Elizabeth Miller

Hillsong

 Chronologie de HillSong

1954: Brian Houston est né à Auckland, en Nouvelle-Zélande.

1974: Houston est diplômé du Bible College d'Auckland.

1977: Le père de Houston, Frank, fonde le Christian Life Centre à Sydney, en Australie. Brian a épousé Bobbie Houston en Nouvelle-Zélande.

1978: Brian et Bobbie Houston déménagent à Sydney.

1983: Brian et Bobbie Houston ont implanté une église distincte, le Hills Christian Life Center, de l'église d'origine de Frank Houston.

1986: La première conférence du Christian Life Center a lieu.

1992: les premières usines internationales du Christian Life Centre sont créées à Londres et à Kiev.

1997: La première conférence des couleurs (femmes) a lieu. Brian est devenu le nouveau président national des Assemblies of God (AOG) en Australie.

1999: Frank Houston a été retiré de l'église et dépouillé de ses diplômes ministériels après avoir avoué avoir abusé sexuellement d'un garçon mineur trente ans plus tôt en Nouvelle-Zélande. Brian a renvoyé la question à l'exécutif national de l'AOG et est devenu pasteur principal à la place de son père. Brian a renommé la famille des églises en Hillsong.

2002: Hillsong a commencé à organiser des services dans son lieu de conférence spécialement conçu (Hillsong Convention Center) dans les Baulkham Hills de Sydney.

2013: Zion, un album de Hillsong United (le groupe de Hillsong Church), fait ses débuts dans le panneau d'affichage séculier américain au numéro cinq.

2014: La «Commission royale - Réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants» a demandé à Hillsong de comparaître alors qu'elle examinait la manière dont l'église avait traité la plainte pour abus sexuels déposée contre Frank Houston.

2015: Hillsong doit sortir son premier long-métrage ( Hillsong - Laisse l’espoir monter) en septembre. Le film retrace la montée rapide de Hillsong United.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Brian Houston, l'un des fondateurs et maintenant pasteur principal de la famille d'églises Hillsong, est né à Auckland, en Nouvelle-Zélande en 1954. Frank et Hazel, ses parents, étaient des officiers de l'Armée du Salut et Brian Houston explique que ses parents ont quitté l'Armée du Salut rejoindre une congrégation pentecôtiste «sans rien, vraiment, à ce moment-là. Nous avons grandi dans ce qui serait une maison de la Commission du logement »(Houston 2005). Le père de Houston, Frank, «s'est rempli du Saint-Esprit» et est devenu pasteur pentecôtiste en Nouvelle-Zélande. Houston lui-même est allé au Bible College à Auckland, où il a obtenu son diplôme en 1974.

Houston a rencontré sa future épouse, Bobbie, sur une plage lors d’une conférence chrétienne d’été, et ils se sont mariés à 1977. Ils ont déménagé à Sydney en 1978 pour rejoindre Frank Houston, qui y avait fondé le Christian Life Center l'année précédente. Brian, avec Bobbie, a implanté le Hills Christian Life Center en 1983 à partir de l'église d'origine de Frank. L'église a commencé à partir du programme de sensibilisation du dimanche soir de Houston et n'a pas été un succès immédiat. Houston a expliqué: «le tout premier dimanche, 70 personnes se sont présentées. La deuxième semaine, il y en avait 60, la troisième semaine, 53, et la quatrième semaine, 45. J'ai souvent plaisanté en disant que nous avions résolu le problème à l'époque - il ne nous restait plus que quatre semaines et demie jusqu'à ce qu'il n'y en ait plus. gens. C'est à peu près à cette époque que nous avons eu notre tout premier engagement envers le Christ. Nous avons dépassé la salle de l'école après douze mois. Les foules étaient si grandes que nous utilisions le road-case comme plate-forme, et ce qui aurait dû être la scène comme balcon pour que nous puissions accueillir plus de monde »(Houston 2014).

La première conférence du Christian Life Center a eu lieu en 1986 et, en 1989, la popularité de l'église avait augmenté au point qu'elle a été transférée dans un entrepôt à Baulkham Hills. L'église a de nouveau déménagé en 1990, cette fois au Hills Center, un complexe de divertissement dont la conception et l'espace devaient donner le ton aux futurs bâtiments de l'église. L'église a tenu sa première conférence des femmes, la Color Conference, en 1997, dirigée par Bobbie Houston.

Dans 1999, Frank Houston a été privé de ses pouvoirs ministériels après avoir avoué avoir abusé sexuellement d'un enfant trente ans plus tôt. en Nouvelle-Zélande (Morton et Box 2014). Brian a supervisé le retrait de son père de l'église, et lui et Bobbie ont pris la direction du centre de la vie chrétienne de Sydney. Les Houstons ont renommé cette famille d'églises simplement sous le nom de «Hillsong», en reconnaissance à la fois du district de Hills où l'église avait connu une telle croissance formidable et de la musique qui jouait un rôle si important dans le culte et les services. Ayant continué de croître en nombre, Hillsong a construit une grande salle de conférence, le Hillsong Convention Center, à Baulkham Hills. Le Premier ministre australien de l'époque, John Howard, a ouvert le centre en 2002.

Là où le Christian Life Centre a tenu ses premières réunions dans les maisons de ses quarante-cinq membres, Hillsong a maintenant une congrégation d'environ 20,000 10,000 personnes rien qu'à Sydney. 2013 1992 personnes supplémentaires assistent à leurs services dans d'autres villes australiennes (O'Malley 2012). En XNUMX, des églises internationales ont été implantées à Londres et à Kiev, et il existe maintenant des églises Hillsong en Afrique du Sud, en Suède, au Danemark, en Espagne, aux États-Unis, en Allemagne, en France, en Russie et aux Pays-Bas. Hillsong a aujourd'hui été décrite comme «la marque la plus puissante d'Australie» (Hicks XNUMX).

DOCTRINES / RITUELS

Hillsong est une église pentecôtiste qui croit que la Bible est la Parole de Dieu et est «exacte, faisant autorité et applicable à notre vie quotidienne» («Hillsong: What We Believe» 2015). L'Église croit en l'utilisation des dons spirituels et du baptême, y compris la guérison divine. Pour recevoir le pardon et la «nouvelle naissance», les individus doivent se repentir et se soumettre à la volonté de Jésus.

Brian Houston soutient qu'il existe quatre niveaux de christianisme. Le premier est la jouissance, le moment passionnant de découverte et peut-être la première expérience de l'Esprit. Le second est le «service», et «les chrétiens qui atteignent ce niveau sont ceux qui ont ajouté à leur plaisir en s'engageant à servir dans la Maison de Dieu.» Le troisième niveau du christianisme, selon Houston, est le «don». Ne pas donner de temps comme ci-dessus, mais de l'argent. Le quatrième niveau consiste à «partager la charge», faire «tout ce qu'il faut» pour promouvoir la vision et le travail de l'église. En cela, fait valoir Houston, le clergé n'est pas séparé des laïcs, et «l'œuvre du ministère» devient la responsabilité de chaque croyant (Houston 2013: 102-5).

Brian Houston est bien connu pour sa série de livres intitulée «Comment maximiser votre vie», qui comprend Comment vivre une vie bénie; Comment Construire de bonnes relations; Comment s'épanouir dans la vie; Comment faire des choix éclairés; et d' Comment vivre en santé et en plénitude (Houston 2013) . Ces cinq livres ont été publiés ensemble comme Comment maximiser votre vie après la publication antérieure de l'œuvre, Vous avez besoin de plus d'argent: découvrez l'incroyable plan financier de Dieu (1999) a été critiqué par la presse pour son titre. Dans le livre, Houston a fait valoir que «Dieu prend du plaisir quand nous prospérons» financièrement, parce que «l'argent répond à tout» (Houston 1999: 2, 20). Pour Houston, la foi peut conduire à la prospérité et la foi d'un individu est tangible et se reflète dans sa santé et sa richesse. Il décrit cette attitude à l'égard de la richesse, qui est souvent étiquetée comme incarnant «l'Évangile de la prospérité», comme «la prospérité dans un but» ou «la prospérité intentionnelle» (Houston 2008: 123). C'est devenu l'un des principes centraux de la prédication de Houston et du message de Hillsong (Houston cité dans Marriner 2009).

Houston et d'autres dirigeants de l'Église Hillsong adoptent également les concepts d'individualisme et d'aspiration. L'accent est mis sur le pouvoir de la pensée positive et la capacité de l'église à aider les individus à transformer leur vie. Houston explique: «Je ne suis certainement pas si aveugle que je ne peux pas voir que les gens souffrent et luttent. Je pense simplement que nous devrions avoir et pouvons avoir des réponses qui permettent d’y remédier. Je crois fermement au potentiel des gens »(Houston 2005). Bobbie Houston dans son livre de 2008, J'aurai ce qu'elle a, s'appuie sur cette idée en affirmant que les gens doivent «se lever! Il est temps de surmonter les négatifs »et de réaliser tout ce qu'ils peuvent. Elle croit que le «compliment ultime» est pour quelqu'un de voir votre style de vie, votre attitude et votre sens du but, puis de vouloir ces mêmes choses (Bobbie Houston 2008: 26). Cette croyance dans le potentiel des personnes, ainsi que l'accent mis sur la prospérité et l'utilisation répétée du langage des aspirations, indique la façon dont Hillsong a émergé des idées néolibérales qui ont défini l'économie et la société australiennes à l'époque où l'Église de Hillsong était établi.

La musique de louange a été particulièrement critique dans le succès de l’église de Hillsong au niveau international et est considérée comme une occasion de louer lesSeigneur et établissez une relation personnelle étroite avec lui (Houston 2013). Ben Fielding, l'un des leaders musicaux / créatifs de Hillsong, dit que «la musique reflète la créativité et la beauté de Dieu; son but ultime est d'apporter du plaisir et de nous amener à nous rapprocher de notre Créateur »(Fielding 2012). Hillsong a sorti sa première bande de musique de culte, Esprit et Vérité en 1988, bien que l'église ait eu un pasteur musical (Geoff Bullock) depuis 1985. Darlene Zschech a remplacé Bullock en 1994, et est resté le pasteur du culte de l'église jusqu'en 2007. Zschech est probablement le chef de culte le plus connu de Hillsong et a contribué à augmenter le la popularité de la musique de Hillsong, avec 35,000,000 millions de chrétiens du monde entier qui chantent l'une de ses chansons les plus populaires, Crier au Seigneur, à l’église chaque semaine (Houston 2005).

Aujourd'hui, la musique de Hillsong est plus fortement associée au groupe «Hillsong United», qui a commencé comme groupe de jeunes de l'église et a commencé à enregistrer de la musique originale en 1998. Le groupe est actuellement dirigé par Joel Houston, le fils de Brian et Bobbie. Hillsong sort également des albums enregistrés dans ses services de Londres et de Sydney (Riches et Wagner 2012: 24).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Hillsong est membre des églises chrétiennes australiennes (anciennement l'AOG en Australie), un mouvement d'églises 1,100 comptant plus deAdhérents 250,000 dans tout le pays. Hillsong, comme l'AOG et les églises chrétiennes australiennes, embrasse le leadership apostolique, ou «le leadership par les ministères apostoliques nommés par Dieu» (Cartledge 2000). Brian Houston affirme que Hillsong représente un «réseau qui relie des centaines et des milliers de pasteurs… engagés dans l'onction apostolique des dirigeants» (Houston, «L'Église que je vois maintenant», 2014).

Alors que Brian et Bobbie Houston sont tous deux décrits comme les «pasteurs seniors» de Hillsong, qui supervisent le reste des «anciens», il y a une forte conviction que les hommes et les femmes jouent des rôles différents dans la vie et dans la gestion des églises. Les hommes ont tendance à être les décideurs et les dirigeants ultimes, mais Bobbie Houston se décrit comme étant un «partenaire égal» dans son mariage et soutient qu'elle et Brian pasteur et dirigent l'église ensemble (Bobbie Houston 2008). De même, Brian Houston affirme que: «Bobbie travaille à mes côtés. Nous sommes vraiment une équipe… Je n'adhère certainement pas à la mentalité selon laquelle une femme doit se soumettre et qu'elle devrait être rejetée », mais reconnaît également que« j'ai une idée biblique conservatrice qu'un homme devrait adopter un rôle de leadership dans sa vie »(Houston 2005). Ce conflit dans la compréhension des rôles de genre et de la dynamique du pouvoir fait partie de ce que la sociologue Bernice Martin a décrit comme «le paradoxe pentecôtiste du genre» (Martin 2001).

Le Hillsong International Leadership College constitue une partie importante de la vision et du flux de revenus de l'église. Selon Hillsong Selon le rapport annuel 2013 de Church Australia, les revenus totaux générés par le Collège s'élèvent à 8,155,639 2013 18 dollars (Hillsong 2014 Annual Report: 2015). Les étudiants peuvent étudier le leadership pastoral, la musique de culte, la télévision et les médias, la danse, la production, ou peuvent entreprendre un baccalauréat en théologie, offert en collaboration avec Alphacrucis College. Les participants passent une partie de leur temps au Collège à faire des «travaux sur le terrain», où les étudiants «ont la possibilité de servir dans la vie de l'église» («Qu'est-ce qui rend le Hillsong College différent?» XNUMX). Hillsong College propose également des cours du soir plus courts sur une variété de sujets, notamment l'argent, les relations et la parentalité («Evening College Life Courses» XNUMX).

QUESTIONS / DEFIS

Hillsong a fait l'objet de beaucoup de publicité négative. Un ancien membre a écrit un livre Les gens dans les maisons de verre explorer ses expériences dans l'église et détailler ce qu'elle ressentait comme les principaux défauts de l'organisation (Levin 2007). Avant cela et depuis, il y a eu aussi des critiques répétées de l'église, généralement centrées sur les finances de l'église, sa taille et sa théologie. Brian Houston dit que «si quelqu'un est un expert en opposition aux médias, c'est moi», en plaisantant qu'il a essentiellement un doctorat en relations publiques (Pulliam Bailey 2013).

Brian Houston et l’église Hillsong reçoivent régulièrement une attention négative des médias sur les finances de l’église. Houston reconnaît ouvertement que son livre, Vous avez besoin de plus d'argent, a été mal accueilli. Il a dit: «Si vous me disiez 'quelles sont les trois choses les plus idiotes que vous avez faites', ce serait probablement le numéro 1. Le cœur du livre n'a jamais été simplement d'être gourmand et égoïste… Je mets un œil de bœuf sur ma tête »(Marriner 2009). Dans une interview de 2005 expliquant cette attitude du public envers Hillsong, Houston a déclaré: «L'église de Hillsong a aujourd'hui des installations évaluées à près de 100 millions de dollars. Lors de notre dernière période comptable, le revenu total était de cinquante millions de dollars. Je pense que l'idée d'une église grande, réussie et efficace menace certaines personnes »(Houston 2005). Tanya Riches, qui a grandi en fréquentant Hillsong et qui est maintenant étudiante de troisième cycle étudiant l'église, estime que les médias australiens «ne comprennent pas Hillsong» et le voient comme «faim d'argent, un simulacre, flamboyant, corrompu» (Riches 2014). Un journaliste a décrit le mariage de la foi et des finances de Hillsong comme «Louez le Seigneur et passez le chéquier» (Beaurup 2005).

Hillsong, à l'instar d'autres églises pentecôtistes en Australie, fait face à des défis particuliers pour fidéliser ses membres à long terme. Les églises pentecôtistes australiennes ont connu des taux de croissance supérieurs à ceux des autres confessions chrétiennes, et le nombre d'Australiens s'identifiant comme pentecôtistes a régulièrement augmenté par rapport à la taille de la population australienne au cours des trente dernières années. Cependant, ces chiffres ne montrent pas le nombre élevé de «visiteurs» dans les églises pentecôtistes, qui ne restent pas dans l'église à long terme. De 1991-2001, les églises AOG ont conservé moins de soixante pour cent des membres, tandis que les taux de rétention des autres dénominations protestantes au cours de la même période étaient supérieurs à quatre-vingts pour cent (NCLS 2015).

Hillsong est l'une des vingt et une méga-églises australiennes (Hughes 2013: 7). Être une méga-église est peut-être une des raisons les taux de rétention à Hillsong sont si bas. Autrement dit, les gens recherchent une connexion plus personnelle avec un pasteur et la congrégation que ce qui est possible lorsque vous êtes l'un des milliers d'adorateurs lors d'un service. Plus que cela, en tant que méga-église, Hillsong est devenue une grande institution qui répond à plus que des besoins religieux. Il embrasse la modernité et rend la foi pratique grâce à la diffusion en direct en ligne des services religieux, la fourniture de points de vente de nourriture et de boissons dans les foyers d'église, la possibilité de faire des dons en utilisant les installations EFTPOS et l'utilisation croissante des plateformes de médias sociaux pour publier des informations et du contenu. Hillsong a depuis été critiqué par divers commentateurs sociaux pour avoir produit une forme de religion «légère» sur la théologie et très large. Certains soutiennent que l'église est plus axée sur le fait d'offrir aux assistants une expérience de culte agréable que sur l'enseignement de la Bible (Pulliam Bailey 2013; mars 2007). Cependant, certains soutiennent qu'être une méga-église a contribué à la popularité de Hillsong parce que les gens d'aujourd'hui sont à l'aise dans les grandes institutions associées au succès du marché (Connell 2005: 317).

RÉFÉRENCES

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Date de parution:
9 Août 2015

 

 

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