annuelle qui comprend une autre procession vers le terrain de la chapelle. Cette tradition a été fondée par Norbertine Fr. Bernard Pennings dans 1895 (Kasten 2010). Enfin, la messe annuelle de l'Assomption est une tradition extrêmement populaire. Cet événement a lieu le mois d’août 15 et, du matin au soir, des voitures s’alignant au sanctuaire.


ORGANISATION / LEADERSHIP

Quelques jours après la vision finale de Brise en 1859, son père, Lambert Brise, a construit une petite chapelle de dix pieds sur douze sur le site d'apparition. La chapelle fut agrandie à vingt-quatre par quarante pieds en 1861; une troisième chapelle en brique a été érigée en 1880.

Suivant les instructions qu'elle reçut de Marie en 1859, Brise, à vingt-huit ans, commença à enseigner la foi catholique à tous les enfants qu'elle pouvait atteindre. Plusieurs jeunes femmes la rejoignirent pour former «une communauté de franciscains (séculiers) du Tiers Ordre» et fondèrent l'Académie St. Mary en 1869 (Shrine 2010). Le petit groupe d'enfants est finalement devenu les quatre-vingt-quinze enfants. Brise n'a reçu aucun financement officiel pour cette école, s'appuyant plutôt sur des dons. Parfois, elle a même dû mendier des fournitures et des fonds pour l'école. Brise est restée résolue dans sa mission jusqu'à sa mort en 1896.

Malheureusement, sans la présence du Brise, la direction de l'école a faibli. Pendant un certain temps, l'école a été confiée aux soins de Sr Pauline LaPlante. LaPlante était l'un des membres originaux de la communauté et elle dirigea l'école avec presque le même dévouement que Brise de 1902 jusqu'à sa mort en 1926. À cette époque, l'école fut modifiée à plusieurs reprises. Il est devenu un foyer pour enfants estropiés en 1933, un lycée pré-noviat pour les Sœurs de la Baie en 1953 et, enfin, un site pour le Carmel du Saint Nom de Jésus en 1992. Après le départ des Sœurs Carmélites en 2002 , le site a été restauré en une chapelle et un sanctuaire dédiés aux apparitions que Brise avait rencontrées plus de 150 ans plus tôt (Kasten 2010). Bien que le site ait reçu le soutien informel des évêques locaux à travers son histoire en tant que site de pèlerinage et de prière, il n'a été officiellement validé qu'en 2009 lorsque Mgr David Ricken a commandé une enquête sur l'authenticité des apparitions originales. Au cours des deux années suivantes, les théologiens ont examiné les documents historiques disponibles: «Nous avions des témoignages écrits, des témoignages oraux - écrits plus tard, plus beaucoup de documentation - des lettres entre sœur Adele et l'évêque, etc.
Mgr Ricken realls »(Kim 2011).

Moins de deux ans plus tard, Ricken déclara avec certitude que le site pourrait effectivement être validé en tant que site surnaturel et religieux.(«Site du Wisconsin» 2011). Il a déclaré: «Je déclare avec une certitude morale et en accord avec les normes de l'Église que les événements, apparitions et locutions donnés à Adele Brise en octobre 1859 présentent la substance de caractère surnaturel, et j'approuve par la présente ces apparitions comme dignes de croyance (bien que non obligatoire) par les fidèles chrétiens »(« Apparitions mariales »2010).

QUESTIONS / DEFIS

Dès le début, Brise a reçu peu d'aide ou de reconnaissance. Son père a lui-même construit le sanctuaire d'origine sur les lieux des apparitions. Brise était également la seule à démarrer son école et à aider les enfants locaux. L'académie St. Mary, un pensionnat, a été construite en 1867. En cinq ans, près d'une centaine d'élèves étaient inscrits. Elle s'est fortement appuyée sur sa foi et les quelques dons qu'elle a reçus. Parfois, lorsque l'école manquait de fonds et avait besoin de fournitures, Brise allait mendier pour obtenir l'argent dont elle avait besoin. Après la mort de Brise, le maigre soutien qui y était autrefois a diminué et s'est estompé.

L'école et les terrains sont passés de main en main jusqu'à ce que finalement, à 2009, l'évêque David Ricken a lancé une enquête sur l'authenticité du site de l'apparition. Avant que le site ne soit examiné, trente à cinquante personnes par jour effectuaient le voyage vers Notre-Dame du Bien-Aide (Keen 2011). Cependant, une fois que Mgr Ricken a annoncé que le site était «approuvé» et «digne de foi des fidèles chrétiens», ce nombre a grimpé en flèche autour de 500 (Mann 2010). Avec l'augmentation des visites, deux prêtres ont été affectés à plein temps au sanctuaire (Keen 2011).

Il y a eu des soupçons exprimés dans la presse que l'enquête du diocèse était programmée pour détourner l'attention des cas d'abus sexuels de prêtre qui sévissaient alors dans l'Église catholique. L'évêque Ricken a répondu à ces allégations: «Les gens ont faim de spirituel, et ici même dans notre arrière-cour était une source pour répondre à ce besoin. Il a poursuivi en exprimant l'espoir que le sanctuaire deviendrait une source d'espoir et de guérison (Eckholm 2010). Quels que soient les mérites des soupçons et des allégations, la déclaration de «certitude morale» de Mgr Ricken a apporté une nouvelle vie et une reconnaissance à Notre-Dame du Bon Secours («Wisconsin Site» 2011).

RÉFÉRENCES

Eckholm, Erik. 2010. "Le Wisconsin sur la carte pour prier avec Marie." New York Times Décembre 23. Accessible depuis http://www.nytimes.com/2010/12/24/us/24mary.html?_r=0 sur 22 Novembre 2013.

Kasten, Patricia. 2010. «Guidée par Mary, Adele Brise a enseigné aux enfants la foi catholique.»   Le Compass Décembre 9. Accessible depuis http://www.thecompassnews.org/news/local/1794-guided-by-mary-adele-brise-taught-children-about-catholic-faith.html le 31 Octobre 2013.

Enthousiaste, Judy. 2011. «Faithful Trek to Wisconsin Shrine».   USA Today , Septembre 22. Accessible depuis http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/story/2011-09-22/wisconsin-virgin-mary-shrine/50519566/1 on 20 November 2013 .

Kim, Susan. 2011. «Site sacré officiel près de Green Bay.», Accessible depuis http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.620wtmj.com%2Fnews%2Flocal%2F115996504.html&ei=yLeSUp6YI4uikQeCqoGICg&usg=AFQjCNET9GWym9VHvgT10dawcHCxTLnUIg&sig2=STdBrHBGxoAfK1eyI4km1w&bvm=bv.56988011,d.eW0 sur 22 Novembre 2013.

Mann, Benjamin. 2010. «La chapelle du Wisconsin a été approuvée comme premier site d'apparition mariale aux États-Unis.»   Agence Nouvelles catholique ., Décembre 9. . Web. 01 Nov 2013.

«Apparitions mariales au sanctuaire de Notre-Dame du Bon Secours approuvé par Mgr Ricken.» 2010.  DA MIHI ANIMAS Décembre 8. Accessible depuis http://salesianity.blogspot.com/2010/12/marian-apparitions-at-shrine-of-our.html sur 20 Novembre 2013.

Sanctuaire de Notre-Dame de Bonne-Espérance. 2010. «Bref compte rendu historique», accessible à partir de http://www.gbdioc.org/images/stories/Evangelization_Worship/Shrine/Documents/Shrine-History-Brief.pdf sur 28 Novembre 2013.

Sly, Randy. 2010. «Le sanctuaire de Notre-Dame du Bon Secours reçoit le décret de l'évêque de Green Bay.» Catholic Online . Décembre 11. Accessible depuis http://www.catholic.org/hf/faith/story.php?id=39511 sur 01 Novembre 2013.

«Le site du Wisconsin est considéré comme« sacré »par les dirigeants catholiques.» 2011.  Seattle Times Février 14. Consulté à partir de http://seattletimes.com/html/nationworld/2014222320_apusholysitegreenbay.html sur 20 November 2013.

Auteurs:
David G. Bromley
Caitlin St. Clair

Date de parution:
1 Décembre 2013

 

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