Cronica De La Santa Muerte

CRONICA DE LA SANTA MUERTE

En 1375 les étoiles établies sur le capital en Tenochtitlan (Nouvelle-Zélande) Le monde est dominé par le Mexique et est centré sur la culture centrale et politique de la société 1519.

Le système des créations des artistes, y compris le Mictecacihuatl, La tradition de la musique et des traditions, représentait une réalité humaine ou un crime charnel avec une nature cruelle.

1519-1521 La Conquista Española of Aztecas lleva las creencias and devoción indígenas a la clandestinidad tan pronto como comienza l'ere Colonial.

1700 Documentos in Española Española devoción à la Santa Muerte, toujours sous la protection de la réalité.

1800-1900 Virtualmente ne se trouve pas ici à la mémoire de la Santa Muerte et à l’enregistrement de son histoire.

1940 La Santa Muerte fournit des documents pour les journalistes mexicains et nord-américains, en particulier pour les personnes les plus populaires du monde.

2001 Dans le journal des fêtes, Enfero Romero Romero expose à la Sainte-Mère-au-Livre, établit le maître-autel public et dédicace le centre-ville de la ville de Mexico, dans le barrio de Tepito.

2003 Autonombrado “Arzobispo” David Romero et son modèle Iglesia Traditionnelle Santa Católica Apostólica, Mexique - Union européenne Reconçu du comportement officiel du gouvernement mexicain. El 15 de agosto, el día festivo de asunción de la virgen maría, on celebre la liste de Santa Muerte et ses références.

2003 El Santuario Universel de Santa Muerte est créé par le «professeur» Santiago Guadalupe, un immigrant mexicain du État de Veracruz.

2004 Un padre dégouté entre une demande formelle et une contestation de la religion de Rome par un paradigme de la dévotion de la Santa Muerte.

2005 El gobierno Mexicano from the Iglesia Tradicional Santa Católica Apostólica, Mexique-EU de su reconocimiento of official. Aucun embargo la ley mexicaine n'est requis de toutes les actions, y compris l'incident causo (provoco) controversia política.

BASES HISTORIQUES ET CULTURALES

Le nombre “La Santa Muerte” est beaucoup moins cher. En to las las lenguas romance “La” est un artículo femenino. “Santa” est la version féminine de Santo que nous connaissons également. La Santa Muerte es la primera et la principale santa no oficial que sana, protégé, et qui existe entre tous. La Santa Muerte est la única Santa de la Muerte Femenina in las Américas.

La Santa Muerte est une santa populaire la célébration personnelle à la main. Ella es representada frecuentemente avec la figura femenina del segador sierestro equipado with un guadaña and viste un capa (velo). Un menu d'affichage par balises représentant le droit de vote pour la justice. Muchas veces la Santa Muerte sostiene un mundo, el cual simboliza su dominio mundial. Ella Aparece

 

con un tecolote encaramado a sus pies. Dans les icônes occidentales, les notes sur la musique, les médias et les médias sont similaires et similaires. Sin embargo la mexicana va interpréter tout. Relativamente regresando al proverbio populaire «Le canta tecolote, l'el indio muere» (texte dérivé du langage) représente la culture dans la culture Azteca.

La mairie de Santa María se met à la tâche de trouver un complément à la politique de promotion de la justice. Une variété de styles de cartes de visite, des mots clés pour les numéros de catalogue, des numéros de musique populaires sont des exemples de fils de papier pris en charge par le traficeur. Au Mexique et en Amérique latine, les santos populaires sont un peu moins connus, mais ils sont très populaires et populaires. Dans la presse et les noms des personnes qui sont populaires, il est important que la municipalité devienne populaire et personnifie sa personnalité et ne soit pas humaine.

Santa Muerte tiene muchos sobrenombres familiares. Ella es conocida de divers manes de la Flaquita, Hermana Blanca, Madrina, Comadre, Dama Poderosa, Niña Blanca, et Niña Bonita, entre autres. À partir de ce moment-là, la fête se déroule dans le surnaturel, les mexicains sont l’un des secrets de notre intimité et de notre intimité pour ce qui est de la famille.

En algunos aspectos adhérentes par le comportement surnaturel des ellos mismos. Les principales attractions des groupes de personnes sont similaires à celles qui existent. Par exemple, les deux parties sont classées parmi les plus importantes au monde et sont de nature sociale avec les adhérents. Faites votre choix, découvrez tous les avantages qui se présentent à un niveau plus bas de la guadaña de la Santa Muerte, cliquez ici pour afficher les divisions. Un masque de masques araignés est répété soit que la flaque «pas discrimina». En este documento on encuentra un grand vent de Santa Muerte en mercado cada vá m compétitivo de México et en maire économique de la taïwanaise aux États-Unis. Beaucoup plus que Jésus, les santos canonizados, et les défenseurs de la miroire de Marie, l'identité présente de Santa Muerte es altamente flexible. Depende en gran medida en el devoto la percibe. Cliquez ici pour afficher toutes les informations sur ce produit, ainsi que d'autres suggestions, qu'il s'agisse d'informations invisibles ou non, d'une image d'un personnage figuratif de l'accident surnaturel, ainsi que de la qualité, parmi lesquelles vous pouvez choisir. Ella es la santa est très populaire et produit dans les magasins.

LOS DEVOTOS DE LA MUERTE

Santa Muerte tiene seguidores de todos los ámbitos de la vida. Estudiantes de preparatoria, les médias de cas, les taxis, les tracteurs de taxi, les policiers, les médecins, les docteurs, les journalistes, les journalistes. México, avec une promesse de promos d'action, est un jour de fête. La mayoría de los creyentes in ese país isán in the adolescencia, sus veintes, y treintas. Les causes sont liées à la religion populaire et aux citoyens protestants, mais il y a peu de temps pour le reste, ce qui signifie que vous avez perdu votre temps à la vie, que vous avez choisi de vous divertir. Les cultes sont généralement organisés et organisés en solo, en public, comme il se doit. Sin embargo, information sur le comportement de la population en général devrait être obtenue de manière indirecte. Se ha hecho un cálculo que cerca de cinco millones de mexicanos veneran al ángel de la mort. Santa Muerte ocupa mas espacio en los angeles et y el piso do cualquier sá docos de tiñas et puestos de mercados especializados en art artículos religiosos et de devoión de todo México. Les fils vendus sont vendus entre les produits de la Santa Muerte. Vous êtes le seul à pouvoir proposer une solution de rechange relative à la sécurité de la vie privée ou à la famille.

Vendedores ambulantes vendent des produits pour les automobilistes et le trafic routier à travers les frontières des États-Unis et des États-Unis, ainsi que sur les figurines de Santa Muerte que nous proposons, y compris la Vierge de Guadalupe, Patrona de México. En ce qui concerne les droits de douane, il a été créé et amélioré par les États-Unis, et il a été établi de façon à ce que les droits de la personne et les citoyens soient plus élevés que les États-Unis. Voir toutes les conférences de presse comme à El Paso, Brownsville et Laredo dans la liste des langues disponibles. Sin embargo, la devoción a la Santa Muerte est l'un des fondements et les meilleures propriétés du monde, qui sont indiqués à titre indicatif et dont la capacité est supérieure à la moyenne.

Vous êtes déjà inscrit (e) dans les magasins spécialisés en Santa Muerte en Mexique ou en Amérique du Nord ou en Amérique du Nord, États-Unis, Amérique du Nord. L'action pour protéger durement les dés:

Espíritu santísimo de la muerte. Nombre de personnes à contacter pour plus de détails. Facilita mi curso sobre montanas, valles and caminos. Il n'y a pas de choix d'achat de fortune, vous êtes les destinataires de la modalité qui règnent à ce moment-là, mais vous devez vous identifier à l'avance. Vous êtes protégé contre le crime à Santa Muerte, qui est le problème crezcan et ahoguen mi corazón. Evita señora mía que l'enfered abace con sus alas mi materia. La tragédie, la couleur et la vie, le sens de la couleur, la forme invisible et invisible, la taille, la qualité et la nature, la qualité de vie, la durée de vie, le temps, la durée, le poids, la profondeur, et la durée, ainsi que la durée de vie. Voir les éléments qui ne sont pas décrits dans les pages précédentes. Retour à la liste des références, il n'y a pas de mots qui valent la peine d'être vus par l'autel du saint Santo.

La Biblia de la Santa Muerte recomienda encender un vela dorada en víspera del viaje. Au nord de la zone frontalière de la madrina escucha las oraciones et peticiones de mexicanos y (men men medida) Inmigrantes Centro American quienes le piden de la salir adelante in su nueva tierra. Los Angeles, Houston, Phoenix, New York, Etats-Unis, Amérique du Nord, Amérique latine, Etats-Unis, Etats-Unis, Etats-Unis. Los Angeles est la ville américaine au culte du saint esquelette. Remarques concernant les objets liés aux articles que vous devez afficher (Botanica Santa Muerte et Botánica De La Santa Muerte) Informations sur les joueurs et les associations de joueurs sur les thèmes suivants: recibidos o pedirle por su ayuda. Casa de Oración de la Santísima Muerte et Templo Santa Muerte sont des exemples de modèles de cartes de visite dédiés à chaque université.

En savoir plus sur les mexicains, les texans et les californiens, la culture à la flambée se développe tant que ce soit sur l’objet de la dévotion principale. À partir de ce moment-là, nous avons décidé de suivre le procès-verbal du procès pénal mexicain et les rendre populaires dans les prisons américaines. Retour à la liste des annonces à la télévision par le biais des célébrations culturelles aux États-Unis ou dans les États-Unis si vous êtes intéressé par les événements locaux ou régionaux. Esos rapporte que les notaires sont devenus des personnes sensées, qu’ils étaient liés à la Santa Muerte avec des informations supplémentaires sur le trafic routier, sur les accidents de la route et sur le sacrifice humain.

Sin embargo la prolifération de base devocional es un grupo heterogéneo avec varias aflicciones y aspiraciones. La Santa Esquelética a écrit sur le papier généraliste omnipotente au-dessus de la réalité de l'opération est probablement plus grande que celle du rival rival. En fin de compte, la Santa Muerte adorada de la maire des victimes est ni morale, ni vierges de la vie, soit de la vie, des hommes, des hommes, des femmes et des hommes.

Beaucoup plus qu'un objet de contemplation, une flasque soit une santa d'acces, la popularidad de Santa Muerte, mais aussi d'une manière populaire sous le contrôle único sobre de la vie et de la mort. Reposez-vous sur la santa de l'acción rápida y poderosa es-ce que vous pouvez créer un guide orienté vers un résultat sur un autel. The mayoría de sus devotos la perciben with santo de categoría superior a los otros santos, mártires et hasta la Virgen María dans la jerarquía céleste. Santa Muerte es concebida from a arcángel (The Muerte) quien solo se réclame des ordres de Dios mismo. Informations sur les langues avec la langue catalane reconfigurée dans le texte de l'arborescence Miguel, dans la matrice de mémoire, dans la description et la description, ainsi que dans les comparaisons. Un livre explicatif sur le sujet à la Santa Muerte de: «Creo en Dios pero confió en ella».

La mairie de Los Angeles et l'Europe de l'ouest reconstituteur de médicaments immédiatement à Santa Muerte en tant que figurine féminine du seigneur sérieux (segadora siniestra). Con origen en el catolicismo médiéval. Les langues les plus populaires et les caractéristiques de la personne, ce qui se passe de manière féminine au sein de la société La Parca. Los mexicanos, sin embargo, tienden mas un regard sur le ciel esquissé dans une version adaptée à la vie quotidienne (d'habitude, de la vie ou de la vie).

La version la plus commune de l'histoire de l'identité de la Père Noël parmi les artistes autochtones. Cliquez ici pour en savoir plus sur Santa Muerte en tant qu'origine de Mictecacihuatl, La Diosa Azteca de la Muerte sur la jonction des membres Mictlantecuhtli, Gobernaban el inframundo, Mictlan. À la une, la pareille de la forêt était traduite traditionnellement par des êtres humains ou des carnavals avec des carnets de voix. Les régions créatives des aquariums naturels des causes naturelles se terminent en anglais, et d'autres encore, invoquant un comportement humain et des surnaturelles de personnes âgées. À propos de la religion indivine, des conquistadores españoles llevarón est devoción al inframundo et dentro del sincretismo avec le catolicismo.

El Clérigo English Español Italiano Español Italiano Español us on a segadora siniestra in one moda didáctica in the gente indígena de las Américas. Pour en savoir plus sur les traditions des traditions ancestrales et leurs interprétations du cristal de la culture culturelle, de la culture humaine et des arts de la religion.

Documents coloniaux espagnols de 1793 et 1797 illustrent les archives des inquisitions décrites dans la section locale à la Santa Muerte et les auteurs mexicains de Querétaro et Guanajuato. Description des documents décrivant les cas séparés de “Idolatria India” en anglais, qui contient des figurines et des motifs d'une manière dont les noms des personnages sont favorisés. Observateur mexicain ou membre inscrit dans le registre des votes.

En savoir plus sur les principes du crime et du XXème siècle dans le contexte de l'actualité médicale une doctrine surnaturelle de l'amitié convoquée avec un mot de passe révolutionnaire. La Santa Muerte de la Veladora roja va au-dessus de Mujeres et comment qu´elles se passent par les chemins de fer. Informations sur les entreprises, les États-Unis et les États-Unis, les informations sur le comportement et les enquêtes sur les enquêtes, les enquêtes et les traitements.

Desde 1790s ont déjà 2002, Santa Muerte fue venerada clandestinamente. Autres styles disponibles dans les endroits suivants, informations sur les alentours, événements et médailles, et plus d'informations sur les événements recherchés, cliquez ici pour afficher le contenu du catalogue, une liste des articles pour votre voyage, des articles de toilette, des couleurs et des couleurs teno como insignias de su creencia.

DOCTRINAS / CREENCIAS

La loi sur la réciprocité sous la forme et sur les circonstances du crime peut être discutée. Dans le contexte cristiano et pédiculaire d'un milagro empieza avec un voto o promesa. En outre, devotos piden milagros à la Santa Muerte of the misma manera que ellos pedirían à otros santos, ambos oficiales y populares. Voici ce que nous avons conclu avec Hermana Blanca et son avenir. Si vous envisagez de profiter de la route parcourue et de la vue panoramique sur le paysage, vous pouvez également vous procurer une image pour la première fois et pour que celui-ci soit protégé par un contrat.

Fils las oraciones, peregrinaciones et promosas de los devotos que activan los poderes sobrenaturales de la Santa. Cliquez ici pour en savoir plus sur le comportement populaire, sur le comportement populaire et sur la culture populaire. The papel de la Santa Muerte, une santa de santidad extraordinaria, se distingue de la teología católica romana et de la pratique.

Oraciones, neuvaines, rosaires et autres œuvres de Santa Muerte generalmente conservées à la forme Catálica et structurées ou non. En isa forma el culto ofrece familiaridad in los neófitos del Catolicismo Junto mexicain avec la plus grande confiance dans le monde populaire. Autres langues privées et publiques, cliquez ici pour en savoir plus sur les communications et les privilèges. Ce sont des fils simples qui sont vendus à l'aide de fichiers audio, de fichiers de mots-clés et de mots-clés élaborés avec des options de conversion et de recyclage.

RITUELLES

Basiques en grand format en forme de culture catholique, devosant un style de couleur. Liste générale des doctrines du culte et organisation significatives pour les adhérents à la liberté de communication avec la Santa Muerte et autres informations. En pratique, après la mairie de toutes les ornements est le meilleur de l’improvisation. Vous avez un aperçu de l'épisode qui a survécu le premier jour du crime collectif. En savoir plus sur la religion, les religions, les religions, les langues dans lesquelles nous vivons, ainsi que sur les adaptations et les séries des séries rédigées à la suite par la suite.

Faites-nous une idée de ce qu'il faut faire pour que le rosaire soit public sur un autel ou sur un personnage et que vous jouiez un rôle important dans la propagande de la voix du peuple et des États-Unis. Serviro mensual de adoración et de l'autel de Doña Queta en fonction de la distance parcourue.

Les formulaires disponibles dans les comtés de la Santa Muerte sont traités à la vitesse de la feuille, ce qui en fait un code de couleur pour le choix des couleurs. Si vous préférez, vous pouvez acheter des vidéos, télécharger des fichiers de musique avec l'amour et la musique.

Santa Muertistas usan veladoras esencialmente et la forme traditionnelle católica. En savoir plus sur les votes «votifs», expressions de référence dans les registres de votes des votants avec des voix compliquées, des détails de la personnalité, des personnages de la Trinité, ou de la Vierge. Además de las veladoras, devotos hacen ofrendas que correspond à las cosas que ellos mismos desean. Artículos Comúnmente encontrados dans les altares de Santa Muerte inclue dulces, pan, tabaco, dinero, alcool, flores y agua.

Transformation d'objet de déviation oculaire en tant que protagoniste d'un culte public ayant un rapport concomitant sur l'identité. Découvrez la violence de la musique avec les personnages et la couleur, La couleur noire de la couleur pour les actes obscurs au centre de vos créations. Y es la segadora siniestra amoral de la Ajouter au panier Toutes les informations sur les médias et la communication dans les médias ainsi que sur les droits de la personne sur la carte postale. Veladoras negras, sin embargo, fils vendus comme tels dans les autres langues de l'État du Mexique et des États-Unis. Cliquez ici pour afficher les images, les commentaires, les commentaires, sur Santa Muerte no as tant el angel guardián of los narcos, en passant par la patronne de la guerre des drogues. Dans les palais, sur la politique, les gardes de prison et les infractions de la guerre, contre les cartels, par rapport à ceux-ci.

Dans la ville de Botanicas et dans les rues de la ville, la rue blanche de Santa Cruz est purement protégée, protégée, vendue et vendue. Vos recommandations concernant les réponses de joueurs, les réponses aux questions les plus fréquentes, ainsi que les réponses aux questions les plus fréquentes, sont les suivantes.

Veladora Oraciones correspondientes a
Couleur
Roja - amor, romance, pasión
Negra - Venganza, Daño, Protección de otros que buscan lo mismo
Blanca - Pureza, Protección, Agradecimiento, Consagración
Azul - pénétration et concentration; populaire entre estudiantes
Café - Iluminación, Discernimiento, Sabiduría
Dorada - Dinero, Prosperidad, Abondancia
Morada - sanación surnaturel
Verde - Justicia, igualdad ante la ley
Amarilla - Superación de una adicción
Multicolore - Intervenciones Múltiples

ORGANIZACIÓN / LIDERASGO

La période de plus en plus longue dans le quotidien de tous les saints, 2001, Donna Queta, il y a trois ans trabajaba como vendedora de quesadillas, mosquée publique sur la Santa muerte de tamaño humano afuera de casa à Tepito, un barrio muy famoso à la Ciudad de México. À la décade des voix, sur l'autel des histoires, il est devenu populaire dans le Mexique. Masque linguistique que devions dévoué, Doña Queta ha jugado el papel iselar in transformar la veneración oculta de la santa in a culto muy público.

Un solo avec des millésimes de distance, avec l'autonomie Arzobispo David Romo de base de la primera iglesia dedicada à la Santa Muerte. Tomando prestada fuertemente de la doctrine et de la liturgie Católica Romana, l'iglesia Católica Tradicional Santa Apostólica México-Etats-Unis de “misas”, bodas, bautismes, exorcismes et autres serviteurs

Aux États-Unis, au temple Santa Muerte et aux Ángeles ofrece une série amplement de services estilo Católico, y compris les bodas, bautizos, y rosarios mensuales. Le site Web de ce thème est http: templosantamuerte.com et contient un forum de discussion, une transmission de la musique et la transmission de données pour les artistes qui n'a pas encore été acheté, mais un service d'annonce pour les «profésores» du Sahara et du Sisyphe, des fonds pour le taureau. Ambiances líes émigrées aux Etats-Unis de Mexico. Il n'y a pas de mots-clés dans notre liste de mots-clés pour télécharger ce que vous devez savoir sur le comportement et la maîtrise de la santé.

Pocas millas al otro lado de la ville est situé au Santuario Universal de la Santa Muerte. Le Santuario se déroule dans le coeur de la comunidad inmigrante mexicana et de Centro América de Los Ángeles. “Profesor” Santiago Guadalupe, originaire de Catemaco, à Veracruz, connu depuis toujours pour son mariage, en tant que leader de la Santa Muerte présidant la tenue de cette conférence. Fieles creyentes visitan el Santuario para bautismos, bodas, rosarios, novenas, exorcismos, limpias, et individu particulier.

PROBLEMAS / DESAFIOS

La Cathédrale et le Mexique sont devenus une décision officielle en ce qui concerne la Santa Muerte, le changement de culte et la motivation de ceux qui la visitent sont équivalents et honorés par un énigme de Cristo. La vérité sur ce qui se passe est ce qu'il faut savoir sur la résurrection. Il y a déjà longtemps que tous les rôles sont pris en compte par le président et ses représentants, y compris Santa Muerte. Le président mexicain actuel, Felipe Calderón, membre du Conseil national d’administration (PAN) créé par les conservateurs Católicos Romanos et 1939. La administration de Calderón a déclaré Santa Muerte Enemigo Religiosa numero uno del estado Mexicano. En mars sur 2009, l’Armada mexicaine est complétée par un guide de lecture des routes dédiées à la fête du peuple populaire au Mexique et des États-Unis.

Un symbole significatif de la personnalité et des performances de la personne avec le secret organisé par Santa Muertistas. La prédominance des altères à la Santa Muerte en escales criminelles et des aquariums aquarellés est imprimée sur l'impression de plus d'une narco-santa. Beaucoup de choses à faire sont devenues membres d'une société qui a été marginalisé par l'impératif socio-économique, il y a déjà des fils fraternels.

Arzobispo David Romo, auteur du culte de la Santa Muerte, se déclare auto-déclarant dans le port, est réputé anti-PAN et anti-Catolique. El cree que una alianza PAN-Iglesia Católica est indisponible pour la révocation de la situation juridique en 2005. Envoyé à la suite par 2011 et mis à jour à la Ville de Mexico, il est actuellement reconnu par le gouvernement, qui est un organisme public. Histoire de la culture de la musique, du roman de la Grèce pour les années à venir Ce qui est probable que ce soit un solo ou une version temporelle de l’organisation et de l’institutionnalisation est maintenant une réalité.

RÉFÉRENCES

El material en este perfil se obtuvo de R. Andrew Chesnut, (Dedicado a la Muerte)Consacré à la mort

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INFORMATIONS COMPLEMENTAIRES DE OTRAS FUENTES

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Châtaigne, R. Andrew. 2003. Esprits compétitifs: la nouvelle économie religieuse en Amérique latine. New York: Oxford University Press.

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Villarreal, Mario. "Elections mexicaines: les candidats." American Enterprise Institute. Accessible depuis http://www.aei.org/docLib/20060503_VillarrealMexicanElections.pdf.  sur Février 20, 2012.

*** Toutes les photos disponibles sont présentées dans la même page que les produits multimédias Banda Ancha, L3C. Voir les résultats de votre recherche pour un acte de licenciement avec un projet de religion mondiale et spirituelle.

Auteurs:
R. Andrew Chesnut
Sarah Borealis

Traducteur:
Fabiola L. Châtaigne

Date de publication: 
Février 20 2012

 

 

 

 

 


TRADITIONNELLE APOSTOLIQUE CATHOLIQUE MEXICAINE
CHRONOLOGIE DE L'ÉGLISE

1959 David Romo Guillen est né au Mexique.

1980s Romo est devenu directeur des Missionnaires du Sacré-Cœur et de Saint Philippe de Jésus (Missionnaires Misioneros del Sagrado Corazón et San Felipe de Jesús).

2001 (Toussaint) Doña Queta a érigé un sanctuaire à Santa Muerte, à l'extérieur de son domicile, dans le quartier Tepito de Mexico.

2002 Romo a fondé le Sanctuaire National de la Sainte Mort.

2003 Romo a officiellement enregistré l'église au Mexique en tant qu'église traditionnelle apostolique catholique mexicaine-américaine.

2005 Le gouvernement mexicain a révoqué le statut officiel de l'église.

2009 (mars) Le gouvernement mexicain a détruit trente sanctuaires de Santa Muerte à Nueva Laredo et à Tijuana.

2009 (avril) Romo a déclaré «guerre sainte» à l'Église catholique pour sa condamnation de Santa Muerte.

2011 Romo a été arrêté sur des accusations criminelles et condamné à douze ans de prison.

NOTRE HISTOIRE

L’Église traditionnelle apostolique catholique mexicaine-américaine a été fondée par David Romo Guillen. Les informations sur sa jeunesse sont très limitée (Chesnut 2012: 41-4). On sait qu'il est né à 1958 et qu'il a eu une expérience de plusieurs religions différentes. Il connaissait des membres des Témoins de Jéhovah, qu'il respectait pour leur engagement passionné, et les membres de sa famille ont rejoint un groupe de catholiques traditionalistes lors des 1960 suite à la libéralisation des réformes de Vatican II. Romo a ensuite servi dans le corps des vétérans de l'armée de l'air mexicaine, s'est marié et a eu cinq enfants (Freese sd). Il est ensuite devenu le chef d'un groupe traditionaliste, les Missionnaires du Sacré-Cœur et de Saint Philippe de Jésus (Missionnaires Misioneros del Sagrado Corazón et San Felipe de Jesús), au cours des 1980. Il a fondé un foyer pour enfants dont l'un des parents est décédé du sida à 1993, mais le foyer a fermé ses portes après seulement un an d'activité. La même année, il fonda l'Église tridentine catholique traditionaliste Mexique-États-Unis et se nomma «archevêque». Romo demanda au gouvernement mexicain d'enregistrer son église à 2000, demande qui fut acceptée sous 2003 mais qui fut annulée deux ans plus tard. Romo a continué à diriger l'église jusqu'à son arrestation et son emprisonnement à 2011.

DOCTRINES / CROYANCES

Les origines historiques de Santa Muerte en tant que saint folklorique sont discutées. Selon certaines théories, Santa Muerte serait apparue à un guérisseur de Veracruz au X e siècle, elle serait issue d'un amalgame de culte de la mort dans l'ancien catholicisme mexicain et plus tard, dérivant des pratiques de culte yoruba d'esclaves africains mélangées à diverses traditions religieuses latino-américaines. Le christianisme, résultant d'un mélange d'adoration de la reine aztèque du monde souterrain (Mictecacíhuatl) et du catholicisme ((Lorentzen 19; Laycock 2009). Pour sa part, Romo affirme que l'image a son origine en Italie pendant la peste bubonique "(" A Death Cult ”2009). Quelles que soient ses origines, Santa Muerte existe au Mexique depuis le Xème siècle, mais c’est au cours de la 2010 que les migrants ont emmené Santa Muerte de la campagne mexicaine à Mexico. Le culte du saint connaît alors une croissance extrêmement rapide. pendant les 18 (Grabman 1960). La vénération de Santa Muerte était en grande partie privée jusqu’à 1990, date à laquelle Enriqueta Romero, connue sous le nom de Doña Queta, érigea Meurtre de Santa Muerte devant son domicile au Tepito Barrio de Mexico, déclenchant une croissance spectaculaire du culte public au cours de la prochaine décennie (Neville 2011). Romo a établi son église l'année suivante.

Romo s'est largement inspiré du catholicisme, en particulier du catholicisme traditionaliste, pour créer l'Église traditionnelle apostolique catholique mexicaine et américaine. Il a incorporé des éléments de la messe, des textes de dévotion et de prière, des chapelets dans ses services. Cependant, Romo aurait également déclaré qu'il "ne reconnaît pas l'autorité du pape Jean-Paul II" (Walker 2004). C’est sa création d’une forme hybride de catholicisme traditionnel et de culte à Santa Muerte qui distingue le plus clairement l’Église traditionnelle apostolique catholique mexicaine-américaine des autres groupes catholiques sectaires. Les fidèles de l'église sont principalement catholiques et professent leur foi en Jésus-Christ, la Vierge Marie et les saints catholiques canonisés, mais ils intègrent également la vénération de Santa Muerte dans leurs croyances et leurs pratiques religieuses.

RITUEL

David Romo a développé le format de messe pour l'Église traditionnelle apostolique catholique mexicaine-américaine en partie pour différencier ses services d'un rival principal, Doña Queta. Ces services comportaient de nombreux éléments catholiques traditionnels du culte, comme la communion et la prière avec des chapelets (Walker 2004). Cependant, les masses divergent d'une messe catholique romaine conventionnelle car «la cérémonie devient étonnamment différente lorsque les fidèles invoquent« l'esprit de Santa Muerte »et prononcent les phrases« mort glorieuse, mort puissante ». Les partisans de Santa Muerte prient pour que leurs ennemis soient vaincus. Romo nie que l'objectif du rituel soit de provoquer la mort de quiconque. «Nous disons:« Mort à mes ennemis »pour qu'ils cessent de nous déranger», dit-il. «Ce n'est pas pour la destruction physique de nos ennemis» »(Walker 2004; Wayward Monk sd). Romo préside également des messes thématiques qui reflètent les préoccupations personnelles de ses fidèles. Celles-ci incluent des messes pour les paroissiens malades ou en situation de possession démoniaque qui incluent l'exorcisme et les rituels de guérison. Les fidèles sont invités à apporter une photo d'un ami ou d'un parent à une «messe spéciale pour les prisonniers» (Chesnut 2012: 89). Les prières pendant les services sont souvent pour la protection: «Oh, la plupart de Santa Muerte, Je vous appelle pour que, par votre image, vous puissiez me libérer de tous les dangers, que [ces dangers] soient physiques ou de la sorcellerie, et que par cette flamme sacrée vous purifiez mon corps de tous les charmes et malédictions et que vous apportent aussi l'amour, la paix et l'abondance. Qu'il en soit ainsi »(Freese sd)

Les dévots allument des bougies à Santa Muerte, la couleur de chaque bougie étant associée à un résultat spécifique souhaité. Par exemple, les bougies en or sont allumées pour le pouvoir économique et le succès, l'os pour la paix et l'harmonie, le rouge pour l'amour et la passion, le blanc pour la purification, le bleu pour la concentration mentale, le vert pour les problèmes juridiques et le jaune pour la guérison (Freese sd). Les fidèles font également des offrandes à Santa Muerte. Les offrandes appropriées peuvent inclure des pièces de monnaie, des cigarettes et des cigares, des fleurs fraîches, des bonbons, des vins et des liqueurs, divers fruits, de l'eau du robinet, du pain ou de l'encens (Chesnut 2012: 66-79; Laycock 2009). Les offres doivent être présentées de manière appropriée afin d'atteindre les résultats souhaités. Par exemple, les cigares et les cigarettes doivent être allumés et la fumée soufflée sur l'image de Santa Muerte.

ORGANISATION / LEADERSHIP

La vénération de Santa Muerte était en grande partie privée jusqu’à 2001, lorsque Doña Queta a érigé une statue de Santa Muerte à l’extérieur de sa maison, dans le tristement célèbre Tepito Barrio de Mexico. David Romo avait déjà fondé l’Église catholique tridentine traditionaliste Mexique-États-Unis et s’était nommé «archevêque» à 1993. Les fidèles de Santa Muerte sont ensuite devenus membres de sa congrégation et, lorsqu'il a demandé l'enregistrement officiel de son église à 2000, les croyances et les pratiques de Santa Muerte ont déjà été intégrées dans les dévotions de l'église. L'église a été construite dans une résidence privée située dans la rue Bravo (rue Bravo) à Tepito. L'entrée de l'église est flanquée de deux statues grandeur nature de Santa Muerte.

Initialement, l'église a été nommée le Sanctuaire National de l'Ange de la Sainte Mort avant que Romo ne cherche à l'enregistrer en tant qu'Église traditionnelle apostolique catholique du Mexique et des États-Unis. David Romo a été archevêque et primat depuis l'origine de l'église (Freese sd). Entre 2002 et 2011, lors de son arrestation, Romo organisait des messes tous les dimanches. L'église s'est financée par des dons et la vente d'articles liés à Santa Muerte dans son magasin. Avant son arrestation, Romo avait élaboré des plans pour créer un séminaire destiné à former de nouveaux prêtres, en leur enseignant la philosophie et plusieurs langues (Walker 2004).


QUESTIONS / DEFIS

L'église de David Romo a été confrontée à la fois à une concurrence interne pour la représentation de Santa Muerte et à une opposition externe de la part de l'Église catholique romaine et du gouvernement mexicain. Il existe plusieurs autres concurrents pour la représentation de Santa Muerte à Mexico, notamment Doña Queta, qui est considérée comme la marraine du mouvement. C'est Doña Queta qui a créé le premier sanctuaire public de Santa Muerte en 2001 et a organisé les premiers chapelets publics dans son sanctuaire de Tepito en 2002. Depuis lors, les services de culte mensuels au sanctuaire de Queta attirent plusieurs milliers de fidèles. Un deuxième concurrent était Jonathan Legaria qui s'est nommé prêtre de Holy Death International. Legaria, qui se surnommait «Commander Panther» et «Godfather Endoque», a construit une grande statue de Santa Muerte et une série de sanctuaires plus petits, a créé un magasin qui vendait des articles de Santa Muerte et des services spirituels, et a fondé une station de radio («A Mexican Death Cult 2010). Son effort a rapidement obtenu un succès considérable. Cependant, la vie de Legaria a été écourtée lorsqu'en 2008, à 26 ans, il a été abattu par une pluie d'armes automatiques. Legaria et Romo étaient engagés dans une querelle en cours, mais son assassinat a été attribué à la guerre des gangs. La mère de Legaria, Enriequeta Vargas, s'est ointe la nouvelle «Panthère» et a commencé à diriger les services religieux. À un moment donné, Romo a changé le nom de l'église en le seul et unique sanctuaire national de Santa Muerte pour affirmer sa primauté sur les autres groupes de Santa Muerte. L'affirmation de Romo quant à la direction de Santa Muerte a conduit à une critique plus générale de Romo au sein de la communauté de Santa Muerte selon laquelle «il essayait d'être le chef d'une dévotion qui ne pouvait vraiment avoir d'autre chef que Santa Muerte elle-même» (Wayward Monk sd).

L'église de Romo est également confrontée à la concurrence de nouveaux sanctuaires autonomes et églises de Santa Muerte qui se sont développées des deux côtés de la frontière mexicaine, ainsi que dans des villes américaines (Grey 2007). Il n'est pas étonnant, compte tenu de l'importante communauté d'immigrés mexicains, que Los Angles soit devenu un centre majeur de la dévotion de Santa Muerte dans le temple américain Saint Death (Templo Santa Muerte) et le sanctuaire universel Saint Death (Santuario Universal de Santa Muerte). Casa de Oracion de la Santisima Muerte sont des exemples marquants de tels lieux de culte à Los Angeles (Chesnut 2012: 89). Chacune de ces églises a vu le jour et est administrée de manière indépendante. Elles offrent une gamme de services de style catholique, notamment des mariages, des conseils spirituels, des chapelets et des exorcismes.

L'opposition la plus significative à l'église de Romo est venue de l'Église catholique romaine et du gouvernement mexicain. Les dirigeants catholiques ont ouvertement dénoncé Santa Muerte. «Le cardinal Norberto Rivera Carrera, archevêque de Mexico, a qualifié la dévotion à Santa Muerte d'hérésie qui« enserre les catholiques »» et «l'archidiocèse de Mexico a rendu publique une déclaration déclarant que la dévotion à« Sainte Mort »était incompatible avec le catholicisme» (Laycock). 2009). Les dirigeants mexicains de la Conférence épiscopale, José Guadalupe Martin Rabago et le cardinal Carrera, ont qualifié Santa Muerte de "satanique". Le gouvernement mexicain a allégué un lien entre les narcotrafiquants et Santa Muerte après que les troupes mexicaines ont commencé à découvrir des "sanctuaires privés à Santa Muerte dans des manoirs d'une drogue bien connue. seigneurs »(Laycock 2009). En avril, le secrétariat de l'Intérieur, 2005, avait déclaré que le groupe de Santa Muerte «ne possédait pas les qualifications requises pour une religion et avait retiré l'église traditionnelle apostolique catholique du Mexique et des États-Unis de la liste des religions reconnues, en invoquant une doctrine théologique remontant au Conseil». de Trente ”(Laycock 2009). Cette décision a été un coup dur pour Romo car elle a laissé l'église sans le droit légal de posséder des biens ou de lever des fonds.

Romo a réagi à ce rejet religieux et politique en affirmant que «Santa Muerte était un outil pour évangéliser les gens des secteurs marginalisés de la société, tout comme la Vierge de Guadalupe était un véhicule de conversion des Amérindiens» (Freese sd). Il a également entamé une série de réunions avec des magistrats de la ville de Mexico afin de promouvoir le développement social et les projets de services collectifs qui seraient entrepris par les adhérents de Santa Muerte dans le cadre d'une nouvelle organisation générale, l'Association nationale des autels et sanctuaires de Santa Muerte (Asociación Nacional de Altares et Santuarios de la Santa Muerte), qui remplace effectivement l’Église traditionnelle apostolique catholique mexicano-américaine »(Laycock 2009; Wayward Monk, sd). Il y avait aussi plus d'action directe. Romo “a appelé les fidèles de Santa Muerte à voter contre le parti de la secrétaire Creel, le Parti d'action nationale (PAN) (Partido Acción Nacional), et Creel lui-même aux élections présidentielles mexicaines 2006.

Malgré sa résistance déterminée, le dernier coup porté à la direction de Romo dans son église pourrait avoir eu lieu en janvier, 2011. Romo et plusieurs de ses partisans ont été arrêtés pour enlèvement et blanchiment d'argent de rançon. Plusieurs mois plus tard, il fut condamné à douze ans de prison. Cependant, il n'a pas été condamné pour enlèvement et pour blanchiment d'argent. Au lieu de cela, il fut plutôt condamné pour avoir utilisé un identifiant de vote portant sa photo, mais sous un nom différent, avec lequel il aurait ensuite ouvert des comptes bancaires dans lesquels il pourrait recevoir des paiements de rançon »(Wayward Monk sd).

RÉFÉRENCES

«Un culte mexicain: la mort dans les ordres sacrés.» 2010. The Economist 7 Janvier 2010. Accessible depuis http://www.economist.com/node/15213777 le mars 7, 2012.

Châtaigne, R. Andrew. 2012. Santa Muerte: dévouée à la mort. New York: Oxford University Press.

Freese, Kevin. Sd «Le culte de la mort des seigneurs de drogue: saint patron du crime, des criminels et des dépossédés du Mexique». http://fmso.leavenworth.army.mil/documents/Santa-Muerte/santa-muerte.htm#rings le mars 7, 2012.

Grabman, Richard. 2011. Tous les coquins mènent à Romo? Les fichiers Mex. 7 Janvier 2011. Accessible depuis http://mexfiles.net/2011/01/07/all-rogues-lead-to-romo/ le mars 25, 2012.

Laycock, Joseph. 2009. «La guerre du Mexique à la saint mort» Dépêches religieuses. 6 peut 2009. Accessible depuis http://www.religiondispatches.org/archive/politics/1428/ le mars 7, 2012.

Lorentzen, Lois Ann. 2009. "Observations: la Sainte Mort à la frontière américano-mexicaine." Sightings 28 peut 2009. Accessible depuis http://www.yorkblog.com/faith/2009/05/sightings-holy-death-on-the-us.html le mars 7, 2012.

Neville, Lucy. 2011. “My Travels: Lucy Neville sur le culte de Santa Muerte, Mexique.” The Guardian. 9 septembre 2011. Accessible depuis http://www.guardian.co.uk/travel/2011/sep/09/saint-of-death-mexico-city le mars 7, 2012.

Walker, S. Lynne. 2004. "Force du squelette." Service de nouvelles de Copley. 1 Juillet 2004. Accessible depuis http://www.signonsandiego.com/uniontrib/20040701/news_lz1c1death.html le mars 7, 2012.

Moine capricieux, sd «Fièvre pourpre (Partie 3): David Romo Guillen: Monseigneur de la Mort sacrée». http://wayward-monk.com/2011/12/30/purple-fever-part-3-david-romo-guillen-apostle-of-the-holy-death/#more-137 le mars 7, 2012.

Auteurs:
David G. Bromley
Stephanie Edelman

Date de parution:
27 Mars 2012

 

 

 

 

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