Bill Pitts

Lois Roden

LOIS RODEN TIMELINE

1916 (1er août): Lois Irene Scott est née à Stone County, Montana.

1937 (12 février): Lois et Ben Roden se marient.

1940: Lois et Ben Roden deviennent membres de l'Église adventiste du septième jour à Kilgore, Texas.

1945: Les Roden visitèrent le Davidians 'Mount Carmel Center, près de Waco, Texas, et furent excommuniés par leur église adventiste locale du septième jour.

1955: Ben Roden annonce les enseignements de la branche davidienne .

1962: Les Roden déménagent au Mont Carmel et y établissent la communauté Davidian Branch.

1977: Lois a eu la vision que le Saint-Esprit est féminin. Elle est devenue co-prophète des Davidiens Branche avec son mari jusqu'à sa mort.

1978: Ben Roden meurt et Lois assume la pleine direction de la branche Davidians.

1980: Lois publie un nouveau journal, SHEkinah, pour promouvoir ses points de vue.

1983: Lois perd son autorité au profit de David Koresh qui obtient le soutien de la majorité parmi les Davidiens de la branche.

1986 (10 novembre): Lois Roden est décédée; elle a été enterrée en Israël.

BIOGRAPHIE

Lois Irene Scott [Image à droite] est née dans le comté de Stone, dans le Montana, en août 1, 1916. Elle a épousé Benjamin L. Roden en février 12, 1937. Ils  a eu six enfants (George, Benjamin, John, Jane, Sammy et Rebecca) (Newport 2006: 117). Les Rodens ont rejoint une église adventiste du septième jour à Kilgore, au Texas, dans 1940. Ils étaient pleinement attachés aux enseignements du prophète adventiste du septième jour Ellen Harmon White (1826-1915) concernant les événements imminents de la fin des temps et du retour du Christ, ainsi que la nécessité d'observer le sabbat du septième jour (samedi).

Dans 1945, Lois et Ben Roden ont pris contact avec le Adventistes Davidiens du Septième Jour (Newport 2006: 118), dirigé par leur prophète, Victor Houteff (1885-1955). Les Davidians vivaient en communauté sur une propriété appelée Mount Carmel à Waco, au Texas. Refusés par leur église adventiste du septième jour à Kilgore, Ben et Lois Roden ont adopté les vues de David. Après la mort de Victor Houteff, Ben s'est présenté au mont Carmel et a annoncé qu'il était le nouvel Elijah. Citant Isaïe 11: 1, il a également affirmé que Dieu lui avait révélé le nouveau nom du Christ: «La branche» (Zacharie 6: 12). Ceci a marqué l’apparition dans 1955 d’un troisième groupe distinctif de cette ligne d’adventistes millénaires, les « Branche Davidiens. » Les Davidiens ont d'abord rejeté le leadership de Ben, acceptant initialement le leadership de Florence Houteff, l'épouse de Victor (Pitts 2009).

L'espoir de Ben [Image à droite] était d'établir un royaume millénaire davidien physique en Israël. Ben et Lois ont passé beaucoup de temps à Israël au cours des prochaines années, essayant d'atteindre cet objectif. Ils ont créé un campement pilote à Amirim, que Lois a dirigé. Mais le groupe dans son ensemble n’y est jamais allé (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 199). Alors que Ben était silencieux, Lois était qualifiée de «exceptionnellement dynamique et [le leader du] groupe depuis plusieurs années» (Newport 2006: 115, 136).

La veuve de Victor Houteff, Florence, annonça le grand moment eschatologique du 22 avril 1959 et les Davidiens se rassemblèrent dans la nouvelle propriété Mount Carmel située à l'est de Waco, qu'elle avait achetée après avoir vendu la propriété originale Mount Carmel. La prédiction a échoué. L'échec de Florence Houteff a offert une ouverture à Ben Roden et Lois Roden pour affirmer le leadership des Davidiens; la plupart des petits restes de Davidiens restés au mont Carmel ont accepté la direction prophétique de Ben Roden en 1962. Les Roden ont passé du temps à s'assurer le contrôle de la propriété du mont Carmel et la pleine allégeance des membres.

Alors que la santé de Ben déclinait en 1977, l'expérience religieuse personnelle la plus significative de Lois Roden s'est produite. Pendant la nuit, elle a eu la vision d'une figure féminine aux reflets argentés (Lasovich 1981), qu'elle a identifiée comme «le Saint-Esprit de Dieu» (Bonokoski 1981). Sa vision a convaincu les Davidiens de la branche qu'elle était le prochain prophète du groupe.

ENSEIGNEMENTS / DOCTRINES  

L'héritage le plus durable de Lois Roden parmi les Davidiens de la Branche a été son enseignement selon lequel le Saint-Esprit est féminin. En 1980, elle a publié une étude miméographiée en trois parties intitulée Par son esprit (Roden 1980). Le groupe s'est procuré une presse offset. En décembre, 1980 a lancé SHEkinah, [Image à droite] un journal publié régulièrement pour diffuser son enseignement (Roden et Doyle 1980 – 1983). En collaboration avec Clive Doyle, co-rédacteur en chef et imprimeur, elle a recherché des articles dans les journaux, des magazines populaires et des publications académiques qui exploraient les idées du caractère féminin de Dieu et de l'ordination des femmes. Certaines confessions protestantes principales avaient commencé à ordonner des femmes dans les 1950 et beaucoup d'autres ont commencé à ordonner des femmes en tant que ministres dans les 1970. Pendant ce temps, des érudites féministes étudiant les premières églises chrétiennes ont trouvé des preuves de leur croyance en le caractère féminin de Dieu et de l'existence d'un clergé féminin parmi les premières églises chrétiennes.

Les adventistes, les davidiens et les davidiens de branche ne trouvaient pas que le leadership des femmes était nouveau, mais la croyance de Lois Roden dans le Saint-Esprit en tant que femme était révolutionnaire. Elle s'est approprié ces accents proto-féministes lors de sa direction de la branche Davidians. Elle a fondé sa compréhension de la Trinité sur les Écritures, notant que le texte de Genèse 1: 26-27 (King James Version) se lit comme suit: «Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance…. Alors Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu, il le créa; homme et femme, il les a créés. Elle a expliqué son raisonnement comme suit:

Adam et Eve ayant tous deux été créés à l'image de la Divinité, j'ai vu qu'Eve n'était pas faite à l'image du Père ou du Fils, mais à l'image d'une personne féminine de la Divinité. Il y avait donc deux personnes qui ont dit: «Faisons l'homme à notre image, homme et femme». C'était la clé que j'ai eue pour savoir que la femme était un symbole sur la terre du Saint-Esprit au ciel (Bryan 1980) .

Elle a cité des études de mots pour étayer son argument: le mot hébreu pour esprit, ruach, est féminin, et un mot pour Dieu, elohim, est au pluriel. De plus, elle a fait une analogie logique à partir d'une famille humaine (père, mère, fils) pour étayer sa vision de la présence féminine dans la Trinité. Les opinions de Roden ont été critiquées, mais elle s'est tenue à son interprétation. Elle a convaincu les Davidiens de la Branche que le Saint-Esprit est féminin, un point de vue que les Davidiens de la Branche fidèles ont toujours. Pour les étrangers, c'était la revendication la plus connue de Lois Roden. Elle a dit que son enseignement n'était pas motivé par le féminisme, mais plutôt par sa vision du Saint-Esprit et sa compréhension des Écritures (Lasovich 1981).

L'autre idée majeure de Lois Roden était sa défense de l'autorité des femmes aux postes de direction religieuse dans la tradition chrétienne. Le mouvement pour les droits des femmes des années 1960 et 1970 (le mouvement féministe de la deuxième vague) a été une révolution fondamentale dans la vie américaine. Reconnaître le leadership des femmes dans les églises a été controversé: les dénominations conservatrices ont résisté au changement tandis que les églises principales ont commencé à l'adopter. Roden a pris une position de médiation sur la question, arguant: «Le mâle ne doit pas dominer, et la femme ne doit pas dominer.… L'Église devrait jouer un rôle plus actif dans la réalisation de l'égalité des sexes» (Halliburton 1980). Cet argument n'était pas seulement théorique. Le fils de Lois Roden, George Roden (1938–1998), a contesté sa direction des Davidians de branche tout au long du mandat de sa mère. Elle avait besoin de l'argument pour justifier sa direction du groupe.

Pour Lois Roden, ces deux idées, la nature féminine du Saint-Esprit et l'autorité religieuse des femmes, étaient étroitement liées. Sa vision en 1977 a ouvert sa pensée pour embrasser le côté féminin de Dieu. Elle considérait les rôles de leadership des femmes dans les organisations religieuses comme un corollaire de la compréhension du Saint-Esprit en tant que femme (Halliburton 1980).

RITUELS / PRATIQUES 

Ben Roden a mis en œuvre l'observance des fêtes juives annuelles de la Pentecôte et des Tabernacles ainsi que de la Pâque, en leur donnant des interprétations eschatologiques (Newport 2006: 148-50). Les Davidiens de la branche les considéraient comme des saisons particulièrement saintes de l'année qui leur rappelaient leurs croyances au sujet du jugement à venir, qui témoignerait de la destruction de beaucoup et du salut des autres. Sous la direction de Lois Roden, la Pâque continua de remplir une fonction théologique importante parmi les Davidiens de la Branche (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 88–91). La Pâque a également été l'occasion pour de nombreux Davidiens de branche vivant ailleurs de se rendre au Texas pour rejoindre le groupe du mont Carmel pour le culte et les études bibliques (Haldeman 2007: 29, 93-94).

Le rituel central était ce que les Davidiens de la branche appelaient «le quotidien». Selon Newport (2006), le quotidien était le nom donné à leurs rassemblements sur 9: 00 AM et 3 PM pour l'étude et l'enseignement de la Bible par le prophète Davidian de la branche. . Lois ajouta au Daily la prise de biscuits sans levain et de jus de raisin sous forme d '"emblèmes" représentant le corps et le sang de Christ (Wessinger 00).

Alors que la plupart des églises se concentrent sur un rassemblement hebdomadaire pour le culte, les Branches Davidians étaient consacrées à la recherche de la vérité tirée de la Bible; par conséquent, les réunions régulières d’enseignement restaient au centre de leur vie religieuse. Depuis la mort de quatre-vingt-deux branches de la branche davidienne dans le conflit avec des agents fédéraux à Mount Carmel à 1993, un vestige éparpillé de membres de cette branche occupant des emplois réguliers dans la société a dû modifier ses pratiques. Ils ne peuvent pas se réunir en tant que communauté pour des études quotidiennes. Les Davidiens de la branche restés à Waco se rassemblent samedi pour une étude biblique.

DIRECTION

Les adventistes du septième jour avaient une tradition bien établie d'acceptation de l'interprétation biblique par les prophètes modernes. En commençant par Martin Luther (1483 – 1546), les adventistes ont accepté une succession de dirigeants chrétiens, dont John Knox (1513-1572), John Wesley (1703 – 1791), Alexander Campbell (1788 – 1866), William Miller (1782-1849) et Ellen White, qui ont été reconnues comme prophètes parce qu'elles ont jeté un nouvel éclairage sur la compréhension de la foi. Les Davidiens de la branche comprenaient également des prophètes plus récents, Victor Houteff, Ben Roden et maintenant Lois Roden.

Les prophètes de la lignée davidienne Les davidiens ne rejetaient généralement pas les enseignements de leurs prédécesseurs, mais les édifiaient en ajoutant de «nouvelles vérités» à la compréhension des prophéties scripturaires. Houteff a comparé leur tâche à dérouler un parchemin, révélant de nouvelles idées sur la foi (Houteff 1930: 114). Par conséquent, leur rôle clé était de servir d'enseignants éclairant le sens des textes scripturaires. Les prophètes étaient considérés comme possédant «l'Esprit de prophétie», et Branch Davidians étaient impatients d'entendre de nouveaux enseignements (Pitts 2014).

Le précédent d'une femme prophète établi par Ellen White, qui a été reconnue comme la voix la plus influente de l'adventisme du septième jour, est également significatif. Lois Roden (1979a) faisait souvent référence à «Sœur White», et les Davidiens de la Branche n'avaient aucun problème à suivre le leadership de «Sœur Roden». Tout en acceptant les pratiques des dirigeants précédents, Lois Roden a également été profondément influencée par le changement des rôles de genre dans la culture américaine, et elle a ajouté deux nouveaux enseignements progressifs de son propre chef, présentant de solides arguments en faveur du caractère féminin de Dieu et du leadership religieux des femmes.

Lois Roden a hérité à la fois du style de leadership, des enseignements et des pratiques des Davidians de la Branche, qu'elle a modifiés pour répondre aux besoins de sa journée. Victor Houteff [Image à droite] a établi le style de leadership pratiqué chez les Davidians / Davidians Branch. Il a présenté l'organisation de l'Association générale des adventistes davidiens du septième jour dans une constitution qu'il a appelée Le lévitique (Houteff 1943). Il y fut nommé président; les autres dirigeants (vice-président, trésorier et secrétaire) étaient des membres de la famille et un proche associé qui n'exerçaient leurs fonctions que tant qu'ils étaient approuvés par le président. Suivant l'exemple de Houteff, Ben Roden a également composé un Lévitique pour l'association générale de la branche adventiste davidienne du septième jour.

Pendant les années où Ben a dirigé la branche Davidians, Lois était une dirigeante très active à part entière. Des femmes comme Bonnie Haldeman (la mère de David Koresh) ont écrit avec respect et affection pour l'œuvre de «Sister Roden» (Haldeman 2007). De nombreux autres Davidiens de la Branche témoignent de son initiative et de son leadership spirituel en matière religieuse pendant la direction de Ben. Lois a exercé le leadership en établissant une communauté davidienne en Israël. Sa loyauté envers les enseignements de son mari est remarquable. Il était d'origine juive et cherchait non seulement à établir le nouveau royaume en Israël, mais aussi à y être enterré. Elle a honoré ce souhait, ayant son corps exhumé et réenterré en Israël.

Lois Roden a développé sa vision du caractère féminin du Saint-Esprit comme étant son enseignement le plus important. Immédiatement après sa vision, elle a commencé à proposer des études et à les publier dans «Christ et le Saint-Esprit» (Roden 1978). De manière significative, les Davidiens de la branche ont accepté ce point de vue en tant qu'enseignement de Dieu et ont donc reconnu Lois Roden en tant que prophète légitime, qui pouvait enseigner avec son mari Ben en tant que co-prophète. Elle a également pris des mesures juridiques concrètes pour consolider son leadership en faisant signer aux membres une lettre circulaire rédigée dans un langage juridique lui conférant ainsi le contrôle juridique et financier complet sur les actifs de l’Association adventiste du septième jour de la filiale Davidian (Roden 1979b). Ben Roden est décédé en octobre 22, 1978 et Lois a dirigé le groupe de 1978 à 1983.

En acceptant le leadership prophétique de Lois Roden, les Davidiens de la Branche ont reconnu une position d'autorité bien au-delà du niveau exercé par les ministres dans la plupart des dénominations. Ils ont accepté ses opinions comme la voix de Dieu. Elle a travaillé sans relâche pour promouvoir sa propre «vérité présente» ou de nouveaux enseignements. Elle a voyagé à travers les États-Unis, au Canada, en Israël et ailleurs pour livrer son message. Elle a fait preuve de leadership par un dévouement sérieux à ses tâches, et elle a passé son temps et ses ressources à transmettre ses enseignements. Son profond engagement envers l'enseignement de la branche davidienne était évident.

Lois Roden travaillait depuis plus de vingt ans avec son mari, Ben Roden, au sein de la branche des Davidians. Elle avait ensuite déployé une énergie énorme au cours de sa brève période de leadership prophétique. Elle a publié un nouveau journal, SHEkinah, co-édité et imprimé par Clive Doyle (Roden et Doyle 1980 – 1983), et a produit de nombreuses cassettes audio pour diffuser ses points de vue. Elle voyageait constamment pour enseigner son point de vue sur le message de la branche Davidian et donner de nombreuses interviews à des journalistes de journaux intéressés à présenter ses vues uniques au public.

Lois Roden a hérité des structures créées par la génération précédente de croyants, notamment une base à Mount Carmel, une quarantaine de Davidiens de la branche et des ressources financières pour voyager et publier (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 40). Elle a eu l'aide d'adeptes dévoués, notamment sa secrétaire Catherine Matteson et Clive Doyle. Elle a lutté avec son fils George Roden et finalement avec le nouveau venu Vernon Howell (plus tard connu sous le nom de David Koresh, 1959-1993), arrivée au mont Carmel en 1981, pour maintenir son leadership. Elle a repoussé la tentative de son fils de la remplacer (Roden et Roden 1985-1986). Mais selon Catherine Matteson (2004), en 1983, la plupart des Davidiens de la Branche croyaient que Lois Roden avait perdu «l'Esprit de Prophétie» et par conséquent cette autorité a été transférée à David Koresh. Lois Roden est décédée en 1986. Ses restes ont été transportés en Israël où elle a été enterrée à côté de son mari.

QUESTIONS / DEFIS

Grâce à sa volonté et à son courage, Lois Roden a triomphé pendant un certain temps en tant que dirigeante de la branche Davidian, mais elle a dû faire face défis à son leadership de la part de concurrents masculins. Premièrement, son fils George [image à droite] a été un rival tout au long de ses années de leadership prophétique. Il a offert des arguments de genre et théologiques pour soutenir sa prétention de succéder à son père en tant que prophète; à défaut, il a eu recours à la force. Il était mentalement instable et violent, portant une arme sur le terrain du mont Carmel et dans l'église et menaçant les gens (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 53-54). En raison de la peur de la violence de George Roden, la majorité des Davidiens de la branche, ainsi que leur nouveau chef Vernon Howell / David Koresh, laissés vivre dans un camp qu'ils ont construit dans les bois près de Palestine, au Texas (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 60–61). En 1988, ils ont pu retourner au mont Carmel sous la direction de Koresh.

L'autre personne en lice pour la direction prophétique de la branche des Davidians était Vernon Howell / David Koresh. Il est venu à Mount Carmel en 1981 et, selon les comptes, a travaillé dur pour être accepté par la communauté. Lois Roden se lia d'amitié avec lui et sa stature dans la communauté augmenta rapidement. Elle l'a cultivé, a servi d'exemple de leadership et a communiqué son message eschatologique (Newport 2006: 166 – 67). À la fin, cependant, Koresh a contesté son leadership et la majorité des Davidians de Branch ont pris le parti de lui. Lois Roden a perdu le pouvoir au profit de Koresh dans 1983. Selon la branche Davidians, «l'Esprit de prophétie» l'a abandonnée et elle a ainsi perdu la base spirituelle de son autorité (Pitts 2014).

Après que David Koresh [Image à droite] ait emmené la majorité des Davidiens de la branche loin du Mont Carmel, à 1984, Lois Roden a été laissée pour y vivre pendant que son fils George a pris le contrôle de la propriété. Elle est décédée le 10 novembre 1986 à l'âge de soixante-dix ans et son corps a été transporté en Israël pour être enterré. George Roden a perdu le contrôle de la propriété du mont Carmel au profit des Davidians de la branche de Koresh en 1988, tandis que George a été emprisonné pour avoir menacé un juge. Il a ensuite tué un homme et a passé le reste de ses années dans un hôpital psychiatrique public.

Dix ans après que Lois Roden ait perdu son leadership au profit de David Koresh, le mouvement Branch Davidian a fait face à sa crise ultime. Lors de conflits avec les agents fédéraux d'application de la loi en 1993, la maison des Davidiens de la Branche a finalement brûlé au sol dans un incendie qui a tué soixante-seize membres, y compris des enfants, détruisant presque la Branche Davidiens en tant que mouvement religieux. Cependant, il reste un petit vestige.

Lois Roden a exercé une influence déterminante sur l'œuvre de Ben Roden, le prophète qui l'a précédée, ainsi que de David Koresh, le prophète qui lui a succédé. De plus, elle a amené la branche davidienne à adopter de nouvelles vues au cours de son mandat en tant que prophète. Elle était à la fois un produit de son époque et une dirigeante religieuse américaine créative et débrouillarde qui a apporté une contribution importante à la tradition de la branche davidienne.

Démarche Qualité

Image #1: Photographie de Lois Roden.

Image #2: Photographie de Benjamin Roden, mari de Lois Roden.

Image #3: Photographie de la première page de SHEkinah, le périodique par lequel Lois Roden a publié ses découvertes spirituelles.

Image #4: Photographie de Victor Houteff.

Image # 5: Photographie de George Roden, le fils de Lois Roden.

Image #6: Photographie de Vernon Howell / David Koresh, qui a succédé à Lois Roden à la direction de la branche Davidians.

RÉFÉRENCES

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Date de parution:
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