David G. Bromley

Création Evidence Museum

CREATION PREUVE MUSEUM TIMELINE

1936 (21 octobre): Carl Edward Baugh est né à Kennedy, Texas.

1955: Baugh est diplômé d'Abilene, Texas High School.

1959: Baugh est diplômé du Baptist Bible College.

1968: Baugh fonde l'église baptiste Calvary Heights à East St. Louis, Illinois.

1984: Baugh fonde le Creation Evidence Museum à Glen Rose, Texas.

1996 (février): Les vues créationnistes de Baugh ont été diffusées dans une émission spéciale d'une heure sur la chaîne NBC, «The Mysterious Origins of Man».

2009: Le Creation Evidence Museum emménage dans un nouveau bâtiment à son emplacement actuel.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Les tensions de longue date entre les récits scientifiques et bibliques ont toujours éclaté chaque fois que des avancées dans diverses disciplines scientifiques ont soulevé des questions sur la validité empirique des récits bibliques de la création. Par exemple, vers le début du XIXe siècle, le développement de la géologie en tant que discipline, avec ses découvertes selon lesquelles la Terre était beaucoup plus ancienne que celle suggérée par le récit dans Genesis, entraîna un soutien accru à la théorie de l'écart et à la théorie de l'âge du jour. théories alternatives pour la discordance entre les comptes géologiques et bibliques. Selon Gap Theory, il existe un long intervalle de temps entre les deux premiers jours de la création, tel que décrit dans la Genèse, tandis que la théorie Day-Age propose que les jours de la création énumérés dans la Genèse soient eux-mêmes de longues périodes (des milliers, voire des millions d'années). . Plus récemment, le créationnisme évolutionniste, qui postule que Dieu a créé la vie et l'homme, alors que l'évolution constitue une explication de l'évolution de la vie (Saletan 2014).

À partir des 1960, des groupes chrétiens conservateurs de toutes sortes se sont activement opposés à la théorie de l'évolution. avec le créationnisme, en partie à cause des luttes suscitées par diverses questions (par exemple, l’éducation scientifique, l’éducation sexuelle, la prière à l’école) dans le système scolaire public. Une des conséquences de ces luttes a été la formation de nombreux musées, instituts de recherche et fondations défendant le récit de la création biblique (Numbers 2006; Duncan 2009). Les musées créationnistes se trouvent principalement aux États-Unis, mais il en existe de nombreux dans le monde (Simitopoulou et Xirotitis 2010). L'un des musées créationnistes les plus importants aux États-Unis est le Creationist Evidence Museum.

Carl Baugh, fondateur du Creation Evidence Museum, est né à Kennedy, au Texas, à 1936. Il a obtenu son diplôme de lycée à Abilene, au Texas, à 1955, puis a étudié au Baptist Bible College de Springfield, dans le Missouri, où il a obtenu un diplôme de troisième cycle en théologie. Après l'obtention du diplôme, Baugh a été ordonné ministre dans la dénomination conservatrice de la Baptist Bible Fellowship. À 1968, il fonda l’église baptiste Calvary Heights à East St. Louis, dans l’Illinois, puis y fonda l’International Baptist College (Henry 1970).

Baugh se souvient avoir un intérêt de longue date pour les origines de la vie: «» J'ai toujours été intéressé à répondre aux questions… sur les origines de la vie », dit Baugh« Je voulais savoir qui j'étais vraiment. Et après une période de décennies à étudier cela, j'ai découvert que j'avais spécifiquement besoin de savoir ce qu'il y avait dans les archives fossiles, alors je suis venu à Glen Rose »(Henry 1996). Baugh a agi sur cet intérêt en 1982 lorsqu'il a déménagé à Glen Rose au Texas, qui est à environ cinquante miles de Ft. Vaut et près du parc d'État de Dinosaur Valley. Le parc est devenu une attraction touristique qui présente des traces de dinosaures dans le lit du cours d'eau de la rivière Paluxy, dont l'âge est estimé à 113 millions d'années (Beets 2005). Des empreintes de pas du site Paluxy figurent dans des livres écrits par un créationniste depuis au moins les années 1960 (Morris et Whitcomb 1961; Wilder-Smith 1965; Moore 2009). Baugh a commencé ses explorations autour de la rivière Paluxy en mars 1982 et, en quelques jours, a rapporté des découvertes d'une «importance historique sans précédent». Il a ensuite fondé le Creation Evidence Museum à Glen Rose en 1984.

DOCTRINES / CROYANCES

Les créationnistes contemporains peuvent être divisés en "anciens" et en "jeunes". Les premiers postulent que la datation du processus évolutif fondée sur la science est correcte mais que le processus lui-même a été initié par un Créateur. Ces derniers, les créationnistes forts, tentent de valider la datation biblique et le récit de la création biblique. Par son propre compte, Baugh est venu à son position créationniste forte progressivement. Il avait initialement des vues bibliques et «athées» (évolutionnistes) simultanément. Il était au départ un «évolutionniste théiste». Il croyait qu'il y avait un Dieu de la création qui lui-même a créé les formes de vie les plus basses et a ensuite mis en place le processus d'évolution: «Cela signifie qu'il y a un Dieu surintendant tout l'univers, mais il a développé l'homme à travers les systèmes de vie inférieurs dans un époque évolutive et progressive »(Henry 1996). C'est son expérience d'excavation de formations calcaires le long de la rivière Paluxy qui l'a converti en un créationniste fort. Au cours de ses fouilles, il a découvert dans le contexte de ce qui était une ancienne formation calcaire (in situ) contenant ce qu'il croyait être une empreinte humaine parfaite. Il a rappelé que «cela m'a époustouflé. Mon explication de mes origines avait été soufflée. Si l'homme et le dinosaure avaient existé en même temps dans les archives fossiles, cela signifiait que l'ensemble des archives fossiles devait être d'origine récente », dit-il. «J'ai dû examiner ma propre posture philosophique. C'était traumatisant. C'était exaltant, mais traumatisant »(Henry 1996). Baugh a ensuite écrit un livre, Dinosaure: Preuves scientifiques que dinosaures et hommes ont marché ensemble dans lequel il a présenté les preuves produites par ses fouilles (Baugh 1987).

Le Musée des témoignages sur la création aborde également d'autres récits bibliques problématiques, tels que l'affirmation selon laquelle des figures bibliques ont vécu pendant des centaines d'années et des actes d'origine divine (Duncan 2009: 25-31). Baugh fait valoir qu'avant la Grande Inondation, la Terre avait une atmosphère plus petite et plus dense, avec des concentrations plus élevées d'oxygène et de dioxyde de carbone. Le champ électromagnétique entourant la Terre était plus puissant et agissait comme un filtre pour éliminer les impuretés. L'atmosphère était une verrière protectrice de couleur magenta. La combinaison de ces caractéristiques a prolongé la durée de vie et a permis le développement de formes de vie plus grandes, tant animales que humaines. Baugh propose également une explication des passages bibliques faisant référence à Dieu, faisant trembler la Terre. Selon son récit, Dieu créa des «ondes de gravité» qui étendirent le «tissu spatial» à un point tel que des étoiles lointaines explosèrent, renvoyant des ondes de choc sur Terre (Beets 2005). Ce même étirement du tissu spatial sert également à réconcilier les récits d’origine scientifique et biblique de l’univers d’une manière qui ressemble à la théorie de Gap et à la théorie de l’âge. Dans ce récit, ce qui s'est passé dans l'espace lointain grâce à l'étirement de la structure spatiale aurait pu se produire pendant des millions d'années et n'avait guère de lien avec les événements sur Terre.

LEADERSHIP / ORGANISATION

Le musée Creation Evidence reflète la vision et la mission personnelle de son fondateur, Carl Baugh. Le musée lui-même a évolué avec le temps. Il a pris naissance dans une petite cabane en rondins centenaire (en 1984), puis a été transféré dans une remorque à double largeur (en 1993) et, plus récemment, dans son propre bâtiment (1993). L'espace du musée reste trop limité pour afficher de manière adéquate la gamme d'artefacts nécessaires pour soutenir sa prémisse de base. Baugh affirme avoir localisé et fouillé 475 empreintes de dinosaures ainsi que 86 empreintes humaines. Le musée présente des expositions telles qu'une peinture d'un bébé jouant à côté, une peinture d'Adam et Eve dans le jardin d'Eden, une conférence vidéo intitulée «Creation in Symphony», la collection de fossiles rassemblés dans la région de Glen Rose et, quelque peu inexplicablement , une statue du légendaire entraîneur de football de Dallas, Tom Landry.

À l'extérieur du musée, Baugh érige une «biosphère hyperbare» destinée à reproduire l'atmosphère d'avant les inondations de la Terre (fort champ électromagnétique, atmosphère riche en oxygène et en dioxyde de carbone, et auvent protecteur) qui, selon Baugh, a permis la croissance de grandes formes de vie dans la période créationniste (Duncan 2009: 31-35). Baugh prétend avoir déjà multiplié par trois la durée de vie des mouches des fruits et détoxifié les têtes de cuivre dans la biosphère. Le musée parraine également des voyages de recherche en Papouasie La Nouvelle-Guinée à la recherche de ptérodactyles vivants. Baugh rapporte que cinq collègues ont repéré les dinosaures volants, «mais toutes les observations ont été faites après la tombée de la nuit et nous n'avons pas pu capturer les créatures» (Powers 2005; Moore 2009).

Le musée à but non lucratif a été confronté à des problèmes de soutien financier tout au long de son histoire. Baugh a parfois fait appel à des membres de la famille pour gérer l'opération et les taux d'admission sont restés modestes (Henry 1996). Le musée a reçu le soutien de la fondation conservatrice Christian Father House et Baugh a généré des fonds par le biais de conférences (Father House Foundation sd).

En plus du musée, Baugh a poursuivi sa mission par le biais d'apparences personnelles. Pendant un temps il a hébergé un créationnisme programme, Création au 21st siècle sur le Trinity Broadcasting Network. Au cours des années 1990, il est également apparu dans le programme télévisé du télévangéliste Kenneth Copeland dans une série, Preuves de la création, qui comportait certaines des affirmations et explications les plus extrêmes de Baugh (Scaramanga 2012). En 1996, NBC a diffusé un programme spécial d'une heure, animé par l'acteur Charlton Heston, «Les mystérieuses origines de l'homme», qui présentait les affirmations de Baugh. Le programme NBC a suscité une vive opposition de la part des scientifiques et des sceptiques traditionnels. Une revue a conclu que «plutôt que d'être un documentaire objectif sur les origines humaines, ou un débat scientifique légitime sur le sujet, l'émission a promu de nombreuses affirmations non fondées et pseudoscientifiques, a présenté une image très trompeuse de la façon dont la science fonctionne et a largement ignoré ce que les scientifiques traditionnels ont à dire sur ces sujets (Kuban 1996; voir aussi Thomas 1996).

QUESTIONS / DEFIS

Le Creationist Evidence Museum, à l'instar de ses homologues tels que le Creationist Museum au Kentucky, a généré un nombre considérable de controverse. Certaines sources importantes de controverse dans le cas du Creationist Evidence Museum ont été les affirmations et les références éducatives de Baugh et la validité des artefacts présentés pour soutenir le cas créationniste.

Les diplômes de Carl Baugh ont été remis en question à plusieurs reprises, car les diplômes qu'il revendique et les institutions dont ils ont été obtenus (California Graduate School of Theology à Los Angeles, Pacific College of Graduate Studies, College of Advanced Education) sont obsolètes ou de légitimité douteuse en la communauté universitaire. Par exemple, le College of Advanced Education est une unité au sein de l'International Baptist College; Baugh est président de l'International Baptist College (Duncan 2009: 44-45; Vickers 2002; Henry 1996).

Baugh a promu ses découvertes de Paluxy comme un défi direct aux affirmations évolutionnistes: «Les principaux spécialistes de l'évolution ont admis que si nous pouvions prouver que l'homme et le dinosaure existaient simultanément, cela détruirait toute la théorie de l'évolution», explique Baugh. «J'ai cette preuve» (Henry 1996). Cependant, les preuves présentées ont été contestées, non seulement par les scientifiques et les sceptiques traditionnels, mais aussi par d'autres créationnistes. Il existe un certain nombre d'artefacts proposés à l'appui du créationnisme au Creationist Evidence Museum, mais des enquêtes indépendantes ont rejeté toutes les interprétations créationnistes (Hastings 1988; Neyman 2014). Il existe un marteau d'origine récente qui a été découvert dans une formation calcaire («London Artifact»); il semble que le calcaire s'est simplement formé autour du marteau contemporain. Il y a une empreinte («Burdick Print») qui semble avoir été gravée dans l'artefact. Ce qui est présenté comme un doigt fossilisé est simplement une «roche de forme intéressante».

Le défi le plus direct de Baugh à la théorie de l'évolution est celui des empreintes de dinosaures et humaines contemporaines. Dans un approfondi évaluation du débat sur les mantracks, Hastings a affirmé: «Conclure qu'il n'y a pas de mantracks dans le calcaire du Crétacé le long de la rivière Paluxy au Texas, c'est ne prendre aucune position idéologique nécessaire; il ne fait qu'énoncer de manière factuelle les résultats d'une position scientifique fondée sur des preuves. De divers points de vue parmi les enquêteurs attentifs et approfondis des mantrack sont venues nos conclusions scientifiques communes. Cette variété comprend à la fois le christianisme conservateur et libéral, l'humanisme athée et le scepticisme agnostique. Bien que nous ayons divergé sur certains détails d'interprétation, nous sommes arrivés aux mêmes conclusions générales ou très similaires concernant les revendications de mantrack créationniste le long du Paluxy. L'absence de mantracks n'est pas nécessairement une déclaration pro-évolutionniste, bien qu'aucune des recherches qui les poursuivent ne nuit aux conclusions évolutionnistes modernes. Ce n'est pas non plus anti-créationniste pour la myriade de positions philosophiques et théologiques incarnant le concept de Créateur. Il s'agit cependant d'un acte d'accusation dévastateur contre des affirmations scientifiquement irresponsables alimentées par un zèle anti-évolutionniste notable parmi de nombreux croyants chrétiens fondamentalistes - un zèle suffisant pour obscurcir ou diminuer la sensibilité à l'irresponsabilité scientifique des affirmations »(Hastings 1988; voir aussi Kuban 2010 ). Il convient également de noter que le vaste parc d'État de Dinosaur Valley, qui se trouve à une courte distance du Creationist Evidence Museum, a produit des milliers de traces de dinosaures le long du Paluxy, mais aucune empreinte humaine contemporaine (Henry 1996; Moore 2009). Cela n'aide pas le cas de Baugh qu'il y ait eu des aveux de fabrication délibérée d'artefacts (Kennedy 2008).

De manière tout aussi significative, de durs défis aux affirmations du Creation Evidence Museum ont été montés par d'autres créationnistes. Henry (1996) résume leur position comme suit: «Baugh a mal interprété son témoignage, disent-ils - et est, en fait, un mythe lui-même. Ils disent qu'il a fabriqué ses propres références, a horriblement bâclé une fouille majeure de dinosaures et a revendiqué le mérite des découvertes archéologiques qu'il n'a pas faites. Il a élargi les «preuves» pour perpétuer sa propre version de la vérité, au grand dam de ses collègues créationnistes. Greg Neyman, fondateur de Old Earth Ministries (anciennement Answers in Creation), a sévèrement évalué les expositions du Creation Evidence Museum: «Le Creation Evidence Museum est une collection d'objets fabriqués et contrefaits. Les articles qui ne peuvent pas être vérifiés, comme le pot en fer, ne nous laissent pas d'autre choix que de supposer qu'ils sont également truqués. Lors de la présentation de preuves, il incombe au défenseur de la science de la création de fournir des preuves pour corroborer l'authenticité de l'élément. Baugh et CEM n'en fournissent aucun. Quand on considère toute preuve du jeune créationniste de la terre Carl Baugh, il faut immédiatement soupçonner la tromperie et la tromperie »(Neyman 2014).

Pour sa part, Baugh, maintenant à un âge avancé, poursuit sa mission et sa vision, sans se laisser décourager par les critiques et les démentis provenant de diverses sources. Sa mission continue d'être d'essayer de donner une légitimation scientifique au récit biblique de la création. Comme Duncan (2009: 27) l'a résumé, le modèle de Baugh «a été très clairement développé à partir des pages de la Bible. De façon unique, cependant, ce modèle n'est pas une tentative de faire «correspondre» le récit biblique de la création avec une pensée scientifique plus largement acceptée sur l'univers; il s'agit plutôt d'une tentative de prendre en compte le récit biblique du créationnisme et de le décorer d'une rhétorique à consonance scientifique.

RÉFÉRENCES

Baugh, Carl. 1987. Dinosaure: Preuves scientifiques que dinosaures et hommes ont marché ensemble. Columbia, TN: Promise Publishing.

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Date de parution:
30 Décembre 2014

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