Jennifer McKinney

Mars Hill (Seattle)

ÉCHÉANCIER DE L'ÉGLISE DE MARS HILL

1970: Mark Driscoll est né à Grand Forks, dans le Dakota du Nord.

1992:  Driscoll est diplômé de la Washington State University, à Pullman, dans l'État de Washington.

1996:  Mars Hill Church a été fondée par Mark Driscoll, Lief Moi et Mike Gunn.

1998Driscoll et David Nicholas ont fondé le réseau d'implantation d'églises Acts 29.

2003:  L'église Mars Hill a acheté le campus Ballard.

2006:  Mars Hill est devenue une église multi-sites lors du lancement de trois nouveaux campus à Puget Sound.

2006:  Driscoll a fondé The Resurgence.

2007:  Mars Hill Church a réorganisé la structure de direction.

2009:  Le premier campus hors État de Mars Hill a ouvert ses portes à Albuquerque, au Nouveau-Mexique.

2012:  Mark et Grace Driscoll's Vrai mariage passé une semaine en tant que New York Times Best-seller.

2012: Driscoll démissionne de ses fonctions de président des Actes 29 et du Conseil de la Coalition évangélique.

2013: Des accusations ont été portées contre Driscoll par l'ancien pasteur Dave Kraft.

2013: Driscoll est accusé de plagiat par l'animatrice radio Janet Mefferd.

2014: Des allégations de plagiat, de détournement de fonds et d'intimidation ont été portées contre Driscoll.

2014 (juillet 21): Driscoll est apparu dans une vidéo d'excuses sur le site Web de Mars Hill.

2014 (29 juillet): «Pussified Nation», un fil de discussion en ligne vers 2000 sur Mars Hill a été publié en ligne.

2014 (3 août): Driscoll a été protesté à l'extérieur du campus Bellevue de Mars Hill.

2014 (8 août): Les Actes 29 ont révoqué les adhésions de Mars Hill et Mark Driscoll.

2014 (24 août): Driscoll a pris un congé de 6 semaines de la chaire.

2014 (14 octobre): Driscoll démissionne de l'église Mars Hill.

2014 (31 octobre): L'aîné exécutif Dave Bruskas a annoncé la dissolution de l'église Mars Hill.

2015 (1er janvier): Onze anciennes églises de Mars Hill sont devenues des églises indépendantes.

2015: Driscoll est apparu dans diverses églises et conférences tout au long de l'année.

2016 (1er février): Driscoll a annoncé son implantation de l'église de la Trinité à Phoenix, en Arizona.

2016 (29 février): d'anciens membres d'église ont déposé une plainte civile pour racket contre les anciens dirigeants de Mars Hill, Driscoll et Sutton Turner.

2016 (27 mars): L'église Trinity a été inaugurée le dimanche de Pâques à Scottsdale, en Arizona, avec l'intention de commencer les services réguliers du dimanche à la fin de l'été.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

L'ascension et la chute de Mars Hill Church sont inextricablement liées au charismatique pasteur fondateur Mark Driscoll. Le style de confrontation de Driscoll (il était autrefois décrit comme le «Rush Limbaugh of Christianity») et la théologie réformée stricte ont aidé l'église de Seattle culturellement branchée, mais théologiquement conservatrice, à se développer rapidement, réclamant jusqu'à 15,000 participants et quinze campus dans cinq États au cours les dix-huit ans d'histoire de l'église. Driscoll a atteint une notoriété internationale principalement grâce à ses sermons provocateurs, qui ont fait partie des dix premières listes de podcasts religieux / spirituels aux États-Unis, au Canada, au Royaume-Uni, en Australie et en Nouvelle-Zélande. L'utilisation prolifique par Driscoll de la technologie et des médias sociaux a également servi à rendre ses gaffes très publiques. Driscoll a finalement démissionné de Mars Hill au cours d'une année tumultueuse qui comprenait son accusation de plagiat, de détournement de fonds de l'église, de misogynie et de leadership abusif. Deux semaines après la démission de Driscoll, la direction de l'église a annoncé des plans pour la dissolution de l'église.

Mark Driscoll est né dans le Dakota du Nord le 11 octobre 1970. Sa famille a déménagé à Seattle, où il a obtenu son diplôme du Highline High School en 1988. Fils d'un syndicat de cloisons sèches, Driscoll se décrit comme étant élevé catholique, mais devenant chrétien. au cours de sa première année à l'Université de l'État de Washington, où il a obtenu un diplôme en communication vocale. Driscoll est également titulaire d'une maîtrise en théologie exégétique du Western Seminary (Portland, Oregon). Dans son profil de pasteur, il se définit comme «reconnaissant de n'être personne qui essaie de parler à tout le monde de quelqu'un».

Driscoll [Image de droite] a fondé l’église Mars Hill à Seattle dans 1996 avec Mike Gunn et Lief Moi. L'église a commencé comme une petite bible réunion d'étude dans le salon de la maison louée de Mark et Grace Driscoll. Dans Confessions d'une Reformission Rev., Driscoll (2006: 39) écrit qu'il a fondé Mars Hill parce que Dieu lui avait dit de fonder une église et qu'il avait «peur de Dieu», il voulait «faire ce que [Dieu] dit.» L'étude biblique devint bientôt plus vivante que jamais. Driscoll a fait la navette entre trois sites en un point pour offrir trois services du dimanche (un service du matin dans une église du district universitaire, un service 5: 00 PM dans une église au centre-ville du centre-ville, et un service 7: 00 PM au Paradox, lieu de musique pour tous les âges dans le quartier universitaire).

En 2003, alors que Mars Hill est devenue une église de 800 personnes, ils ont trouvé un espace de réunion permanent dans le quartier Ballard de Seattle, en achetant un ancien entrepôt de pièces automobiles de 40,000 1,600 pieds carrés. Le premier service en mars a accueilli 1,200 2006 personnes. Au cours de l'année suivante, les deux services dominicaux de l'église ont accueilli en moyenne 2006 XNUMX personnes par semaine (Driscoll XNUMX). La popularité de Driscoll et la fréquentation de l'église montèrent en flèche. Mars Hill est devenu le lieu où «des filles de vingt-cinq ans en demi-pull scintillant, des garçons emo bâclés aux bras tatoués et aux cheveux ébouriffés» (Barnett XNUMX) pouvaient trouver une église.

Alors qu'ils fêtaient leur dixième anniversaire avec 2006, Mars Hill faisait la moyenne des participants hebdomadaires à 4,000 et comptait six anciens salariés (Driscoll 2006). L’église avait à peu près doublé chaque année (Wellman 2008), devenant la plus grande église de l’État de Washington et l’une des églises à la croissance la plus rapide du pays. Mars Hill a été répertorié par Le rapport de l'église comme l'une des cinquante églises les plus influentes du pays. L'église a également franchi une étape importante avec plus d'un million de sermons téléchargés à partir d'iTunes, devenant ainsi le quatrième podcast spirituel le plus téléchargé sur le site (Wellman 2008). Avec leur bâtiment Ballard au-delà de leurs capacités, leur anniversaire a été présenté comme un «million de dollars» dimanche pour aider à financer leur déménagement dans une église multi-sites avec trois nouveaux campus établis à Shoreline (WA), West Seattle et le quartier Wedgwood de Seattle (Mars Hill Church 2006).

En plus de la croissance rapide de Mars Hill, Driscoll's Acts 29 Church Planting Network [Image à droite] gagnait du terrain. Co-fondé par Driscoll et David Nicholas en 1998, Actes 29 a implanté des églises qui étaient théologiquement alignées avec les doctrines de Mars Hill. À la fin de 2006, les Actes 29 avaient accepté soixante églises dans le réseau, avec 120 autres demandes en attente d'être examinées (Sandler 2006). En 2006, Driscoll a également lancé The Resurgence, qui a servi de plate-forme pour former les dirigeants des ministères et distribuer des ressources théologiques.

Bien que reconnue comme l'une des églises les plus influentes et à la croissance la plus rapide du pays, Mars Hill a connu en 2006 une réaction violente à leur doctrine de genre et au style controversé de Driscoll. Localement, Driscoll et Mars Hill étaient connus pour leur stricte théologie du genre complémentaire, où les hommes dirigent et les femmes se soumettent. Cette doctrine a été révélée à l'échelle nationale lorsque Driscoll a répondu au sort de Ted Haggard, le président de la National Evangelical Association (NEA) accusé de consommer des drogues illicites et de solliciter des prostituées de sexe masculin:

«La plupart des pasteurs que je connais n'ont pas de conversations et de libertés sexuelles satisfaisantes et libres avec leurs femmes… Il n'est pas rare de rencontrer des femmes de pasteurs qui se laissent vraiment aller; ils ont parfois le sentiment que parce que leur mari est pasteur, il est donc piégé dans la fidélité, ce qui leur donne lieu à la paresse. Une femme qui se laisse aller et n'est pas sexuellement disponible pour son mari ... n'est pas responsable du péché de son mari, mais elle ne l'aide peut-être pas non plus.

Bien que le message de Driscoll visait à encourager les hommes dans leurs ministères, il a suscité l'indignation en raison de sa représentation négative de femmes. [Image à droite] Un mouvement appelé People Against Fundamentalism (PAF) a organisé une manifestation citant la persistance de Driscoll «à faire des commentaires humiliants et dégradants sur les femmes depuis sa chaire, sur son blog et lors de nombreuses conférences nationales» (Seattle Post-Intelligencer 2006). PAF a demandé à Driscoll de s’excuser publiquement pour ses commentaires et de se faire virer de son poste de chroniqueur religieux au Seattle Times. Driscoll et les dirigeants du PAF se sont rencontrés et sont parvenus à une trêve, ce qui a entraîné l'annulation de la manifestation et la publication d'excuses publiques sur le blog de Driscoll. Driscoll a été renvoyé de la Seattle Times, qui a indiqué que la décision d’interrompre Driscoll avait déjà été examinée (Seattle Post-Intelligencer 2006).

Tandis que le cafouillage autour du billet de blog s'est calmé, le style impétueux de Driscoll a continué à attirer des adhérents à Mars Hill (localement, nationalement et internationalement). La croissance extraordinaire de l'église a conduit à une restructuration de la direction en 2006-2007. Le plan 2006 du campus muti-site de Mars Hill déclarait que «les anciens ont passé six mois à réécrire la constitution et les règlements administratifs qui régissent notre organisation…. En conséquence, nous avons littéralement restructuré l'église entière, ce qui signifie qu'il y a de nombreux changements majeurs à venir »(Mars Hill Church 2006). À l'automne de l'année suivante, la restructuration a éclaté en controverse lorsque deux anciens populaires ont été licenciés. Dans un forum en ligne réservé aux membres pour répondre aux questions concernant le licenciement de Paul Petry et Bent Meyer, les dirigeants de Mars Hill ont rapporté qu'un pasteur avait été démis de ses fonctions pour avoir «manifesté une méfiance malsaine à l'égard de la haute direction», tandis qu'un autre avait été retiré pour «ne pas tenir compte des protocole des anciens pour la période de délibération du règlement », ainsi que« attaquer verbalement le pasteur principal »(Tu 2007). Plusieurs centaines de membres ont quitté l'église suite au licenciement des deux pasteurs. L'imbroglio a eu pour résultat que Mars Hill a suspendu toutes les adhésions à l'église pour une période de six mois, dans l'espoir que des membres sérieux signeraient la nouvelle alliance, acceptant les nouveaux règlements et l'autorité de l'église.

Au cours des années suivantes, Mars Hill a poursuivi sa croissance rapide, capitalisant sur l'ampleur et la créativité de ses membres. Le site de réseautage social interne de l'église, The City, a été acheté par Zondervan en 2008 et adopté par les églises de tout le pays. En 2009, l'église a ajouté deux autres sites de Puget Sound (Olympia et Federal Way) et a lancé son premier campus hors de l'État à Albuquerque, au Nouveau-Mexique. En 2010, plus de 7,000,000 XNUMX XNUMX) des sermons de Driscoll ont été téléchargés à partir du site Web de Mars Hill, et Driscoll a été présenté dans une variété d'arènes chrétiennes et laïques de haut niveau (y compris le Christian Broadcasting Network, des conférences nationales de premier plan comme John Piper Desiring God Conference, à la télévision. montre comme The View, FOX et ses amis, et sur ABC Nightline, où Mars Hill a accueilli un débat entre Driscoll et Deepak Chopra sur l'existence de Satan). Cette exposition a continué à mettre en valeur le style charismatique de Driscoll et à faire grandir l'église, qui s'est étendue à dix endroits d'ici 2011 (campus de Puget Sound à Everett, Sammamish et le quartier Rainier Valley à Seattle, ainsi que de nouveaux campus à Portland, Oregon et Orange County, Californie ).

Classé par Sensibilisation En tant que troisième église à la croissance la plus rapide du pays, dans 2012, Mars Hill comptait en moyenne un nombre hebdomadaire de participants 12,172 répartis sur 14 campus dans quatre États (Washington, Oregon, Californie et Nouveau-Mexique). L'église était également classée vingt-huitième plus grande église du pays et figurait parmi les vingt-cinq premières listes pour être l'une des églises les plus influentes, les plus multipliantes et les plus novatrices d'Amérique. Le dimanche de Pâques 2012 (avril 11), Mars Hill a accueilli le plus grand culte de l'histoire du Pacifique Nord-Ouest. Tenu à Qwest Field (maintenant Century Link Field), le service hébergeait plus de personnes 17,500, dont près de 700 ont été baptisées ce jour-là (Mars Hill Church 2014c).

À l'automne 2013, Mars Hill Church exploitait quinze campus dans cinq États, avec une fréquentation moyenne de 12,329 2013 personnes. Tous les indicateurs promettaient que 20-14 7,500,000 serait une bonne année. Le site Web de l'église a enregistré près de 2,000,000 35 000,000 visites et plus de 2014 200,000 XNUMX vues de vidéoclips de Mars Hill. Un demi-million de personnes avaient téléchargé l'application de l'église et le podcast Mars Hill était classé parmi les dix meilleurs podcasts Religion & Spiritual aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Australie, au Canada et en Nouvelle-Zélande. L'église avait soixante anciens et cinquante-sept anciens candidats. Les actifs de l'Église s'élevaient à près de XNUMX XNUMX XNUMX $. Trois campus devaient ouvrir en janvier XNUMX (Huntington Beach, Californie; Phoenix, AZ; et Tacoma, WA) avec des plans pour développer des campus à Los Angeles et Spokane, ainsi que développer une école biblique sur le campus de Bellevue en collaboration avec Corban L'université (pour un certificat d'un an en études bibliques) et le Western Seminary (Driscoll's alma mater) proposent des diplômes de maîtrise ès arts et de maîtrise en théologie. L'église cherchait également à acquérir au moins XNUMX XNUMX pieds carrés d'espace à Bellevue, afin de créer un grand campus phare. Cependant, la fortune de Driscoll et de Mars Hill était sur le point de changer.

2013 a été le début de la fin. Cette année-là, l'ancien pasteur Dave Kraft a déposé des accusations contre Driscoll auprès du Board of Advisors and Accountability (BOAA) de l'église. Kraft a accusé Driscoll d'être depuis longtemps dominateur, arrogant, colérique et verbalement abusif (Throckmorton 2014a). Les accusations controversées de Kraft ont été suivies plus tard cette année avec Driscoll accusé d'avoir menti au sujet d'un incident dans une église rivale. En Californie, pour prendre la parole à la conférence Act Like Men, Driscoll dit qu'il a pris des copies de son nouveau livre, Un appel à la résurgence: le christianisme aura-t-il des funérailles ou un avenir, à la Grace Community Church de John MacArthur lors de la conférence Strange Fire. Driscoll se tenait à l'extérieur de la conférence pour distribuer les livres gratuits, quand il prétend que la sécurité de l'église est venue et les a confisqués. Le pasteur de sensibilisation de Grace Community a contredit le récit de Driscoll, affirmant que ce n'était «rien de moins que du mensonge, absolument honteux et inopportun de celui qui prendrait sur lui l'appel de prêcher la vérité» (MacKenzie 2013).

Un mois après la Strange Fire Conference, Driscoll est apparu dans l'émission de l'animatrice de radio Janet Mefferd, où elle l'a accusé d'avoir plagié des parties de Un appel à la résurgence. Driscoll a nié les accusations. Une enquête plus approfondie menée par Mefferd et d'autres, cependant, a trouvé des exemples de plagiat dans de nombreux livres de Driscoll. Tandis que Tyndale (éditeur de Appel à la résurgence ), aux côtés de Driscoll, ils ont plus tard posté sur leur site Web une lettre de Driscoll, qui reconnaissait que «des erreurs avaient été commises» par un assistant de recherche, qui avait par inadvertance plagié les passages (Magazine pertinent 2013). En janvier 2014, Magazine du monde ont rapporté que deux autres éditeurs, Crossway et NavPress, enquêtaient sur les allégations de plagiat de Driscoll (Smith 2014).

Une autre controverse a éclaté lorsque Warren Cole Smith a publié un article dans Magazine du monde révélant que Mars Hill avait dépensé de l'argent pour embaucher la société de relations publiques ResultSource pour obtenir le livre de Driscoll, Vrai mariage, sur la New York Times La liste des best-sellers (qui a été réalisée pendant une semaine le janvier 22, 2012). Les dirigeants de l'église avaient «utilisé de l'argent de l'église pour payer une entreprise de marketing afin de modifier le système. Pour la somme de 210,000 en dollars de la dîme, la société a acheté des milliers d'exemplaires du livre, lui donnant ainsi la fausse apparence d'une popularité influente »(Solie 2014). Driscoll s'est excusé pour le système d'achat de livres en mars de 2014 et s'est engagé à ne pas utiliser les médias sociaux pendant le reste de l'année.

Lorsque les membres actuels et anciens de l'église ont fait pression sur les dirigeants de l'église pour savoir comment ils avaient financé ResultSource, une autre question s'est posée, qu'est-il arrivé à l'argent affecté au Fonds mondial de l'église? Le Fonds mondial Mars Hill était dédié aux missions internationales, mais très peu de l'argent collecté par le fonds est allé en réalité à des missions. Une note interne de l'église déclarait qu'un pourcentage du Fonds mondial serait utilisé pour certains projets «hautement visibles» à l'étranger, mais que «le pourcentage devrait être flexible» et «non communiqué au public» (Shapiro 2016). Un ancien membre du personnel de Mars Hill a rapporté à Warren Throckmorton que le Fonds mondial avait été restreint et qu'il s'agissait d'un compte distinct dans les livres, qui n'aurait pas dû se mêler aux fonds généraux: «Sans aucun doute dans mon esprit, les dirigeants de Mars Hill savaient ce qu'ils », lorsqu'ils ont redirigé les fonds du Fonds mondial vers le fonds général (Throckmorton 2014d). Répondant aux demandes de renseignements, le porte-parole de Mars Hill, Justin Dean, a déclaré: «Puisque les dons faits par la famille Mars Hill Global n'ont jamais été destinés à être réservés uniquement à des efforts internationaux, nous ne fournissons pas de compte détaillé de ces fonds» (Throckmorton 2014d). Finalement, Mars Hill a présenté des excuses pour tout manque de clarté de sa part et a proposé de rediriger les dons antérieurs vers des missions internationales.

Tout au long de l'été, les troubles causés par tant de scandales ont continué à se manifester dans les médias nationaux et locaux. Les critiques croissantes, l'indignation et les spéculations de la part des membres actuels et anciens de l'église ont entraîné une baisse significative de la fréquentation et des dons à l'église en juin et juillet. À la fin du mois de juillet, Mars Hill a répondu en affichant des excuses vidéo de trente minutes de Driscoll, qui était en congé sabbatique depuis la chaire. Dans ses excuses, Driscoll a qualifié son processus de réconciliation avec les membres et les anciens membres comme étant difficile parce que «beaucoup de personnes avec lesquelles nous avons affaire cette saison restent anonymes», ajoutant, «et nous ne savons donc pas comment nous réconcilier ou comment arranger les choses avec les gens parce que nous ne savons pas vraiment qui ils sont »(Mars Hill Church 2014b). L'ancien diacre de Mars Hill, Rob Smith, a rallié les critiques et créé le groupe Facebook«Cher pasteur Mark & ​​Mars Hill: Nous ne sommes pas anonymes.» [Image à droite] Les membres du groupe prévoyaient de protester contre Driscoll sur le site de Mars Hill Bellevue afin de «transmettre un message calme et fort à Mark Driscoll, à savoir que les personnes qu'il a blessées au fil des ans ne lui sont pas inconnues comme il l'a affirmé »(Connelly 2014a). Bien que Driscoll soit en vacances, environ soixante-cinq manifestants ont piqueté sur le campus de Bellevue, portant des pancartes indiquant «Nous ne sommes pas anonymes» et «Point d'interrogation» (Connelly 2014a).

Entre la publication des excuses de Driscoll et la manifestation du 3 août, une autre controverse a éclaté lorsque le blogueur Wenatchee the Hatchet a publié un document de 140 pages à partir d'un fil de discussion en ligne de 2000-2001 créé par Driscoll sous le pseudonyme, William Wallace II (un clin d'œil à Mel Gibson personnage dans le film Braveheart). Le fil documenté, appelé «nation pussifiée», était caractérisé par la Seattle Post Intelligencer comme une «proclamation vulgaire… de Driscoll» (Connelly 2014a). Les deux premières lignes se lisent: «Nous vivons dans une nation complètement pussifiée. Nous pourrions faire en sorte que chaque homme, un vrai homme, par opposition à James Dobson pussifié, pleure Promise Garder homoérotique, adorer le garçon de maman aimant sensible émasculé stérilisé réplique masculine exacte evagangellyfish, et avoir une conférence dans un annuaire téléphonique. Driscoll était embarrassé et s'est excusé pour le document. Il a souligné Confessions d'un révérend réformiste, où il a expliqué que sa création du fil était destinée à contrer les «féministes et libéraux de type église émergents» qui infiltraient la conversation (Connelly 2014a).

Suite à la manifestation du 3 août sur le campus de Bellevue et à la réaction contre la «nation pussifiée», la controverse a continué de secouer l'église pour son prétendu détournement de fonds. L'église avait prévu une «Fête de Jésus» comme récompense pour avoir recueilli plus de 2,000,000 2014 XNUMX $ en plus des dîmes des années précédentes. Le festival avait été présenté comme une célébration évangélique dans un parc de la région de Seattle, mais il avait disparu du calendrier de Mars Hill sans explication (Connelly XNUMXb). Un certain nombre de conférences de Driscoll ont également disparu du calendrier, y compris quatre conférences Act Like a Man, Driscoll étant le conférencier de clôture à la conférence Gateway Church et la conférence de haut niveau sur la résurgence de l'église; Le nouveau livre de Driscoll, Le problème du christianisme, initialement prévue pour le printemps, avait également été différée indéfiniment (Connelly 2014c).

Encore un autre coup dur est venu lorsque Matt Chandler, président d'Acts 29, a envoyé à Driscoll et Mars Hill une lettre indiquant que le réseau d'implantation d'églises ne pouvait plus être associé à Driscoll parce que son comportement discréditait l'organisation. Chandler a écrit que Actes 29 n'avait «pas d'autre alternative que de retirer [Driscoll] et Mars Hill de l'adhésion» (Throckmorton 2014c). La lettre des Actes 29 faisait référence aux accusations de Kraft, incitant la BOAA à afficher une réponse indiquant que les accusations de Kraft «avaient été prises au sérieux et n'avaient pas été rejetées à la légère par le conseil. Il est clairement prouvé que les attitudes et les comportements attribués à Mark dans les accusations ne font pas partie et ne font plus partie de la vie de Mark depuis un certain temps »(Throckmorton 2014c). L'annonce des Actes 29 a été la goutte d'eau pour Lifeway Christian Resources de la Southern Baptist Convention, qui a retiré les livres de Driscoll de leur site Web et de tous leurs magasins (Bailey 2014a).

Le maelström était inchangé. Warren Throckmorton, professeur de psychologie au Grove City College, blogueur sur Patheos.com et fervent chroniqueur de Driscoll et de Mars Hill, a écrit: «À la suite de ce qui a sans doute été la pire semaine de l'histoire de l'église de Mars Hill, vingt-et-un d'anciens pasteurs de l'église de Mars Hill ont porté des accusations à la fin de la semaine dernière contre le pasteur principal Mark Driscoll »(Throckmorton 2014e). Faisant écho à Kraft, les anciens anciens ont accusé Driscoll de manque de maîtrise de soi et de discipline (dans son agression verbale d'autrui), créant ainsi une culture de la peur, de l'arrogance et de l'humeur, aboutissant à une "conduite abusive et intimidante" et à un "comportement dominateur". ”(Connelly 2014d).

Driscoll devait rentrer de ses vacances pour reprendre la prédication le dimanche 24 août. Deux jours seulement avant le retour prévu de Driscoll à la chaire, une lettre de préoccupation a été publiée sur un site interne de Mars Hill. Signée par neuf pasteurs de Mars Hill de cinq campus différents, la lettre remettait en question la transparence et la «vérité» de la direction de l'église concernant les finances, la Conférence Strange Fire, le plagiat et le programme d'achat de livres. La lettre citait l'ancien membre de la BOAA, Paul Tripp, disant: «C'est sans aucun doute la culture ministérielle la plus abusive et la plus coercitive dans laquelle j'ai jamais été impliqué», et la culture du leadership dans l'église «n'a pas été façonnée par la même grâce qu'elle dit qu'il croit »(Bailey 2014b; Throckmorton 2014f).

Tandis que Driscoll et Mars Hill avaient adroitement géré les controverses du passé, la colère des membres actuels et anciens de l'église augmentait. Driscoll a été invité à prendre un congé prolongé de six semaines pendant que les dirigeants de l'église examinaient les accusations portées contre lui. Plutôt que de prêcher en direct le mois d’août 24, Driscoll s’est adressé à l’église par le biais d’un message préenregistré. S'excusant pour sa colère, son humeur et son insensibilité passées, Driscoll a promis de différer la publication de son prochain livre, ainsi que de refuser toute allocution à l'extérieur pour «l'avenir prévisible» (Bailey 2014b). Le pasteur assiégé a également indiqué qu'il rencontrait une «équipe professionnelle de chrétiens matures» pour le conseiller et favoriser son développement et sa maturité (Bailey 2014b; Paulson 8-24 2014).

Le 29 août, les dirigeants de Mars Hill ont envoyé aux membres de l'église une mise à jour financière indiquant qu'une augmentation de «l'attention négative des médias autour de notre église» avait provoqué une baisse significative de la fréquentation et des dons, en particulier en juin-août (Throckmorton 2014g). Le 6 septembre, l'église a annoncé que trois sites de Mars Hill fermeraient, avec un quatrième restant ouvert en attendant des augmentations de dons (Throckmorton 2014h; Welch 2014). L'église a également annoncé que trente-quarante pour cent de son personnel rémunéré serait réduit (Welch 2014). Ces finances défaillantes ont été la raison invoquée pour la démission de l'ancien exécutif Sutton Turner la semaine suivante (Connelly 2014e).

Le personnage charismatique de Driscoll a contribué de manière significative au succès de Mars Hill; Cependant, son style de leadership conflictuel, son audace et sa complicité apparente dans la myriade de scandales qui secouent l'église ont contribué de manière significative à sa disparition. Dans un geste surprise, Driscoll a remis sa démission à Mars Hill le 14 octobre 2014. La lettre de démission indiquait que Driscoll savait qu'il était «un messager imparfait de l'Évangile de Jésus-Christ», et l'enquête de Mars Hill sur les accusations portées contre lui avait n'a montré aucune «activité criminelle, immoralité ou hérésie» qui le disqualifierait du ministère (Bailey 2014c). Driscoll a volontairement quitté Mars Hill après que «ces derniers mois se soient révélés insalubres pour notre famille, voire parfois physiquement dangereux» (Bailey 2014c). Le lendemain, le conseil de surveillance de Mars Hill a publié une déclaration réitérant que Driscoll n'avait été reconnu coupable d'aucun crime, hérésie ou immoralité, mais qu'il avait été reconnu coupable d '«arrogance, répondant au conflit avec un tempérament rapide et un discours dur. et diriger le personnel et les anciens d'une manière dominatrice »(Bailey 2014e).

Deux semaines après la démission de Driscoll, l'aîné exécutif de l'exécutif Dave Bruskas a annoncé la dissolution de l'église à compter du 31 décembre 2014. Chaque campus avait la possibilité de se dissoudre, de fusionner ou de devenir une église indépendante. Les propriétés de Mars Hill devaient être vendues, le personnel central devait être indemnisé et tous les fonds restants versés aux églises nouvellement organisées. Le dernier sermon de Mars Hill Church a été prononcé par vidéo par Rick Warren de Saddleback Church. Le 1er janvier 2014, l'église qui avait implanté quinze campus dans cinq États, atteignant une fréquentation hebdomadaire moyenne de plus de 12,000 XNUMX personnes, n'existait plus. À sa place, onze congrégations indépendantes.

Quelques jours à peine après sa démission (le 20 octobre), Driscoll est apparu à la conférence Gateway au Texas. Plutôt que de prononcer le discours officiel prévu à la conférence, les organisateurs et le pasteur de Gateway Church, Robert Morris, ont demandé à Driscoll de parler brièvement en tant que participant à la conférence (Bailey 2014d). Décrivant les mois précédents comme une «saison difficile», Driscoll a dit au public qu'il «guérissait simplement et priait» (Constant 2014). Driscoll a continué à apparaître ou à parler officiellement dans un certain nombre d'églises jusqu'à la fin de l'année. En décembre, il a lancé MarkDriscoll.org, qui mettait régulièrement à jour son programme de prédication. La plupart des églises ou des pasteurs accueillant Driscoll ont rencontré une résistance sous la forme de pétitions et / ou de protestations en ligne (par exemple, voir Shapiro 2015 lors de la comparution de Driscoll le 17 mai 2015 à la Gold Creek Community Church de Seattle).

En juin 2015, les réactions négatives aux apparitions publiques de Driscoll ont atteint un point de basculement. Avant l'implosion de Mars Hill, Driscoll avait été l'un des conférenciers invités pour les conférences Hillsong de l'été 2015 à Sydney et à Londres. Les pétitions en ligne ont recueilli plus de 3,000 7 signatures pour empêcher Driscoll de se présenter aux conférences. Les médias australiens ont repris l'histoire de la misogynie de Driscoll, affirmant qu'il était «de plus en plus critiqué pour des déclarations telles que la prédication selon laquelle les femmes avaient été créées pour abriter le pénis d'un homme» (Barlass et Aubusson 2015 juin 2015). Le jeu a eu l'effet désiré, du moins au début; Le pasteur de Hillsong, Brian Huston, a retiré Driscoll du programme. Dans un geste surprise, cependant, Huston a diffusé une interview avec Mark et Grace Driscoll lors de la conférence de Sydney, décevant les manifestants. L'interview a donné lieu à une pétition et à une manifestation de Change.org pour la Conférence Hillsong Europe à Londres (Throckmorton XNUMX).

En février, 1, 2016 Driscoll, a annoncé des plans pour la construction de sa nouvelle église, la Trinity Church, à Phoenix, en Arizona. [Image à droite] Le Religion Service de nouvelles Laura Turner (2016) a répondu à l'annonce en décrivant Driscoll comme ayant «laissé un sillage de destruction si grave que tout le réseau d'églises qu'il a fondé a dû fermer ses portes…. Mais il est de retour, comme un whack-a-mole. En l'espace de quelques semaines, d'anciens membres de l'église de Mars Hill ont intenté une action civile pour racket contre Driscoll et l'ancien dirigeant exécutif Sutton Turner, accusant les hommes de collecter des fonds à des fins spécifiques, puis redirigeant l'argent pour «d'autres choses, y compris une 'escroquerie' conçue. faire de Driscoll un auteur à succès »(Shapiro 2016).

Environ dix-huit mois après son départ de l'église Mars Hill, le dimanche de Pâques (27 mars 2016), Driscoll a prêché le premier service dans sa nouvelle église de la Trinité. Au moins quatre manifestants ont assisté au service inaugural, brandissant des pancartes et interviewés par une chaîne de télévision de l'Arizona. En réponse aux affirmations du manifestant sur le comportement dominateur et les méfaits financiers de Driscoll, Driscoll a déclaré aux journalistes qu'il n'était pas au courant d'un procès, qui semblait «faux et malveillant» (Porter 2016). À la mi-avril, Driscoll a annoncé que l'église de la Trinité commencerait à offrir des services du dimanche à la fin de l'été. Dans l'intervalle, son équipe de direction se réunissait pour une étude biblique hebdomadaire.

DOCTRINES / CROYANCES

Mars Hill Church avait deux particularités doctrinales: être réformé et complémentaire. Dans son livre Jeune, agité, réformé: le parcours d'un journaliste avec les nouveaux calvinistes, Collin Hansen (2008) décrit la théologie qui sous-tendait la doctrine de Mars Hill comme un «calvinisme sans faille», avec un accent sur l'inerrance, l'expiation de substitution pénale, le paradis et l'enfer, et l'homosexualité; selon les mots de Driscoll, «les gens sont nulles et Dieu nous sauve de nous-mêmes». Comme John Piper et Tim Keller, dans le cadre du réveil calviniste, l'enseignement de Driscoll se concentrait sur une doctrine de la grâce, mais mettait l'accent sur le péché et la prédestination; dépravation totale d'un homme associée à une élection inconditionnelle, ou «Dieu a déjà décidé qui sera sauvé, sans égard à aucune condition en eux, ou tout ce qu'ils peuvent faire pour gagner leur salut» (Oppenheimer 2014). Un traité complet sur la théologie réformée de Driscoll se trouve dans Doctrine: ce que les chrétiens devraient croire, co-écrit avec Gary Breshears.

Une théologie de genre complémentaire est l’un des éléments les plus notoires de Driscoll et de Mars Hill Church. Dans Aveux, Driscoll a écrit: «Je suis un littéraliste biblique intense qui croit que l'homme est le chef de la maison, que l'homme devrait subvenir aux besoins de sa famille, que les enfants sont une bénédiction, et que nous n'aurions pas autant de féministes trompées qui courraient partout si les hommes étaient de meilleurs maris et pères parce que la réaction naturelle des femmes pieuses aux hommes pieux est la confiance et le respect. Pour certains, cette instruction théologique était aussi populaire qu'un pet dans un ascenseur »(Driscoll 2006: 66-67). La doctrine du genre de Mars Hill place le complémentarisme comme l'option modérée entre l'égalitarisme (la perspective libérale où le genre n'est pas pertinent pour la fonction d'église) et la hiérarchie (la perspective conservatrice où les femmes ne peuvent se concentrer que sur les ministères pour d'autres femmes et enfants) (Driscoll 2008). Bien que les femmes et les hommes aient la même valeur, ils ont des rôles très différents. Les femmes étaient éligibles à la direction à Mars Hill en tant que diacres, mais pas en tant qu'anciennes.

RITUELS / PRATIQUES

Mars Hill s'est concentré intensément sur le culte hebdomadaire et la construction de la communauté. Le culte du dimanche était une production d'environ deux heures contenant les quatre éléments que Driscoll croyait être la clé d'un service holistique: la musique, la communion, la prière et la prédication. La musique de culte de Mars Hill était originale, populaire et forte. Dans un profil 2003 de Driscoll et Mars Hill, Janet Tu observe: «Lorsqu'un groupe monte sur scène pour commencer le service, jouant des accords de mauvaise humeur évoquant le rock indé, le son est enveloppant. Mars Hill a créé son propre label d'enregistrement pour présenter ses groupes de culte. Le guide de l'église pour «À quoi s'attendre» lors d'un service mettait une phrase en gras: «Il y a des bouchons d'oreille à l'arrière si vous en avez besoin» (Mars Hill Church 2014d).

Le véritable attrait pour Mars Hill, cependant, était Driscoll et ses sermons. Flanqué de gardes de sécurité et parlant depuis une scène surélevée, Driscoll a été projeté sur des moniteurs vidéo grand écran dans chaque salle. Les sermons engageants de Driscoll duraient en moyenne plus de soixante minutes par semaine. Les gens de partout au pays et du monde entier qui ne pouvaient pas assister à Mars Hill en personne avaient accès aux sermons hebdomadaires de Driscoll via un podcast. On estime que 250,000 2014 personnes sont inscrites aux sermons de Driscoll chaque semaine via un podcast / site Web (Lee 15,000,000), avec 2014 XNUMX XNUMX consultées chaque année (Woods XNUMX).

Lorsque Mars Hill's est devenue une église multi-sites, Driscoll a prêché en direct aux services Ballard de 9h00, 5h00 et 7h00 et au service de 10h30 à West Seattle. Shoreline (9 h 15 et 11 h 15) et les services Ballard de 11 h 00 étaient des diffusions vidéo. Au fur et à mesure que l'église grandissait, Mars Hill a essayé un modèle satellite où Driscoll était diffusé en direct depuis Ballard. Cela posait souvent problème lorsque le flux était perdu, alors l'église a commencé à enregistrer la prédication de Driscoll à Ballard (et éventuellement à Bellevue) et à envoyer le sermon de cette semaine aux autres campus (ainsi les autres campus étaient une semaine en retard sur le sermon en direct). Chaque campus de Mars Hill avait un pasteur et un groupe de louange, qui commençaient chaque service, puis coupaient sur la vidéo du sermon de Driscoll.

Construire la communauté a été principalement accompli par le biais des groupes communautaires hebdomadaires. Les groupes communautaires comptaient en moyenne douze membres par groupe et se sont réunis pour discuter du dernier sermon de Mars Hill. Dans 2013, Mars Hill comptait des groupes communautaires 584 sur tous les campus, avec un nombre total de participants 7,000 environ. Les groupes communautaires ont également constitué la première ligne de discipline de l'église. L'église a offert aux groupes de rédemption, un ministère de conseil destiné aux personnes aux prises avec diverses difficultés. Fidèle à son intérêt pour les hommes, Driscoll a créé Boot Camps, décrit comme «comment obtenir une femme, avoir des relations sexuelles avec cette femme, trouver un emploi, avoir un budget, acheter une maison, édifier un père, étudier la Bible, cesser de regarder du porno, et brasser de la bière décente "(Driscoll 2006: 131). L'église a encouragé les membres à faire du bénévolat auprès d'une multitude d'autres ministères et opportunités.

LEADERSHIP / ORGANISATION 

En réponse à la croissance explosive de l'église, Driscoll (2006) a écrit qu'il a passé «des centaines d'heures à étudier à la fois les Écritures et l'histoire de l'église» pour trouver le meilleur modèle de gouvernance de l'église. En 2007, Mars Hill est passé à un modèle de leadership que Driscoll a décrit comme une ecclésiologie émergente et missionnaire. Ce modèle a créé une focalisation sur le «royaume», avec le Père, le Fils et l'Esprit comme chefs ultimes de l'église, et une focalisation culturelle, avec une structure d'autorité d'anciens dirigeant les diacres, les diacres dirigeant les membres de la base.

En tant que dirigeants détenant le rang et l'autorité pour gouverner l'église, les anciens devaient répondre aux dix-sept qualifications de Mars Hill, qui englobaient la relation d'un homme avec Dieu (exigeant qu'il soit «un leader masculin» et «dudely mec»), la famille, soi-même et autres (Driscoll 2008: 15-16). Les anciens potentiels se sont lancés dans une étude d'un an (ou plus) et une période de test, lorsque leur vie de famille, leurs dons financiers à l'église, leur rendement au travail, leurs dons, leurs passions, leur attitude envers l'autorité, leur éthique de travail et leurs qualités de leadership ont été évalués. En tant que dirigeants d'église, les anciens formaient principalement d'autres dirigeants d'église et dirigeaient tous les domaines du ministère de l'église. Chaque campus avait une équipe d'anciens pour diriger les missions locales. Il n'y avait pas de limite de mandats pour les anciens à Mars Hill, et de nombreux anciens de Mars Hill étaient rémunérés à temps plein.

Deuxième plus haut poste de direction de l'église, les diacres de Mars Hill étaient considérés comme des «assistants pastoraux». Lorsque les anciens sont devenus «surchargés»,Des diacres ont été nommés pour les assister. Les qualifications des diacres suivaient assez étroitement les qualifications des anciens; les diacres, cependant, ont été exemptés de l'enseignement et de la prédication. Les diacres ont servi d’administrateurs, de chefs de groupes communautaires et d’appui général à l’église. Les femmes étaient éligibles pour devenir diacres.

L'adhésion à Mars Hill a été explicitement encouragée. Driscoll décrit les membres de l'église comme «des chrétiens dont les yeux sont capables de voir au-delà de leur propre nombril. Ils se rendent compte que Dieu est mort non seulement pour eux mais pour leur église. Ils réalisent également qu'il leur commande de donner de manière désintéressée leur argent et leurs capacités afin de bâtir leur église »(2008: 57). Les conditions d'adhésion à Mars Hill incluaient le baptême, l'achèvement de la série de doctrines de l'église et la signature d'une alliance avec les anciens. L'alliance demandait aux membres de promettre leur service, leur prière et leur soutien financier à l'église (souvent appelé partage de leur temps, de leurs trésors et de leurs talents).

L'obligation de verser la dîme était prise très au sérieux par l'Église. Les membres ont rempli un engagement financier annuel et ont reçu des mises à jour trimestrielles concernant leurs dons. Les anciens évaluaient régulièrement les progrès des membres dans la réalisation de leurs engagements annuels. Les membres ont eu un accès complet à The City, le réseau en ligne de l'église, ainsi que des opportunités exclusives de servir dans des domaines particuliers du ministère (par exemple, le ministère des enfants, jouer dans les fanfares, l'enseignement), et la capacité de recevoir des réponses à «raisonnable» questions concernant les finances de l'église (Driscoll 2008: 58-59).

Avant le 2007 , réorganisation de la direction tous les anciens ont voté sur les changements de théologie, de propriété, d'ancien, de nouveaux sites d'églises, de budget et d'autres questions touchant toute l'église. Lors de la restructuration, des équipes d’anciens chargés de superviser des ministères particuliers sont devenues les seuls gouverneurs de ces régions. La restructuration n'a pas été universellement soutenue, avec deux anciens populaires (Petry et Meyer) s'opposant à la restructuration et à la réécriture des statuts de l'église, entraînant leur licenciement.

Conformément aux directives du Conseil évangélique pour la responsabilité financière, Mars Hill a par la suite créé un Conseil de conseillers et de responsabilité (BOAA) composé de trois membres: un conseil composé de trois membres: le conseil des cadres supérieurs (y compris Driscoll) et quatre membres indépendants. leur site web:

«Pendant de nombreuses années, l'église de Mars Hill a été dirigée par un conseil d'anciens, dont la plupart entretenaient une relation vocationnelle avec l'église et n'étaient donc pas en mesure de fournir une objectivité optimale. Pour éliminer les conflits d'intérêts et définir l'avenir de l'église sur le meilleur modèle de gouvernance possible, un Conseil consultatif et de responsabilité (BOAA) a été mis en place pour fixer la rémunération, mener des évaluations de performance, approuver le budget annuel et responsabiliser les anciens exécutifs nouvellement formés. dans tous les domaines de la direction de l'église locale. Ce modèle est conforme aux meilleures pratiques de gouvernance établies dans les normes du Conseil évangélique pour la responsabilité financière. L'église de Mars Hill a rejoint et est membre en règle de l'ECFA depuis septembre 2012 »(Mars Hill Church 2014a).

QUESTIONS / DEFIS

Mars Hill a fait face à plusieurs défis au cours de son histoire, principalement liés au style et aux activités de Driscoll: le style de confrontation de Driscoll, les références sexuelles explicites, la centralisation du pouvoir, le renouvellement du leadership et les tactiques d'intimidation. En outre, il y avait des allégations d'irrégularités financières et de tensions internes au sujet de la théologie du genre complémentaire,

Dans l'un de ses premiers profils nationaux, Driscoll a décrit succinctement son style: «Je suis très conflictuel», dit-il, «pas un thérapeute pansy-ass» (Leibovich 1998). Le style explosif de Driscoll a fait de lui une cible populaire pour la presse, les médias sociaux et les blogueurs. Driscoll faisait régulièrement la une des journaux avec des plaisanteries tirées de ses sermons (par exemple, se référant au film Avatar comme «le film satanique le plus démoniaque que j'aie jamais vu»), des interviews («Si vous vous inscrivez simplement à un petit cours de yoga, vous vous inscrivez à un petit cours de démon»), des publications Facebook (demandant des histoires aux abonnés sur "le chef de culte le plus efféminé et anatomiquement masculin auquel vous ayez jamais assisté personnellement") et Tweets ("Si vous n'êtes pas chrétien, vous allez en enfer. Ce n'est pas sans amour de dire cela. Ce n'est pas désagréable de ne pas le dire" ). Les déclarations souvent scandaleuses de Driscoll ont inspiré la blogueuse Stuff Christian Culture Likes Stephanie Drury à créer @FakeDriscoll pour parodier Driscoll sur Twitter.

Alors que le style provocateur de Driscoll et son penchant pour parler graphiquement de sexe le rendaient populaire auprès des hipsters urbains, ainsi que des médias, son style offensait des organisations qui étaient par ailleurs sympathiques à sa théologie. Lors de leurs réunions annuelles de 2009, par exemple, la Southern Baptist Convention a ciblé Driscoll dans cinq motions distinctes, exhortant les entités de la SBC à s'abstenir d'inviter des orateurs d'événements qui «sont connus pour avoir publiquement montré des comportements non régénérés… tels que la malédiction et la vulgarité sexuelle [et] l'immoralité». (Hinson 2009).

Driscoll a été critiqué pour son style de leadership et son pouvoir de consolidation regroupé en trois anciens dirigeants (lui-même). Lorsque Paul Petry et Bent Meyer se sont opposés à la restructuration initiale de 2007, ils ont été licenciés. Lorsque les membres ont interrogé les dirigeants sur la restructuration et le limogeage des pasteurs, Driscoll et les autres anciens ont suspendu toutes les adhésions à l'église. Driscoll n'aimait pas que son autorité soit contestée: «Les pasteurs ont besoin que les membres de leur église leur obéissent et respectent l'autorité qu'ils ont donnée à Dieu pour que leur travail ne ressemble pas continuellement à une série de coups de pied à l'aine» (Driscoll 2008: 26) .

Entre 2011 et 2013, le taux de rotation du personnel à Mars Hill était de 2014%, avec une quarantaine d'anciens quittant (Throckmorton 2013b). La BOAA a reconnu ce dicton: «Le pasteur Mark et les autres anciens exécutifs ont leur part dans toute discorde.» Les accusations de Dave Kraft en mai 2014 contre Driscoll contestaient son leadership «verbalement violent, arrogant et colérique» (Wood 29). Ces accusations ont ensuite été reflétées dans la lettre des Actes 2014 révoquant l'adhésion de Driscoll et de Mars Hill. Alors que la BOAA a déclaré qu'elle prenait ces accusations au sérieux, elle a également déclaré qu'elle soutenait «sans réserve» Driscoll et les autres anciens exécutifs: «Nous apprécions profondément leur endurance à travers de fausses accusations, leur soumission à l'autorité et leur humilité où des décisions regrettables de la le passé s'est révélé »(Mars Hill Church XNUMXa).

Les anciens et les actuels dirigeants de Mars Hill n'étaient pas convaincus que Driscoll avait changé, comme le prouvent les charges supplémentaires portées contre Driscoll par 21 anciens anciens et neuf pasteurs de Mars Hill à la fin du mois d'août 2014. En effet, en juin et juillet de 2014, deux des quatre membres indépendants de la BOAA, Paul Tripp et James McDonald, ont démissionné (Throckmorton 2014b).

Les allégations faites par Dave Kraft, les vingt et un anciens anciens et neuf pasteurs témoignent d'une culture de la peur à Mars Hill. Driscoll était coloré en expliquant son idée que les gens de l'église devaient être «à bord» du bus ou être écrasés par celui-ci. Dans un sermon à la suite de l'agitation de restructuration, Driscoll a proclamé qu'il y aurait un jour une «montagne» de corps derrière le bus métaphorique de Mars Hill: «Soit vous montez dans le bus, soit vous vous faites écraser par le bus» »(Halverson 2014).

Driscoll était bien connu pour son harcèlement des membres du personnel (Halvorson 2014). Warren Throckmorton (2014b) a reçu un courrier électronique d'une ancienne membre de Mars Hill qui craignait d'utiliser son nom en public. Elle a écrit:

En tant qu'ancien employé de [Mars Hill], j'ai vécu personnellement la culture de la peur, de la destruction et des vies affectées à plusieurs niveaux. Quand je vois des gens défendre Mark Driscoll sur Facebook… mon cœur se brise. Je désire que les yeux des gens s'ouvrent - qu'ils pensent par eux-mêmes et jettent un regard honnête sur ce qui est présenté et dit. Je ne veux pas que les autres subissent les mêmes abus que moi et les autres subis.

Stacey Solie (2014) rapporte comment cette culture de la peur a été vécue par les membres de la base: «Au début, beaucoup de gens se sentent embrassés, comme par la famille, peut-être la famille dont ils rêvaient mais qu'ils n'avaient jamais eu. Mais quelque part en cours de route, l'étreinte se transforme en une étau, une étau qui se resserre chaque fois qu'une personne pose une question, exprime une opinion ou se dresse contre les mauvais traitements ou les abus. De nombreux membres de Mars Hill se sont manifestés au fil des ans pour rendre compte de la pratique de l'église consistant à «fuir les fidèles [Driscoll] et ses ministres considérés comme« indisciplinés », les intimidant efficacement dans le silence et la soumission» (Jenkins 2014), les obligeant à «passer des années dans l'isolement, coupé de ses amis, souffrant parfois d'une profonde dépression clinique, de cauchemars, de désillusions et d'une foi brisée »(Solie 2014).

Tellement d'histoires d'évitement ont fait la nouvelle que, dans 2012, Justin Dean, directeur du marketing chez Mars Hill, a reconnu la pratique, affirmant qu'elle ne visait pas à nuire, "mais à aider les [membres] à s'engager sur la voie de la réconciliation et du repentir" (Vedder 2012) . L’église a également publié une déclaration rappelant aux membres qu’ils avaient signé une alliance leur proposant de «se soumettre à la discipline de Dieu par son Saint-Esprit, de suivre les procédures bibliques de discipline de l’église dans leurs relations avec leurs frères et sœurs en Christ, de se soumettre à une discipline juste lorsque bibliquement par des frères et des sœurs en Christ, et de se soumettre à la discipline de la part des dirigeants de l'église si le besoin s'en faisait sentir »(Mars Hill Church 2012). Des sites Web tels que JoyfulExiles.com et MarsHillRefuge.blogspot.com sont apparus pour servir d'espaces sûrs permettant aux anciens anciens et aux membres de soumettre leurs récits d'abus et de rejet à Mars Hill.

À l'automne 2014, plusieurs anciens pasteurs et anciens ont rompu leur silence et créé RepentantPastor.com. Le site a servi de centre d'échange d'anciens dirigeants admettant leur complicité avec les «attitudes et comportements problématiques» à Mars Hill: «Nous reconnaissons et avouons que Mars Hill a blessé de nombreuses personnes…. Et nous voulons reconnaître le mal que nous avons pu causer . Nous vous demandons humblement pardon. L'un des messages du site est une lettre d'excuses à Paul Petry et Bent Meyer qui est signée par dix-huit anciens dirigeants de Mars Hill.

Plusieurs événements tout au long de l'été 2014 ont mis en lumière des préoccupations concernant la gestion des fonds de l'Église par Mars Hill: le fiasco ResultSource, où Mars Hill a payé des frais d'organisation de 25,000 $ plus 210,000 $ pour acheter de grandes quantités de Vrai mariage contourner le système de reporting utilisé pour rendre le livre un New York Times best-seller (Throckmorton 2014i); le Fonds mondial Mars Hill, où les fonds des missions internationales ont été redirigés vers le fonds général de Mars Hill; et le festival Jesus, où $ 2,000,000 désigné pour le festival ont été perdus lorsque le festival a disparu du calendrier de Mars Hill. Ces méfaits financiers ont incité un groupe de quatre anciens membres à entamer une procédure civile de racket contre Driscoll et Sutton Turner en février de 2016. La poursuite alléguait l'utilisation frauduleuse des fonds recueillis par l'église, affirmant que la fraude était «si profondément ancrée, envahissante et continue qu'elle a effectivement été institutionnalisée» (Shapiro 2016).

La critique de Driscoll de la féminisation de l'Église et sa claire théologie complémentaire du genre ont constamment suscité des critiques. Driscoll est devenu une pierre de touche pour un christianisme néo-musculaire en plaçant les hommes au premier plan de son mouvement (McKinney 2015): «Une église complémentaire doit se concentrer sur l'éducation des hommes, en particulier des jeunes hommes, pour qu'ils soient des leaders responsables et aimants dans leurs familles et leurs églises. , comme Jésus »(Driscoll 2008). Driscoll a été appelé à sauver les hommes d'une culture chrétienne «qui a émasculé le Christ et chassé les hommes des bancs d'église» (Worthen 2009). Selon Driscoll, Jésus était «un combattant avec un tatouage sur la jambe, une épée à la main et l'engagement de faire saigner quelqu'un», pas une «fée céleste castrée, au poignet mou et populaire» (Worthen 2009).

Bien que les efforts de Driscoll pour atteindre et enseigner aux hommes aient pu être son objectif, les réactions négatives qu'il a reçues concernant le genre étaient centrées sur ses attitudes envers les femmes et ses croyances sur l'homosexualité. » (Jenkins 2014).

La rhétorique hypermasculine de Driscoll dévalorisait les femmes, ainsi que les hommes qui ne pouvaient pas répondre à sa norme masculine, comme l'illustre cet extrait de «Pussified Nation»:

«Tout a commencé avec Adam, le premier de la nation pussifiée, qui a gardé la bouche fermée et a tout regardé s'effondrer sur le glissement glissant de l'enfer / du féminisme lorsqu'il a fermé sa bouche et a écouté sa femme qui pensait que Satan était un bon théologien, quand il aurait dû la diriger et exercer son autorité déléguée en tant que roi de la planète. En conséquence, il a été maudit pour avoir écouté sa femme et chaque homme a depuis été pussifié, assieds-toi tranquillement et regarde une nation d'hommes se faire élever par un pénis amer enviant des mères célibataires brûlées qui veillent à ce que Johnny devienne adulte. une très belle femme qui s'assied pour faire pipi. "

Le strict complémentarisme de Driscoll n'a laissé aucune alternative de genre ou de sexualité, «tout sauf un homme, une femme, un Dieu, une vie, est sexuellement immoral» (Barnett 2006). Driscoll (2008) déclare que l'acceptation des relations homosexuelles est le résultat de s'éloigner de l'Écriture et de ce qui est bien et mal. Dans un sermon sur l'immoralité sexuelle, Driscoll a déclaré: «Les gens de l'église sont tellement confus. Ils pensent qu'en tolérant le comportement [homosexuel], ils sont comme Jésus… C'est comme laisser le cancer entrer dans un corps »(Barnett 2006).

Démarche Qualité

Image #1: Photographie de Mark Driscoll à la tête d'un service religieux.
Image #2: Représentation visuelle du plan d'implantation d'églises / de croissance du nombre de membres de Mars Hill.
Image # 3: Photographie d'un panneau de protestation illustrant l'opposition à l'objectivation de Driscoll des femmes.
Image n ° 4: La photographie d'un panneau de protestation illustrant l'affirmation de l'opposition selon laquelle les manifestants lui étaient inconnus était fausse.
Image # 5: Photographie de l'église Holy Trinity de Mark Driscoll à Phoenix, Arizona.

RÉFÉRENCES

Bailey, Sarah Pulliam. 2014a. «Les livres du mégapasteur Mark Driscoll tirés du grand magasin chrétien au réveil du scandale.» Huffington Post, August 11. Consulté de http://www.huffingtonpost.com/2014/08/11/mark-driscoll-books-lifeway_n_5669700.html sur 22 Août 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014b. "Mark Driscoll à démissionner pendant que Mars Hill passe en revue les accusations." Service de Nouvelles Religion, August 24. Consulté de http://religionnews.com/2014/08/24/mark-driscoll-step-down-mars-hill-elders-review-charges/ sur 25 Août 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014c. «Exclusif: Lettre de démission de Mark Driscoll de la Mars Hill Church.» Service de Nouvelles Religion, Octobre 15. Accessible depuis http://religionnews.com/2014/10/15/exclusive-mark-driscolls-resignation-letter-to-mars-hill-church/ le 16 Octobre 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014d. "Mark Driscoll parle pour la première fois après sa démission de Seattle Megachurch." Washington Post, Octobre 21. Accessible depuis https://www.washingtonpost.com/national/religion/mark-driscoll-speaks-for-first-time-after-resigning-seattle-megachurch/2014/10/21/0f881818-5967-11e4-9d6c-756a229d8b18_story.html le 21 Octobre 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014e. «Comment le 'Cussin' Pastor 'est entré dans Megatrouble. Le Wall Street Journal, Novembre 13. Accessible depuis http://www.wsj.com/articles/sarah-pulliam-bailey-how-the-cussin-pastor-got-into-megatrouble-1415924941 sur 14 Novembre 2014.

Barlass, Tim et Kate Aubusson. 2015. "Restez à l'écart du pasteur américain Mark Driscoll, Hillsong Wärned." Le Sydney Morning Herald, June 7. Accessible depuis http://www.smh.com.au/action/printArticle?id=996959510 sur 8 Juin 2015.

Barnett, Erica C. 2006. "Buts croisés." Seattle Weekly, Mai 4-10. Accessible depuis http://www.thestranger.com/seattle/cross-purposes/Content?oid=32140 sur 13 Septembre 2006.

Connelly, Joel. 2014a. "Des dizaines de personnes protestent contre l'église de Mars Hill après les démissions de leurs dirigeants et les excuses de Mark Driscoll." Le post-intelligent de Seattle, August 3. Consulté de http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/03/mars-hill-church-protest-mars-hill-resignations-mark-driscoll-apology/ sur 4 Août 2014.

Connelly, Joel. 2014b. «Un grand 'festival de Jésus' sur Mars Hill, planifié, disparaît sans laisser de trace. Le post-intelligent de Seattle, August 19. Consulté de http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/19/a-big-planned-mars-hill-jesus-festival-disappears-without-a-trace/ sur 22 Août 2014.

Connelly, Joel. 2014c. «Mark Driscoll revient dimanche; Les fidèles ont dit d'apporter des bibles. Le post-intelligent de Seattle, August 20. Consulté de http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/20/mark-driscoll-returns-sunday-mars-hill-churchgoers-told-bring-bibles/ sur 22 a ugust 2014.

Connelly, Joel. 2014d. «Anciens chefs d'accusation formels contre Mark Driscoll, ex-Mars Hill, pasteurs de Mars Hill» Seattle Post-Intelligencer, August 21. Consulté de http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/21/21-former-mars-hill-pastors-lodge-formal-charges-against-driscoll/ sur 22 Août 2014.

Connelly, Joel. 2014e. “Plus de problèmes à Mars Hill; Top-3 Official démissionne. ” Le post-intelligent de Seattle, Septembre 20. Accessible depuis http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/09/20/more-trouble-at-mars-hill-top-3-official-resigns/ sur 22 Septembre 2014.

Constant, Paul. 2014. «Eh bien, cela n'a pas pris longtemps: la tournée de retour de Mark Driscoll a commencé hier soir.» The Stranger. Octobre 21. Accessible depuis http://slog.thestranger.com/slog/archives/2014/10/21/well-that-didn’t-take-long-Mark-driscolls-comeback-tour-began-last-night le 22 Octobre 2014.

Driscoll, Mark. 2008. Sur le leadership de l'église. Wheaton, IL: Livres Crossway.

Driscoll, Mark. 2006. Confessions of Reformission Rev .: De dures leçons d'une église missionnaire émergente . Grand Rapids, MI: Zondervan.

Halverson, Matthew. 2014. "Comment Mars Hill et Mark Driscoll ont wooed sans églises à Seattle." Seattle Met Magazine, Octobre 15. Accessible depuis http://www.seattlemet.com/articles/2014/10/15/mars-hill-church-mark-driscolls-fall-from-grace-october-2014 le 28 Octobre 2014.

Hansen, Collin. 2008. Jeune, agité, réformé: le parcours d'un journaliste avec les nouveaux calvinistes. Wheaton, IL: Livres Crossway.

Hinson, Keith. 2009. “Motions: Le groupe de travail GCR approuvé” Presse baptiste, June 25. Accessible depuis http://bpnews.net/bpnews.asp?id=30774 sur 9 March 2009.

Kiley, Brendan. 2012. "Eglise ou culte?" The Stranger, Janvier 31. Accessible depuis http://www.thestranger.com/seattle/Content?oid=12172001&mode=print sur 15 February 2012.

Jenkins, 2014. «Comment les évangéliques protestent contre le« Rush Limbaugh du christianisme ».» Pense que des progrès, August 5. Consulté de http://thinkprogress.org/lgbt/2014/08/05/3467250/mark-driscoll-protest/ sur 5 Août 2014.

Lee, Sophia. 2014. "Changer de cours?" Magazine du monde, Juillet 25. Accessible depuis http://www.worldmag.com/2014/07/changing_course Sur 29 juillet 2014.

Leibovitch, Lori. 1998. «GENERATION: Un regard sur la réponse du fondamentalisme à MTV; L'Église postmoderne. » Mother Jones, Juillet 1. Accessible depuis http://www.motherjones.com/politics/1998/07/generation sur 29 February 2016.

MacKenzie, Alicia. 2013. «Mark Driscoll« Crashes »John MacArthur's Strange Fire Conference?» La poste chrétienne, Octobre 18. Accessible depuis http://www.christianpost.com/buzzvine/mark-driscoll-crashes-john-macarthurs-strange-fire-conference-photos-106976/ sur 30 April 2016.

Église de Mars Hill. 2014a. «A Note from Our Board of Advisors & Accountability», 7 mars. Consulté sur https://Marshill.com/2014/03/07/a-note-from-our-board-of-advisors-accountability sur 2 Décembre 2014.

Église de Mars Hill. 2014b. «Transcription des excuses vidéo de Mark Driscoll», juillet. Consulté le 22 juillet 2014.

Mars Hill Church. 2014c. “L’histoire de l’église de Mars Hill.” http://marshill.com sur Décembre 2, 2014.

Mars Hill Church. 2014d. "À quoi s'attendre." http://marshill.com / guide sur décembre 2, 2014.

Église de Mars Hill. 2013. «Tout tourne autour de Jésus.» Rapport annuel de l'Église. Accessible depuis http://www.marshillchurch.org/media/mars-hill-quarterly/mars-hill-church-annual-report-fy13 le 1 Octobre 2014.

Mars Hill Church. 2012. «Une réponse concernant la discipline de l'église», février 13. Accessible depuis http://marshill.com/2012/02/13/a-response-regarding-church-discipline sur 14 Novembre 2014.

Mars Hill Church. 2006. «Plan multi-campus de Mars Hill», accessible à partir de http://www.marshill.com / MH_multi-campus_plan sur 22 novembre 2006.

McKinney, Jennifer. 2015. "Sectes et genre: résistance et réaction au changement culturel." Papiers Priscilla 29: 15-25.

Oppenheimer, Mark. 2014. "Les évangéliques se retrouvent au milieu d'un réveil calviniste." Le New York Times,Janvier 3. Accessible depuis http://www.nytimes.com/2014/01/04/us/a-calvinist-revival-for-evangelicals.html, sur 14 Janvier 2014.

Paulson, Michael. 2014. "Face à Ire, Mark Driscoll dit qu'il va prendre un congé." Le New York Times, August 24. Consulté de http://www.nytimes.com/2014/08/25/us/facing-ire-mark-driscoll-says-he-will-take-a-leave.html?_r=0 sur Août 25, 2014.

Porter, Kevin. 2016. «Les manifestants jettent une ombre sur la journée portes ouvertes de l'église Trinity de Mark Driscoll.» La poste chrétienne, March 31. Accessible depuis http://www.christianpost.com/news/mark-driscolls-trinity-church-open-house-overshadowed-by-protests-160602/ sur 1 April 2016.

Magazine pertinent. 2013. «Mark Driscoll présente des excuses pour la controverse sur le plagiat: des erreurs ont été commises», 19 décembre. http://www.relevantmagazine.com/slices/mark-driscoll-issues-apology-plagiarism-controversy-%E2%80%98mistakes-were-made%E2%80%99 sur 17 mai 2016.

Sandler, Lauren. 2006. Justes: dépêches du mouvement de la jeunesse évangélique. New York: Presse Viking.

Seattle Post-Intelligencer. 2006. «Mars Hill Pastor répond au tumulte à propos d'un article de blog sur les femmes», décembre 4. Accessible depuis http://seattlepi.nwsource.com/local/294572_marshill04.html sur 4 Décembre 2006. 

Shapiro, Nina. 2016. "Réclamation de costume de racket Mark Driscoll a abusé des dollars des donateurs de Mars Hill." Le Seattle Times, Février 29. Accessible depuis http://www.seattletimes.com/seattle-news/mark-driscoll-accused-of-racketeering-at-mars-hill-church/ sur 9 Juin 2015.

Shapiro, Nina. 2015. «Les leaders évangéliques donnent un nouveau forum au pasteur Mark Hill, décédé, sur la colline de Mars». Le Seattle Times, Mai 30. Accessible depuis http://www.seattletimes.com/seattle-news/evangelical-leaders-give-fallen-mars-hill-pastor-mark-driscoll-a-new-forum/ sur 4 Juin 2015.

Smith, Warren Cole. 2014. "Davantage d'éditeurs enquêtent sur Mark Driscoll." World Magazine, Janvier 2. Accessible depuis http://www.worldmag.com/2014/01/more_publishers_investigate_driscoll sur 14 Janvier 2014.

Solie Stacey. 2014. «Dans le Massive Meltdown de Mars Hill.» Coupe transversale, Juillet 16. Accessible depuis http://crosscut.com/2014/07/inside-mars-hills-big-meltdown/ Sur 16 juillet 2014.

Throckmorton, Warren. 2015. «Les militants de l'Église Hillsong se sentent trahis par l'interview de Brian Houston avec Mark et Grace Driscoll; Manifestation à Londres prévue. » Patheos, June 30. Accessible depuis http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2015/06/30/hillsong-church-campaigners-feel-betrayed-by-brian-houstons-interview-with-mark-london-protest-planned/ Sur 10 juillet 2015.

Throckmorton, Warren. 2014a. "L'ancien pasteur de Mars Hill, Dave Kraft, explique ses accusations contre Mark Driscoll." Patheos, Mai 21. Accessible depuis http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/03/21/former-mars-hill-pastor-dave-kraft-explains-charges-against-mark-driscoll/ sur 17 mai 2016.

Throckmorton, Warren. 2014b. «James MacDonald démissionne du conseil d'administration de Mars Hill; Mise à jour sur la démission de Paul Tripp. » Patheos, August 2. Consulté de http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/02/james-macdonald-resigns-from-mars-hill-board-update-on-paul-tripps-resignation/ sur 4 Août 2014.

Throckmorton, Warren. 2014c. «Le conseil d’église de Mars Hill réagit au retrait du réseau Acts 29 (UPDATE).» Patheos, August 8. Consulté de http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/08/mars-hill-church-board-reacts-to-being-removed-from-acts-29-network/ sur 8 Août 2014.

Throckmorton, Warren. 2014d. «Un ancien membre du personnel dit que le Fonds mondial de Mars Hill Church a été restreint.» Patheos, August 12. Consulté de http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/12/former-staffer-says-that-mars-hill-churchs-global-fund-was-restricted/ sur 22 Août 2014.

Throckmorton, Warren. 2014e. "Vingt et un anciens pasteurs de l'église de Mars Hill portent des accusations formelles contre Mark Driscoll." Patheos, August 21. Consulté de http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/21/former-mars-hill-church-pastors-bring-formal-charges-against-mark-driscoll/ sur 22 Août 2014.

Throckmorton, Warren. 2014f. «Les neuf anciens de l'église de Mars Hill prennent une position audacieuse.» Patheos, August 28. Consulté de http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/28/nine-current-mars-hill-church-elders-take-a-bold-stand/ sur 29 Août 2014.

Throckmorton, Warren. 2014g. «Dirigeants de l’église de Mars Hill: le don est à la baisse en raison de« l’augmentation de l’attention négative des médias ». Patheos, August 30. Consulté de http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/30/mars-hill-church-leaders-giving-is-down-due-to-increase-in-negative-media-attention/ sur 10 Septembre 2014.

Throckmorton, Warren. 2014h. «Mars Hill Church va fermer trois endroits; Un autre en attente (MISE À JOUR). ” Patheos, Septembre 7. Accessible depuis http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/09/07/mars-hill-church-to-close-three-locations-another-on-hold/ sur 10 Septembre 2014.

Throckmorton, Warren. 2014i. “Megachurch Mars Hill va fermer ses portes: que nous réserve l'avenir?” La bête quotidienne, Novembre 2. Accessible depuis http://www.thedailybeast.com/articles/2014/11/02/megachurch-mars-hill-to-close-doors-what-does-the-future-hold-now.html sur 4 Novembre 2015.

Tu, Janet I. 2007. «Le limogeage des pasteurs Roils sur l’église de Mars Hill» Le Seattle Times, Novembre 18. Accessible depuis http://www.seattletimes.com/seattle-news/firing-of-pastors-roils-mars-hill-church/ sur 19 Novembre 2007.

Tu, Janet I. 2003. "Le pasteur Mark Packs 'Em In." Pacific Northwest Magazine, Novembre 28. Accessible depuis http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=20031128&slug=pacific-preacher30 sur 30 Novembre 2003.

Turner, Laura. 2016. "Mark Driscoll renaît de ses cendres à Phoenix." Service de nouvelles sur la religion, Février 5. Accessible depuis http://religionnews.com/2016/02/05/mark-driscoll-rises-ashes-phoenix-commentary/ sur 6 February 2016.

Vedder, Tracy. 2012. «Les anciens membres disent que Mars Hill« évite »de punir les pécheurs.» Le Seattle Post-Intelligencer, March 1. Accessible depuis http://www.seattlepi.com/local/komo/article/Ex-members-say-mars-hill-shuns-to-punish-sinners sur 2 April 2012.

Welch, Craig. 2014. «Plus de problèmes pour Mars Hill: supprimer des emplois, fusionner des églises.» Le Seattle Times, Septembre 7. Accessible depuis http://www.seattletimes.com/seattle-news/more-trouble-for-mars-hill-cutting-jobs-merging-churches/ sur 10 Septembre 2014.

Wellman, James K. 2008. Evangelical vs. Liberal: Le choc des cultures chrétiennes dans le nord-ouest du Pacifique. New York: Oxford University Press.

Woods, Mark. 2014. «Déclin et chute: la lente érosion de Mars Hill.» Le christianisme aujourd'hui Novembre 4. Accessible depuis http://christianitytoday.com/decline.and.fall.the.slow.erosion.of.Mars.hill/42568.htm?print=1 sur 2 Décembre 2014.

Worthen, Molly. 2009. «Qui est-ce que Jésus ferait claquer? Le New York Times Magazine, Janvier 11. Accessible depuis http://www.nytimes.com/2009/01/11/magazine/11punk-t.html sur 12 Janvier 2009.

Date de parution:
9 Juin 2016

 

 

Partager