Notre-Dame de Clearwater

NOTRE DAME OF CLEARWATER TIMELINE

1929 (January 15) Le père Edward J. Carter, SJ est né.

1991 Rita Ring a commencé à recevoir «des messages privés de Jésus et de Marie.

1991 (1er septembre) Mary est apparue à cinq femmes dans un champ de l'Indiana, s'identifiant comme «La Dame de la Lumière. L'une des femmes était la visionnaire anonyme qui est devenue connue sous le nom de «Visionnaire de Batavia (Ohio)»

1992 Le visionnaire de Batavia a prédit que la Vierge Marie se présenterait à l'église Saint-Joseph de Cold Spring, dans le Kentucky.

1992 (mai) Mary annonce qu'elle sélectionnera trois prêtres comme «ambassadeurs spéciaux».

1992 (August 31) Carter a vu ce qu’il a décrit comme une image de la Vierge Marie dans les arbres de l’église Saint-Joseph.

1993 Carter a commencé à recevoir des locutions de Jésus.

1994 Carter a fondé le ministère des Bergers du Christ après que le missionnaire de Batavia eut été chargé de l'inclure aux autres prêtres qui devaient recevoir des messages à travers elle et pour mener à bien la mission spéciale consistant à établir les Bergers du Christ.

1996 (May 31) Carter et le visionnaire Batavia ont vu Mary dans un champ et ont commencé à recevoir des messages jusqu'en septembre 13, 1997

1996 (décembre 17) Un client de la Seminole Finance Company à Clearwater, en Floride, a remarqué une silhouette irisée ressemblant à la Vierge Marie sur les panneaux de verre constituant le mur sud du bâtiment.

1996 (décembre 19) Deux jours après la première publication de l'image, Rita Ring, membre actif du Bergers pour le ministère du Christ, a reçu un message de Marie l'authentifiant.

1997 (janvier) La police de Clearwater a estimé à près de 500,000 le nombre de visiteurs depuis l’observation initiale.

1997 (mai) Un vandale non identifié a altéré l'image en pulvérisant sur la fenêtre des produits chimiques corrosifs.

1998 (July 15) Ring a signalé un message de la Vierge Marie demandant qu'un crucifix soit construit et placé à côté de son image.

1998 (automne) Ugly Duckling Corporation a loué l'immeuble 22,000 aux ministères des Bergers du Christ, qui l'ont acheté et renommé «Notre-Dame de Clearwater».

1998 (décembre 17) Les ministères des Bergers du Christ ont dévoilé le crucifix en pieds 18, sculpté par Felix Avalos sur le site.

2000 (December 18) Le père Carter est décédé.

2000 (février) Les bergers du Christ ont ouvert une usine de fabrication de chapelets au deuxième étage du bâtiment.

2003 (décembre) L'usine de chapelet a été fermée en raison d'un manque de financement et de main-d'œuvre.

2004 (March 1) Un assaillant a brisé les trois vitres les plus hautes qui avaient révélé la tête de l'image.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

En décembre, 17, 1996, client de la Seminole Finance Company à Clearwater, en Floride, a remarqué une image frappante.
ressemblance avec la Vierge Marie sur les boiseries de la fenêtre qui composent le mur sud du bâtiment. L'image occupait une douzaine de panneaux de verre sur le bâtiment et mesurait environ 50 pieds de hauteur et 35 pieds de largeur (Trull, 1997). Le client qui a remarqué l'image pour la première fois a contacté les médias locaux et, en quelques heures, une foule s'est rassemblée à l'extérieur du bâtiment pour assister au «miracle de Noël». Les dévots, les sceptiques et les touristes autrement intéressés ont commencé à inonder la ville. Le conseil municipal de Clearwater a été contraint de prendre des mesures immédiates pour accueillir un afflux de visiteurs, estimé à 80,000 2004 par jour en décembre, auquel la ville n'était pas habituée. Moins de deux mois après l'observation initiale, la police de Clearwater a estimé que «près d'un demi-million de personnes» s'étaient rendues sur les lieux et avait créé une «équipe de gestion des miracles» pour s'occuper des foules de pèlerins (Tisch 2: 1997). Au printemps 40,000, la ville avait déjà «dépensé plus de 19 1997 $… pour le contrôle des foules» et avait par la suite installé un feu de circulation à l'intersection de l'US 3 et de Drew Street, où se trouve le bâtiment (Posner XNUMX: XNUMX).

Après le premier élan d'intérêt public, le nombre de pèlerins a progressivement diminué. Le déclin de l'intérêt public pour l'image a été inversé lorsque, en mai 1997, l'image a été altérée par un vandale non identifié qui a pulvérisé des produits chimiques corrosifs sur la fenêtre, obscurcissant temporairement l'image. Cependant, le mois suivant «deux jours d'orages violents ont emporté les imperfections; certains pèlerins ont qualifié cet événement de «se soigner» (Trull 1997; Tisch 2004: 3). Malgré l'intérêt soudainement ravivé, dans les années qui ont suivi l'observation initiale et la ferveur qui en a résulté, le nombre de visiteurs sur le site était tombé à environ deux cents par jour. Néanmoins, l'apparition de Clearwater a subi «une série de développements… qui ont conduit à son institutionnalisation en tant que centre de dévotion» et donc une longévité relative par rapport à de nombreux autres sites d'apparition (Swatos 2002: 182). Parmi ces facteurs figuraient la relative permanence et la résilience de l'image jusqu'à sa destruction finale en 2004, l'émergence d'un visionnaire qui a fourni des messages associés à l'image et un lien avec les ministères des bergers du Christ.

Au moment de l'observation, le bâtiment ainsi que la Seminole Finance Company appartenaient à Michael Krizmanich, un fervent catholique qui a ensuite vendu l'entreprise à Ugly Duckling Car Sales Inc. Le très grand nombre de pèlerins sur le site a eu un impact négatif sur les ventes du Ugly Duckling, et la société a finalement décidé de louer le bâtiment aux Shepherds of Christ Ministries. Les bergers ont renommé le bâtiment «Mary Image Building» et ont transformé l'intérieur en sanctuaire. Certains membres des Shepherds of Christ Ministries, basés dans l'Ohio, ont déménagé en Floride. Parmi eux, Rita Ring a reçu un message authentifiant l'image à Clearwater le 19 décembre 1996, deux jours seulement après l'observation initiale de l'image.

Dans un message ultérieur reçu par Ring le 13 juillet, 15, la Vierge a demandé qu’un grand crucifix soit construit et placé à côté de son image sur les panneaux de la fenêtre. Fondé par les ministères des Bergers du Christ, le crucifix de 18 pieds sculpté par Félix Avalos a été dévoilé en décembre 1998, 17, deux ans après la première observation.

En mars, 1, 2004, l’image a été irrémédiablement endommagée lorsqu’un assaillant a brisé les trois vitres les plus hautes. Ça a été

théorisé que le vandale a utilisé une fronde pour propulser plusieurs petites billes de métal à travers les panneaux contenant la tête de l'image. Malgré les dommages causés à l’image, les ministères des Bergers du Christ conservèrent le Mary Image Building et Rita Ring continua de recevoir des messages de la Vierge et de Jésus. Cependant, la destruction permanente de l’apparition avait considérablement réduit le nombre de visiteurs sur le site de Clearwater.

DOCTRINES / CROYANCES

Rita Ring a été la visionnaire centrale de Notre-Dame de Clearwater. Bien que Ring ait rapporté avoir reçu des messages de Jésus et de Marie depuis 1991, les messages suivant l'apparition de l'image sur la Seminole Finance Company étaient étroitement liés à l'image de Clearwater. Le premier message de Ring suite à la découverte de l'image le 19 décembre 1996 authentifiait l'image et reliait l'image à son emplacement: «… Je vous apparais, mes enfants, sur une [ancienne] banque en Floride. Vous avez fait de l'argent votre dieu! Savez-vous à quel point vos cœurs sont froids? Vous vous détournez de mon Fils, Jésus, pour votre argent. Votre argent est votre dieu… »(« News »sd)

Ring a signalé que Mary avait demandé une large diffusion des messages présents, de ceux qui allaient suivre et du «Message de Marie», un message enregistré sur cassette enregistré sept jours auparavant à la fête annuelle de Notre-Dame de Guadalupe. Un message similaire a été reçu en janvier 23, 1997, dans lequel Ring a rapporté la demande de Marie pour la distribution non seulement du «Message de Marie», mais également de plusieurs autres livres publiés par les ministères des Bergers du Christ, dont Livre bleu de Dieu et Chapelets des cœurs de Jésus et de Marie. De plus, de nombreux messages véhiculaient la colère de Dieu contre le péché humain et le fait de ne pas écouter les messages précédents, menaçant l'humanité de feu, citant même la négligence religieuse et la colère divine comme source d'incendies de forêt contemporains à travers la Floride. Il y a également eu des prophéties sur une fin imminente. Tous les messages de Ring ont été discernés par le père Carter.

L'activité religieuse associée à Clearwater est clairement en grande partie ancrée dans le catholicisme et correspond à la conviction de nombreux groupes d'apparition similaires de la nécessité de revenir aux enseignements du Christ. Les ministères des Bergers du Christ ont également recherché un certain degré d'œcuménisme. Lorsque les bergers ont décidé d'acquérir le bâtiment de la banque à 1998, le groupe a annoncé son intention de "rendre [le] site disponible pour les personnes de toutes les religions pour une prière silencieuse et une réflexion", et a interrogé les divisions religieuses, demandant "Ne prions-nous pas tous le même Père céleste? ”(Swatos 2002).

RITUELS

Peu de temps après l’observation initiale de l’image de Clearwater, un sanctuaire provisoire a été construit sur le site de l’apparition, contenant des bancs, une boîte de dons, des bougies, des chapelets, des photographies, des fleurs, des bougies et des demandes de prière. Les visiteurs du site communément laisser des offrandes à la Vierge, telles que «bougies, fleurs, fruits, [et] perles, et participer à des actes de piété individuels (Posner 1997: 2). Selon Ring, les demandes de Marie concernant les pèlerins comprennent la prière, une récitation quotidienne des Dix Commandements sur le site, une récitation du chapelet et une observance de la dévotion du Premier Samedi. Afin de répondre aux demandes de la Vierge de diffuser ses messages et d’orienter les autres dans la prière, des cassettes audio du «Message de Marie» sont lues et des chapelets, des pamphlets et des brochures sont fournis par le personnel du site (Swatos 2002: 192). L'accent mis sur le culte individuel, plutôt que sur «le sens communautaire de la messe», est l'un des principaux facteurs qui distinguent l'organisation du groupe de Clearwater de la configuration catholique traditionnelle (Swatos 2002).

Les pèlerins sur le site contribuent également à la perception d'une présence sacrée et au potentiel d'événements miraculeux. Par exemple, parmi certains pèlerins de la communauté latino-américaine, il y avait un sentiment que Mary pourrait aider une jeune réfugiée de Cuba qui a demandé l'asile aux États-Unis: «Tessy Lopez, 62 ans, de Miami Beach rayonnait de joie en regardant l'apparition. Comme beaucoup d'autres rassemblés sur le site, Lopez a déclaré qu'elle considérait cela comme le signe d'un miracle imminent pour Elian, le chevron cubain de 6 ans qui
a survécu à un voyage qui a tué sa mère et 10 autres…. Je pense que ce garçon est béni. Beaucoup de gens ont donné leur vie pour ce garçon, et il vit à quelques rues d'ici », a déclaré Lopez. «Nous devons réaliser que c'est un signe important» (Garcia 2000). Barbara Harrison (1999) a visité le site à Noël 1996 et a rapporté un message de Mary dans lequel on lui a dit: «Je vous ai choisi comme véhicule à travers lequel mon message sera diffusé… .Vous devez raconter ce jour et notre passé. réunions dans un livre…. Vous devez raconter les miracles de la naissance et de l'adoption.

ORGANISATION / LEADERSHIP

On en sait peu sur la vie de l'une des deux figures centrales de l'apparition de Clearwater. Rita Ring est simplement décrite comme une femme mariée avec quatre enfants, un professeur de mathématiques à l’Université de Cincinnati et un membre dévoué du catholicisme et actif les bergers du ministère du Christ. Elle aurait commencé à recevoir des «révélations privées» de Jésus et de Marie en 1991, plusieurs années avant de rapporter des messages associés à l'image à Notre-Dame de Clearwater. On en sait plus sur le père Edward Carter. Il a été élevé à Cincinnati, a fréquenté l'Université Xavier, a été ordonné dans l'Ordre des Jésuites à l'âge de 33 ans et a enseigné la théologie à l'Université Xavier pendant près de trois décennies. Carter rapporte avoir commencé à recevoir des messages de Jésus pendant l'été 1993 et, la veille de Pâques en 1994, on lui a dit qu'il commencerait maintenant à recevoir des messages pour les autres (Carter 2010). Il a fondé le ministère des bergers du Christ en 1994 après que le missionnaire de Batavia eut été chargé de l'inclure avec les autres prêtres qui devaient recevoir des messages à travers elle et accomplir la mission spéciale d'établir les bergers du Christ. Carter a également reçu un message de Jésus dans lequel on lui a dit d'entreprendre cette mission et d'inclure Rita Ring: «Je demande qu'un nouveau mouvement de prière soit lancé sous la direction des Pasteurs du Christ Ministries…. J'utiliserai ce nouveau mouvement de prière au sein des Ministères de Mes Bergers du Christ d'une manière puissante pour aider au renouveau de Mon Église et du monde. Je donnerai de grandes grâces à ceux qui rejoignent ce mouvement…. J'invite ma bien-aimée Rita Ring à être coordinatrice de cette activité »(« À propos »2006).
En décembre 19, 1996, deux jours après la diffusion de l'image sur le bâtiment Seminole Finance Company, Mary a authentifié l'apparition de Clearwater auprès de Rita et lui a demandé de commencer les travaux en Floride. Ring a commencé à servir de locutioniste, et Cartervalidé («discerné) ses messages. Pendant un certain temps, elle a reçu quotidiennement des messages qui étaient disponibles dans la salle des messages avec des bandes vidéo. Ring a visité ce qui est devenu le «Mary Image Building» le 2000 de chaque mois. À partir de XNUMX, l'année du Jubilé, l'image a semblé devenir complètement dorée ce jour-là.

Les pasteurs du Christ Ministries se décrivent comme «un mouvement international aux multiples facettes, composé d'un certain nombre de ministères tous dédiés à« amener les fidèles de l'Église catholique à un amour et un respect plus profonds pour les Cœurs de Jésus et de Marie ». Ouvert aux prêtres, aux religieux et aux laïcs, le ministère compte actuellement plus de 150 chapitres de prière dans son réseau mondial consacrés spécialement au bien-être spirituel des prêtres »(Shepherds of Christ Ministries sd). L'organisation se consacre à la promotion du bien-être des prêtres et encourage ceux qui s'intéressent à une vie spirituelle à réciter le chapelet et à participer à l'Eucharistie. Un objectif majeur est d'encourager les prêtres à «devenir plus saints, donc traditionnels, et à abandonner les tendances modernistes» (Swatos 2002: 182). Le Mouvement des bergers du Christ énumère ses ministères comme incluant les apôtres du Cœur eucharistique de Jésus, qui engage les membres à prier devant le Saint Sacrement pendant deux heures par semaine; une «Adoration 24 heures» située en Chine, Indiana, soutien à une maison de retraite; une «Consécration des maisons» pour les individus et les familles; et un programme pour fournir gratuitement des chapelets faits à la main aux écoles catholiques («Ministries sd)

 Les ministères des bergers du Christ ont commencé à louer le bâtiment de la banque à 1998 et ont finalement acheté le 22,000 pied carré.
centre pour plus de deux millions de dollars. Le groupe a commencé à appeler le bâtiment «Notre-Dame de Clearwater». Le 15 juillet 1998, le message quotidien de Mary déclarait: «Je souhaite qu'un crucifix soit placé sur le site près de la fenêtre principale à côté de mon image. Mes yeux sont toujours sur mon fils Jésus crucifié et mon cœur connaît sa résurrection d'entre mes morts »(Desrochers 2007). Le crucifix de 18 pieds a été sculpté par Felix Avalos, a été dévoilé le 18 décembre 1998. Les bergers ont par la suite ouvert une usine de chapelet dans le bâtiment en 2000 et construit une chapelle pour le culte.

En 2002, cependant, l'intérêt du public pour le site avait considérablement diminué; le crucifix a été couvert en raison de la détérioration due aux intempéries; le parking où se rassemblaient les pèlerins était en grande partie vide; la fabrique du chapelet n'a pas pu se soutenir et s'est fermée; le groupe n'a pas réussi à soutenir le site en vendant des tuiles portant le nom du donateur. La destruction partielle de l'image d'apparition en 2004 a affaibli davantage un site d'apparition déjà en difficulté.

QUESTIONS / DEFIS

Une controverse notable entourant l'image à Clearwater est la source de l'image elle-même. Alors que Ring signalait que la Vierge Marie avait authentifié son apparence deux jours après la première observation, en décembre, 17, une photographie prise dans le bâtiment en 1996 révèle que l'image était présente depuis un certain temps et n'a été remarquée que lorsque des palmiers recouvrent partiellement fenêtre, ont été enlevés. En outre, selon Posner, «tout pèlerin religieux, journaliste ou visiteur occasionnel n'a qu'à se promener dans le bâtiment pour constater que« l'apparition de Marie »n'est pas la seule image colorée de ce type. En effet, une coloration irisée de nature similaire est apparente sur son pourtour partout où du verre réfléchissant exposé a été utilisé, et est particulièrement vive lorsque la végétation et les têtes de gicleurs sont à proximité du verre. Le long des haies basses, les taches semblent planer juste au-dessus de leurs sommets; là où les paumes sont hautes, les taches suivent »(1994: 1997). Un chimiste local a examiné les fenêtres et a suggéré que la tache avait été produite par des dépôts d'eau associés à des agents atmosphériques, ce qui a provoqué une réaction chimique semblable à celle que l'on voit souvent sur de vieilles bouteilles, probablement en raison de l'action de l'arroseur à eau. Cependant, les adhérents à la nature divine de l'image font valoir que ce qui est miraculeux à propos de l'image n'est pas son origine, mais le fait que "cette combinaison d'éléments s'est formée dans cette image, plutôt que, par exemple, une série d'ondes amorphes". (Swatos 1).

L'image a également suscité des critiques mitigées de la part des visiteurs. Par exemple, «je vois les reflets, mais je ne les vois pas», a déclaré Carmen Rodriguez, 50 ans, avec une pointe de déception. «Je pense que certaines personnes peuvent le voir et d'autres non. C'est peut-être basé sur la nécessité. Et, Eulalia Asencio, 29 ans, a exprimé son scepticisme. Elle a dit qu'elle avait soigneusement touché la vitre pour voir si la climatisation avait pu faire apparaître l'image. "On dirait que lorsque vous obtenez Windex et que vous avez cette action arc-en-ciel", a déclaré Asencio. «Je pense vraiment que c'est le reflet de la lumière» (Garcia 2000). D'autre part, pour la plupart des pèlerins, l'image a fourni une expérience dramatique de la présence divine, comme en témoignent les foules énormes, les cadeaux et les demandes de prière laissés au sanctuaire, et les témoignages de miracles. Barbara Harrison (1999: 20), qui n'était pas catholique, a rapporté que lorsqu'elle est arrivée sur le site «les foules d'Awestruck regardaient l'image arc-en-ciel de la Bienheureuse Mère Marie. Je n'étais pas préparé à la ruée des émotions que je ressentais…. J'ai été étonné et le caractère sacré du moment m'a coupé le souffle.

Il y a eu un niveau de tension modeste entre les dirigeants de l'Église catholique romaine et de Notre-Dame de Clearwater. Les bergersof Christ Ministries se présente comme une organisation catholique laïque mais n'a aucune relation formelle avec l'église. Les représentants du site ont pris soin de ne pas contester l'autorité de l'Église catholique romaine. Par exemple, le groupe a indiqué qu'il demanderait la permission du diocèse local avant de construire une chapelle sur le site. Le Père Carter a déclaré à plusieurs reprises que «je reconnais et accepte que l'autorité finale concernant les révélations privées incombe au Saint-Siège de Rome, au jugement duquel je me soumets volontiers» («News» sd). Le diocèse catholique de Saint-Pétersbourg a désavoué tout lien avec les bergers du Christ et a qualifié l'image de «phénomène naturellement expliqué». Cependant, le diocèse n'a pas lancé d'enquête sur le site et ne l'a pas condamné («Clearwater Madonna Changes Hands» 1998; Tisch 2004: 4). Il y a d'autres critiques au sein de la communauté catholique qui concluent que les apparitions ne sont pas authentiques (Conte 2006).

On estime qu'il y a eu 1,500,000 1996 2004 visiteurs sur le site d'apparition de Notre-Dame de Clearwater depuis XNUMX. Malgré la forte baisse du nombre de pèlerins et de touristes au Mary Image Building suite à la destruction de l'image en XNUMX, les pasteurs du Christ Ministries ont continué à tenir des récitations des messages quotidiens de Marie dans le bâtiment. Les transcriptions des messages ont été publiées sur le site Web des Bergers du Christ et imprimées dans les livres publiés par l'organisation. »

RÉFÉRENCES

"Sur." 2006. Ministères des bergers du Christ. Accessible depuis http://www.sofc.org/ABOUT/abouthom.htm sur 10 March 2013.

Carter, Edward. 2010. Tell My People: par le p. Edward Carter, SJ Consulté depuis http://deaconjohn1987.blogspot.com/2010/10/tell-my-people-by-fr-edward-carter-sj.html

«Clearwater Madonna change de mains.» 1998, 11 juillet. Consulté sur http://www.witchvox.com/media/mary_shrine.html sur 10 March 2013.

Conte, Ronald. 2006. «Revendications de révélation privée: vrai ou faux? Une évaluation des messages de Rita Ring. » Planète catholique. Accessible depuis http://www.catholicplanet.com/apparitions/false45.htm sur 10 March 2013.

Desrochers, Claude. 2007. «Jésus et Marie à Clearwater, en Floride.» JPG, 30 novembre. Accessible depuis http://jpgmag.com/stories/2033 sur 10 March 2013.

Garcia Sandra Marquez. 2000. Mary "apparaît" près d'Elian. " Le Miami Herald, 26 March. Accessible depuis http://www.latinamericanstudies.org/elian/mary.htm sur 10 March 2013.

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«Ministères». sd Pasteurs du Christ Ministires. Accessible depuis http://www.sofc.org/ministries2.htm sur 10 March 2013.

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O'Neil, Barbara. 2000. «Les croyants entendent: faire des chapelets» Saint-Pétersbourg Horaires, 15 Octobre. Accessible depuis http://www.sptimes.com/News/101500/NorthPinellas/Believers_hear__Make_.shtml sur 5 March 2013.

Posner, Gary P. 1997. «L'Apparition de la Vierge Marie» de Noël 1996 de Tampa Bay, »Tampa Bay Skeptics Report. Accessible depuis http://www.tampabayskeptics.org/v9n4rpt.html sur 3 March 2013.

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Swatos, William H., Jr. 2002 «Notre-Dame de Clearwater: le traditionalisme post-moderne». Pp. 181-92 dans Du pèlerinage médiéval au tourisme religieux: l'économie sociale et culturelle de la piété, édité par William H. Swatos, Jr. et Luigi Tomasi. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.

Tisch, Chris. 2004. «Pour les fidèles de Mary, une perte fracassante.» Saint-Pétersbourg Horaires, 2 March. Accessible depuis http://www.sptimes.com/2004/03/02/Tampabay/For_Mary_s_faithful__.shtml sur 3 March 2013.

Trull, D. 1997. "La Vierge peut-elle Windows?" http://dagmar.lunarpages.com/~parasc2/articles/0797/mary.htm sur 3 March 2013.

Auteurs:
David G. Bromley
Leah Hott

Date de parution:
11 Mars 2013

 

 

 

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