Joy Tong

City Harvest Church

CALENDRIER DE L'ÉGLISE DE CHURCH (CHC) DE LA VILLE

1989: Avec l'aide de vingt jeunes, Kong Hee a fondé une nouvelle congrégation le 7 mai au Peace Centre, à Singapour.

1992: La City Harvest Church (CHC) est créée en tant que société.

1994: L'école de formation du CHC, l'École de théologie (anciennement connue sous le nom de City Harvest Bible Training Center), a été créée.

1995: CHC a commencé à tenir ses services à l'ancien Hollywood Theatre et y a continué pendant encore six ans.

1996: Kong Hee et sa femme, Sun Ho (Ho est le nom de famille), ont lancé Church Without Walls, un projet de service communautaire.

1996: Ho a fondé une agence de travail social, City Harvest Community Services Association.

2001: L'église a construit un complexe d'églises à Jurong West Street 91 et a emménagé dans son premier emplacement permanent.

2001: L'église a affirmé avoir 10,310 XNUMX participants à ses quinze services de fin de semaine. Il avait également des bureaux et des écoles dans cinq endroits différents.

2002: L'église a lancé le «Crossover Project», visant à atteindre le monde séculier à travers la musique de Ho.

2002: L'église a soutenu la fondation du City College, une entreprise sociale engagée à fournir une éducation alternative aux jeunes.

2003: Ho a été nommée «La jeune personne exceptionnelle du monde» pour ses efforts humanitaires.

2004: Ho a été nommé «Ambassadeur de l'amour» pour la Fondation pour les enfants et les jeunes de Chine.

2005: Kong s'est retiré de la masse salariale du personnel et a commencé à servir l'église en tant que fondateur honoraire / pasteur principal.

2005: Au fur et à mesure que l'église grandissait, CHC a loué un autre lieu de culte à Singapore Expo pour le service en anglais du week-end.

2006: Le CHC crée la O School, une école de formation en danse de rue pour les jeunes.

2008: Le CCH a lancé un portail d'actualités chrétiennes, City News.

2009: CHC prétend avoir une congrégation de 23,565 XNUMX personnes.

2010: CHC a annoncé qu'elle avait acheté une participation importante dans le Suntec Convention Center, situé dans le Central Business District, qu'elle utiliserait pour ses services religieux.

2010: Le CHC a déclaré avoir une fréquentation moyenne de 23,256 XNUMX avec quarante-sept églises affiliées et six écoles bibliques en Asie.

2010: Seize personnes liées à CHC, dont Kong et Ho, ont fait l'objet d'une enquête de la police de Singapour pour falsification possible de comptes et abus de confiance criminel.

2011: CHC déménage au Suntec Convention Center et prétend avoir une congrégation de 20, 619 personnes.

2012: Le CHC a signalé une congrégation de 19,819 personnes. Il y avait également 5,937 XNUMX étudiants d'au moins trente pays diplômés de son centre de formation.

2012: Kong et cinq autres dirigeants d'églises ont été arrêtés et accusés de détournement de fonds.

2012: Ho a dirigé une nouvelle direction et un nouveau conseil d'administration, qui dirigeait les opérations de l'église. Elle a lancé une nouvelle vision de l'Église, appelée CHC 2.0, qui a été formulée par Kong.

2013 (mai): Le procès a commencé. cela a duré plus de deux ans.

2013: CHC revendique une congrégation de 18,192 personnes.

2014: CHC revendique une congrégation de 17,522 personnes.

2015: Kong et cinq autres dirigeants d'églises ont été reconnus coupables de falsification de comptes et d'abus de confiance criminel. Kong a initialement été condamné à huit ans de prison, la peine la plus lourde parmi les six inculpées.

2015: Ho a été ordonné lors des célébrations du vingt-sixième anniversaire du CHC et est devenu le chef de l'église.

2015: CHC revendique une congrégation de 16 personnes.

2018 (février): La Cour d’appel a confirmé la décision de la Haute Cour de condamner les dirigeants d’église pour des accusations moins graves d’abus de confiance criminels.

2019 (22 août): Kong a été libéré de l'incarcération après avoir purgé deux ans et quatre mois d'une peine de trois ans et demi.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Kong Hee [Image à droite] est née le mois d’août 23, 1964, à Singapour. Il était le cinquième enfant de Kong Leng, un ingénieur, et Toh Poh-Eng, un négociant en diamants. Il a obtenu un diplôme en informatique et en sciences de l'information de l'Université nationale de Singapour en 1988. Après avoir obtenu son diplôme, il a travaillé pendant une courte période dans une maison d'édition locale. En 1989, Kong est devenu un évangéliste du personnel avec Christ for Asia, une organisation missionnaire basée aux Philippines. Lorsqu'une opportunité pour Kong de créer une nouvelle église à Singapour s'est présentée, Kong est retourné à Singapour et a aidé à mettre en place une nouvelle congrégation de vingt jeunes, avec le soutien et l'encouragement de certains pasteurs seniors de Singapour. Le 7 mai 1989, la City Harvest Church a été fondée en tant que département (connu sous le nom de ministère Ekklesia) du Bethany Christian Center (Assemblies of God).

L'église a été créée en tant que société en 1992 et a été enregistrée en vertu de la loi sur les organismes de bienfaisance le 16 octobre 1993. En 1994, dans le but de former des pasteurs, des missionnaires et des ouvriers d'église en Asie, l'église a ouvert sa propre école de formation, la École de théologie. Pendant six ans à partir de 1995, l'église a loué l'ancien Hollywood Theatre sur Tanjong Katong Road et y a tenu ses services. Puis en 2001, il a déménagé à un emplacement permanent à Jurong West Street 91. Le complexe d'églises de 2,200 48,000,000 places revêtu de titane, qui a coûté 2005 millions de dollars singapouriens, est l'un des plus grands édifices religieux de Singapour. En 6, alors que l'église continuait de grandir, elle a dû louer un autre lieu de culte à Singapore Expo pour ses congrégations anglaises du week-end. Le 2010 mars XNUMX, l'église a annoncé qu'elle avait acheté une participation importante dans Suntec Convention Center, qui est situé au centre du quartier des affaires de Singapour, et qu'elle utiliserait ces installations pour ses services religieux.

L'épouse de Kong, Ho Yeow Sun (populairement connue sous le nom de Sun Ho), est aussi (ou plus) populaire et importante pour le développement du CHC que Kong. Ho est né le 2 juin 1972 à Singapour. [Image à droite] Le couple s'est marié en 1992 et Ho est devenu impliqué dans l'église depuis sa création. Elle était l'une des jeunes leaders qui ont aidé Kong à fonder l'église CHC. Elle a été directrice des services communautaires de l'église et a également dirigé son département de création de 1992 à fin 2000. En 2004, en reconnaissance de sa contribution à la construction et à l'amélioration des écoles et des établissements d'enseignement en Chine, Sun a été nommée «Ambassadrice de Love »par la Fondation pour les enfants et les jeunes de Chine.

Lorsque Kong et Ho ont commencé à promouvoir l'idée du «Mandat culturel» au CSC en 2002, un mandat qui encourageait les membres de l'église à exceller sur le marché, ils ont lancé le projet Crossover pour démontrer leur désir d'atteindre le monde séculier. Avec le soutien de Kong, Ho a démissionné de son poste d'église et a commencé une carrière de chanteuse. Selon Kong, le plan était pour Ho de pénétrer le marché de la musique dans le cadre de l'effort de l'église pour faire de l'évangélisation à travers sa musique pop (Miller 2014). En vendant sur 50,000 des exemplaires de son premier album de Mandarin pop, Soleil avec amour, qui a été suivi de deux concerts à guichets fermés au Singapore Indoor Stadium en juin 2002, Ho a eu l'opportunité de faire avancer sa carrière en dehors de Singapour, à Taiwan et en Chine. En 2003, elle a déménagé à Hollywood pour poursuivre sa carrière de chanteuse. Les sept années de Ho aux États-Unis ont été des années glamour pour elle. Les nouvelles locales et les rapports d'église ont montré qu'elle avait reçu des cours de danse privés des meilleurs chorégraphes et qu'elle avait travaillé avec les meilleurs artistes, réalisateurs et producteurs aux États-Unis sur ses vidéoclips. Ho a travaillé avec David Foster, producteur de disques chevronné et seize fois lauréat d'un Grammy Award, qui a aidé à produire son premier single anglais, Où est allé l'amour. La chanson a atteint la première place du palmarès de la danse de Billboard (Sen 2015).

Néanmoins, tout au long de sa carrière musicale, elle a fait face à de sérieuses critiques. Son audace à essayer de nouvelles choses a reçu des réponses polémiques, même si beaucoup de membres de son église l'adoraient. Comme le décrit l'un des reportages du magazine en ligne de l'église:

... avec des stries blondes frappantes soulignant ses tresses brun-tendres ... et avec ses pansements très J-Lo mais pas aussi révélateurs ... ont défié toutes les définitions antérieures que l'on aurait pu avoir de ce qu'un pasteur `` devrait '' être (Temps de récolte, v.17, mars-juin 2002).

Mais il y avait aussi beaucoup de personnes qui étaient perplexes devant ses rôles apparemment contradictoires de «pasteur-chanteur». L'un des exemples les plus notoires est «China Wine», une chanson la décrivant comme une danseuse exotique chinoise en Jamaïque, et «Mr. Bill », dans lequel elle a chanté au sujet du meurtre de son mari. Dans le film China Wine, elle "tournait furieusement au rythme de la musique dans un haut décolleté, sans passe-partout et sans short" (Miller 2014). Selon le rapport, «… l'horreur, le mépris et le dédain étaient les principales réactions [vis-à-vis de MTV]; à leur plus tendre état de perplexité et de scepticisme quant à la façon dont une telle chanson pourrait aider à propager l'Évangile. "

De plus, depuis le début de sa carrière, Ho a été critiquée pour avoir utilisé le soutien de son église pour aider ses ventes d'albums. Les rumeurs circulent selon lesquelles ses aventures dans la célébrité locale et internationale ont été en grande partie conçues et parrainées par Kong et que la direction de l'église utilise les ressources financières de l'église. Des questions ont été soulevées concernant l'aptitude de l'église à soutenir sa carrière pop, entre autres, en rapportant ses nouvelles en chaire ou dans les magazines de l'église et en exigeant que les membres de l'église achètent ses CD ainsi que pour participer à ses concerts. De nombreuses personnes ont haussé les sourcils lorsque son style de vie luxueux à Hollywood a été exposé. Selon Le nouveau papier, Ho a loué un hôtel particulier à Hollywood Hills pour 20,000 $ par mois. Il est à noter que la propriété vaut $ 5,600,000.

La carrière de chanteuse de Ho s'est terminée en 2010 après que la police a commencé à enquêter sur seize dirigeants d'églises, dont Kong et Ho, au sujet de l'utilisation abusive de fonds au CHC. À la suite d'une arrestation en 2012 et d'un procès débutant en 2013, il y a eu des allégations selon lesquelles Kong et cinq autres dirigeants d'églises financaient illégalement la carrière de chanteuse de Ho et utilisaient ensuite 26,000,000 millions de dollars supplémentaires de Singapour pour la couvrir. Des rapports ont également révélé que son succès sur le marché parlant mandarin était exagéré, car deux de ses albums en mandarin ont subi des pertes importantes et les membres de l'église ont dû acheter 32,500 2015 exemplaires de ses albums invendus (Sen XNUMX).

Le procès a mis fin à sa carrière pop mais pas à son leadership au CCH. En octobre, 21, 2015, Kong et les cinq autres dirigeants ont été reconnus coupables de toutes les accusations. Deux jours avant le verdict, Oct 19, 2015, Kong a publié sur Facebook que Sun Ho avait été ordonné pasteur. Elle n'a jamais été inculpée et remplace maintenant son mari en tant que responsable de l'église.

DOCTRINE / CROYANCES

Les doctrines de foi essentielles de City Harvest Church sont dix-sept déclarations bibliques qui sont

1. Nous croyons en l'inspiration plénière-verbale du canon accepté des Écritures tel qu'il a été donné à l'origine. Les Ecritures sont infaillibles, infaillibles et constituent la seule et dernière autorité pour tout ce qui concerne la foi et la conduite (2 Timothy 3: 16; 1 Corinthians 2: 13).

2. Nous croyons en la divinité éternelle qui s'est révélée être un seul Dieu existant en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit, distinguables mais indivisibles (Matthew 28: 19; 2 Corinthians 13: 14).

3. Nous croyons en la création, le test et la chute de l'homme tels qu'ils sont consignés dans la Genèse; sa totale dépravation spirituelle et son incapacité à atteindre la justice divine (Romains 5: 12, 18).

4. Nous croyons au Seigneur Jésus-Christ, le Sauveur des hommes, conçu par le Saint-Esprit, né de la Vierge Marie, très Dieu et même homme (Luc 1: 26-35; John 1: 14-18; Isaiah 7: 14; 9: 6).

5. Nous croyons que le Christ est mort pour nos péchés, a été enterré et est ressuscité le troisième jour et est personnellement apparu à ses disciples (1 Corinthians 15: 1-4; Romains 4: 25).

6. Nous croyons en l'ascension corporelle de Jésus au ciel, en son exaltation et son retour personnel, littéral et corporel, la seconde fois pour son Église (John 14: 2,3; et 1 Thessaloniciens 4: 13-18).

7. Nous croyons au salut des pécheurs par la grâce, par la repentance et la foi en l'œuvre parfaite et suffisante de la croix du Calvaire, par laquelle nous obtenons la rémission des péchés (Ephésiens 2: 8-9; Hébreux 9: 12, 22: Romans 5: 11).

8. Nous croyons en la nécessité du baptême d'eau par immersion au nom de la Divinité éternelle afin d'accomplir le commandement du Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 28: 19; Actes 2: 34-36; 19: 1-6).

9. Nous croyons au baptême dans le Saint-Esprit en tant qu’expérience réelle du salut ou postérieure à celle-ci, avec la preuve scripturaire, à savoir parler en d’autres langues que l’Esprit donne la parole (Actes 2: 1-4; 8: 14-17; 10; 44 : 45-3; Galates 14: 15-XNUMX).

10. Nous croyons au fonctionnement des dons et des ministères de l’Esprit tels qu’énumérés dans 1 Corinthians 12-14 et Ephesians 4, tels qu’ils se manifestaient dans l’Église primitive.

11. Nous croyons en une vie remplie de l'Esprit, une vie de séparation du monde et de perfection de la sainteté dans la crainte de Dieu comme exprimant la vraie foi chrétienne (Ephesians 5: 18; 2 Corinthians 6: 14; 7: 1).

12. Nous croyons en la guérison du corps par le pouvoir divin, ou la guérison divine dans ses aspects variés tels que pratiqués dans l’Église primitive (Actes 4: 30; Romains 8: 11; 1 Corinthiens 12: 9; James 5: 14) et par délivrance au nom de Jésus (Mark 16: 17).

13. Nous croyons à la table du Seigneur, communément appelée la communion ou le repas du Seigneur, pour les croyants (1 Corinthiens 11: 28-32; Matthieu 26: 26-28).

14. Nous croyons en la réalité et à la personnalité du diable et au jugement éternel dans l'étang de feu pour le diable et ses anges (Matthew 25: 41; Révélation 20: 14-15).

15. Nous croyons en la vie éternelle pour les croyants (John 5: 24; 3: 16) et en la punition éternelle pour les incroyants (Mark 9: 43-48; 2 Thessaloniciens 1: 9; Revelation 20: 10: 15:

16. Nous croyons qu'il existe une seule véritable église universelle, composée de vrais croyants, mais cette seule église universelle est également composée de nombreuses églises locales situées dans des localités données. Ces Églises sont placées sous la souveraineté du Seigneur Jésus-Christ, exerçant un gouvernement autonome sous lui, gérant toutes ses affaires locales et son ministère, ainsi que la propagation de l'Évangile (Actes 15: 22; Matthieu 16: 18; 18: 15- 20).

17. Nous croyons que le gouvernement est ordonné de Dieu et que les pouvoirs en place sont ordonnés en tant que ministres de Dieu pour nous. Résister aux pouvoirs et aux ordonnances, c'est résister à l'ordonnance de Dieu. Nous sommes soumis non seulement pour l'amour de la colère, mais pour l'amour de la conscience, rendant à tous leurs droits, coutume à laquelle la coutume, la peur à qui la peur, l'honneur à l'honneur. Nous déclarons notre loyauté à notre gouvernement et à ses dirigeants et apporterons notre aide de toutes les manières possibles, conformément à notre foi dans les Écritures en tant que citoyens chrétiens (Romains 13).

CHC adopte une position théologique conventionnelle et évangélique, à l'instar de la plupart des églises patestentes chinoises en Asie et aux États-Unis, ainsi que des croyances charismatiques / pentecôtistes. Le salut est basé sur une relation personnelle avec Dieu et le baptême est réservé aux adultes qui ont pris une décision menant à la conversion. La sanctification est l’intégration de la vie et des convictions donnant lieu à un nouveau style de vie. En termes de croyances charismatiques et pentecôtistes, CHC souligne, comme indiqué dans ses énoncés de mission, «le baptême dans le Saint-Esprit comme une expérience réelle vécue au moment du salut ou après, avec la preuve scripturaire, à savoir parler en d'autres langues comme l'Esprit donne la parole »,« l'opération des dons et des ministères de l'Esprit »et« la guérison du corps par le pouvoir divin ».

Il y a quelques enseignements et valeurs assez distinctifs de l'église, qui sont en grande partie responsables de l'unicité de son ministère et de sa croissance rapide en taille et en renommée. L'un est l'accent mis sur le mandat culturel. Dans l'énoncé de mission de l'église, par exemple, il est mentionné que le but de l'église est «de construire une église… d'obéir à la grande commission et au mandat culturel». Cela montre l'importance égale du mandat évangélique avec le mandat culturel, c'est-à-dire que l'évangélisation et le mandat culturel signifient être sel et lumière sur le marché / monde séculier. En effet, l'église décrit son ADN comme la Grande Commission, le Grand Commandement et le Mandat Culturel. Depuis 2002, Kong a commencé à enseigner le mandat culturel, et nombre de ses enseignements et sermons sont basés sur l'idée que les croyants doivent exceller sur le marché et que l'église ne doit pas se limiter à «l'intérieur des quatre murs» mais plutôt s'engager dans le monde. Comme il l'a mentionné dans l'un de ses écrits (Kong 2007):

Décidons d'être pertinents pour notre société. Nous ne devrions pas avoir peur de nous engager dans un monde que Dieu a créé et toujours aimé. Nous ne devrions pas avoir peur d'engager la culture en étant aussi créatifs, aussi colorés et aussi progressistes que nous pourrions l'être pour la gloire de Dieu. Nous ne devons pas fuir les sciences et les arts sur le marché. Nous devrions plutôt travailler dur et exceller dans l'arène de la vie dans laquelle Dieu nous a implantés. En faisant cela, vous deviendrez le sel de la terre et la lumière du monde. En fin de compte, vous en ferez entrer beaucoup dans le royaume de Dieu!

Comme indiqué sur son site Web, le message du mandat culturel vise principalement «les fidèles qui ont du succès dans le monde des affaires et dans le monde du divertissement». En outre, «de nombreux hommes d’affaires et célébrités prospères ont découvert une nouvelle passion pour leurs activités laïques» et «ont été inspirés à exploiter leurs plates-formes "pour faire avancer le royaume de Dieu.

Les vies de Kong et de Ho ont été les modèles les plus réussis de la façon dont les croyants peuvent s'engager dans le monde séculier. Dans son écriture «Découvrir votre but dans le séculier», Kong a déclaré:

Sun s'est toujours senti attiré par le monde des arts et du divertissement. Peut-être à cause de mon sang indonésien-chinois, j'ai toujours été attiré par les affaires et le monde de l'entreprise. Au cours des dernières années, alors que nous engagions notre société davantage comme sel et lumière, nous avons commencé à découvrir notre objectif: ne pas être un couple religieux stéréotypé confiné dans les quatre murs d'une église locale, mais prendre le royaume de Dieu. dans le marché de la société… Sun a commencé sa carrière de chanteuse et je suis devenue un homme d’affaires.

Bientôt, Kong et Ho ont commencé le projet Crossover, qui impliquait de tendre la main ou de traverser d'autres couches culturelles non atteintes par la foi chrétienne, et dans leur cas, la «culture pop». Le projet Crossover vise à «racheter» la culture populaire en l'embrassant, en l'utilisant et en la maîtrisant comme un moyen d'atteindre le monde et, espérons-le, de la refaire pour qu'elle devienne une forme alternative et pertinente de christianisme pour le monde (post) moderne. . Avec la forte approbation de Kong et le soutien de l'église, Ho s'est lancée dans sa carrière musicale et est devenue l'une des principales stars de la pop mandarine de Singapour. Très vite, Ho avait déjà marqué un certain nombre de succès dans la scène pop mandarine, s'était produit dans des stades bondés de Taiwan et avait produit des CD à double platine. Pendant ce temps, comme il servait toujours en tant que pasteur principal de l'église, Kong a également cessé de recevoir un salaire de l'église et est devenu comme un laïc qui s'est porté volontaire dans l'église. Ce faisant, il est devenu libre de traverser entre les deux mondes sacré et profane. Kong a été membre du conseil d'administration de Church Growth International du Dr David Yonggi Cho (Corée du Sud) et de Transform World du Dr Luis Bush (Indonésie). De plus, lui et sa femme possédaient autrefois plusieurs entreprises, dont International Harvest, Skin Couture et des boutiques.

Une autre valeur connexe et tout aussi importante du CSC est l'accent mis sur «l'excellence, le succès et la prospérité». Le succès dans le monde, tel que perçu par CHC, sinon toujours un signe de grâce, est une indication que l'on va dans la bonne direction avec Dieu. Certaines citations des écrits de Kong incluent: «Lorsque votre relation verticale avec Dieu est forte, votre relation horizontale sur le marché sera couronnée de succès.» Kong a déclaré:

Ne vous y trompez pas, Dieu veut que le monde nous envie et nous dise: "Nous devons avoir votre mode de vie!" Pourtant, combien parmi les non-croyants sont réellement jaloux des chrétiens aujourd'hui? Pourquoi les incroyants ne se précipitent-ils pas à l'église chaque week-end ou ne frappent pas à nos portes en disant: «Aidez-moi, je dois entrer dans le royaume de Dieu! Je veux être comme toi - heureuse, réussie et créative! » (Kong 2007).

Dans le même écrit, Kong, utilisant des exemples de l'Ancien Testament, a mentionné Adam, qui «a labouré le sol, semé sa semence et récolté une récolte pour nourrir sa famille, mais il ne s'est pas arrêté là. Il a exploré la géologie de la terre, creusé plus profondément dans le sol et découvert de l'or et toutes sortes de pierres précieuses. Plus vous vous appliquez et plus vous travaillez dur, plus vous deviendrez riche dans la vie. » Il y avait aussi Joseph, qui «réussit si bien dans sa vocation séculière qu'il fut promu homme numéro deux auprès de Pharaon…» Et puis il y avait les Israélites, à qui Dieu garantissait que Ses lois les rendraient «riches et prospères. " Mais, pour réussir et être riche, il faut faire preuve d'excellence dans son travail.

Dans l'un de ses écrits intitulé Comprendre l'excellence, Kong a établi la norme d'excellence, qui serait «d'être supérieur en qualité, en plus grande quantité, de transcender votre description de poste et de se surpasser à chaque fois». Les valeurs doivent être démontrées non seulement dans la vie des gens, mais aussi au niveau de l'entreprise. Il a adhéré à une norme d'excellence dans la construction d'une église «ultra-moderne» dans laquelle même les toilettes «illustrent le sens même du style» (Temps de récolte, v.18 juillet-décembre 2002) ainsi que le siège social, situé au cœur du quartier central des affaires de Singapour, dans la Suntec City Tower. Le projet de construction de l'église est une manifestation parfaite et concrète de la valeur de l'excellence, comme mentionné par Kong dans la publication de l'église:

… Tous les détails les plus fins de la construction étaient extrêmement vitaux pour la direction de l'église. La propreté et l'hygiène, la verdure et l'aménagement paysager, le positionnement de nos meubles, le confort de nos chaises, la palette de couleurs et l'éclairage de nos halls, la qualité de l'air dans le bâtiment, le travail de peinture, le nettoyage des égratignures disgracieuses, les empreintes digitales et la sciure de bois dans l’établissement étaient tous des détails importants qui reflétaient l’excellence (Temps de récolte, v.17, mars-juin 2002).

RITUELS / PRATIQUES

L’église a réussi à offrir une expérience religieuse attrayante et distinctive et une identité collective à ses jeunes visiteurs, qui fréquentent une église pour la première fois ou qui ont été désemparés par les milieux religieux traditionnels, en intégrant efficacement la structure rationnelle, l’expressivité émotionnelle et l’éthique du consommateur dans ses services du dimanche.

L'église a plusieurs services, organisés dans différentes langues, chaque dimanche. Pour assurer la haute qualité de chaque service, il est bien structuré. Les sermons, bien que prêchés par différents pasteurs, ont un thème et des points d'application communs. Il est également soigneusement chronométré et programmé. Par exemple, dans le cas de servir la Sainte Communion à des milliers de personnes (le pasteur récitant le Credo de l'Apôtre et offrant sa prière, des centaines d'huissiers transmettant des morceaux de pain et des tasses de boissons pré-emballés, que la congrégation consomme et jette spontanément) tout est accompli en quelques minutes.

Le service est toujours lié à l'attente et au divertissement, avec ses couleurs vives, ses enseignes criardes, ses projecteurs qui rayonnent sur la scène, sa musique enthousiaste et contemporaine qui rebondit dans la salle, ainsi que des voix bien harmonisées, une chorale imposante et un groupe. L’ensemble de l’environnement ressemble à un concert de musique pop. Des milliers de personnes dans le public se lèvent, crient et sautent parfois, pleurent et se mettent à genoux.

La prédication est une autre attraction principale du service. Kong a été connu comme un prédicateur oint et populaire, à la fois localement et internationalement. De plus, un certain nombre d'orateurs internationaux prêchent régulièrement au CHC. Contrairement aux églises traditionnelles, les styles de prédication de Kong sont très engageants dans la nature. Ses sermons sont généralement très pertinents et pratiques pour son jeune public, et sont toujours faciles à retenir et inspirants. Sa prédication est également très interactive. Au lieu de se limiter à la chaire, Kong avait l'habitude de se déplacer avec une voix passionnée, des gestes et des histoires personnelles pour engager le public. Il encourageait normalement ou même exhortait les réponses du public, par exemple en répétant leurs paroles à leurs voisins. En plus de prendre des notes, le public montre fréquemment son soutien ou son accord par une réponse ou des applaudissements simultanés «oui» ou «Amen». À certaines occasions, après la prédication, Kong proposait un autre appel et lançait le service dans un temps de guérison. Des centaines de personnes affluaient sur scène, pour recevoir des prières, des guérisons miraculeuses et des déclarations prophétiques, ouvrant leurs besoins émotionnels et physiques pour être servis d'une manière unique et collective. Ses prédications, à travers de multiples programmes télévisés et webémissions, ont atteint des millions de téléspectateurs de centaines de pays.

Comme déjà mentionné, l'église met l'accent sur les valeurs de réussite et d'excellence. Pour réussir sa carrière et sa vie, il faut recevoir les bénédictions divines par le biais d'une offrande généreuse à l'église. Cette pratique fait partie d’une croyance en un «évangile de prospérité»: c’est-à-dire qu’en donnant à Dieu autant que possible, le chrétien récoltera les fruits de ses investissements dans des rendements plus élevés, tant spirituellement que matériellement. De nombreux messages ont été soigneusement élaborés sur ce concept et des témoignages de nombreux succès, notamment commerciaux, universitaires et de relations, ont prouvé que le message était vrai.

En bref, de la manière «appropriée» d'adorer (quand lever la main, le genou, crier, etc.), le «bon» moment pour répondre aux sermons ou à quiconque est sur la scène (c'est-à-dire en prenant note, le «oui» unifié réponse après que le prédicateur a dit quelque chose d'intéressant ou de stimulant), à leurs offrandes hebdomadaires et mensuelles, les membres reçoivent des signaux qui indiquent ce que l'on attend d'eux. Les mesures disciplinaires, prises principalement par des chefs de cellule ou des pasteurs pour corriger une attitude non coopérative, ne sont pas inhabituelles. On peut être blâmé pour son désaccord avec les enseignements de l'église ou pour sa réticence à participer aux activités de l'église, comme le projet de construction d'église. La discipline est encore plus stricte pour les étudiants du Centre de formation biblique. Par exemple, selon son article no. 6.5.5., «Les élèves doivent être respectueux et polis envers les pasteurs et les dirigeants nommés sur eux au Centre de formation biblique et au CHC. Tous les élèves doivent s'adresser à tous les pasteurs par leur titre chaque fois qu'ils se rencontrent. Le non-respect de cette consigne entraînera des mesures disciplinaires. » Le Centre avait licencié quinze étudiants en 2004 en raison de leurs problèmes «d'intégrité et d'honnêteté»; dix étaient des étudiants internationaux (beaucoup travaillaient à plein temps dans leur église d'origine).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Le CSC [Image à droite] est géré comme une société centralisée avec un conseil d’administration légalement responsable de la charte de l’Église. Kongest au sommet de la hiérarchie, avec toute l'autorité spirituelle et pratique, et au-dessous de lui se trouvent d'autres pasteurs ordonnés et membres du personnel pastoral (il y a vingt-deux pasteurs et assistants et soixante-cinq membres du personnel à plein temps) et des centaines de membres de l'exécutif ( Ce sont des leaders laïcs, y compris des membres seniors et des chefs de groupes de cellules, qui interagissent le plus souvent avec les congrégations. Mais l'autorité ultime réside avec Kong. Selon Chan (à paraître), l’église n’a pas de système politique concret, car elle en est encore au stade du développement. Par exemple, en répondant à des questions sur l'ordination, les dirigeants de l'église ont dit à Chan qu'il n'existait aucune règle ou réglementation établie concernant les personnes pouvant être ordonnées.

À en juger par la taille et le fonctionnement de l'église, Kong semble avoir fait preuve d'un style de leadership exceptionnel, une combinaison d'autorité à la fois rationnelle et charismatique. Le premier comprend ses capacités de gestion très efficaces et sa pensée «logique et systématique», qu'il attribue à sa formation en informatique. En 2004, le pasteur expérimenté a fait un grand pas en avant à l'église en obtenant la norme ISO 9001: 2000, ce qui en fait la première église au monde à recevoir une telle certification. Ce dernier inclut son appel très personnel de la part de Dieu, qu'il décrit ainsi: Dieu "m'a dit l'évidence," Kong, élève-moi une nouvelle génération qui prendra d'assaut l'Asie "." Il y a aussi sa personnalité charismatique et visionnaire, qu'il utilise pour «à la fois inspirer et inciter les gens à rêver de grands rêves pour Dieu», et son style de prédication, qui, selon son site Web, est «profondément moderne» et «fortement ambitieux».

Voir son propre rôle comme "transformé de berger en éleveur" (Le Straits Times, April 8 2004), Kong a formé l’église sur une base de petits groupes (cellules) et dépendait principalement des dirigeants laïcs pour la réalisation des activités régulières. Selon le rapport annuel de 2015, l'église dispose de groupes de cellules 544, qui connectent les personnes 10,825 entre eux, et de responsables de groupes de cellules 665. Divisées en groupes de cellules de jeunes et d'adultes, les réunions ont lieu la plupart du temps sur des supports conçus de manière centralisée. L'église propose une formation et des directives détaillées afin de produire un style de direction et de prédication cohérent et uniforme, d'une part, et de fournir aux dirigeants des réponses précises aux questions fréquemment posées, de l'autre. De même, les plans d'adhésion (trois niveaux comprenant les membres ordinaires, ministériels et exécutifs) sont parfaitement structurés.

En ce qui concerne sa couverture ministérielle, le CHC accorde une importance égale à l'évangélisation et aux services sociaux. En ce qui concerne ses services religieux, outre les services du dimanche, il propose des études bibliques et divers cours / programmes d'éducation sur la foi chrétienne en plusieurs langues et dialectes. Les ministères couvrent des programmes allant des jeunes enfants aux personnes âgées, y compris des services pour les malentendants et les déficients mentaux, la première église à Singapour qui a consacré des ressources spéciales à ce groupe. Le CCH gère également une école de théologie pour les étudiants locaux et étrangers. L'École propose sept mois de formation théologique et pratique aux responsables chrétiens et aux pasteurs, ainsi qu'aux croyants ordinaires. De 1994 à 2015, ses effectifs cumulés ont atteint les étudiants 6986. En l’année 2015, l’école avait des étudiants 324, venus pour la plupart de Singapour et de la Chine.

En ce qui concerne les services sociaux, il existe des groupes constitués indépendamment, affiliés au CCH, qui exercent diverses tâches: Citycare gère les programmes humanitaires locaux et internationaux, y compris la formation en entreprise, et la City Harvest Community Services Association sert la communauté locale. L'église fournit d'autres services ou entreprises, tels que le City College, qui propose des parcours alternatifs aux jeunes, l'école O qui propose des formations de danse de rue aux jeunes et l'école maternelle Little Big qui promeut l'éducation de la petite enfance. en mettant l'accent sur «la créativité, l'expression et l'exploration».

Afin de garantir le bon fonctionnement de l'organisation, l'église a mis en place un système rationalisé par des experts. Elle fixe des objectifs chiffrés pour chaque ministère et juge son succès en termes de quantité, comme le souligne son rapport annuel: «Nous comptons les chiffres parce que les nombres comptent!» Par exemple, dans son rapport annuel de 2015, tout est question de gros chiffres: il affirme que l'église a un total de 6303 décisions (salut et reconsécration), dont 2189 adultes et 4114 enfants; 4107 personnes ont fait la prière du pécheur pour la première fois; 463 personnes ont été baptisées; et 705 personnes ont participé à 181 voyages missionnaires dans 87 villes de 16 pays. En outre, l'église compte 49 églises affiliées et 29 églises associées en Chine. La fréquentation totale au sein du «mouvement CHC», y compris à son «siège» de Singapour, est de 49,032 2933. Les autres chiffres comprennent le nombre total de patients, 386, qui ont été vus par ses quatre équipes humanitaires; le nombre total de personnes qui ont assisté à ses 120,910 conférences missionnaires dirigées par les pasteurs et le personnel du CHC, 14,092,397 576,023; le nombre de visiteurs de son site Web, 18,036 41,430 28,109; son audience de diffusion Web, 25,710 10,912; ses abonnés Twitter, XNUMX XNUMX; ses abonnés Facebook, XNUMX XNUMX; nombre total d'installations d'applications mobiles, XNUMX XNUMX; sa durée totale de diffusion de la radio de la ville, XNUMX XNUMX minutes; nombre de visites par semaine, XNUMX XNUMX; etc.

QUESTIONS / DEFIS

Le scandale impliquant l'église était le plus grand scandale caritatif de l'histoire de Singapour («City Harvest Church» 2019; Sin 2019; Tan 2019). Il tournait autour de Kong et de cinq autres dirigeants d'églises et de gestionnaires de fonds ou de finances. Un total de 50,000,000 35,000,000 2010 dollars de Singapour (2003 2015 XNUMX dollars) a été utilisé à mauvais escient pour soutenir la carrière musicale de Sun Ho. Des sonnettes d'alarme ont été déclenchées bien avant l'enquête formelle, qui a débuté en XNUMX. En XNUMX, peu de temps après que Ho a commencé sa carrière de chanteuse, un membre de l'église est allé à la presse avec des allégations d'irrégularité financière de la part de l'église. Mais ensuite, il a reculé et s'est excusé après que l'église a menacé de le poursuivre (Wong XNUMX).

Plusieurs années plus tard, le 31 mai 2010, le Bureau du Commissaire aux œuvres de bienfaisance et le Département des affaires commerciales de la police de Singapour ont commencé à enquêter sur plus de seize personnes liées à l'église, dont Kong et Ho, après avoir reçu des plaintes. La police a enquêté sur des transactions financières impliquant une éventuelle falsification de comptes et un abus de confiance continu, qui remontaient toutes à plusieurs années.

En 2012, après qu'un examen par le commissaire des organismes de bienfaisance a révélé «une inconduite et une mauvaise gestion dans l'administration», Kong et cinq dirigeants d'églises ont été arrêtés. Au tribunal, les procureurs ont décrit un réseau complexe de transactions financières factices dans lesquelles six dirigeants d'églises ont détourné 24,000,000 millions de dollars de Singapour (18,900,000 26,000,000 20,500,000 dollars) d'un des fonds de construction d'églises pour soutenir la carrière de la musique pop de Ho. Ho elle-même n'a jamais été impliquée dans les poursuites judiciaires. Il y a également eu une deuxième allégation selon laquelle ces six personnes auraient pris XNUMX XNUMX XNUMX dollars de Singapour supplémentaires (XNUMX XNUMX XNUMX dollars) pour couvrir le montant initial détourné. Tous les six servaient à un certain titre au conseil de l'église.

En 2015, tous les six ont été initialement reconnus coupables d'abus de confiance criminel. Kong a été condamné à huit ans de prison en tant qu '«homme clé» derrière le scandale et en tant que celui qui avait conduit ses cinq complices dans l'abus de confiance criminel. Kong s'est excusé pour «décisions imprudentes». Les cinq autres ont été condamnés à des peines de prison allant de 22 mois à six ans. L'affaire a duré plusieurs années en raison de plusieurs appels. Finalement, la peine de Kong a été réduite à trois ans et demi; il a servi deux ans et quatre mois. Le 2019 août 2019, Kong a été libéré de son incarcération. Il est retourné à l'église et a été accueilli par une congrégation enthousiaste (Tan XNUMX).

Il y a eu des conséquences à plus long terme pour Kong et l'église ... En 2017, Kong s'est vu interdire de façon permanente par le commissaire des organismes de bienfaisance d'occuper des postes de direction formels dans l'église ou de siéger à son conseil. Il continue cependant à servir de chef spirituel de l'église. En plus, Le Straits Times a rapporté que plus de vingt-cinq pour cent des membres avaient quitté l'église lorsque la nouvelle du scandale avait éclaté à 2010. Dans 2009, CHC comptait environ 23,565 membres (selon son rapport annuel), mais ce nombre a diminué jusqu'à 16,482 dans 2015. Néanmoins, City Harvest reste l’une des plus grandes églises de Singapour et d’Asie.

Démarche Qualité
Image #1. Photographie de Kong Hee, fondateur de City Harvest Church.
Image #2: Photographie de Ho Yeow Sun, épouse de Kong Hee et dirigeant actuel de City Harvest Church.
Image #3: Photographie de l'église City Harvest.

RÉFÉRENCES

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Date de parution:
17 mai 2016

 

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