David G. Bromley Jessica Smith

Fadia Ibrahim

FADIA IBRAHIM TIMELINE

1962: Naissance de Fadia Ibrahim.

1990: Ibrahim a immigré de Beyrouth, au Liban au Canada.

2009: La Vierge Marie a rendu visite à Fadia Ibrahim pour la première fois pendant la messe, en inscrivant la lettre M sur sa jambe dans le sang.

2010: En réponse aux nombreux messages de Marie à Ibrahim, un groupe catholique de Detroit, Michigan, lui a livré une statue de la Vierge.

2010 (mars): Ibrahim a commencé à remarquer la statue pleurant des larmes d'huile.

2010 (mai / juin): Mary dit à Ibrahim de placer la statue devant chez elle.

2010 (octobre): La ville de Windsor Ontario a reçu la première plainte concernant la présence de la statue.

2010 (début novembre): les médias américains ont rendu compte du statut, ce qui a entraîné une augmentation du nombre de visiteurs.

2010 (5 novembre): Après s'être opposée à l'exposition de la statue à l'extérieur de la maison d'Ibrahim, la statue a été déplacée à l'église catholique maronite de St. Charbel.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

On sait peu de choses sur la vie de Fadia Ibrahim avant ses expériences avec la Vierge Marie. On sait qu'elle est née en 1962 au Liban et ont migré au Canada autour de 1990 (Yonke 2010). Elle résidait à East Windsor en Ontario au moment où ses messages de la Vierge Marie ont commencé (Willick 2010). Ibrahim a fréquenté l'église Saint-Ignace d'Antioche, une église chrétienne orthodoxe.

La première rencontre d'Ibrahim avec la Vierge Marie s'est produite lors d'une messe catholique. Un M sanglant est apparu sur la jambe d'Ibrahim, placé là, rapporte Ibrahim, par la Vierge Marie (Wilhem 2010). Mary a continué à rendre visite à Ibrahim à travers des messages et des marques supplémentaires sur son corps. Ibrahim décrit Marie de la manière suivante: «Elle est jolie. Elle continue de sourire. Elle se couvre la tête. … Elle a 49 ans, 50 ans. … Elle est comme, je ne sais pas comment dire, elle est différente. Elle est différente »(Yonke 2010). Une fois que la nouvelle de ses messages de Marie a commencé à se répandre, une famille de catholiques chaldéens de Detroit a présenté une statue de la Vierge Marie en boîte de quatre pieds à Ibrahim (Yonke 2010). On pense que la statue provenait à l'origine de la région de Los Angeles (Morgan 2010).

Après avoir reçu la statue, Ibrahim l'a rangée chez elle. C’est lors de la fête du Canada (juillet 1), raconte-t-elle, que sa fille découvert qu'il distribuait de l'huile. C'est une demande de Marie qui l'a amenée à construire ensuite un socle fermé sur sa pelouse pour afficher la statue. Les visiteurs ont commencé à apparaître immédiatement et certains ont apporté des fleurs. Selon Ibrahim, Marie était contente. Elle déclare que la statue souriait et sécrétait de l'huile. Peu de temps après que la statue ait été placée à l'extérieur de la maison, Ibrahim a commencé à signaler que de l'huile sécrétait de ses propres mains. Ibrahim a déclaré que l'huile provenait de la statue et provenait de la Vierge Marie (Yonke 2010). Le nombre de visiteurs quotidiens à la statue a augmenté jusqu’à concurrence de 1,000 (Willick 2010).

Suite aux plaintes persistantes des voisins concernant le bruit et la circulation générés par les visiteurs, les autorités municipales ont ordonné à Ibrahim de retirer la statue de sa pelouse avant le 19 novembre 2010. Ibrahim rapporte également avoir reçu un message de Mary demandant que sa statue soit déplacée. Selon Ibrahim, «elle m'a dit qu'elle voulait que les gens retournent à l'église», a déclaré Ibrahim. «Ma maison n'est pas une église.» Ibrahim a commenté plus tard que la statue était heureuse dans son nouvel emplacement (Kristy 2010). Ibrahim a initialement offert la statue à sa propre église, l'église orthodoxe Saint Ignace d'Antioche, mais le pasteur a décliné son offre. Le père Chaaya de l'église catholique maronite St. Charbel, qui sert principalement des catholiques d'origine libanaise, a accepté d'accepter la statue de St. Charbel's, bien qu'il n'ait pas été convaincu à l'époque que les larmes étaient réelles. En peu de temps, cependant, il a changé d'avis: «Puis, lors de la récitation du chapelet le soir du 13 novembre, le prêtre maronite a dit que lui et environ 50 fidèles avaient clairement vu des larmes couler des yeux de la statue. "C'est vrai. Je l'ai vu », a déclaré le père Chaaya. «Maintenant, je sais» (Yonke 2010). Néanmoins, le transfert de la statue d'un site indépendant à un site contrôlé par l'église s'est avéré définitif. Comme l'a noté Laycock (2014: 192), «Une fois à l'intérieur de l'église, la statue a reçu beaucoup moins d'attention. Il n'y a eu aucun rapport selon lequel Ibrahim aurait reçu des messages ou la statue sécrétant des larmes.

DOCTRINES / CROYANCES

De nombreux visiteurs de la statue de la résidence d'Ibrahim pensaient que les larmes de la statue étaient un signe de Dieu et une indication que le monde atteignait des temps sombres. Les visiteurs ont eu l'impression que Mary pleurait de chagrin alors que le monde se détruisait à cause d'injustices telles que le crime et la guerre. Pam Martin, une visiteuse de la statue, croyait que la statue indiquait un tel message: «Je regarde les informations et je ne peux m'empêcher d'être attristé par ce que je vois… [Mary] pleure pour nous parce que nous tuons ce monde» (Jette 2010). Ironiquement peut-être, Windsor était connue comme la «ville du péché» par les Américains (Wilhelm 2010). Ainsi, au moins certains habitants pensaient que la statue apportait l'attention, la prière et l'espoir indispensables à la région. De cette façon, la statue était appréciée comme un miracle. «Je pense que c'est un miracle de Dieu», a déclaré Mme Ibrahim à The Blade. «Elle veut que les gens prient, retournent à l'église. Elle aime que les gens croient en son Fils, et elle veut que les gens s'entraident comme avant »(Willick 2010; Yonke 2010).

En plus de croire que la statue elle-même est un miracle et un message, les visiteurs ont estimé que l'huile de la statue possédait un pouvoir de guérison. Quand Ibrahim a commencé à signaler que de l'huile apparaissait miraculeusement sur sa main, les visiteurs ont commencé à chercher sa bénédiction personnelle. Il y a des rapports de visiteurs recevant des soins et des réponses aux prières de vénérer la statue et d'être béni par Ibrahim (Wilhelm 2010).

RITUELS / PRATIQUES

De grands groupes de croyants, principalement de confession catholique, ont visité le site pour être en communion avec la statue miraculeuse du Vierge Marie. Bien qu'en place pendant très peu de temps, la statue de Windsor est devenue un lieu de pèlerinage pour les croyants aux apparitions mariales. Les visiteurs ont déclaré avoir été submergés d'émotion en regardant simplement la statue. Les fidèles ont également répété des prières, telles que le Je vous salue Marie, et ont tenu des objets religieux tels que des chapelets et des bibles tout en adorant. Même après que la statue ait été placée dans l'église catholique maronite de Saint-Charbel, les croyants ont témoigné du sécrétion de larmes de la statue: «Je jure devant Dieu, honnêtement - nous sommes à l'église en ce moment - au quatrième décat, vous pouviez le voir, c'était tellement clair », a déclaré Mme Rizk. «La larme s'est formée sur le dessus de l'œil et a coulé et s'est arrêtée au bas de l'œil. C'était une statue une seconde, puis c'est devenu un miracle, juste devant mes yeux »(Yonke 2010).

Le rituel le plus important auquel se livraient les croyants était de recueillir les larmes huileuses de la Vierge. Ils croyaient que l'huile était sacrée si par contact direct avec la statue elle-même, avec la main d'Ibrahim ou avec les mains de ceux qui ont touché la statue. Ibrahim n'a autorisé qu'une poignée de visiteurs à toucher la statue. Ces quelques chanceux placeraient leurs mains sur la tête des autres visiteurs et les béniraient. Les visiteurs ont apporté avec eux des sacs ziploc, des boules de coton et du démaquillant pour recueillir les larmes d'huile de la Vierge et les ramener à la maison (Wilhelm 2010). Parfois, Ibrahim utilisait ses mains pour faire une croix avec le sur le front des visiteurs. Une femme a décrit l'expérience comme écrasante: «Quand elle m'a touché, je me suis sentie dépassée et tout semblait sortir», a déclaré Rosanne Paquette. «J'ai ressenti cette chaleur et c'était incroyable.» Une autre femme a témoigné que sa petite-fille adolescente avait été guérie de la leucémie après qu'Ibrahim l'ait ointe d'huile: «Elle vient de mettre de l'huile sur elle, a prié pour elle…. Le médecin a dit que son sang, tout était normal »(Willick 2010).

QUESTIONS / DEFIS

Fadia Ibrahim et sa statue de la Vierge Marie ont rencontré l'opposition de deux sources: des habitants du quartier, des responsables municipaux et des responsables de l'Église catholique romaine.

Une fois qu'Ibrahim a déplacé la statue de Marie de l'intérieur de sa maison sur la pelouse, la statue est rapidement tombée sous le feu. Les voisins n'aimaient pas la forte augmentation de la circulation et du bruit dans le quartier, qui n'a augmenté que lorsque les États-Unis ont commencé à en faire état (Caldwell 2010). Les voisins se sont rapidement plaints à la ville et ont organisé une pétition contre la statue qui a été remise aux fonctionnaires municipaux. En raison de l'absence de permis de construire et des violations du code du bâtiment, la ville a donné à Ibrahim jusqu'au 19 novembre pour retirer la statue. Ibrahim s'est rapidement opposé à l'avis de la ville et a recueilli des centaines de dons et de signatures pour une pétition visant à sauver la statue avant d'accéder finalement aux demandes de la ville. Ironiquement, un avocat de la ville de l'époque, George Wilkki, s'est entretenu avec les médias pour leur dire qu'il y avait une solution facile aux problèmes de la ville avec la statue. Ibrahim avait simplement besoin de demander une dérogation mineure et un permis de construire. Ensuite, la statue pourrait rester à son emplacement dans sa cour avant (Wilhelm 2010).

Au même moment, les responsables de l'Église catholique avaient commencé à enquêter sur la validité de la statue d'Ibrahim et de ses larmes miraculeuses d'huile. Les responsables de l'Église ont dissuadé les gens de visiter le sanctuaire mais n'ont jamais officiellement dénoncé la statue. Le père John Ayoub du diocèse de l'église orthodoxe de Windsor, église Saint-Ignace d'Anitoch, a été plus mesuré dans sa réponse (Laycock 2014: 192). Il a déclaré qu'il ne trouvait pas que la statue était un miracle de Dieu. Cependant, il a continué à accepter Ibrahim comme membre de sa paroisse et a permis aux autres de croire en son message s'ils le désiraient. Ibrahim, en revanche, se serait senti déçu par le manque de soutien des églises catholique et orthodoxe.

Le 5 novembre, quatorze jours avant la date limite de la ville pour qu'Ibrahim déplace la statue, les visiteurs qui sont arrivés chez Ibrahim ont constaté que la statue avait été enlevée. La tristesse et la curiosité exprimées. La seule explication du retrait des statues était contenue dans deux notes laissées à l'extérieur de la maison. La note à l'extérieur du boîtier des statues demandait simplement aux visiteurs de laisser seuls la famille et la maison. L'autre note, située sur la porte d'entrée de la maison disait: «La statue a été déplacée et cette structure sera démolie sous peu. Veuillez rester à l'écart de cette propriété privée. Visitez votre église, s'il vous plaît. Les membres des Ibrahim ont d'abord nié avoir connaissance de l'emplacement de la statue lorsque les visiteurs ont mené une enquête plus approfondie (Vijay 2010).

Ibrahim a par la suite offert une explication. Elle a déclaré qu'elle avait reçu un message de Marie lui demandant de porter la statue de la Vierge en pleurs à l'église. Ibrahim a insisté sur le fait que Marie ne voulait pas que les croyants viennent à la maison d'Ibrahim pour prier, la traitant ainsi comme la maison de Marie. Marie, affirma Ibrahim, avait seulement voulu qu'elle attire l'attention du public et ensuite redirige les croyants vers l'église. Ibrahim a nié toute relation entre la demande de la ville pour qu'elle déplace la statue, ou la tension que la statue avait créée sur son quartier et sa famille, et sa décision de donner la statue à l'église. Sa déclaration finale était que Marie avait donné «un message ... pour prier, il faut prier à l'église »(Vijay 2010).

RÉFÉRENCES

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Laycock, Joseph. 2014. Le voyant de Bayside: Veronica Lueken et la lutte pour la définition du catholicisme. New York: Presse d'Université d'Oxford.

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Yonke, David. 2010. “Un troupeau fidèle va voir la statue de Marie qui pleurait la nuit.” Lame de Toledo, novembre 21. Accessible depuis
http://www.toledoblade.com/local/2010/11/21/Faithful-flock-to-see-statue-of-Mary-reported-to-weep-at-night.html sur 21 Novembre 2010.

Date de parution:
8 Décembre 2014

CONNECTIONS VIDÉO FADIA IBRAHIM

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