Notre-Dame de Bayside

NOTRE DAME DE BAYSIDE TIMELINE

1923 (12 juillet): Veronica Lueken est née.

1968 (5 juin): Sirhan Sirhan assassine Robert Kennedy. Cet événement était lié au début des premières expériences mystiques de Lueken.

1970 (18 juin): La Vierge Marie est apparue à Lueken pour la première fois à l'église Saint-Robert Bellarmin.

1971-1975: «La bataille de Bayside» a eu lieu. Cette période a vu une escalade des tensions entre les partisans de Lueken et la Bayside Hills Civic Association. Les veillées attireraient des milliers de personnes. Au plus fort de la controverse, jusqu'à 100 policiers étaient nécessaires lors des veillées pour maintenir la paix.

1971 (31 mars): Monseigneur Emmet McDonald de l'église Saint-Robert Bellarmin écrivit à Mgr Francis J. Mugavero, lui demandant son aide pour supprimer le mouvement de Lueken.

1973: Un groupe canadien appelé les Pèlerins de Saint Michael a commencé à soutenir Lueken. Ils ont amené des bus chargés de pèlerins du Canada pour assister aux veillées et ont publié les messages de Lueken dans leurs bulletins, Vers Demain et d' Michael Fighting .

1973 (7 mars): Une nouvelle comète est aperçue par l'astronome tchèque Lubos Kohoutek. Baysiders a brièvement interprété la comète Kohoutek comme la «boule de la rédemption» décrite dans les visions de Lueken.

1973 (29 juin): Sous la pression de l'Association civique de Bayside Hills et du conseil paroissial de St. Robert Bellarmine, le chancelier James P. King a formé une commission pour enquêter sur les visions de Lueken. La commission a lu les transcriptions des messages célestes de Lueken et a conclu que ses visions «manquaient d'authenticité totale».

1973 (27 novembre): Le diocèse a enlevé la statue de Marie de Saint-Robert Bellarmin pour tenter d'arrêter les veillées. Les pèlerins ont répondu en apportant leur propre statue en fibre de verre.

1974 (29 janvier): le plus jeune fils de Lueken, Raymond, a été tué par balle dans un accident de chasse alors qu'il campait avec des amis dans le nord de l'État de New York, près de Callicoon. Lueken est devenu reclus après sa mort.

1974 (15 juin): Daniel Slane, XNUMX ans, engage un pèlerin dans une vive dispute. En revenant à sa voiture, il a été poignardé deux fois dans le dos. Les autorités de l'Église ont affirmé que son agresseur était un pèlerin de Saint-Michel qui est monté à bord d'un autobus et s'est échappé avec succès au Canada.

1975 (22 mai): Lueken et ses partisans ont convenu d'un règlement pour déplacer les veillées à Flushing Meadows Park. Le 26 mai, la première veillée a eu lieu à Flushing Meadows Park.

1975 (14 juin): L'association civique de Bayside Hills a organisé une «journée de jubilation» pour célébrer le départ des pèlerins.

1975 (27 septembre): Lueken a livré un message annonçant un «pape imposteur», un agent communiste dont l'apparence avait été modifiée par chirurgie plastique pour ressembler à Paul VI.

1977: Les Pèlerins de Saint Michel retirent leur soutien. La raison officielle de leur départ était de savoir si les pèlerins devaient porter des bérets bleus ou des bérets blancs. Cependant, leur motivation réelle semble avoir été que la célébrité de Lueken était venue éclipser leur mouvement. Le mouvement de Lueken s'est incorporé sous le nom de «sanctuaire Notre-Dame des Roses» et a commencé à produire son propre bulletin. Il a continué à grandir.

1983 (18 juin): Environ 15,000 XNUMX pèlerins du monde entier se sont réunis à Flushing Meadows Park pour le treizième anniversaire de la première apparition de Marie à Bayside.

1986: Mgr Mugavero a promulgué une déclaration fortement formulée, déclarant que les visions de Lueken sont fausses. Il a été envoyé aux diocèses à travers les États-Unis et à des conférences d'évêques du monde entier.

1995 (3 août): Veronica Lueken est décédée.

1997 (novembre): Un schisme entre le veuf de Veronica Arthur Lueken et le directeur du sanctuaire Michael Mangan divise le mouvement Baysider. Les deux factions ont commencé à se démener pour obtenir des ressources, des adeptes et l'accès au site de la veillée à Flushing Meadows Park.

1997 (24 décembre): Un juge a attribué à Arthur Luken le nom de «sanctuaire Notre-Dame des Roses» ainsi que tous les biens et installations. Le groupe de Mangan a fondé sa propre organisation appelée «Saint Michael's World Apostolate».

1998: Le département des parcs de New York a négocié un accord permettant aux deux groupes de partager l'accès au parc.

2002 (28 août): Arthur Lueken décède. Vivian Hanratty est devenue la nouvelle dirigeante du «Sanctuaire Notre-Dame des Roses». Le sanctuaire Notre-Dame des Roses et l'apostolat mondial de Saint-Michel ont continué à organiser des veillées rivales à Flushing Meadows Park.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Les apparitions à Bayside ont commencé avec Veronica Lueken, une femme au foyer catholique romaine de Bayside, New York, devenue
Voyant marial. Les premières expériences mystiques de Lueken ont suivi l'assassinat du sénateur Robert Kennedy le 5 juin 1968. Le lendemain, alors que Kennedy gisait à l'hôpital, Lueken priait pour son rétablissement quand elle se sentit entourée d'un écrasant parfum de roses. Bien que la sénatrice soit décédée tard dans la nuit, l'odeur inexplicable des roses continuait de la hanter. Bientôt, elle se réveillait pour découvrir qu'elle avait écrit des poèmes dont elle ne se souvenait pas. Elle avait prié sainte Thérèse de Lisieux de sauver le sénateur Kennedy et soupçonnait Thérèse d'être en quelque sorte le véritable auteur de ces poèmes. Elle a discuté de ces expériences avec les prêtres de son église paroissiale, Saint-Robert Bellarmin, mais elle a estimé qu'ils ne la prenaient pas au sérieux. Son mari, Arthur, a également découragé toute discussion sur les miracles.

Cet été ses visions sont devenues plus sombres. Dans le ciel au-dessus de Bayside, elle a vu la vision d'un aigle noir criant «Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre!». Elle est devenue convaincue que ces visions effrayantes signalaient un désastre imminent. Elle écrivit au cardinal Richard Cushing à Boston et le prévint que quelque chose de terrible allait se passer. Elle a également estimé que son sentiment croissant de danger était en quelque sorte lié au Concile Vatican II qui s'était achevé à 1965. Lueken a estimé que l'Église avait tourné le dos aux traditions catholiques qu'elle avait pratiquées depuis qu'elle était une fille. En 1969, elle a écrit une lettre au pape Paul VI et lui a demandé de s'opposer aux réformes du Conseil.

En avril, 1970, la Vierge Marie est apparue à Lueken dans son appartement. Elle a annoncé qu'elle se présenterait à Saint-Robert
L'église de Bellarmin à Bayside «quand les roses fleurissent». Dans la nuit du 18 juin 1970, Lueken s'agenouilla seule sous la pluie en priant le chapelet devant une statue de l'Immaculée Conception devant son église. Ici, Marie est apparue à Lueken et lui a dit qu'elle était une épouse du Christ, qu'elle pleurait pour les péchés du monde et que tout le monde devait recommencer à réciter le chapelet. Lueken a annoncé qu'un sanctuaire national devrait être construit sur le terrain de l'église et que Marie y apparaîtrait désormais chaque jour de fête catholique. Au cours des deux années suivantes, un petit groupe de fidèles a rejoint Lueken dans ses veillées devant la statue. À chaque apparition, Lueken délivrait un «message du ciel», prononcé à travers elle par Marie ainsi que par un groupe croissant de saints et d'anges. Ces messages comprenaient généralement des jérémiades sur le poids des péchés américains et des avertissements d'un châtiment à venir (Lueken 1998: vol. 1).

En 1973, les visions de Lueken attirent l'attention des Pèlerins de Saint-Michel, un mouvement catholique conservateur du Québec. Les pèlerins étaient également connus comme «les Bérets blancs» pour les chapeaux qu'ils portaient. Comme Lueken, ils ont été perturbés par les réformes de Vatican II. Les Bérets blancs ont déclaré que Lueken était «la voyante du temps» et ont imprimé ses messages du ciel dans leur bulletin. Ils ont également commencé à organiser des bus qui ont transporté des centaines de pèlerins pour assister aux veillées devant l'église paroissiale de Lueken. Les messages de Lueken ont commencé à faire allusion à des conspirations mondiales, à une guerre nucléaire à venir et à un corps céleste appelé «La boule de feu de la rédemption» qui allait bientôt frapper la Terre, provoquant une destruction à l'échelle de la planète.

Les autorités de l'Église avaient toléré les activités de Lueken pendant trois ans, mais son mouvement grandissant créait une crise. L'église Saint-Robert Bellarmin était entourée de maisons privées de tous les côtés et la Bayside Hills Civic Association (BHCA) était horrifiée par la foule de pèlerins qui descendaient dans leur quartier calme. Les habitants se sont opposés aux veillées qui duraient souvent jusqu'à minuit. Les pèlerins, ont-ils affirmé, piétinaient leurs pelouses bien entretenues et faisaient baisser la valeur des propriétés de leurs maisons. La BHCA a exercé une énorme pression sur la paroisse et le diocèse de Brooklyn pour amener Lueken et ses partisans au pied levé (Caulfield 1974).

Lorsqu'une enquête précipitée du diocèse a rapporté que ses expériences n'étaient pas surnaturelles, Lueken a été priée de cesser de tenir ses veillées à Saint-Robert Bellarmin. Quand elle a refusé, les fonctionnaires diocésains ont commencé à interrompre ses veillées avec un mégaphone, lisant une lettre de l'évêque et ordonnant à tous les fidèles catholiques de ne pas participer. Lueken et ses partisans ont répondu que de telles tactiques prouvaient seulement jusqu'où une conspiration satanique s'était répandue dans l'Église depuis Vatican II. La BHCA a commencé à organiser des contre-veillées et à chahuter les pèlerins. La situation est devenue dangereuse et un nombre croissant de policiers ont été envoyés pour maintenir la paix. Plusieurs résidents ont été arrêtés pour conduite désordonnée et voies de fait contre des policiers. Quelques-uns ont même été hospitalisés après de violents affrontements avec des policiers ou des pèlerins. Ces événements ont été appelés «la bataille de Bayside» (Cowley 1975). La situation a finalement été résolue en 1975 lorsque la Cour suprême de New York a émis une injonction interdisant à Lueken de tenir ses veillées près de Saint-Robert Bellarmin (Thomas 1975; Everett 1975). La nuit avant d'accepter l'injonction, Lueken a reçu un message de Marie et de Jésus pour déplacer les veillées à Flushing Meadows Corona Park (Lueken 1998 vol. 3, pp. 106-07).

Le nouveau site de la veillée était un monument marquant l'emplacement du pavillon du Vatican pendant l'Exposition universelle. Les adeptes avaient

a acheté une statue en fibre de verre de la Vierge Marie qui a été apportée au parc pour les veillées. Les foules n'ont fait que croître. Les pèlerins de Saint-Michel ont finalement retiré leur soutien et sont revenus au Canada. Mais à cette époque, les partisans de Lueken avaient créé leur propre mission organisée. Le mouvement a créé la société «Sanctuaire Notre-Dame des Roses», qui gérait une liste de diffusion internationale de milliers de personnes. Un groupe appelé l'Ordre de Saint-Michel a dirigé les efforts missionnaires du mouvement. Les membres de l'Ordre, qui comprenaient d'anciens membres des Pèlerins de Saint Michel, vivaient en communauté et consacraient tout leur temps au sanctuaire. Le 18 juin 1983, quinze mille pèlerins du monde entier se sont réunis à Flushing Meadows Park pour le treizième anniversaire de l'apparition à Bayside.

Les catholiques qui croyaient aux messages de Lueken en sont venus à s'appeler «Baysiders» après le lieu d'origine de l'apparition. Ironiquement, les habitants de Bayside, dans l'État de New York, se sont également qualifiés de «Baysiders». Ils considéraient les pèlerins comme une force envahissante et étrangère et ne savaient pas qu'ils revendiqueraient ce titre pour eux-mêmes. Au cours des années 1980, des sections indépendantes de Baysider ont été créées aux États-Unis et au Canada. Les messages de Lueken ont été traduits dans de nombreuses langues et diffusés aux communautés catholiques de tous les continents.

Les Baysiders prétendaient être des catholiques traditionnels fidèles au droit canonique et au Saint-Siège. Cependant, leur défi du diocèse de Brooklyn a amené beaucoup de catholiques à les considérer comme un mouvement insubordonné et schismatique. Peu de temps après son arrivée à Flushing Meadows, Lueken a livré une révélation qui a résolu ce paradoxe, du moins pour ses partisans. Le pape Paul VI, qui avait approuvé les réformes de Vatican II, était un imposteur. Le véritable pape a été fortement tenu sous le sédatif par les conspirateurs, et l'homme qui se prétend maintenant être Paul VI était en fait un doppelganger communiste créé par une chirurgie plastique. Les Baysiders n'étaient pas en rébellion contre leur église, ils ne faisaient que questionner les ordres des conspirateurs et des imposteurs qui s'étaient infiltrés dans la hiérarchie de l'église (Lueken 1998, vol. 3, p. 241).

En 1986, Francis J. Mugavero, évêque de Brooklyn, a fait une annonce réitérant que les visions de Lueken étaient fausses etcontredit la doctrine catholique (Goldman 1987). Les conclusions de Mugavero ont été envoyées à trois cents évêques à travers les États-Unis et à une centaine de conférences d'évêques à travers le monde. Malgré cette censure des autorités de l'Église, les partisans de Lueken s'identifient toujours comme catholiques en règle et défendent leurs opinions en invoquant le droit canon. Ils soutiennent que les visions de Lueken n'ont jamais fait l'objet d'une enquête appropriée menée par un évêque et que le renvoi de Lueken par le diocèse n'est donc pas légitime. Si quelqu'un a violé la loi de l'Église, soutiennent-ils, ce sont les modernistes que Lueken a condamnés pour avoir reçu la communion dans la main et d'autres transgressions rituelles qui vont à l'encontre de la tradition catholique établie de longue date.

Lueken a continué à donner des messages réguliers du ciel jusqu'à sa mort en 1995. Au total, Marie, Jésus et une variété d'autres êtres célestes lui ont parlé plus de 300 fois. Ces messages ont été consolidés dans un canon connu sous le nom de Bayside Prophecies. Bien que les foules soient loin de la taille qu'elles étaient avant la mort de Lueken, les Baysiders se rendent toujours à Flushing Meadows d'aussi loin que l'Inde et la Malaisie. Sur Internet, les messages de Lueken font désormais partie d'un milieu plus large de théories du complot et de spéculation millénaire. Les Baysiders attendent toujours «Le châtiment» décrit dans les messages de Lueken. De nombreux Baysiders croient que lorsque Dieu punit l'humanité pour ses péchés, le châtiment prendra deux formes, la troisième guerre mondiale (qui comprendra un échange nucléaire à grande échelle) et une comète enflammée qui heurtera la Terre et dévastera la planète.

Après la mort de Lueken, le sanctuaire Notre-Dame des Roses a continué à tenir des veillées, à promouvoir les prophéties de Bayside et à coordonner
pèlerinages à Flushing Meadows avec des adeptes du monde entier. Mais en 1997, un schisme s'est produit entre le directeur du sanctuaire, Michael Mangan, et le veuf de Lueken, Arthur Lueken. Un juge a tranché en faveur d'Arthur Lueken, le déclarant président du sanctuaire Notre-Dame des Roses (OLR) et lui attribuant tous les actifs et installations de l'organisation. Inébranlable, Mangan a formé son propre groupe, Saint Michael's World Apostolate (SMWA). Les deux groupes ont continué à arriver sur le site sacré du mouvement à Flushing Meadows où ils ont tenu des veillées rivales. Une fois de plus, des policiers ont été envoyés pour maintenir la paix (Kilgannon 2003). Aujourd'hui, ce conflit s'est transformé en détente. Leurs célébrations des fêtes catholiques sont parfois chronométrées de telle sorte qu'un seul groupe sera présent dans le parc un jour donné. Pour les événements où les deux groupes doivent être présents, comme l'heure sainte du dimanche matin, ils alternent quel groupe aura accès au monument. Un groupe peut placer sa statue de la Vierge Marie sur le monument du Vatican, l'autre doit utiliser un îlot de circulation à proximité. Les groupes rivaux ont décidé qu'il était dans l'intérêt de tous de paraître professionnels dans le parc.

DOCTRINES / CROYANCES

Les prophéties de Bayside remplissent six volumes et contiennent des centaines de messages. Les critiques ont noté que certains de ces documents semblaient fantastiques, contenant des références apparentes à des sujets tels que les ovnis, les rayons de la mort soviétiques et les vampires. Cependant, comme tout mouvement religieux avec un texte sacré, la plupart des Baysiders n’interprètent pas toutes les prophéties à la lettre et n’accordent pas la même importance à chaque message. Au lieu de cela, les prophéties sont une ressource sur laquelle Baysiders s’appuie pour donner un sens au monde. Beaucoup de Baysiders interprètent les événements actuels comme un déploiement de prédictions décrites dans les prophéties de Bayside.

La croyance la plus importante pour Baysiders est que Veronica Lueken était une femme spéciale et que le monument de Flushing Meadows Park est un lieu sacré où des veillées devraient être organisées. Baysiders estime également que les réformes de Vatican II étaient soit une grave erreur, soit une tentative délibérée de saper l’Église, et que l’Amérique est en déclin moral. De plus, la plupart pensent que leurs libertés en tant qu'Américains et catholiques sont menacées par un complot global satanique (Martin 2011). Bien que Lueken ait déclaré qu’un agent communiste avait bien imité Paul VI, cette conviction n’est pas essentielle à la vision du monde de Baysider (Laycock 2014).

Les prophéties de Bayside décrivent également un scénario apocalyptique décrit comme «le châtiment». Avertissements concernant des catastrophes imminentes ont été un trope dans les apparitions mariales depuis le XIXe siècle. Les visions de Lueken ont décrit à plusieurs reprises un objet céleste enflammé appelé «La boule de la rédemption» (peut-être une comète, bien que ce ne soit pas clair), qui heurtera la Terre, tuant une grande partie de la population. Ses visions décrivent également la troisième guerre mondiale, qui comprendra un échange nucléaire complet. Les descriptions horribles de la guerre nucléaire sont également courantes dans les apparitions mariales depuis le début de la guerre froide. Contrairement au dispensationalisme protestant, les Baysiders croient que le châtiment peut être reporté par la prière. Lorsque les prophéties ne se réalisent pas, les Baysiders s'attribuent souvent le mérite d'avoir donné au monde le sursis du jugement.

Certains messages de Lueken font également allusion à un «Enlèvement» dans lequel les fidèles seront emmenés au ciel et épargnés du châtiment (Lueken 1998 vol. 4: 458). Des représentants de l'apostolat mondial de Saint Michael ont expliqué que cette idée n'est pas la même que les notions protestantes de l'enlèvement dérivées de John Nelson Darby. Alors que la plupart des Baysiders croient que le châtiment se produira finalement comme prophétisé, ils ne construisent pas d'abris anti-bombes ou ne stockent pas de fournitures. Certains ont même suggéré que le châtiment pourrait ne pas se produire au cours de leur propre vie (Laycock 2014).

RITUELS / PRATIQUES

Les Baysiders continuent à faire la veille à Flushing Meadows Park tous les jours de fêtes catholiques. Ils organisent également un «dimanche matinHeure »chaque dimanche consacrée à la prière pour le sacerdoce. Ces événements ont lieu autour d'un monument construit à Flushing Meadows Park dans le cadre du pavillon du Vatican lors de l'Exposition universelle de 1964. Le monument, connu sous le nom d'Excedra, est un simple banc incurvé ressemblant à un rouleau qui se déroule. Lors des veillées, le monument se transforme en sanctuaire. Une statue en fibre de verre de Marie est installée au sommet du banc et entourée de bougies, de drapeaux représentant les États-Unis et le Vatican et d'autres objets rituels. Les terres sont également consacrées avec de l'eau bénite.

Au cours de ces réunions, les pèlerins prient une version spéciale du chapelet comprenant la prière à saint Michel et la prière de Fatima. Ils récitent également des litanies catholiques. Lorsqu'ils prient, les pèlerins sont invités à s'agenouiller, mais peuvent se tenir debout, s'asseoir ou marcher à une allure régulière. De nombreux pèlerins apportent leur propre chaise au parc ou des objets mous, tels que des échantillons de tapis, pour les agenouiller.

Les veillées se terminent par un rituel au cours duquel les chapelets sont brandis pour être bénis par Marie et Jésus. Au cours de cette partie du rituel, Jésus et Marie sont considérés comme étant physiquement présents dans le parc. En tant que tel, toute personne capable de s'agenouiller est encouragée à le faire. Il y a un silence émerveillé alors que Baysiders tend son chapelet pour être béni.

Après cela, tout le monde reçoit une bougie et une rose à longue tige. (Les roses sont données par Baysiders avant chaque veillée). Les pèlerins lèvent leur bougie à bout de bras au-dessus de leur tête et disent: «Marie, lumière du monde, prie pour nous». Les bougies sont abaissées jusqu'à ce qu'elles soient au même niveau que le visage et le groupe dit: «Notre-Dame des Roses, priez pour nous.» Ensuite, les bougies sont à nouveau abaissées jusqu'à ce qu'elles soient au même niveau que le cœur et le groupe dit: «Marie, aide des mères, priez pour nous.» Ce modèle est répété plusieurs fois. Ce rituel se poursuit depuis que des veillées ont eu lieu à Saint-Robert Bellarmin (Laycock 2014).

Après les veillées, les chapelets et les roses sont considérés comme bénis. Les pétales de rose bénis sont souvent pressés et utilisés pour guérir. Beaucoup de Baysider les donnent à des amis malades ou spirituellement troublés. Quelques Baysiders ont même mangé les pétales de rose après le rituel, qui est considéré comme une manière respectueuse de disposer d’un objet béni.

L'assistance typique pour une veillée peut être seulement une douzaine à trois douzaines de personnes. Cependant, certaines veillées, en particulier la veille d'anniversaire organisée tous les mois de juin, attirent toujours des centaines de pèlerins, dont certains viennent du monde entier. Les prêtres sont souvent présents lors de vigiles plus importantes. Ces prêtres sont généralement des traditionalistes qui se sont rendus à Flushing Meadows Park depuis un autre diocèse. Ils placeront souvent des chaises pliantes derrière l'Exedra où ils se confesseront pendant la veillée.

Outre les veillées, un autre aspect important de la culture Baysider concerne les «photographies miraculeuses». La formation de Lueken le mouvement a coïncidé avec le développement des appareils photo Polaroid. De nombreux pèlerins ont pris des polaroïds pendant les veillées et ont trouvé des anomalies dans le film. La plupart de ces effets sont facilement imputables à une erreur de l'utilisateur ou à des sources de lumière ambiante telles que des bougies ou des éclairages de voiture. Certains, cependant, sont plus spectaculaires et difficiles à expliquer. Ces anomalies étaient considérées comme des messages célestes (Wojcik 1996, 2009). Pendant que Lueken était en vie, les gens pouvaient lui apporter leurs «polaroïds miraculeux» et elle interpréterait les traînées et les flous apparaissant dans le film, retrouvant ainsi leur signification symbolique (Chute et Simpson 1976). Aujourd'hui, les Baysiders ordinaires ont développé des codes pour interpréter les anomalies. Pendant les veillées, les pèlerins prennent de nombreuses photos et continuent à trouver des anomalies. Bien que les appareils photo numériques soient utilisés, certains pèlerins préfèrent utiliser les anciens appareils Polaroid comme ceux utilisés lors des veillées originales. Découvrir un «message du ciel» sur une photographie peut être une source de grande signification personnelle pour certains Baysiders.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Depuis le schisme de 1997, les Baysiders ont été divisés en deux factions rivales qui doivent partager l’accès à Flushing Meadows. Parc. L'apostolat mondial de Saint Michael est le groupe le plus important, dirigé par Michael Mangan. Bien qu'un tribunal ait attribué le nom de «sanctuaire de Notre-Dame des Roses» au veuf de Veronica Lueken, le groupe de Mangan avait plus de soutien des pèlerins et a acquis plus d'infrastructures. Lorsque le sanctuaire Notre-Dame des Roses n'a pas pu entretenir ses presses à imprimer, le groupe de Mangan s'est arrangé pour les acheter. L'Apostolat Mondial de Saint Michel est dirigé par un groupe d'hommes appelé l'Ordre des Laïcs de Saint Michel, qui vivent ensemble dans une communauté religieuse. Ils sont soutenus par de nombreux travailleurs du sanctuaire qui aident à collecter des fonds, à diffuser les messages et à organiser des veillées.

Le plus petit groupe est dirigé par Vivian Hanratty, qui a initialement soutenu le mouvement de Lueken en produisant des vidéos pour la chaîne de télévision UHF de New York. Elle est devenue le chef du groupe après la mort d'Arthur Lueken. Son leadership est quelque peu surprenant car la plupart des Baysiders préconisent les rôles traditionnels de genre et s'opposent fermement aux femmes qui dirigent les services religieux. Le sanctuaire Notre-Dame des Roses croit qu'un jour les autorités de l'église se rendront compte qu'elles se sont trompées sur les prophéties de Lueken. À ce stade, le sanctuaire sera remis à l'église et la direction laïque ne sera plus nécessaire (Laycock 2014).

QUESTIONS / DEFIS

Les Baysiders sont politiquement actifs et se joignent à d'autres catholiques conservateurs dans des causes telles que le piquetage des cliniques d'avortement, le piquetage de films qu'ils considèrent comme sacrilèges et la protestation de la loi sur les soins abordables. Ils continuent également d'adapter une vision du monde conspiratrice. Récemment, l'apostolat mondial de Saint Michel a organisé une série de pourparlers sur les Nations Unies, qu'ils considèrent comme un outil pour créer un gouvernement mondial satanique.

Les Baysiders espèrent toujours qu’un jour ils seront pris au sérieux par les autorités religieuses. Ils espèrent qu'une enquête plus détaillée sera faite sur Veronica Lueken et ses visions, ainsi que sur les conversions et les guérisons miraculeuses qui auraient eu lieu à la suite des apparitions à Bayside et à Flushing Meadows Park.

RÉFÉRENCES

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Chute, Suzann Weekly et Ellen Simpson. 1976. «Pèlerinage à Bayside:« Notre-Dame des Roses »arrive à Flushing Meadow.» Article présenté à la réunion annuelle de l'American Folklore Society, Philadelphie, PA, 11 novembre.

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Laycock, Joseph. 2014. Le voyant de Bayside: Veronica Lueken et la lutte pour le catholicisme. New York: Oxford University Press.

Kilgannon, Corey. 2003. «Les visions de Doom se prolongent dans le Queens; Une prophétie et une faille dans un sanctuaire. New York Times Octobre 9. Accessible depuis http://www.nytimes.com/2003/10/09/nyregion/visions-of-doom-endure-in-queens-prophecy-and-a-rift-at-a-shrine.html sur 11 April 2014.

Lueken, Veronica. 1998. Les prophéties de la Vierge Marie: un don d'amour, Volumes 1-6. Lowell, MI: Ces ministères Last Days.

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Wojcik, Daniel. 1996. «Les polaroïds du ciel: photographie, religion populaire et tradition de l'image miraculeuse sur un site d'apparition mariale.» Journal du folklore américain , 109: 129-48.

Wojcik, Daniel. 2000. “Bayside (Notre-Dame des Roses).” Pp. 85-93 dans Encyclopédie du Millénarisme et Mouvements Millénaires , édité par Richard A. Landes. New York: Routledge.

Wojcik, Daniel. 2009. "Esprits, apparitions et traditions de la photographie surnaturelle." Ressources visuelles: une revue internationale de documentation 25: 109-36.

Auteur:
Joseph Laycock

Date de parution:
4 Avril 2014

 

 

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