Anusara Yoga

ANUSARA TIMELINE

1959 John Friend, fondateur de Anusara yoga, est né.

1987 Friend a quitté la profession du conseil financier pour devenir un instructeur de yoga à plein temps.

1989 Friend reçu shaktipat (réveil spirituel) de Gurumayi lors d’un voyage en Inde.

1997 Anusara, Inc. a été créée.

2010 La propriété a été louée et les plans ont commencé pour «The Center», un complexe de yoga et d'arts de la scène, à Encinitas, en Californie.

2012 (février) Un scandale a éclaté concernant les choix personnels et professionnels de John Friend.

2012 Anusara, Inc. s'est restructurée après le scandale et l'exode massif d'enseignants d'Anusara.

2012 (octobre) Ami a repris l'enseignement en tant qu'instructeur indépendant de Hatha Yoga.

2012 (novembre) L’École Anusara de Hatha Yoga, une école mondiale dirigée par un enseignant, est incorporée.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

Anusara® yoga développé sous l'inspiration et le leadership de John Friend. Au tout début du développement de la marque, Friend a interrogé son gourou, Gurumayi, à propos d'un nom (Williamson 2012). Elle l'a référé à Douglas Brooks, un érudit du Tantra qui enseigne à l'Université de Rochester. Brooks traduisait à l'époque Kularnava Tantra alors qu'il résidait à Shree Muktananda Ashram, un centre majeur de Siddha Yoga - un type de yoga basé sur la méditation introduit aux États-Unis dans les 1970 par Muktananda et maintenant dirigé par Gurumayi. Ami a consulté Brooks au moment même où il traduisait une phrase de l'Écriture: «En entrant dans le courant de la grâce, l'étudiant devient capable de détenir ce qui a de la valeur pour le gourou." Anusara provient d' saras, ce qui signifie couler. La littérature du yoga Anusara traduit Anusara comme «coulant avec grâce», s’appuyant sur le contexte plus large de la phrase. Friend continua de consulter des érudits du Tantra avec lesquels il s'était lié d'amitié lors de son séjour à cet ashram pour développer le yoga Anusara, mais Friend en est l'architecte suprême.

En tant qu'ami a formé des professeurs de yoga Anusara, certains se sont hissés au rang de stars très appréciées par de nombreux étudiants. Cependant, John Friend était indéniablement le virtuose d'Anusara, ses cours attirant des milliers d'adeptes dévoués. En fait, il était tellement adulé que certains le considéraient comme un gourou. Friend nie toutefois tout statut d’illumination au-delà de la nature divine qu’il croit posséder (interview de l’auteur, 2010). En dépit de cela, un différentiel de pouvoir s'est développé au fil du temps entre Friend et les autres, même ceux qui travaillaient étroitement avec lui dans l'organisation. Certains professeurs et dirigeants de yoga Anusara accuseront plus tard Ami d'abuser de son pouvoir.

La route menant à l'ascension de Friend en tant que gourou du hatha yoga a commencé dès son plus jeune âge. Sa mère lui a présenté des histoires de yogis, et il a décidé qu'il allait un jour acquérir les pouvoirs de ces yogis. Il a commencé l'étude du Hatha Yoga à l'âge de treize ans dans sa ville natale de Youngstown, dans l'Ohio. Son professeur de yoga, une femme qu’il appelle simplement Margaret, ainsi que sa mère, ont exposé Friend à un groupe éclectique d’enseignements ésotériques de l’Est et de l’Ouest. Au cours de son adolescence et de son jeune âge adulte, Friend étudia les philosophies et les pratiques de la Société théosophique, de la Wicca, du Soufisme, de la Nouvelle Pensée et du Bouddhisme. Son inspiration pour poursuivre profondément la pratique du yoga et de la méditation est venue en grande partie de la lecture de l'autobiographie de Paramahansa Yogananda (1893-1952) à la fin des 1970. Pendant un certain temps, il a poursuivi les techniques de méditation enseignées par Self-Realization Fellowship, l'organisation fondée par Yogananda. De son adolescence à nos jours, Friend s’intéresse au lien entre le mouvement physique et l’extase spirituelle. Cela a été observé dans sa pratique de la danse soufie, mais encore plus dans son étreinte du yoga physique. TKV Desikachar (style Viniyoga), Patabbhi Jois (style Ashtanga Yoga) et Indra Devi sont parmi les professeurs de yoga avec lesquels Friend a étudié. Parmi ceux-ci, il a travaillé le plus régulièrement avec BKS Iyengar, devenant finalement un instructeur de Iyenagar Yoga et siégeant au conseil d'administration de l'organisation Iyengar.

Friend a fréquenté la Texas A&M University, où il a obtenu des diplômes en finance et comptabilité, et après avoir obtenu son diplôme, il a travaillé comme consultant financier. En 1987, il quitte ce métier pour enseigner le yoga à plein temps. Alors qu'il était étudiant d'Iyengar, il a voyagé à travers l'Inde en 1989. À Ganeshpuri, près de Mumbai, il a rencontré Gurumayi, le chef d'une lignée de gourou connue sous le nom de Siddha Yoga. Il a reçu shaktipat (éveil spirituel) d'elle et peu de temps après a commencé à enseigner des cours de yoga à ses fidèles, principalement dans un ashram de South Fallsburg, New York. Là-bas, Friend a été exposé à différentes philosophies hindoues, dont la philosophie du tantra, qui devait jouer un rôle important dans sa formulation du yoga Anusara.

En créant sa propre marque de yoga postural, Friend a développé un vocabulaire pédagogique positif. Des expressions telles que «conduire du cœur» sont devenues emblématiques des cours de yoga d'Anusara et ont incité les étudiants à considérer leur pratique du yoga comme une fusion des mondes physique et psycho-spirituel. Friend a encouragé les étudiants à adopter leurs postures à partir d'un espace intérieur de joie et de paix. Lors de la formation de professeurs, il leur a appris à: «Communiquer aux étudiants à un niveau personnel ou cardiaque, et non à leur corps extérieur à un niveau impersonnel» (Friend 1998: 101). Il a également intégré le physique et le psycho-spirituel en développant un cadre théorique reliant les muscles et les os du corps à des systèmes d'énergie circulaires, ou «boucles et spirales». En développant un ensemble de principes qui «alignent le corps avec le Optimal Blueprint ”(Friend 1998: 39), son approche contraste avec celle d'Iyengar, qui travaillait davantage au niveau purement physique. Ami a peaufiné et formalisé le yoga Anusara en formant des instructeurs et en rédigeant un manuel pour le processus de formation approfondi des enseignants.

Ami a organisé de grands rassemblements de praticiens du yoga Anusara de 2008 à 2012 et a également participé à la Yoga Journal des conférences où ses cours attiraient tellement de monde que son image devait être projetée sur des écrans dans toute la salle. La présence d'Anusara Yoga est également devenue bien connue lors de festivals de musique, tels que Wanderlust. Lors d’ateliers, de conférences et de festivals, Friend a renforcé l’association entre Anusara Yoga et Tantra en organisant la venue d’anciens swamis de Siddha Yoga (Sally Kempton et Carlos Pomeda) et d’érudits en hindouisme et tantra (Douglas Brooks, Paul Muller-Ortega et William Mahony) pour parler et offrir des cours. Plus tard, un jeune chercheur, également associé au Siddha Yoga, Christopher «Hareesh» Wallis, a rejoint le groupe et est devenu un enseignant populaire parmi les praticiens de Anusara Yoga. Ceux qui recherchent une certification de professeur de yoga Anusara ont été fortement encouragés à étudier avec l’un ou l’ensemble de ces professeurs. Friend a également commencé à incorporer des chants hindous dans les ateliers et plusieurs Kirtana Des groupes (chanteurs) voyageaient régulièrement avec Friend, notamment Krishna Das, Benjy et Heather Wertheimer (connue sous le nom de Shantala) et MC Yogi. Ami a inclus les arts de la scène dans ces divers rassemblements au moyen de spectacles mettant en vedette de la musique, de la danse et du théâtre. Certaines des représentations ont mis en scène des hula hoop et des tournures de lumière ou de feu qui prévalaient dans les grands festivals tels que Burning Man.

Anusara, Inc. a grandi à pas de géant au cours des quinze premières années de son existence. À son apogée, Anusara avait environ Les instructeurs 1,500 et les praticiens 500,000 dans soixante-dix pays. Tout cela s’arrête brutalement dans 2012 - juste au début du “Tour du monde 2012 du copain” de Friend qui devait ajouter Yantras (géométrie sacrée) et puissance pyramidale au mélange de pratiques. En février, un site Web a publié des preuves incriminantes contre Friend, qui sont détaillées dans la section Problèmes / défis ci-dessous. Actuellement, après une brève interruption pour l'autoréflexion et la thérapie, Friend est de retour sur un programme de tournée, agissant en dehors de l'organisation Anusara yoga en tant qu'instructeur indépendant de hatha yoga - bien que «l'un des professeurs de hatha yoga les plus compétents et expérimentés au monde », Selon le site Web de Friend (« About John Friend »sd).

À la suite de la restructuration du yoga Anusara, de nouveaux visages sont apparus. Cependant, avec la leçon de l'influence corruptrice du pouvoir encore récente, personne n'est considéré comme ayant autorité. Les décisions sont prises par les comités. Trois licences de yoga Anusara les enseignants sont maintenant propriétaires et gestionnaires de la nouvelle école Anusara Hatha Yoga (ASHY) ®: BJ Galvan, William Savage et Jane Norton.

Galvan a beaucoup voyagé aux États-Unis, en Australie, en Amérique du Sud et en Europe, apprenant chez Friend et l'assistant dans ses cours. Elle enseigne dans le monde entier depuis 2007 et a joué un rôle essentiel dans l’introduction du yoga Anusara en Amérique du Sud. Actuellement, Galvan dirige des formations et des formations de yoga bilingues Anusara dans le monde entier. Passionnée par sa pratique du yoga, elle est également maître de Reiki, praticienne Hypnobirthing®, ancienne promotrice immobilière commerciale, bénévole pour des organisations civiques locales, et une mère et une grand-mère.

William “Doc” Savage est spécialisé dans les séances de yoga thérapie individuelles. Il enseigne le yoga depuis cinq ans après avoir étudié auprès de nombreux professeurs, dont John Friend, Adam Ballenger, BJ Galvan et Martin and Jordan Kirk. Savage s'est également rendu en Inde avec Douglas Brooks afin d'approfondir sa compréhension du tantra. Avant d'enseigner le yoga, il a passé vingt-deux ans dans l'US Air Force. Lui et sa femme, Donna, enseignent le yoga dans les Black Hills du Dakota du Sud et dans la région, sous le surnom de Dakota Yogi.

Jane Norton, la troisième directrice d'ASHY, est devenue accro au yoga Anusara lorsqu'une douleur persistante au poignet a été soulagée après avoir assisté à son premier cours en 2003. Comme Savage, Norton se spécialise dans l'utilisation des principes d'allégement d'Anusara yoga pour aider les gens se remettre de blessures et de douleurs chroniques. De 2005 à 2007, elle a effectué une tournée aux États-Unis en tant que responsable de la boutique Anusara yoga. Norton vit sur l'île de Martha's Vineyard et aime cuisiner, faire du beachcombing et jardiner.

DOCTRINES / CROYANCES

Anusara yoga, en tant que forme de yoga physique - également connu sous le nom de asana, Le hatha yoga et le yoga postural - sont similaires aux autres marques mondiales actuelles de yoga physique, mais présentent également des caractéristiques qui le distinguent. La pratique s'articule autour de postures qui retiennent l'attention et s'accompagnent d'un contrôle du souffle. Les types de yoga physique peuvent être répartis le long d'une ligne allant du profane à un bout au spirituel à l'autre. Le stage d'Anusara yoga tombe au but spirituel en raison de son accent mis sur le développement des qualités de «cœur» et, pour les professeurs de yoga Anusara, sur l'étude de textes sacrés de la tradition du yoga de l'Inde. La lecture obligatoire comprend le Bhagavad-Gita, Yoga Sutras, Shiva Sutras, et d' Hatha Yoga Pradipika.

La section philosophie du site Web de l'organisation indique: «C'est grâce au pouvoir de révélation de la Grâce que nous nous éveillons à la vérité, que ce flux divin est notre nature essentielle. Cette connaissance supérieure alimente naturellement notre désir le plus profond de servir avec amour le flux créatif de la vie à travers chaque respiration et chaque posture de notre pratique du yoga. Sur notre tapis de yoga, nous offrons artistiquement notre lumière individuelle et notre musique unique avec la prière sincère d'ajouter plus de beauté, d'amour et de bonté au monde »(« Philosophie »sd).

Ami a développé sa propre philosophie du yoga lorsqu'il s'est rendu compte que ses idées ne concordaient pas avec celles de son professeur, BKS Iyengar, qui avait adopté la philosophie de samkhya trouvé dans la Yoga Sutras (Entretien de l'auteur avec Friend, 2010). Samkhya est un système dualiste qui divise le monde en purusha et d' prakriti: l'esprit immuable mais conscient et la matière changeante mais non consciente. Parce que samkhya privilèges purusha et tend ainsi à dévaloriser le monde physique, Friend privilégie l'approche tantrique non double.

Le tantra est un système de philosophie et de pratique aux multiples facettes qui s'est développé en Inde au cours du Moyen Âge. André Padoux donne une définition simple quand il écrit le Tantra comme «une tentative de placer kama, désir, dans tous les sens du terme, au service de la libération. . . non pas pour sacrifier ce monde pour la libération, mais pour le rétablir, de différentes manières, dans la perspective du salut »(2004: 15). Le but ultime de la philosophie du yoga Anusara est de laisser derrière soi le désir fondé sur l’ego et de s’aligner sur le désir divin, ou volonté divine, connue sous le nom de iccha. La forme spécifique du tantra que Friend a apprise au cours de son séjour au sein du Siddha Yoga est le shaivisme au Cachemire. Les érudits de la tradition du Siddha Yoga qui ont été associés au yoga Anusara s’alignent avec différentes sectes du tantra. Douglas Brooks présente le Shrividya Tantra, axé sur la shakti, ou énergie créatrice féminine, et que Brooks enseigne sous les auspices de son nouveau yoga Rajanaka. Paul Muller-Ortega s'aligne sur le Trika Tantra, qui se concentre sur Shiva, considéré comme une réalité suprême omniprésente, inséparable du pouvoir créateur de Shakti. Muller-Ortega enseigne son système sous le surnom de Blue Throat Yoga.

Une certaine confusion a suivi pour les étudiants de yoga Anusara qui ont étudié avec ces deux érudits. Ainsi, Friend a inventé le terme Shiva-Shakti Tantra comme moyen d'intégrer des aspects des deux sectes, ainsi que sa propre vision du monde plus large. Le chercheur tantrique Christopher Wallis (2012) a déclaré dans un article de Bay Shakti que la terminologie est «trop large et trop vague». La philosophie est en effet large car elle réunit le tantra bouddhiste et hindou, les philosophies de la Chine et du Japon, les philosophies celtique et wicca et même les points de vue australiens aborigènes. Pour Ami, l’essentiel, c’est que la réalité est ordonnée et bonne, et que tous les niveaux de la vie et le cosmos sont interconnectés (Coy interview of Friend, Bay Shakti 2010). Douglas Brooks et les praticiens de yoga Anusara qui ont suivi ses enseignements se sont opposés à la nouvelle philosophie énoncée et ont fini par former une faction qui a quitté Anusara yoga après la révélation du scandale. Cependant, Shiva-Shakti convient au tantra éclectique et vaguement défini que représente le yoga Anusara. L'ancienne enseignante d'Anusara, Christina Sell, a déclaré ce qui suit dans son blog: «Le Rajanaka Tantra vit dans le monde du Shiva-Shakti Tantra sans conflit, bien qu'il ait sa propre vision du monde, son paradigme opérationnel et ses points de différence. Tout comme les profonds enseignements du shaivisme du Cachemire que Paul [Muller Ortega] donne à voir dans ses cours. De même que les enseignements empreints de cœur de Jésus, Budhha, Wicca et de tout ce qui nous rapproche de l'expérience directe de notre beauté intrinsèque, de notre ravissement et de notre expansion créatrice »(2011).

Un autre aspect de la philosophie de Anusara Yoga consiste à associer le corps physique aux principes fondamentaux d’attitude, d’alignement et d’action. L'attitude se met en place avant le début de tout mouvement lorsqu'un pratiquant d'Anusara «s'ouvre à la grâce». La grâce est censée être le pouvoir de révélation de l'esprit qui anime les postures; c'est une force de vie qui ouvre son corps, son esprit et son esprit. Le deuxième principe fondamental, l'alignement, nécessite l'intégration des différentes parties de l'être. Le troisième principe, l'action, s'applique au «flux naturel d'énergie dans le corps» (Friend 1998: 25). Le concept de «shri» (beauté et abondance) joue également un rôle important dans la philosophie d'Anusara yoga et est censé unir les aspirations spirituelles et matérielles.

C’est la philosophie de Anusara yoga qui rassemble ses adeptes selon le site Internet de l’organisation: «L’Anusara yoga est uni par l’alliance implicite de chacun avec les principes spirituels de la philosophie du yoga Anusara, comme célébrer la beauté dans toute sa diversité, la vérité et honorer la la liberté créatrice du Divin dans tous les êtres. Tout le monde est d'accord avec la vérité selon laquelle Grace joue un rôle clé dans la réussite du flux de leurs pratiques, de leurs cours et de la communauté elle-même »(« Philosophie »sd).

RITUELS / PRATIQUES

Anusara yoga est construit sur des rituels du corps qui créent un sentiment de communauté et connectent les pratiquants à une réalité cosmique plus large. Les mots sont utilisés pour relier le corps au cœur et inculquer la vertu. Le corps devient le axe mundi vers lequel tous les niveaux de réalité se rejoignent et qui élève le physique vers le spirituel. Chaque cours de yoga Anusara commence par une invocation que Friend a apprise de sa mère dès son plus jeune âge et qu’il a de nouveau rencontrée au cours de sa vie avec Siddha Yoga. Il a demandé à Krishna Das d'écrire une mélodie pour les versets, qui servent à unir les étudiants de yoga Anusara du monde entier. Les mots sanscrits sont reproduits au verso des cartes d'invocation de yoga Anusara: «J'honore l'essence de l'Être, l'Auspicieux, l'enseignant lumineux à l'intérieur et à l'extérieur, qui assume les formes de vérité, de conscience et de bonheur, n'est jamais absent, plein de paix. Qui est finalement libre et étincelle d’un lustre divin. "(C’est plus une interprétation que la traduction directe; les premiers mots, par exemple, namah shivaya gurave traduisez plus directement comme: «Je m'incline devant le gourou, qui est Shiva».) Si le cours est enseigné dans un cadre plus laïc tel qu'un gymnase, le mantra d'ouverture peut être omis ou remplacé par un simple chant de om trois fois.

Après avoir chanté et s'incliné devant la parole de chacun et de son propre moi, namaste, l’instructeur raconte une histoire spirituelle ou un thème qu’il a envisagé. Ce thème donne le ton à la classe et est évoqué tout au long de la session afin que les étudiants puissent effectuer les postures autant par inspiration intérieure que par volonté extérieure. Le site Web de l'organisation indique sous Méthodologie: «Chaque thème donne une direction pour l'énergie attitudinale qui imprègne chaque action et souffle dans les poses. Effectivement, toutes les poses du yoga Anusara s’expriment de l'intérieur. » Le manuel de formation de l'enseignant propose des suggestions aux enseignants pour créer une intention pour chaque classe. Parmi celles-ci: «Expérimenter notre bonté innée, notre joie, notre amour, notre dignité ou notre pouvoir divin à travers les poses» et «Faire les poses en tant qu'expressions artistiques des célébrations de son esprit» (Friend 1998: 93). Les cours se terminent par la pose du cadavre, ou «relaxation finale», suivie d’une dernière Namaste.

Le rituel de classe est le visage du yoga Anusara qui a inspiré les gens du monde entier. Bien que concentré principalement sur le corps physique,«Ouvrir le cœur» fait partie intégrante de l'expérience de classe. Après les cours, des studios de yoga Anusara intègrent la communauté en discutant autour d'un thé. Un peu de yoga Anusara Kulas (communautés) organisent des sorties sociales et se soutiennent mutuellement en cas de besoin en préparant des repas ou en proposant un moyen de transport. Certains groupes ont également des avantages à fournir des dons à des organisations de services à but non lucratif.

ORGANISATION / LEADERSHIP

L’organisation d’Anusara yoga - anciennement Anusara, Inc. et actuellement l’Anusara School of Hatha Yoga - a pour objectif de dispenser un enseignement et de certifier les enseignants. En outre, l'organisation a tiré profit de la vente de vêtements, d'accessoires de yoga et de supports imprimés et électroniques. Certains des livres, CD et vidéos qu’ils vendent ont été produits par leur propre maison d’édition. Anusara Press a récemment publié ses travaux: Christopher Wallis, qui a écrit Tantra Illuminé (2011) et William Mahony, qui a écrit Amour exquis: réflexions centrées sur le sutra Narada Bhakti (2011). Mais avant tout, l’organisation vend le yoga Anusara lui-même. Andrea Jain appelle Friend un "entrepreneur de yoga de deuxième génération", qui "a choisi le yoga Iyengar Yoga et le siddha Yoga pour ensuite introduire, élaborer et fortifier la marque de yoga Anusara" (2012: 13-14).

Sous la direction de Friend, l'organisation a atteint son apex financier en 2010 lorsqu'elle a encaissé des millions de 2.8, selon un mémorandum préparé pour les investisseurs dans 2011 (Roig-Franzia 2012). À cette époque, Anusara, Inc. essayait d'équiper un centre des arts de la scène et de l'éducation à Encinitas, en Californie, qui devait se concentrer sur les pratiques et les préceptes des traditions du yoga et du tantra. Friend envisageait une communauté grandissant autour du Centre à Encinitas (entretien de l'auteur avec Friend, 2010). Selon Le Coast News, Anusara, Inc. avait signé en octobre 73 (Cagala 8,269) un contrat de location d'un an pour l'immeuble 1.86 d'une superficie de X pieds. Le scandale porte en partie sur des allégations concernant le financement de ce projet, mais une enquête n’a révélé aucune activité illégale intentionnelle. Les plans et le bail ont été dissous dans 2010.

Au moment où le scandale a éclaté, il y avait des professeurs de yoga 1,200 «inspirés par Anusara» (ayant terminé au moins X heures de formation) et plus de 200 professeurs certifiés (ayant suivi au moins plusieurs heures de formation 300, entre autres exigences rigoureuses) pour un total de plus de professeurs 500. Le nombre de pratiquants était d'environ 1,500. Selon Wendy Willtrout, directrice des opérations chez Anusara Inc., ce nombre a été estimé sur la base du nombre d'élèves enseignés par John au cours d'une année, ainsi que de tous les élèves des enseignants licenciés. Actuellement, selon Willtrout, il existe des professeurs de yoga Anusara certifiés 500,000 et des professeurs agréés 177 Anusara-Inspired. Ainsi, le nombre d’instructeurs a été réduit d’environ 656 dans les mois qui ont suivi le mois de février, 2012. Certains d'entre eux, y compris John Friend, sont devenus des instructeurs indépendants de hatha yoga. Un bon nombre d'entre eux ont rejoint une organisation à but non lucratif appelée Kula Evolution. Les autres sont en train de se réorganiser pour continuer sous le nom de marque de fabrique Anusara Yoga.

Tous les documents, vidéos et marques commerciales relatifs à Anusara ont été transmis à la nouvelle école appelée Anusara School of Hatha Yoga (ASHY), une école à but lucratif appartenant à un enseignant, qui autorisera à l'avenir les enseignants d'Anusara yoga. L'école est dirigée par des professeurs de yoga Anusara agréés représentant cinq régions: les États-Unis, le Canada, l'Amérique centrale et du Sud, l'Europe et le Moyen-Orient, ainsi que l'Asie et le Pacifique. La région Europe et Moyen-Orient d'ASHY englobe tous les pays de l'Union européenne, Israël et la Turquie. Sa région Asie / Pacifique comprend l'Australie, la Nouvelle-Zélande, la Chine, Singapour, le Japon, Taiwan, la Corée, la Malaisie et la Thaïlande. L’Anusara School of Hatha Yoga sera le seul titulaire de la licence des marques de commerce Anusara Yoga et sera l’organe mondial central chargé d’administrer les programmes et la certification dans ces cinq régions.

Kula Evolution est l'autre entité principale qui a remplacé Anusara, Inc. Selon leur site web, ils ne sont aucunement associés au yoga Anusara. Selon leurs mots: «En formant Kula Evolution, nous poursuivons une nouvelle voie avec une nouvelle organisation qui s’est développée à partir de nos expériences au cours de la période passée. La première phase de notre organisation comprend un réseau simple auquel tous les professeurs d’Anusara actuels ou anciens et les étudiants qui le soutiennent sont libres de s’inscrire. Au cours de la deuxième phase, nous réécrirons le programme d’études et le matériel de formation des enseignants »(Kula Evolution Dakota du Nord).

QUESTIONS / DEFIS

La critique du yoga Anusara a commencé bien avant le scandale de 2012. Certains se sont plaints du fait que leurs praticiens maintiennent une vision myope du positif qui masque une vision équilibrée de la condition humaine. Le chercheur tantrique Christopher Wallis, par exemple, a qualifié la philosophie du yoga Anusara de «Pollyanna» plutôt que de Tantra (entretien d’auteur avec Wallis, 2010). Dans un article pour le New York Times, Mimi Swartz a comparé John Friend à l'évangéliste chrétien Joel Osteen (2010).

Anusara yoga a également été critiqué pour son orientation vers le consommateur, une évaluation commune au phénomène du yoga plus généralement. Jeremy Carrette et Richard King, auteurs de Vendre de la spiritualité: la reprise silencieuse de la religion, soutiennent que les groupes contemporains, y compris ceux qui font la promotion des pratiques orientales, exploitent le désir des gens d’acquérir une expérience spirituelle pour obtenir un gain capitaliste. En outre, les auteurs reprochent à la «spiritualité privée» son mépris des questions de justice sociale. Mimi Swartz a déclaré qu'Anusara, Inc. générait un chiffre d'affaires de deux millions de dollars par an et que Friend se payait un salaire d'un peu moins de 100,000 par an. Ami a déclaré ceci: «Il n'y a pas de différence entre la philosophie du yoga et la philosophie de l'entreprise. Nous honorons l'esprit, basé sur notre vision que la vie est belle »(Swartz 2010). Dans 2010, Anusara s’est associé à un fournisseur bien établi d’accessoires de yoga au profit de chacun. Une déclaration d'approbation apparaît sur Blog de John Friend: «Avec Manduka, j'ai pu demander: 'Qu'est-ce qui est important pour moi dans un tapis de yoga?' Plus large. Léger, à plier et à ranger facilement dans un sac de jour ou une valise. Produit en plus grande harmonie avec la terre. ' - John Friend »(8 novembre 2011). Tout comme Friend a été accusé d'utiliser son sens des affaires avisé pour former des partenariats qui pourraient l'aider à vendre ses produits, il a également été critiqué pour avoir fait équipe avec des universitaires et des swamis à son avantage afin de vendre le yoga Anusara.

L’émergence de preuves à l’encontre de John Friend avec la publication d’un site Web, www.jfexposed.com, qui est apparu pendant un jour et demi en février de 2012, a été la goutte qui fait défaut à certains qui remettaient en question la direction du yoga Anusara pour faire une pause nette. Pour ceux qui étaient éloignés des rouages ​​de l'organisation et qui avaient peu de contacts avec Friend, la nouvelle a été une révélation déchirante. Les allégations portaient notamment sur l'implication de Friend dans des pratiques financières douteuses, dans des relations sexuelles avec plusieurs employées, certaines mariées, dans un coven wiccan utilisant des rituels sexuels, dans l'utilisation de marijuana et dans la mise en péril juridique des employés en leur faisant accepter des paquets en son nom. Plus récemment, Friend a déclaré: «Quelqu'un a envoyé une boîte contenant de la marijuana au bureau à mon insu et elle a été ouverte sans le savoir par un employé» (correspondance personnelle avec l'auteur, December 11, 2012). Il a également déclaré que «le coven n'a jamais utilisé d'actes sexuels comme rituels!» (December 11, 2012). Cependant, auparavant, il avait écrit à l'un des membres du coven une lettre dans laquelle il déclarait: «Dans le cadre de nos rituels, vous et moi avons convenu que nous utiliserions l'énergie sexuelle / sensuelle de manière positive et sacrée pour aider à renforcer l'efficacité de nos pratiques, qui sont un élément commun à la plupart des cercles wiccans, comme vous le savez »(YogaDork 2012).

En février de 2012, le conglomérat de yoga a commencé à s'effondrer. Un groupe d'enseignants de yoga chevronnés d'Anusara a tenté de faire face à la crise en demandant à Friend de démissionner de son poste de PDG d'Anusara, Inc. et de cesser immédiatement d'enseigner. Ami devait enseigner lors d’une conférence à Miami, et il a poursuivi son projet, suscitant de plus en plus de critiques de la part d’adeptes de plus en plus privés de leurs droits. En mars, 20, 2012, Friend a adressé une lettre d'excuses à la communauté des praticiens de yoga Anusara, dans laquelle il déclarait qu'il assumait l'entière responsabilité de «sortir de l'intégrité» en nouant des relations intimes avec des femmes mariées. L'allégation relative à l'indiscrétion financière a été rejetée comme étant fausse et les allégations concernant la marijuana n'ont pas été traitées.

Roig-Franzia a déclaré dans un article pour le Washington post plusieurs enseignants ont signalé que Friend avait modifié les règles d'éthique de 2009 pour l'organisation, autorisant essentiellement les relations sexuelles entre les enseignants d'Anusara et leurs élèves. Friend avait formé un petit cimetière wiccan à cette époque avec quelques-uns de ses étudiants, les Flambes Solaires Blazing, dans lequel il était le seul homme. La «grande prêtresse» de cet ancien coven révélée dans une interview pour The Daily Beast que les rituels impliquant Friend et plusieurs femmes étaient de nature sexuelle. Quand elle a dit à Friend qu'elle voulait quitter le coven, il l'a implorée de rester, affirmant que le coven était la «batterie» du yoga Anusara (Crocker 2012). Il se peut que Friend ait considéré l’énergie sexuelle comme le fondement de son charisme, une idée trouvée dans le tantra «gaucher».

Amy Ippoliti, ancienne professeure de yoga Anusara, a déclaré: La bête quotidienne, «Le modèle de travail pour un monarque ne peut pas fonctionner dans 2012. S'il y a une bonne chose qui émerge de tout cela, c'est que les gens sentent qu'ils peuvent enseigner sans être liés à une marque. Ils savent maintenant que le collectif est plus fort que le point de vue de quelqu'un »(2012). John Friend détient toujours Anusara, Inc., qui fonctionne maintenant comme une société de portefeuille pour la propriété des marques, qui ont toutes été concédées sous licence à l'école Anusara de Hatha Yoga. Ainsi, la marque, Anusara Yoga, continue même sans la direction de son fondateur. BJ Galvan a déclaré: «Je pense qu'au niveau mondial, les gens pratiquent toujours Anusara car le scandale était presque entièrement un phénomène américain» (correspondance personnelle avec l'auteur, December 7, 2012). Andrea Jain attribue la popularité de la marque à ses principes, en déclarant: «Ce qui a le plus caractérisé la marque de yoga de Friend, c’est qu’elle signifiait que la bonté était présente chez tout le monde d’une manière qui affirmait la vie» (2012: 12). Quoi que l'on puisse dire du comportement personnel de John Friend, les aspects des pratiques spirituelles et du style d'enseignement qu'il a développés continuent de se propager - à la fois par les enseignants qui ont quitté la marque spécifique Anusara et par ceux qui continuent à la promouvoir par le biais de l'école Anusara de Hatha Yoga. .

RÉFÉRENCES

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Date de parution:
3 Janvier 2013

 

 

 

 

 

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