Société de yoga Ananda Marga
Fondateur: Il est connu de ses disciples sous le nom de Marga Guru Shrii Shrii Anandamurti (qui signifie «Celui qui attire les autres comme l'incarnation de la félicité»), mais est également connu sous le nom de Prabhat Rainjan Sarkar (son nom de naissance), ou Ba'Ba (qui signifie père). 1
Date de naissance: mai 21, 1921-Octobre 21, 1990. 2
Lieu de naissance: La petite ville de Jamalpur dans le Bihar, en Inde. 3
Année de fondation: 1955 à Jamalpur, Bihar, Inde. 4
Textes sacrés ou vénérés: Bien qu'il n'y ait pas de textes sacrés à Ananda Marga, il existe des œuvres du fondateur d'Ananda Marga et d'autres écrivains qui sont utilisés comme squelette philosophique pour aider à guider les membres. Le fondateur a utilisé le nom Shrii Shrii Anandamurti lorsqu'il a écrit des livres sur des sujets spirituels et le nom Shrii Prabhat Ranjan Sarkar lorsqu'il a écrit des livres sur d'autres domaines. Le premier livre était Ananda Marga - Philosophie élémentaire qui a été écrit par Shrii Shrii Anandamurti, et décrit la philosophie d'Ananda Marga. Outre ce livre, il existe de nombreux autres livres qui décrivent la philosophie d'Ananda Marga et d'autres doctrines importantes écrites par Anandamurti et d'autres. Ces livres peuvent être trouvés sur la page d'accueil d'Ananda Marga. 5
Taille du groupe: Les plus grandes concentrations d'Ananda Marga sont situées en Inde et aux Philippines, mais les membres se trouvent dans le monde entier et se trouvent dans la plupart des pays. «Bien qu'il ait été suggéré que ce mouvement« révolutionnaire »compte plusieurs millions d'adhérents, l'effectif réel est sans aucun doute beaucoup plus petit» 6. Dans le monde, il existe des centres d'activités spirituelles et sociales dans plus de 160 pays. sept
Histoire
Prabhat Rainjan Sarkar est né le 21 mai 1921 à Vaesha'Khii Pu'rn'ima ', ou Buddha Pu'rn'ima' (le jour de la pleine lune du mois lunaire). Il était le quatrième enfant d'une famille de huit. 8
C'était un étudiant brillant qui est finalement allé au Collège Vidyasagar à Calcutta, et c'est ici que ses pouvoirs spirituels se sont manifestés. L'histoire de son premier disciple aurait eu lieu alors qu'il était étudiant de première année à l'université en 1939. Une nuit, Sarkar fit sa promenade habituelle le long des rives du Gange et s'assit pour se reposer et il entra dans un état de méditation. Un homme du nom de Kalicharan est venu vers lui et a essayé de le voler. Sarkar a agi très calmement et a commencé à parler à Kalicharan et lui a finalement demandé s'il était intéressé à changer sa vie. Alors que Sarkar continuait à parler, Kalicharan devint captivé et finit par se baigner dans la rivière et devint le premier sadhaka (aspirant spirituel) initié au chemin spirituel par Sarkar. Kalicharan a ensuite changé son nom en Kalikananda. Cet événement s'est produit lors d'une pleine lune en août, Shra'van'ii Pu'rn'ima ', et chaque année cette date est célébrée. 9
En 1941, Sarkar a réussi l'examen scientifique intermédiaire et est allé travailler sur le chemin de fer où son père avait travaillé. Pendant ce temps avant la création de la Ananda Marga Yoga Society, Sarkar s'est formé une suite. Il était évidemment capable de regarder par-dessus ses disciples avec son «pouvoir omniscient» et la capacité de voir s'ils observaient correctement le yama et le hiyama (les dix principes cardinaux de la moralité). dix
En 1954, Sarkar annonça à ses sadhakas supérieurs qu'il créerait une nouvelle organisation et les préparatifs furent en cours pour l'inauguration (les statuts et statuts furent rédigés), qui aura lieu le 1er janvier 1955. A cette date, Sarkar et ses partisans se sont rencontrés à la maison 339 de la colonie ferroviaire de Rampur où il a été nommé président-fondateur de l'organisation. L'organisation a pris le nom d'Ananda Marga Pracaraka Samgha, «Société pour la propagation de l'idéologie d'Ananda Marga», qui serait mieux connue sous le nom d'Ananda Marga Yoga Society. 11
Le nom «Ananda Marga» vient d'une relation avec saint Brghu. Saint Brghu avait atteint Brahma (conscience infinie) après une longue période de pénitence. De cette béatitude infinie, l'univers et ses entités ont été créés. Dans cette félicité (Ananda), tout s'épanouit et à la fin tout revient également à Ananda et se confond avec elle. Pour cette raison, Ananda est la même chose que Brahma. 12
Après la fondation d'Ananda Marga, Sarkar a commencé à former des missionnaires pour diffuser son enseignement de «la réalisation de soi et du service à l'humanité» (qui est devenu la devise d'Ananda Marga) en Inde et dans le reste du monde, et en 1962 a lancé le premier moine (appelé Dada, ce qui signifie frère aîné) d'Ananda Marga. Il a suivi cela avec la création d'un ordre de moniales (appelé Didis, ce qui signifie sœur aînée) en 1966. 13 En 1963, Sarkar a créé la Section d'aide à l'éducation et d'assistance sociale (ERAWS) d'Ananda Marga. ERAWS a créé des écoles, des collèges, des foyers pour enfants et des hôpitaux partout dans le monde. 14 Sarkar a également créé la théorie de PROUT (Progressive Utilization Theory) en 1959, qui est une théorie sur la façon de mettre fin à l'injustice sociale et économique dans la société et dans le monde. 15
En décembre 1971, Sarkar a été arrêté et inculpé de meurtre qui a ensuite été réduit à l'accusation de «complicité au meurtre» et n'a eu aucun procès pendant quatre ans. Lorsqu'il a finalement eu un procès, il a été reconnu coupable et condamné à la prison à vie. Après la chute d'Indira Gandhi du pouvoir en 1978, il a obtenu un nouveau procès et a été déclaré innocent. Sarkar et Ananda Marga ont suscité beaucoup de controverses en raison de son activisme politique. Au début et au milieu des années 1970, le gouvernement indien considérait l'organisation comme une organisation terroriste qui enseignait à ses membres le meurtre rituel. Il a continué à travailler pour étendre sa philosophie et aussi Ananda Marga au reste du monde jusqu'à sa mort en 1990. 16
Parce que la philosophie de «service à l'humanité» de Sakar couvre une base d'idées aussi large, son organisation est composée de nombreuses branches dédiées aux différents aspects sur lesquels Ananda Marga se concentre, comme la sensibilisation à l'environnement et les secours en cas de catastrophe. Sous la conscience environnementale, il a utilisé le terme «néo-humanisme» pour définir sa croyance qu'il faut étendre l'humanisme à l'amour des animaux et des plantes aussi bien qu'aux personnes. Avec cette conviction, il a établi un programme mondial d'échange de plantes pour sauver des espèces végétales dans le monde et a également établi des sanctuaires pour animaux dans le monde entier. Dans le cadre des secours en cas de catastrophe, Ananda Marga a créé deux organisations pour aider aux efforts de secours en cas de catastrophe. AMURT (Ananda Marga Universal Relief Team) et AMURTEL (Ananda Marga Universal Relief Team Ladies) ont été créées respectivement en 17 et 1965.
AMURT a d'abord été fondée pour aider les victimes des nombreuses inondations en Inde, mais s'est finalement étendue dans le monde à 80 pays. Chaque secteur est indépendant (choix des projets et obtention de fonds) mais peut bénéficier d'une aide technique d'autres secteurs. Dans chaque pays où AMURT existe, il aide non seulement aux secours en cas de catastrophe, mais travaille également au développement du pays. Ils suivent la méthode appelée «développement coopératif», c'est-à-dire lorsque les travailleurs de l'AMURT travaillent avec les gens pour aider à améliorer leur situation grâce à la construction, l'agriculture et la préservation de l'eau. Il participe également à des programmes sociaux tels que la possession et la gestion d'écoles, la rénovation d'écoles, la formation d'enseignants, la gestion de maisons d'enfants et la fourniture d'une aide médicale. 18
AMURTEL est l'organisation sœur d'AMURT. Elle est conçue pour répondre aux besoins spécifiques des femmes et de leurs familles. Elle est également dirigée par des femmes. AMURTEL fournit des soins médicaux aux mères enceintes et allaitantes, aide à éduquer les femmes dans l’industrie locale, telles que la couture, l’artisanat et la production alimentaire, et promeut également un contrôle des naissances efficace. AMURTEL établit également des camps de secours et de réfugiés, distribue de la nourriture, des médicaments et des vêtements, fournit des cuisines et des cours de nutrition peu coûteux et aide les enfants défavorisés en organisant des écoles où les cours sont peu coûteux. Elle parraine également des foyers et des maisons de transition pour enfants, personnes âgées, handicapés et femmes battues, et gère également des foyers bon marché pour des étudiants défavorisés. 19
Aujourd'hui, Ananda Marga est une organisation mondiale avec des centres dans plusieurs pays 160, y compris les États-Unis. 20
Croyances
L'idéologie du groupe est universelle et insiste sur l'unité de la société humaine. Il est fortement déconseillé de critiquer les religions et d’autres voies spirituelles et le groupe est fermement résolu à apporter des progrès à l’ensemble de la société humaine (et à d’autres créatures) en servant la souffrance de toutes sortes de façons. À cet effet, Sakar a créé des organisations telles que AMURT, AMURTEL et la philosophie de PROUT pour mener à bien les activités nécessaires à la réalisation de ce progrès.
Sa philosophie du PROUT appelait à la démocratie économique, qui préserve les droits de l'homme et donne le contrôle de l'économie au niveau local plutôt qu'à «une poignée de dirigeants [qui] détournent le pouvoir politique et économique de l'État». Il a également appelé à l'élection de personnes compétentes, instruites et morales dans la fonction publique plutôt que de candidats qui comptent sur l'argent pour gagner une élection, une économie équilibrée en contrôlant l'industrie au niveau local, en redistribuant les terres cultivables et en investissant de l'argent dans des entreprises productives. comme les chemins de fer. Sakar a déclaré que la science et la technologie devraient être guidées par des principes néo-humanistes. Il souhaitait la mise en place d'un système de protection sociale et d'une fiscalité équitable, la justice sociale et économique, les droits des femmes et la création d'un gouvernement mondial avec une charte mondiale des droits, une constitution mondiale et un système de justice mondial. 21
L'aversion du groupe pour l'étroitesse d'esprit est très apparente dans la philosophie du néo-humanisme, qui est la conviction qu'il faut étendre l'humanisme à l'amour des animaux, des plantes et des hommes. Cette philosophie du néo-humanisme se retrouve dans l'éducation à travers les écoles Ananda Marga, situées dans le monde entier, y compris aux États-Unis. 22
Ananda Marga pratique le Tantra Yoga, et puisqu'il est considéré comme une science pratique (science intuitionnelle de l'esprit). Le yoga est une pratique importante pour suivre Ananda Marga. Le Tantra Yoga a été fondé par Lord Sadashiva qui était également l'interprète du Tantra, qui est une tradition mystique de l'Inde orientale. Tantra signifie «libération par l'expansion» et donc la pratique du Tantra yoga consiste à libérer son esprit. Tantra yoga l'univers fait partie de Brahma qui est l'Être conscient suprême. On dit que Brahma est divisé en deux parties, la conscience éternelle (Shiva) et la puissance créatrice (Shakti). Tous les êtres vivants s'identifient apparemment aux biens matériels et mentaux fabriqués par Shakti et ne sont pas entièrement liés à Shiva. Lorsqu'une personne devient humaine, elle peut augmenter son identification avec Shiva, la Conscience éternelle par la méditation. En rétablissant l'équilibre entre Shakti et Shiva, une personne peut revenir à un état de béatitude éternelle ou à l'état de Brahma. Brahma peut être expérimenté à travers le Tantra Yoga en explorant et en maîtrisant l'esprit au point où il réalise sa connexion avec Brahma. Le Tantra Yoga utilise deux façons de se connecter avec Brahma. Une façon est de libérer une personne des activités addictives et l'autre est de pratiquer le yoga. Le yoga aide une personne à surmonter ses addictions et à approfondir le sentiment de connexion d'une personne avec Brahma. Le produit final est l'expérience de la félicité éternelle. Les bonnes manières de méditer sont enseignées par les Acharyas qui donnent une initiation et des leçons de yoga en tant que représentants du Guru (Dieu). 23
Ananda Marga utilise le Sixteen Points 24, créé par PR Sarkar, qui est un système important de pratiques spirituelles, pour aider ses adeptes à maximiser leur croissance personnelle. Bien que peu de gens puissent réellement suivre parfaitement les seize points, ces pratiques peuvent aider à équilibrer les aspects physiques, mentaux et spirituels de la vie humaine. Les membres d'Ananda Marga sont encouragés à essayer de suivre ces points aussi strictement que possible. Ci-dessous se trouve un aperçu de base des seize points, fourni par «Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles» édité par Tarak, mais il est suggéré qu'ils devraient être appris d'une personne qui les a vécus. Les seize points sont divisés en deux sections et sont les suivants:
Jaeva Dharma (Maintien de l'existence)
Utilisation de l'eau
L'eau doit être versée sur les parties génitales après avoir uriné. Le fait de verser de l'eau fraîche sur cette zone neutralise l'accumulation de chaleur et provoque la contraction des muscles, ce qui vide complètement la vessie. Cette pratique s'explique par le fait que toute urine résiduelle dans la vessie peut provoquer un déséquilibre glandulaire et entraîner une maladie, une stimulation sexuelle excessive et un gaspillage général d'énergie physique et mentale. 25
Peau
Si possible, les hommes devraient être circoncis. Cela empêche de nombreuses maladies et maintient une propreté générale. S'ils ne sont pas circoncis, les hommes devraient nettoyer et tirer régulièrement le prépuce afin d'éviter l'accumulation de sédiments dans l'urine. 26
Cheveux communs
Les cheveux sous les bras, sur les jambes et dans la région pubienne ne doivent pas être rasés. Il pousse naturellement pour équilibrer la chaleur corporelle et est important pour la santé. Les poils des articulations (aisselles et organes génitaux) doivent être nettoyés tous les jours avec du savon et huilés avec de l'huile de coco. 27
Sous-vêtements
Les hommes doivent porter un laungota pour protéger les parties génitales, prévenir une stimulation sexuelle excessive et détourner le flux séminal. Les femmes doivent porter un soutien-gorge et des sous-vêtements pour protéger la région génitale, prévenir une stimulation sexuelle excessive et prévenir les infections. 28
Vya'Paka Shaoca (demi-bain)
Cette pratique est faite avant la méditation, les repas et le sommeil. Prendre un demi-bain nettoie systématiquement certaines zones du corps à l’eau froide, la région génitale, les genoux, les mollets, les pieds, les coudes, les avant-bras, la bouche, les yeux, le nez, la nuque, la langue, les oreilles, et la nuque. Ceci est fait pour empêcher l'accumulation de chaleur corporelle; cela aide également à détendre le corps en créant un état de calme idéal pour la méditation. 29
Bain
Un bain complet devrait être pris au moins une fois par jour. De l'eau froide (toute l'eau utilisée ne doit pas dépasser la température du corps) doit être utilisée sauf en cas de rhume. Si vous avez un rhume, utilisez de l'eau tiède dans un endroit clos. Les bains doivent être pris quatre fois par jour à des heures très précises, matin, midi, soir et minuit. La peau humide doit être séchée à la lumière du soleil ou à la lumière d’une ampoule blanche. 30
Nourriture
«Il est préférable de manger des aliments sensibles plutôt que des aliments mutants, tandis que les aliments statiques doivent être évités.» La raison en est que les aliments mutatifs contiennent des stimulants et que les aliments statiques nécessitent de tuer un animal et sont malsains pour le corps. Les repas doivent être pris à des heures régulières tout au long de la journée et pas plus de quatre repas ne doivent être pris. Il faut suivre d'autres étiquettes de repas telles que ne pas manger quand on n'a pas faim, boire beaucoup d'eau tout au long de la journée et manger avec d'autres plutôt que seul. 31
Bha'Gavad Dharma (Le chemin du salut)
Upavasa
Les membres d'Ananda Marga devraient jeûner le onzième jour après la pleine ou la nouvelle lune (Ekadshii), et ne devraient pas manger de nourriture ou boire de l'eau pendant cette période. Une personne enceinte ou souffrant de problèmes de santé n'a pas besoin de jeûner. «Le jeûne génère de la volonté» et «génère de l'empathie pour les souffrances des pauvres mais aussi des animaux et des plantes.» 32
Sa'Dhana '
Ce mot définit l'effort conscient qu'une personne prend pour atteindre le but de l'illumination. «Un aspirant entre dans le royaume de la Sadhana en recevant une initiation au processus de méditation.» Cette initiation est importante pour la vie d'un chercheur spirituel qui apprend la méditation, qui est composée d'un système de six leçons. La méditation est enseignée par un Acarya ou un enseignant et doit être pratiquée deux fois par jour. En plus de la méditation, la Sadhana est également composée d'autres pratiques spirituelles. 33
Madhuvidya (également appelé Guru mautra) - C'est la deuxième leçon du système de méditation d'Ananda Marga. Elle doit être effectuée avant de dormir, de manger, de méditer et de se baigner. 34
Sarva'tmaka Shaoca - Signifiant «propreté totale». Le corps, les vêtements et l'environnement d'une personne doivent être maintenus propres. Une personne doit garder l'esprit clair. 35
Tapah - Service de signification. Sarkar décrit quatre services et l'un d'entre eux devrait essayer d'effectuer les quatre types de service chaque jour. 36
Bhuta Yajina - «Service au monde créé». Il faut être gentil avec les animaux, les plantes et les objets inanimés. 37
Pitr Yajina - «Service aux ancêtres». 38
Nr Yajina - «Service à l'humanité». Il y a quatre façons différentes d'accomplir cela: le travail physique, le soutien financier, la force physique et le courage, et l'utilisation de sa force intellectuelle. Paincaseva (cinq services) devrait être fait quotidiennement et peut être accompli en distribuant de la nourriture gratuite, en vendant de la nourriture végétarienne bon marché, en distribuant des vêtements, des fournitures médicales ou des livres et des fournitures éducatives. 39
Adhya'tma Yajina - «Service spirituel». Une forme de service interne tout au long de la journée et pendant la méditation. 40
Sva'dhya'ya - Pour comprendre pleinement les matériaux spirituels. En lisant les livres de Sarkar, on est capable de comprendre clairement quel est le but à atteindre. En lisant, on est également capable de comprendre ses propres expériences spirituelles. 41
Asanas (ou Innercises) - Ces postures de yoga doivent être pratiquées en présence d'un acarya et effectuées deux fois par jour (matin et soir). 42
Pashas et Ripus - Les individus acquièrent huit pa'shas (bondages) lorsqu'ils interagissent avec le monde qui les entoure. Ces esclavages sont la honte, la peur, le doute, la haine, la fierté du bien, la fierté de la culture, le sentiment égoïste et l'hypocrisie. Il y a aussi six bondages internes, qui sont le désir physique, la colère, l'avidité, l'attachement, l'orgueil et l'envie. Pour contrôler les bondages internes, la Sadhana est utilisée et Yama et Niyama sont utilisés pour contrôler les bondages sociétaux. 43
Kiirtan - Une danse spirituelle qui devrait être faite avant la Sadhana. Cette danse détend le corps pour aider à la facilité de mouvement et aide également à créer un état d'esprit calme. 44
Pa'incajanya - Chaque matin à 5 heures du matin, on devrait suivre la routine de yoga du kiirtan et de la sadhana. C'est le moment où l'élévation spirituelle peut être optimisée. 45
Guru Saka'sha - Cela signifie être près du Guru. À l'aube, quand on se lève, on devrait penser à Guru et lui rendre service intérieur. 46
Is'ta - Ce terme définit «l'idéal choisi». C'est le but de l'Absolu, qui est personnalisé pour nous. «Aucune remarque négative contre le gourou ne doit être tolérée et les devoirs donnés par le gourou doivent être respectés.» 47
A'darsha - Le terme signifie idéologie. «Le chemin par lequel [une personne] se déplace [s] vers [son] but choisi. [Une personne] ne doit pas compromettre [son] idéologie ni permettre aux autres de la ridiculiser sans faire un effort pour expliquer [sa] position correctement et logiquement. Il faut lire les livres de Baba et devenir compétent dans la philosophie spirituelle et sociale d'Ananda Marga. 48
Règles de conduite - Il faut suivre strictement les règles de conduite. Ces règles aident pendant la Sadhana en aidant à garder ses idées. Compréhension et suivi de Yama, Hiyama, des 15 Shiilas (règles de conduite sociale), du commandement suprême, du local à un point (il ne faut pas compromettre le caractère sacré de Is'ta, A'darsha, les règles de conduite et le commandement suprême) et les 40 normes sociales aideront à maintenir l'équilibre mental. 49
Commandement suprême - C'est le «guide fondamental que tous les Margiis doivent suivre». Il faut suivre strictement le commandement suprême. 50
Dharmacakra - Il s'agit des séances hebdomadaires de méditation collective. Dans ces sessions, on peut être en compagnie de l'Entité Absolue, ou du Seigneur. «Si quelqu'un rate Dharmacakra, il faut aller au jagriti (maison de l'éveil spirituel) et accomplir la sadhana ce jour-là.» Si jagriti est également oublié, un repas doit être manqué et donné à une personne dans le besoin. 51
Serments - Chaque matin, il faut penser aux serments qu'ils ont prêtés et faire l'effort conscient de les mettre en pratique. 52
CSDK - Chaque lettre représente une pratique qui aidera à augmenter sa connaissance d'Ananda Marga et à renforcer sa spiritualité.
C. Règles de conduite: Il faut connaître et suivre ces règles.
S. Séminaire: «Il faut essayer d'assister à tous les séminaires et retraites disponibles.»
D. Devoir: Tout devoir confié par un acarya ou un autre supérieur doit être accompli avec bonheur.
K. Kiirtan, Tandava et Kaoshikii: On devrait danser le Kiirtan tous les jours. Le tandava devrait également être dansé par les hommes deux fois par jour et le Kaoshikii par les femmes. Le tandava ne devrait pas être fait par une femme. 53
Sarkar s'est également appelé le «chef de la nouvelle Renaissance». En 1958, il fonde Renaissance Universal (RU). Il a été créé pour aider à sensibiliser la société à l'humanité et s'efforce de parvenir à la paix universelle. On pense que l'art et la science devraient être utilisés pour le service et la réalisation de soi plutôt que pour des utilisations négatives (c'est-à-dire l'argent et la création d'armes), que l'écart entre les riches et les pauvres devrait se réduire en améliorant la condition de la classe inférieure, en améliorant l'éducation et promouvoir l'unité et la diversité culturelle. RU accomplit cela en participant à des projets de service à travers le monde. RU est une organisation mondiale et possède des secteurs dans environ 150 pays à travers le monde. 54
Les pratiques d'Ananda Marga ne sont pas rares dans les autres religions. L'un de ces groupes est la communauté de réalisation de soi. Ce groupe est plus âgé qu’Ananda Marga (fondé à 1920), mais les similitudes sont évidentes. Ananda Marga et la Self-Realization Fellowship partagent toutes les deux la philosophie de la Self-Realization (que l'épanouissement peut être réalisé de l'intérieur) et pratiquent également le yoga et le considèrent comme une pratique importante dans leur vie spirituelle. 55
Bibliographie
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3. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Ananda Marga Publications., P7.
4. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Ananda Marga Publications., P77.
5. http://www.anandamarga.org/books/index.html
6. Bowler, John. Oxford Dictionnaire des religions du monde . Oxford, Oxford University Press, p.62.
7. http://www.anandamarga.org/ - cliquez sur le cinquième paragraphe «BRIEF STORY».
8. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Publications d'Ananda Marga., P. 6 et 10.
9. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Ananda Marga Publications., P31 & 35-36.
10. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Ananda Marga Publications., P40.
11. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Ananda Marga Publications., P77.
12. Vijayananda, Acarya. La vie et les enseignements de Shrii Shrii Anandamurti . Calcutta: Ananda Marga Publications., P81-83.
13. http://www.anandamarga.org/ - cliquez sur le deuxième paragraphe «BRIEF STORY».
14. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P2.
15. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P4-5.
16. Bowler, John. Oxford Dictionnaire des religions du monde . Oxford, Oxford University Press, p. 62 et Melton, J. Gordon. L'encyclopédie des religions américaines . Wilmington, Caroline du Nord: McGrath Publishing Co., p381.
17. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P7.
18. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P3 et http://www.amurt.org/About.html, http://www.amurt.org/development.html et http://www.amurt.org/disaster. html.
19. http://www.amurt.org/Women.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/relief.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/ amurtel / children.html et http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/women.html.
20. http://www.anandamarga.org/ - cliquez sur «BREF STORY»
21. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P4-5 et http://www.prout.org/Summary.html.
22. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P7.
23. http://www.abhidhyan.org/Teachings/Tantra_Yoga_Tradition.htm.
24. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P3-4.
25. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P5.
26. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P5.
27. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P5.
28. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P6.
29. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P6-7.
30. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P7-8.
31. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P8-9.
32. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P10-11.
33. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P11-12.
34. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P12-13.
35. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P13.
36. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P13.
37. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P13.
38. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P13.
39. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P13-14.
40. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P14.
41. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P14.
42. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P14.
43. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P15.
44. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P15.
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46. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P.15-16.
47. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P16.
48. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P17.
49. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga
Publications., P17-18.
50. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P18.
51. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P18-19.
52. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P19.
53. Edité par Tarak. Ananda Marga: pratiques sociales et spirituelles . Calcutta: Ananda Marga Publications., P19-20.
54. Ananda Marga Shrii PR Sarkar et sa mission. Calcutta: Ananda Marga Publications., P2 et http://www.ru.org/ru.html sous «Principles of Renaissance Universal».
55. http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html sous «Beliefs».
Créé par Angela An
Pour Soc 257, Nouveaux mouvements religieux
Université de Virginie
Printemps, 2000
Dernière modification: 07 / 17 / 01
