BAPS Shri Swaminarayan Mandir (Atlanta)

BAPS SHRI CALENDRIER MANDIR SWAMINARAYAN

Années 1980: Un petit nombre de fidèles du BAPS dans la région d'Atlanta se réunissaient chaque semaine pour le culte dans les maisons les uns des autres.

1988: Les adeptes du BAPS ont acheté une patinoire à Clarkson, en Géorgie, et l'ont rénovée en mandir.

Années 1980: Le nombre d'immigrants indiens aux États-Unis a considérablement augmenté.

2000 (février): Une parcelle de terrain de vingt-neuf acres a été achetée juste à l'extérieur d'Atlanta à Lilburn, en Géorgie, pour servir de site au mandir prévu.

2000 (février): Pramukh Swami Maharaj a effectué un rituel religieux (puja) pour sanctifier la terre pour la construction du mandir.

2004: Pramukh Swami Maharaj arrive à Atlanta pour une visite.

2005 (septembre): Le terrain est rompu pour la construction du mandir.

2007 (août): Le mandir est officiellement inauguré.

NOTRE HISTOIRE

Une vague importante d'immigration asiatique aux États-Unis s'est produite au cours des 1980, et les immigrants indiens constituaient un élément important de cette immigration (Barringer 1990). Dans 1960, il y avait environ d'immigrants indiens 12,000 aux États-Unis; ce nombre a augmenté jusqu'à 51,000 dans 1970, 206,000 dans 1980 et 450,000 dans 1990 (Terrazas et Batog 2010). En 2010, la population indienne d'Atlanta a dépassé 100,000 de 2010 (Li 2013). Beaucoup de ces immigrants étaient au moins nominalement hindous.

Originaire de l'Inde en 1907, l'un des groupes d'immigrants hindous les plus visibles aux États-Unis a été la tradition swaminarayan. Comme Melton (2011: 8) résume la croissance nationale et internationale de la tradition swaminarayenne: «Elle est sortie du Gujarat pour devenir un mouvement national, après la dispersion du Gujarat au XXe siècle à travers l’Inde, tout en attirant de nombreux non-Gujaratis vers sa vision relativement moderne, réformiste et active au niveau communautaire. L'une des représentations sectaires les plus visibles de la tradition Swaminarayan aux États-Unis est Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (le plus souvent, BAPS).

À l'heure actuelle, on estime que BAPS inclut dans le monde entier plus de dévots 1,000,000, près de 1,000 sadhus, plus de mandants 3,000 et de congrégations BAPS, des milliers d'assemblées hebdomadaires et une activité humanitaire et caritative très active. BAPS est représenté dans plus de quarante pays du monde. Fenton (1988) estime qu'il y avait quelques dizaines de familles Swaminarayan dans la région d'Atlanta au milieu du 1980. Au début des 2000, le nombre de fidèles se rapprocha de 1,000 avec des rassemblements beaucoup plus importants les jours de fête. Les passionnés du BAPS ont été inclus dans cet ensemble de familles.

La détermination du BAPS à construire un mandir a commencé lors des 1980 lorsque des fidèles ont acheté une patinoire à Clarkson, en Géorgie.et remis à neuf comme un mandir dans 1988. Jusqu'aux 1990, les sadhus n'étaient pas autorisés en dehors de l'Inde, mais deux sadhus régionaux s'établirent à proximité du nouveau mandir au début des 1990. Alors que le nombre de fidèles du BAPS et leurs ressources financières augmentaient, les fidèles aspiraient à construire un nouveau mandir dans la région d’Atlanta. Pour les adeptes du BAPS, les mandirs représentent une forme importante d'expression de dévotion et un moyen de promouvoir la survie de l'hindouisme Swaminarayan. Avec le soutien de leur chef spirituel, Pramukh Swami Maharaj, la communauté BAPS a commencé à planifier la construction d'un mandir en pierre sculptée (shikharbaddh) (Kim 2010: 367). Comme le remarque Kim, les satsangis et les dirigeants du BAPS s'efforcent sans cesse d'améliorer leurs groupes de jeunes, leurs publications et leurs méthodes d'enseignement de Swaminarayan upasana pour ses communautés transnationales. De plus, BAPS cherche constamment à améliorer l'attrait et l'accessibilité de ses nombreux programmes et matériels pour ses adeptes et ses publics plus larges. Les nouveaux temples sont devenus un point central de ces développements »(Kim 2011: 369). Une des expressions du dévouement et du sacrifice des adeptes du BAPS est la construction rapide de nouveaux mandirs, qui a souvent lieu en deux ans ou moins et implique un travail bénévole considérable.

Dans le cas du Shri Swaminarayan Mandir situé juste à l’extérieur d’Atlanta, des terres pour le mandir ont été achetées à 2000 et le mêmemois Pramukh Swami Maharaj a effectué un rituel religieux (puja) pour sanctifier la terre pour la construction du mandir. Pramukh Swami Maharaj est retourné à Atlanta en 2004 pour une visite d'une semaine, et l'année suivante, la construction a commencé. Le temple a été achevé en moins de deux ans et en août 2007, le mandir a été officiellement inauguré.

DOCTRINES / RITUELS

Le BAPS Swaminarayan Sanstha s'identifie à la fois comme une organisation civique et religieuse qui favorise l'harmonie aux niveaux individuel, familial et communautaire, préserve son patrimoine culturel et offre des services humanitaires. Ceux-ci comprennent («BAPS Shri Swaminarayan Mandir Atlanta» sd):

Répondre à leurs besoins spirituels, culturels, sociaux, physiques, émotionnels et éducatifs.

Inspirant tous vers un mode de vie pur et paisible; rempli de caractère, d'amour, de tolérance et d'harmonie.

Soutenir les valeurs universelles de la culture hindoue.

Favoriser la foi et la dévotion en Dieu.

Outre les festivals et les célébrations organisés tout au long de l'année, des rituels de culte (bhakti), tels qu'un bain matinal suivi d'un puja, d'un arti, d'un darshan et d'un satsang sont proposés tous les jours.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Le Shri Swaminarayan Mandir, à Atlanta, est un impressionnant temple de pieds carrés 32,000. Il est construit sur plus de 4,500 tonnes de Marbre italien de Carrare, 4,300 3,500 tonnes de calcaire turc et 35,000 1,000 tonnes de grès rose indien. La pierre a été extraite dans les trois pays respectifs, puis expédiée en Inde où des artisans sculptés l'ont sculptée en 1,000 1,000,000 pièces séparées qui ont ensuite été expédiées à Atlanta. Les pièces de pierre à partir desquelles le mandir est construit s'emboîtent et ne nécessitent donc aucune vis, clous ou autres attaches. Près de 86 116 bénévoles se sont joints à plus de 340 XNUMX artisans, investissant plus de XNUMX XNUMX XNUMX d'heures de travail, dans l'assemblage du mandir, un processus qui s'est terminé en moins de deux ans (Grundhauser sd). Une clé de voûte de deux tonnes a été placée dans le plafond du dôme central du mandir. Une fois terminé, le mandir contient maintenant six grands pinacles, XNUMX plafonds décoratifs, XNUMX arcades et XNUMX colonnes (Grundhauser sd).

Le Shri Swaminarayan Mandir à Atlanta contient les murtis suivants:

Bhagwan Swaminarayan et Aksharbrahman Gunatitan et Swami
Shri Ghanshyam Maharaj
Shri Radha-Krishna Dev
Shri Harikrishna Maharaj
Brahmaswarup Bhagatji Maharaj
Brahmaswarup Shastriji Maharaj
Brahmaswarup Yogiji Maharaj
Pragat Brahmaswarup Pramukh Swami Maharaj
Shri Sita-Ram Dev et Shri Hanumanji
Shri Shiva-Parvati Dev et Shri Ganeshji

Le shikharabaddha mandir d’Atlanta BAPS contient une variété d’installations au-delà des structures contenant le murtis. Kim (2011: 371) écrit que tous les mandirs shikharabaddha incluent:

une grande salle de réunion, cuisine, résidence pour sadhu s, salles de classe et parfois un gymnase. Dans les mandants situés à l’Ouest, il existe également un élément appelé «exposition».… Dans les shikharabaddha mandir construits en dehors de l’Inde, l’exposition est un espace créé de manière consciente, conçu comme un musée, avec un éclairage et des étiquettes appropriés. et sections thématiques. Les sections présentent aux visiteurs l’hindouisme et ses contributions mondiales, décrivent l’histoire du Swaminarayan original. Sampradaya et BAPS Swaminarayan bhakti , et fournissez des suggestions pour vivre une vie d '«excellence morale».

Au moment de sa construction, le Shri Swaminarayan Mandir à Atlanta était le troisième shikharabaddha aux États-Unis (précédé des mandirs à Houston et Chicago). C'était aussi le plus grand temple hindou en dehors de l'Inde. Depuis la construction du mandir d'Atlanta, un shikharabaddha BAPS encore plus grand a été construit à Los Angeles.

Le chef spirituel du Shri Swaminarayan Mandir à Atlanta est Pramukh Swami Maharaj, considéré comme le cinquième successeur spirituel de Swaminarayan. Pramukh Swami Maharaj aurait atteint le niveau ultime de développement spirituel (brahmanisé) et de communication constante avec Dieu. Il est le lien spirituel clé entre les dévots de BAPS et Dieu.

QUESTIONS / DEFIS

La construction de lieux de culte à Lilburn, principalement des mosquées, mais aussi une mosquée proposé par le Swaminarayan Satsang Mandir d’Atlanta (Esterl 2011; «Gwinnett dit non au hindoue”2006). En revanche, le Shri Swaminarayan Mandir a été largement accueilli. Le maire a commenté que «Lilburn est devenue une communauté très diversifiée, très internationale. En tant que leaders communautaires, nous avons adopté cette diversité, et nous la saluons donc et la considérons comme un signe très positif… »(Lohr 2007). La réponse des visiteurs a été impressionnante: «Une fois à l'intérieur du Mandir pour le service de prière, nous ne pouvions pas nous empêcher de nous sentir possédés par le champ karmique émanant de divinités statues, de fêtards passionnés, de surfaces de pierre vitreuses, d'un éclairage théâtral et soporifique. la musique. Debout à l'extérieur après la cérémonie, nous n'avons pas pu nous empêcher de nous émerveiller devant l'environnement improbable du bâtiment qui le rend incongru et d'un autre monde »(Sauser et LeFrancoi 2010).

Les défis plus vastes auxquels est confronté le Shri Swaminarayan Mandir à Atlanta ressemblent beaucoup à ceux des autres temples indiens asiatiques de l’Ouest, en préservant son héritage indien et en s’insérant dans son environnement diasporique contemporain. BAPS reconnaît que l'avenir de son mouvement dépend de la transmission de la tradition, de son patrimoine culturel, linguistique et religieux, aux générations futures (Rudert 2004: 2, 9). Rudert (2004: 10) cite la littérature produite par le mandant qui priorise explicitement cet objectif:

Encourager et former les enfants pour qu'ils deviennent des citoyens pacifiques et attentionnés. . . Les enfants sont exposés aux gloires de la culture indienne et des traditions hindoues à travers des présentations audio et vidéo.
et d'

Pour que les jeunes ne tombent pas victimes de maladies dangereuses telles que l'agression, la désobéissance et l'intoxication, qui détruisent le caractère et la vie, et pour préserver la valeur de la culture indienne pour les générations futures, notre centre de jeunesse joue un rôle essentiel.

En ce qui concerne l’hébergement, Kim (2011: 379) déclare qu’il s’agit d’un «hébergement sans compromis pour ses principes centraux qui a permis à BAPS Mandir s à construire partout satsangis Le BAPS Swaminarayan Sanstha espère faire de l'hindouisme une religion accessible et attrayante pour tous les visiteurs, tout en cherchant à mieux faire connaître sa propre tradition de dévotion (Kim 2011: 379).

RÉFÉRENCES

Abney, Kate. 2015. «Explorez les attractions inattendues de la Géorgie.» Atlanta Magazine , Mai 4. Accessible depuis
http://www.atlantamagazine.com/georgiatravel/explore-georgias-unexpected-attractions/ sur 9 Juin 2015.

«BAPS Shri Swaminarayan Mandir Atlanta.» Nd Tous les temples hindous. Accessible depuis
http://allhindutemples.com/city/georgia/hindu_temple/baps-shri-swaminarayan-mandir-atlanta/ sur 9 Juin 2015.

Barringer, Felicity. 1990. «La population asiatique aux États-Unis a augmenté de 70% dans les années 80». New York Times, 2 mars. Consulté sur http://www.nytimes.com/1990/03/02/us/asian-population-in-us-grew-by-70-in-the-80-s.html sur 9 Juin 2015.

Esterl, Mike. 2011. «La rangée de zonage de la mosquée fait l'objet d'un examen minutieux: l'opposition de Georgia City au centre musulman interrogée alors que le ministère de la Justice intensifie son action sur les litiges relatifs aux biens religieux.» Wall Street Journal, Août 13. Accessible depuishttp://www.wsj.com/articles/SB10001424053111904823804576504220337373868 sur 20 Juin 2015.

Grundhauser, Eric. nd “BAPS Shri Swaminarayan Mandir Atlanta.” Atlas Obscura. Accessible depuis http://www.atlasobscura.com/places/baps-shri-swaminarayan-mandir-atlanta-2 on 9 June 2015 .

"Gwinnett S ays N o au temple hindou. ”2006. La constitution d'Atlanta, June 27. Accessible depuis http://www.freerepublic.com/focus/news/1658489/posts sur 20 Juin 2015.

Kim, Hanna. 2010. «Engagement du public et désirs personnels: les temples BAPS Swaminarayan et leur contribution aux discours sur la religion.» Journal international d'études hindoues 13: 357-90.

Li, Ivy. 2013. «L’État indien de Géorgie: des temples hindous du sud offrent des lieux de culte ouverts.» Hyphen Magazine , Printemps. Accessible depuis http://www.hyphenmagazine.com/magazine/issue-26-south-spring-2013/indian-state-georgia on 20 June 2015 .

Lohr, Kathy. 2007. «Un temple hindou étincelant ouvrira à Atlanta, en banlieue.» Radio Nationale Publique, Août 15. Accessible depuis http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=12753002 sur 20 Juin 2015.

Melton, J. Gordon. 2011. “Nouvelles religions en Amérique du Nord: la famille des religions Swaminarayan.” Conférence présentée lors de la réunion annuelle du Centre d'études sur les nouvelles religions (CESNUR), Université Aletheia, Danshui, Taiwan, juin 21-23.

Rudert, Angela. 2004. Foi inhérente et pouvoir négocié: les femmes swaminarayennes aux États-Unis. Thèse de maîtrise. Ithaca, NY: Université Cornell.

Sauser, Jeff et Josh LeFrancoi. 2010. «BAPS Mandir: politique, paix et harmonie dans la banlieue d'Atlanta.» BURNAWAY, Mars 13. Accessible depuis http://burnaway.org/feature/baps-mandir-politics-peace-and-harmony-in-atlantas-suburbs/ sur 20 Juin 2015.

Terrazas, Aaron et Cristina Batog. 2010. «Immigrants indiens aux États-Unis». Migration Policy Institute, June 9. Accessible depuis http://www.migrationpolicy.org/article/indian-immigrants-united-states-1 sur 9 Juin 2015.

Auteurs:
David G. Bromley
Suchi Shah

Date de parution:
24 Juin 2015

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