Branche Davidians (1981-2006)

BRANCH DAVIDIAN TIMELINE [Voir un profil détaillé ici)

1981 Vernon Howell (âge 22) est arrivé au Mount Carmel Center, à la périphérie de Waco, au Texas.

1984 Vernon Howell a épousé Rachel Jones (âge 14), fille de Davidians Perry et Mary Belle Jones.

1984 Lois Roden a envoyé une lettre invitant les succursales Davidians de tout le pays à se rendre à Mount Carmel pour la Pâque et à entendre Vernon Howell donner des études bibliques.

1984 Le rassemblement de la branche des Davidiens dans la Pâque était divisé entre des personnes écoutant les études bibliques de Vernon Howell et des personnes rassemblées autour de George Roden.

1984 À cause de la violence de George Roden, le groupe central de Davidiens de la branche suivant Vernon Howell a quitté le Mont Carmel pour vivre à Waco.

1985 Vernon et Rachel Howell se sont rendus en Israël, où il a reçu son appel messianique. Ce fut l'origine de son identité en tant que David Koresh.

1985 David Koresh et Branch Davidians se sont installés dans un camp construit dans les bois près de Palestine, au Texas.

1985 Koresh s'est rendu en Californie et à Hawaii pour faire du prosélytisme. Il a promu son groupe et sa musique à Los Angeles.

1986 Koresh et Clive Doyle se sont rendus en Australie pour diffuser le message de Koresh. Koresh est ensuite retourné deux fois en Australie et a gagné des convertis.

1986 Lois Roden est décédée et George Roden a pris le contrôle du Mont Carmel.

1986 Koresh a commencé à prendre d’autres épouses (extralégales) avec lesquelles avoir des enfants pour accomplir ce qu’il enseignait, c’était des prophéties bibliques.

1987 George Roden et Koresh et un groupe de ses partisans ont été impliqués dans une bagarre au Mont. Carmel; les participants ont été arrêtés.

1988 Le procès de Vernon Howell (David Koresh) et de ses hommes a abouti à l'acquittement des hommes et à un jury suspendu contre Howell. Tous ont été libérés de prison.

1988 Dans un autre incident, George Roden a été emprisonné pendant un certain temps. Il lui était également interdit de revenir au Mont Carmel en raison de la réactivation d'une ancienne ordonnance d'interdiction qui avait été prise à l'origine par Lois Roden.

1988 Les Davidians de la branche retournèrent au mont Carmel et commencèrent à réparer la propriété.

1988 Steve Schneider a fait son premier voyage en Grande-Bretagne pour présenter le message de Koresh aux adventistes. Koresh a ensuite visité la Grande-Bretagne pour faire du prosélytisme. Un certain nombre de convertis britanniques ont été gagnés.

1989 Koresh a commencé à enseigner une révélation «Nouvelle lumière» selon laquelle toutes les femmes (y compris les femmes déjà mariées) de la communauté étaient ses épouses et que tous les hommes autres que lui-même devaient être célibataires.

1989 Marc Breault et son épouse, Elizabeth Baranyai, ont quitté le mont Carmel, se sont installés en Australie et ont lancé une campagne visant à discréditer Koresh et ses enseignements.

1990 Vernon Howell a légalement changé son nom en David Koresh.

1990 Koresh a lancé un certain nombre d’entreprises dans le domaine de l’achat et de la vente d’armes et de matériel connexe dans des expositions avec armes à feu.

1991 David Jewell, le père de Kiri Jewell âgé de 10 ans et originaire de la branche Davidian, a obtenu la garde provisoire de Kiri lorsqu'elle est venue lui rendre visite dans le Michigan.

1992 Martin roi d'Australie Une affaire actuelle s'est rendu avec une équipe de tournage au mont Carmel pour filmer Koresh, donner une étude biblique et interviewer Koresh pour un reportage diffusé à la télévision australienne.

1992 Marc Breault a témoigné au sujet des relations sexuelles de Koresh avec des filles mineures lors d'une audience de garde à vue dans le Michigan. Le résultat fut que la mère, un membre de la branche Davidian, perdit la garde.

Les services de protection de l'enfance du Texas ont enquêté sur 1992 Koresh, mais l'affaire a été classée en raison de l'absence de preuves.

1992 Les Davidians de la branche se sont installés dans la grande résidence du mont Carmel qu'ils ont commencé à construire à 1991, détruisant les chalets individuels.

1992 De nombreux Davidiens de la branche sont venus au Mont Carmel depuis l'étranger pour la Pâque. Les allégations de suicide imminent du groupe se sont révélées non fondées.

1992 (fin) Les Davidians de la filiale savaient que le mont Carmel était surveillé par des hommes vivant dans une maison en face de la rue et des hélicoptères survolant fréquemment.

1993 (février 28) À propos de 9: Des agents de 45 du Bureau de l’alcool, du tabac et des armes à feu ont effectué un raid armé sur la résidence de Mount Carmel afin de délivrer des mandats d’arrêt. Six Davidiens de la branche et quatre agents du FTA sont morts.

1993 (March 1) Des agents du FBI ont pris le contrôle du mont Carmel et ont supervisé le siège. Les chars ont été apportés sur la propriété le lendemain.

1993 (avril 19) L’assaut de secours du FBI par le groupe des otages du FBI a lancé un assaut à la cuve et au gaz CS, qui a débuté à 6: 00, dans l’embrasement qui a suivi, soixante-seize Davidians de branche sont morts.

1994 Un procès pénal a eu lieu pour juger des accusations portées contre onze des survivants de la branche davidienne.

1995 Des myrtes ont été plantés au mont Carmel pour chaque branche Davidian décédée à 1993.

1999 Clive Doyle et sa mère Edna Doyle retournent au Mont Carmel. Une nouvelle chapelle et un centre d'accueil ont été construits.

La procureure générale de 1999, Janet Reno, a nommé l'ancien sénateur John C. Danforth au poste d'avocat spécial chargé de mener une enquête afin de déterminer si les agissements d'agents du FBI avaient causé la mort de April 19.

2000 L’avocat spécial a procédé à une «reconstitution FLIR» à Fort Hood afin de déterminer si les flashs capturés sur le film Forward Looking Infrared en avril 19 étaient des tirs automatiques dirigés vers la branche Davidians.

2000 Des procès pour mort injustifiée ont été intentés contre le gouvernement par des proches de victimes décédées de la branche Davidians et par des survivants de la branche davidienne traduits en justice devant un tribunal fédéral. L'affaire a été classée.

2000 Le rapport Danforth, qui concluait que les actes d'agents du FBI n'avaient pas causé la mort de Branch Davidians en avril 19, 1993, a été publié.

2000 À la suite d’un appel de la Cour suprême, la peine de plusieurs Davidiens de la filiale a été réduite.

2000 (avril 19) Le premier service commémoratif a eu lieu dans la nouvelle chapelle.

2006 Clive Doyle a quitté le mont Carmel; le centre d'accueil était fermé. Charles Pace, prophète d'un groupe rival qui a rejeté David Koresh en tant que prophète et messie, a pris le contrôle du mont Carmel.

HISTORIQUE DU FONDATEUR / DU GROUPE

À 1981, lorsque Vernon Howell, âgé de 22, qui a légalement changé son nom légalement en David Koresh (1990-1959), est arrivé à Mount Carmel Center, à la périphérie de Waco, au Texas, le mouvement adventiste du septième jour de la branche Davidian existe depuis déjà 26. Il avait été fondé par Ben Roden (1902-1978) en 1955 et, dans 1981, le mouvement était dirigé par son épouse. Lois Roden (1905-1986). Le mouvement des branches davidiennes s'était séparé d'un groupe précédent de Waco, les adventistes davidiens du septième jour dirigés par Victor T. Houteff (1885-1955). Les deux mouvements étaient issus de l'Église adventiste du septième jour. C'est pourquoi les Davidian et les Davidian Branch ont considéré les écrits d'Ellen G. White (1827-1915), le prophète adventiste du septième jour, comme faisant autorité. Basé sur le modèle de Ellen G. White, les Davidiens et les Davidiens de branche considéraient leurs dirigeants qui présentaient des interprétations des prophéties apocalyptiques de la Bible qu’ils trouvaient convaincantes en tant que prophètes.

Le statut de prophète de la branche Davidian de Lois Roden a été contesté par son fils violent, George Roden (1938-1998); Aussi, quand Vernon Howell a démontré son talent pour apprendre et interpréter des passages de la Bible, elle a commencé à le promouvoir comme son successeur. Des Davidiens de la branche dispersés en Amérique du Nord ont été invités à venir au Mont Carmel pour la Pâque en 1984 afin d'entendre Howell donner des études bibliques. Cela a marqué le changement d'allégeance de la part de certains Davidiens de longue date installés à Mount Carmel au profit de Vernon Howell. Ils considéraient Lois Roden comme ayant perdu «l'Esprit de prophétie» (Pitts 2009).

Plus tard dans 1984, Howell et ses partisans ont quitté le mont Carmel en raison de la violence de George Roden. Ils ont vécu à Waco pendant un certain temps, puis dans un camping à Mexia, au Texas, puis se sont installés dans un camp construit dans les forêts de pins, près de Palestine, au Texas (Doyle avec Wessinger et Wittmer. 2012: 58-63; Martin 2009: 33- 41; Haldeman 2007: 33-38).

Dans 1985, Howell et son épouse Rachel se sont rendus en Israël, où Howell a eu des expériences révélant qu'il était le Christ des derniers jours. Cela marque l'émergence de son identité en tant que David Koresh (Tabor 2005). Après leur retour au Texas, leur fils Cyrus est né. La branche Davidians a noté qu'il enseignait avec plus de confiance et d'autorité après son retour d'Israël.

Alors que la communauté vivait dans le camp palestinien, un certain nombre de membres se sont rendus au Texas, en Californie et à Hawaii pour travailler. David Koresh s'est rendu en Californie, à Hawaii et en Australie pour faire du prosélytisme. À Los Angeles, il a promu son groupe de rock; sa théologie a été exprimée dans les chansons qu'il a composées et chantées.

Dans 1986, Koresh révéla à ses partisans que Dieu voulait qu'il prenne d'autres épouses avec qui avoir des enfants qui joueraient un rôle clé dans le prochain Jugement. Au Texas, à cette époque, il était légal de marier une fille avec le consentement de ses parents à l'âge de 14 ans. La première femme extralégale de Koresh avait quatorze ans, mais la deuxième, Michele Jones, la soeur de son épouse Rachel, avait douze ans quand il a eu pour la première fois une relation sexuelle avec elle (Thibodeau avec Whiteson 1999: 109, 114).

Dans 1987, George Roden a déterré le cercueil d’Anna Hughes, qui a été enterrée dans le cimetière de Mount Carmel. Roden contestéKoresh à un concours pour voir lequel d'entre eux pourrait la ressusciter d'entre les morts. Koresh refusa et signala le déterrement au département du shérif du comté de McLennan. Les députés ont refusé de se rendre au Mont Carmel sans avoir la preuve qu'un corps avait été enlevé de sa tombe. Koresh et certains de ses hommes ont donc acheté des armes pour se protéger et sont allés au Mont Carmel pour tenter de photographier le cadavre sans que Roden ne le détecte. Pendant qu'ils étaient là, Roden leur a tiré dessus et Koresh a riposté. Les députés du shérif sont arrivés pour arrêter Koresh et ses hommes (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 65-66; Haldeman 2007: 55-59).

Le procès de 1988 a abouti à l'acquittement des hommes de la branche Davidian, mais le jury n'a pas été en mesure de décider si Howell (Koresh) était coupable de tentative de meurtre. Tous sont devenus libres. George Roden a été mis en prison pour avoir écrit des lettres de menace au juge, et la succursale Davidians a reçu une ordonnance restrictive interdisant à Roden de se rendre sur la propriété de Mount Carmel réactivée. Les Davidiens de la branche revinrent vivre au Mont Carmel et nettoyèrent les petites maisons dans lesquelles ils habiteraient jusqu'à 1992, une fois le grand bâtiment achevé. Ils ont trouvé du matériel pour fabriquer de la méthamphétamine dans l'une des maisons, que Koresh a remise au département du shérif (Haldeman 2007: 59-63).

Dans 1988, Steve Schneider, l'un des apôtres de Koresh, s'est rendu en Angleterre pour présenter aux adventistes des études bibliques sur le message de Koresh. Koresh s'est également rendu en Angleterre pour présenter son message. On a gagné un certain nombre de convertis britanniques qui seraient finalement transférés au mont Carmel.

Dans 1989, Koresh a enseigné que toutes les femmes de la communauté étaient ses femmes et que tous les hommes, à l'exception de lui-même, devaient être célibataires (Tabor et Gallagher 1995: 68-76). Un nombre croissant de ses enfants ont commencé à naître. Marc Breault et son épouse Elizabeth Baranyai ont quitté le groupe et ont déménagé en Australie. Breault s'efforça de persuader les Davidians de la branche australienne que les enseignements de Koresh étaient faux. Breault a contacté les autorités américaines et les médias au Texas et en Australie à propos des activités de Koresh (Tabor et Gallagher 1995: 80-93).

En septembre, 1990, Koresh a été présenté à Henry McMahon, un revendeur d'armes agréé, qui lui a enseigné les techniques d'armes à feu et le commerce des armes à feu (Thibodeau et Whiteson 1999: 127). David Koresh et certains de ses hommes achetaient et vendaient de plus en plus d'armes à feu et d'accessoires connexes lors d'exposition (1): se préparer à l'autodéfense lors de l'assaut qui, selon Koresh, se produirait dans le cadre d'événements Endtime, et (2) de gagner de l'argent. soutenir les membres de la communauté.

Dans 1992, dans le Michigan, Breault a témoigné au sujet des relations sexuelles entre Koresh et des filles mineures lors d'une audience concernant la garde de Kiri Jewell qui vivait avec sa mère, Sherri Jewell, à Mount Carmel. Le père de Kiri n'était pas un Davidian de branche. Kiri a déclaré que Koresh avait eu un contact sexuel avec elle à l'âge de dix ans dans une chambre de motel où sa mère l'avait laissée. Sherri Jewell a perdu la garde et est retournée à Mount Carmel. Kiri a refusé de porter plainte, mais son père a déposé une plainte auprès du Texas Child Protective Services. David Koresh a fait l'objet d'une enquête, mais l'affaire a été close faute de preuves (Tabor et Gallagher 1993: 85-86; témoignage de Kiri Jewell et déclaration écrite aux audiences conjointes 1995: 1: 147-55).

En 1992, des Davidiens de l’Amérique du Nord et d’autres pays se sont rendus au Mont Carmel pour célébrer la Pâque dans le grand bâtiment en écoutant les études bibliques de Koresh. A cette époque, les petites maisons avaient été démolies. Breault et d'autres anciens membres de la division Davidians ont affirmé au département du shérif que les membres de la branche allaient se suicider au cours de la semaine de Pâque, mais rien ne s'est passé (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 71-72).

À la fin de 1992, les Davidians de la filiale savaient qu'ils étaient surveillés par le survol d'hélicoptères et par les hommes qui avaient loué une maison située de l'autre côté de Double EE Ranch Road, à Mount Carmel. Il était évident pour les Davidiens de la branche que les deux hommes de la maison qui étaient venus au mont Carmel sous divers prétextes inspectaient leurs biens. Une fois à 1993, les deux hommes sont arrivés avec deux fusils semi-automatiques AR-15, les ont montrés à Koresh et sont allés avec lui derrière la grande résidence pour tirer avec les armes (Doyle avec Wessinger et Wittmer. 2012: 115-19; Haldeman 2007: 73-74; mémo ATF réimprimé dans Hardy avec Kimball 2001: 326). À l’époque inconnue de la branche des Davidiens à cette époque, les hommes appartenaient au Bureau de l’alcool, du tabac et des armes à feu. L'un d'entre eux, Robert Rodriguez, s'est rendu au Mont Carmel pour des études bibliques avec Koresh à l'intérieur de la résidence. Lorsque d'autres agents de l'ATF ont interrogé Henry McMahon, le revendeur d'armes agréé avec qui Koresh travaillait, il a appelé Koresh en présence des agents de l'ATF. Par l'intermédiaire de McMahon, Koresh a invité les agents de l'ATF à se rendre au Mont Carmel et à inspecter ses armes. les agents ont raté l'invitation et refusé de parler au téléphone avec Koresh (témoignage de Henry McMahon lors d'audiences conjointes 1995: 1: 162-63).

Les agents de l'ATF ont obtenu des mandats de perquisition dans la résidence du mont Carmel et d'arrestation de Koresh. Leur allégation était que les Davidiens de la branche convertissaient des fusils semi-automatiques AR-15 achetés légalement en armes automatiques M-16 sans payer les frais et sans remplir les formalités administratives pour obtenir un permis. Comme les agents de l’ATF n’avaient trouvé aucune preuve à l’appui de cette affirmation, l’affidavit composé par un juge pour obtenir l’approbation des mandats était rempli de propos incendiaires sur les sectes et les abus envers les enfants (Tabor et Gallagher 1995: 100-03). La maltraitance des enfants ne relève pas de la compétence de l'ATF. Les agents de l'ATF ont prévu d'exécuter une «entrée dynamique» «sans appel» dans la résidence. Afin de recevoir une formation des forces spéciales de l'armée au Fort Hood à Killeen, au Texas, et le soutien d'hélicoptères et de pilotes de la Garde nationale, les agents des FAT ont faussement prétendu que les Davidians de la branche opéraient un laboratoire de méthamphétamine (Chambre des représentants 1996: 30-55).

L’attaque de l’ATF a eu lieu le matin de février, 28, 1993, même si Robert Rodriguez a alerté les commandants:
Koresh avait appris qu'un raid était imminent. Les agents des FAT sont arrivés dans des remorques à bestiaux couvertes et ont pris la porte d'entrée tandis qu'une autre équipe d'agents a cassé les vitres du deuxième étage, tiré et jeté des grenades éclair à l'intérieur, avant d'entrer (voir les images dans Gifford, Gazecki et McNulty 1997). Des agents ATF armés étaient également à bord d'hélicoptères de la Garde nationale.

Une fusillade s’ensuit, au cours de laquelle quatre agents de l’ATF ont été tués et vingt agents blessés, certains grièvement; David Koresh a été gravement blessé au côté et au poignet. Perry Jones (64, américain), beau-père de Koresh, a été blessé mortellement. quatre autres Davidiens de la branche ont été tués et plusieurs blessés. À propos de 5: 00, ce jour-là, Michael Schroeder (29, américain), un autre membre de la branche Davidian et un ami ont tenté de revenir au Mont Carmel en revenant de derrière la propriété. Schroeder tentait de retrouver sa femme, son petit garçon et ses trois beaux-enfants au mont Carmel. Il a été abattu par des agents de l'ATF postés sur la propriété derrière le mont Carmel. Son corps a été laissé là où il est tombé pendant quatre jours (FBI 1993a). Parmi les six Davidiens de la branche morts en février 28, quatre étaient américains, un britannique et un australien. L'une d'entre elles, Jaydean Wendel (34, américaine), était mère de quatre enfants.

Des agents du FBI ont pris en charge le mont Carmel en mars 1. Ils ont ramené des chars le mois de mars 2 après que Koresh eut renoncé à un accord pour sortir et être placé en garde à vue. De février à mars, 21 enfants ont été envoyés par leurs parents. De mars à mars 28, les adultes 5 sont sortis à des moments différents, parfois seuls, parfois en groupes (FBI 2a). Chaque fois que des adultes se manifestaient, l’équipe tactique du FBI, connue sous le nom d’Équipe de sauvetage des otages, punissait les Davidiens restants de la branche de différentes manières: coupant l’électricité; écraser et enlever leurs véhicules avec des réservoirs; leur produisant des sons très décibels (FBI 23a; Tabor 1993). Les projecteurs lumineux dirigés la nuit vers la résidence avaient pour but de masquer les signaux SOS indiquant que Branch Davidans avait été le premier à clignoter en mars 1993 (FBI 1994a). Les lumières étaient également un autre moyen de perturber le sommeil des Davidiens.

Koresh et Steve Schneider, qui ont mené l'essentiel des négociations, ont déclaré que les davidiens de la branche sortiraient après les huit jours de vacances de Pâque. Koresh avait prédit à la branche Davidians qu'ils seraient soit attaqués et martyrisés, soit «traduits» au Ciel tout en vivant pendant la Pâque (Craddock 1993). Lorsqu'il n'y a pas eu d'attaque cette semaine-là, en avril 14, le lendemain de la conclusion de Pâque, Koresh s'est entretenu par téléphone avec son avocat et a lu une lettre dans laquelle il formulait son plan de sortie. Il écrirait un «petit livre» (voir Rev. 10: 1-11) contenant ses commentaires sur les Sept sceaux de l’Apocalypse, et après que le manuscrit ait été remis à Drs. James Tabor et J. Phillip Arnold, deux spécialistes de la Bible qui avaient communiqué avec les Davidians de la filiale par le biais d'une discussion à la radio en avril 1, sortiraient avec les autres Davidiens de la filiale. L'avocat de Koresh a transmis le plan aux agents du FBI. Plus tard dans la journée, la lettre de Koresh a été envoyée au FBI en même temps que le contrat signé par Koresh pour conserver son avocat (FBI 1993a). En avril, 16 Koresh a informé un négociateur qu'il avait achevé la rédaction de son commentaire sur le premier sceau et la succursale Davidians a commencé à demander des fournitures de traitement de texte, livrées le 13 avril (Wessinger 18: 2000, 77; FBI 105a).

En avril, 19, 1993, à 6: 00 am, une attaque à la cuve et au gaz CS a été effectuée par des agents du FBI dans la résidence. Le CS, en suspension dans du chlorure de méthylène, a été inséré à travers les buses des barrages des réservoirs et livré par des munitions de furet qui ont été tirées dans le bâtiment. Le gaz CS brûle la peau et les muqueuses internes, ce qui peut provoquer une pneumonie bronchique aiguë, des vomissements et une asphyxie. Le CS (chlorobenzylidène malonitrile) se transforme en cyanure au contact de l'eau, ce qui provoque dans le corps une douleur, un œdème et une fuite de liquide des capillaires. CS se transforme également en cyanure lorsqu’il brûle. Le gaz CS est destiné à une utilisation en extérieur pour contrôler les foules et n'est pas recommandé pour une utilisation dans des espaces clos (Hardy avec Kimball 2001: 264-66, 290; Chambre des représentants 1996: 68-75).

Des chars ont traversé et démoli des parties du bâtiment. Un char a traversé l'avant du bâtiment en direction de la porte ouverte d'une voûte en béton située à la base de la tour centrale, où les jeunes enfants et leurs mères s'étaient réfugiés. Le réservoir a dégazé cette zone de 11: 31 à 11: 55 am (Hardy avec Kimball 2001: 275-76, 285). Par 12: 07 pm, le premier feu était visible dans une fenêtre du deuxième étage et le feu a rapidement envahi le bâtiment. Neuf personnes se sont échappées, souffrant de brûlures modérées à graves. 76 Davidiens de branche de tous âges sont morts.

Vingt-deux enfants de bébés jusqu'à l'âge de 13 sont morts dans le coffre-fort. Ce nombre comprend les deux nourrissons nés lors de l'assaut et de l'incendie causés par le gaz CS. Quatorze, y compris les nourrissons nés d'un traumatisme, étaient les enfants biologiques de David Koresh. Sept adolescents de l'âge 14-19 sont décédés. Parmi les adultes décédés, 23 étaient américains; l'un était australien; 20 étaient britanniques, la plupart d’origine jamaïcaine; l'un était canadien, l'autre israélien et l'autre néo-zélandais. Une des femmes qui a échappé à l'incendie, Ruth Riddle (31, Canadienne), avait dans sa poche une disquette sur laquelle Koresh avait interprété l'interprétation du Premier sceau du livre de l'Apocalypse (publié dans Tabor et Gallagher. 1995: 191- 203).

Avant l’assaut, la branche Davidian, Janet Kendrick, avait dit aux agents du FBI que, selon les chiffres de 9: 6-13, les Davidians de la branche croyaient qu’il y aurait une deuxième Pâque. Un homme qui était entré dans le bâtiment pendant le siège, Louis Alaniz, est sorti le mois d'avril 17 et a dit aux agents du FBI que la branche Davidians considérait que la deuxième Pâque avait lieu entre le mois d'avril 14-21 ([FBI] 1993b). C’était la période où Koresh écrivait son «petit livre».

DOCTRINES / CROYANCES

Beaucoup de Davidiens de la branche, y compris David Koresh, avaient des antécédents adventistes du septième jour. Par conséquent, comme les adventistes du septième jour, les Davidiens de la branche se préoccupaient en fin de compte de comprendre les prophéties bibliques relatives aux événements imminents présumés des Derniers Jours et à l'établissement du Royaume de Dieu. Koresh a enseigné que lui et les Davidiens de la branche joueraient un rôle clé dans ces événements.

Les Davidiens de la branche ont considéré, et les survivants continuent de se considérer comme faisant partie de la «gerbe agitée», le premier des «prémices» à être récoltés dans le Royaume de Dieu. Leur concept de «gerbe agitée» est basé sur la description biblique de la récolte des tiges d'orge les plus hautes et les plus mûres au printemps et de les emmener dans le sanctuaire de Pâque où «un prêtre l'a agitée devant le Seigneur» (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 83; voir niveau 23: 10-14). Selon le survivant Clive Doyle, «la gerbe a été le groupe de chaque génération qui a été le premier à reconnaître les instructions de Dieu et à obéir à Dieu, parfois au prix de leur vie». Ils sont «sortis dans la foi devant tous les autres…» ( Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 84).

Lorsque le Christ (Jésus-Christ) a été ressuscité, d'autres personnes, membres de la gerbe jusqu'à ce moment-là, ont été ressuscitées avec lui (voir Matt. 27: 52-53). Selon la théologie branchiale davidienne, ces membres de la gerbe étaient des martyrs qui ont été tués pour leur obéissance à Dieu; ils ont été offerts devant le Père «en tant que trophées de la victoire du Christ sur la mort et la tombe» (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 84).

Koresh a enseigné que l'Esprit Christique avait pris un certain nombre d'incarnations avant Christ (Jésus-Christ). Koresh a enseigné qu'il était le Christ pour accomplir les événements prophétisés dans la Bible concernant les derniers jours. Lui et un certain nombre de ses partisans seraient martyrisés par un assaut du gouvernement des États-Unis, représenté par la «bête à deux cornes» ou «la bête lamblike» du livre de l'Apocalypse (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 92; voir Revue 13: 11-18). Par la suite, Koresh serait ressuscité avec la gerbe restante martyrisée, y compris les membres martyrs de la communauté davidienne de la branche. Koresh, en tant que Christ, dirigerait une armée de millions de martyrs des siècles (la gerbe entière) qui effectuerait le Jugement de Dieu (200 million) (rév. 9: 16). Les membres de la gerbe de vagues vivant à cette époque feraient également partie de l'armée du Christ. «Des millions d'autres personnes seront ressuscitées plus tard, mais ce premier groupe doit être formé de manière à ce que dans le jugement, il y ait quelqu'un de chaque génération pour que les personnes soient jugées par leurs pairs» (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 85 ).

Les vingt-quatre aînés du révérend 4: 4, 10-11, les enfants de Koresh, étaient considérés comme faisant partie de la gerbe de vagues. Koresh a enseigné que ses enfants étaient «nés pour le jugement». Il a enseigné que les enfants étaient déjà sur Terre et avaient choisi de revenir pour jouer un rôle dans le jugement (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 87).

Selon la théologie de la branche Davidian, les membres de la gerbe ondes assisteront au mariage de l'agneau (David Koresh en tant que Christ) au paradis (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 88; voir Rev. 19: 7-9). Depuis 1978, lorsque Lois Roden a reçu une révélation selon laquelle le Saint-Esprit est une femme, Branch Davidians ont cru qu'il existe un Père et une Mère célestes. Christ est le Fils. Dans les événements Endtime, le Fils aura un compagnon parfait, une «extension de l’Esprit» (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 88). Après le mariage de l'Agneau au paradis, les membres de la gerbe «chanteront une nouvelle chanson» (Rev. 5: 8-10, 14: 2-3) au 144,000 qui se tient sur le mont Zion avec l'Agneau (Christ). ), leur transmettant ainsi le message du Christ.

La fête juive de Chavouot ou de la Pentecôte (Lev. 23: 15-21) au début de l'été était l'époque de la récolte du blé. Une quantité symbolique de blé a été cuite en deux pains agités devant le Seigneur. Dans la théologie branchiale davidienne, les deux pains d'onde représentent les disciples 120 du Christ (Jésus) et le 144,000 des derniers jours. Ce sont les premiers fruits de la moisson des âmes (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 89). Leur rassemblement marque le début du Royaume de la Terre de Dieu.

La «grande multitude» (Rev. 7: 9-17), symbolisée par les fruits d'été (fruits et légumes), sera réunie dans le Royaume par le 144,000. Des personnes de toutes les cultures, même de toutes les religions, seront invitées à rejoindre le Royaume en Terre sainte. Ils seront invités à venir à la fête des tabernacles, Souccot, à l'automne. Ces fruits d'été sont récoltés chez des personnes vivant sur Terre à cette époque. La résurrection des bienheureux, des morts qui seront ajoutés au Royaume, se produit plus tard dans le scénario Branch Davidian (Doyle avec Wessinger et Wittmer 2012: 90).

Kenneth GC Newport (2006, 2009) a expliqué comment Victor Houteff, le prophète davidien, avait expliqué qu’à un moment donné, les Davidiens devaient subir un baptême de feu (voir Matt. 3: 11). Ce thème a été repris par Ben Roden et plus particulièrement par Lois Roden. Elle a enseigné que ceux qui vivaient à «Jérusalem» (mont Carmel) seraient baptisés avec le feu «en immersion totale» et non simplement en «aspersion», en tant que «porte d'entrée» dans le Royaume (Roden 1978). David Koresh et son lieutenant Steve Schneider (1990) ont également enseigné que les branchiens davidiens devaient subir un baptême de feu purificateur. Cette idée est implicite dans le nom de la propriété de la branche des Davidians, qui avait été à l'origine propriété et appelée Mount Carmel par les Davidians. Le mont Carmel, en Terre sainte, est l'endroit où le prophète Élie a prié Dieu d'allumer un feu pour consommer le sacrifice d'Élie lors d'un combat avec les prophètes de Baal, qui ont été vaincus lorsque le feu du ciel a consumé l'offrande (1 Kings 18: 19-39) .

RITUELS / PRATIQUES

Ben Roden avait institué l'observance du «Quotidien» comme une période de prière et d'étude biblique le matin et l'après-midi au
Parfois, on croyait que les prêtres du temple de Jérusalem placaient un agneau sacrifié sur un autel pour le brûler afin de racheter les erreurs ou les péchés du prêtre. Lois Roden avait ajouté à l'observance quotidienne la consommation de jus de raisin et d'un biscuit sans levain, les emblèmes représentant le sang et le corps du Christ donnés pour l'humanité (Entretien avec Clive Doyle, juillet 3, 2004; Martin 2009: 22-23; Haldeman 2007: 34 , 88). Cette pratique a été abandonnée après April 19, 1993.

Les Davidiens de la branche ont hérité des adventistes du septième jour et des Davidiens le rituel de «l'étude biblique», dans lequel les passages de la Bible sont expliqués à la lumière les uns des autres afin de dévoiler le plan de Dieu pour les Derniers Jours. Les études bibliques ont été le principal outil de prosélytisme, de conversion et de préparation des membres de la gerbe d’onde pour les événements à venir. Koresh a donné de longues études bibliques, tout comme Steve Schneider et Marc Breault avant de quitter la communauté. Toute branche davidienne connaissant bien les Écritures pouvait donner une étude biblique.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Le «charisme» de David Koresh, défini ici comme la conviction de ses partisans qu'il avait accès à une source d'autorité invisible (Wessinger 2012: 80-82), était fondé sur sa capacité à «ouvrir» ou à révéler le sens du mot. Sept sceaux du livre de l'Apocalypse à la lumière d'autres passages bibliques de l'Ancien et du Nouveau Testament. Pendant le siège, Steve Schneider a déclaré à un négociateur du FBI que les Davidians de la branche avaient testé tout ce que Koresh avait enseigné contre la Bible. La version King James de la Bible était la source ultime d'autorité pour les Davidians de la branche. Le livre lui-même avait du charisme puisqu'il s'agissait de la Parole de Dieu.

En mars, 15, Schneider a demandé que le Dr Phillip Arnold, que les Branchian Davidian avaient entendu à la radio, soit autorisé à discuter des prophéties bibliques avec Koresh. Schneider a déclaré que si Arnold pouvait fournir une interprétation alternative convaincante des prophéties de la Bible, les Davidiens de la Branche sortiraient malgré ce que disait Koresh (Wessinger 2000: 73-74; Wessinger 2009: 34-35; Ruban de négociation n °. 129, March 15 , 1993). Le FBI n'a pas permis à Arnold de communiquer directement avec les Davidians de la filiale. Au cours des derniers jours du siège, les conversations sur les dispositifs de surveillance révèlent que les actions tactiques de l'équipe de sauvetage des otages ont renforcé la perception des Davidians de la branche selon lesquels le temps était venu pour beaucoup d'entre eux de mourir obéissant au plan de la fin des temps de Dieu (Wessinger 2009).

La branche Davidians comprenait des membres de familles qui vivaient au mont Carmel depuis l'époque de Ben et Lois Roden, ainsi que des membres convertis par David Koresh. L'engagement des membres envers Koresh a été renforcé par ses relations sexuelles avec les filles et les femmes, dont certaines avaient donné naissance à ses enfants ou étaient enceintes de lui, et par le célibat des hommes. Les Davidians de la branche ont exercé diverses fonctions à Mount Carmel et ailleurs, afin de soutenir la communauté.

QUESTIONS / DEFIS

Le produit profil plus long sur ce site discute plus en détail des problèmes et des défis liés aux Davidiens de la branche de David Koresh. Il existe de nombreux points de controverse et de débat. Quelques-uns d'entre eux sont:

  • Les arrangements sexuels non conventionnels au sein de la communauté et les relations sexuelles de Koresh avec des filles mineures.
  • Si Branch Davidians convertissait ou non les fusils semi-automatiques AR-15 en armes automatiques M-16 sans payer la taxe ni remplir les écritures requises par une licence.
  • Que le raid ATF soit nécessaire ou non.
  • Si les agents de la FAT ont sciemment menti sur un prétendu laboratoire de méthamphétamine à Mount Carmel afin d'obtenir un entraînement des Forces spéciales de l'armée et le soutien de la Garde nationale.
  • Que des agents de l'ATF aient ou non tiré aveuglément dans l'immeuble, ce que les agents américains chargés de l'application de la loi ont le droit d'illéguer.
  • Qu'il s'agisse d'agents de l'ATF ou de Davidians de la branche qui ont tiré en premier, et de quel côté s'est fait l'essentiel du tir.
  • L'absence d'enquête sur les tirs de Michael Schroeder par des agents de l'ATF.
  • Que les actions de l'équipe de sauvetage des otages du FBI aient eu pour objectif de saboter les négociations afin de dissuader les Davidiens de la branche de se manifester.
  • Qu'il y ait eu une avancée décisive dans les négociations en avril 14 lorsque Koresh a présenté son plan de sortie, ou s'il s'agissait d'une autre tactique dilatoire, comme le prétendent les agents du FBI.
  • Si la théologie apocalyptique de David Koresh rendait un incendie inévitable une fois le siège commencé (Newport 2006, 2009), ou si Koresh et les Davidians de la branche lisaient les événements pour voir s'ils s'accordaient ou non avec le scénario apocalyptique prédit et adaptaient leur scénario biblique interprétations correspondantes (Gallagher 2000; Tabor et Gallagher 1995; Wessinger 2000, 2009).
  • La mesure dans laquelle les décideurs du FBI connaissaient et comprenaient les implications de la théologie apocalyptique du martyre de Koresh dans la formulation et la direction d'actions tactiques contre les Davidians de la Branche (voir Wessinger 2009; FBI 1993a; voir le profil plus détaillé sur cette page.).
  • Que Procureur général, Janet Reno, ait été ou non trompée lors de l'approbation d'un plan pour l'assaut d'avril 19, en recevant des informations erronées sur l'état des négociations et les effets du gaz CS sur les enfants, les femmes enceintes et les personnes âgées (voir FBI ] 1993c).
  • Si les actions de l'équipe de sauvetage des otages du FBI ont contribué à l'incendie et à la mort de soixante-seize Davidians de la branche en avril 19, 1993, ou si la responsabilité de l'incendie repose uniquement sur David Koresh et les Davidians de la branche.
  • Le problème des multiples types de preuves disparues, détruites et dissimulées à cause d'actes d'ATF et d'agents du FBI.
  • Que ce soit ou non les Davidiens de la branche accusés et jugés dans le procès pénal devant 1994 étaient traités équitablement par le juge et condamnés à des peines équitables (voir Richardson 2001).
  • Que ce soit des bandes FLIR (imagerie thermique infrarouge) enregistrées par un avion Nightstalker survolant le bâtiment en avril, 19, 1993, a enregistré un tir automatique dirigé vers l'arrière du bâtiment, comme l'ont allégué plusieurs experts américains de la FLIR, mais démenti par des experts britanniques. embauché par le gouvernement (voir Gifford, Gazecki et McNulty 1997; Rapport Danforth 2000; Hardy avec Kimball 2001; McNulty 2001).
  • Que ce soit le rapport Danforth (2000) produit par l'avocat spécial John C. Danforth, qui exonère les agents fédéraux de la responsabilité dans les décès, est le dernier mot sur l'affaire (voir Rosenfeld 2001 et Newport 2006).


RÉFÉRENCES

Breault, Marc et Martin King. 1993. À l'intérieur du culte: Un récit exclusif de la folie et de la dépravation dans le composé de David Koresh. New York: Chevalière.

Craddock, Graeme. 1993. Témoignage de Graeme Craddock. Tribunal de grande instance des États-Unis, district occidental du Texas, division Waco, procédure fédérale devant le grand jury. April 20.

Danforth, John C., conseiller spécial. 2000. «Rapport final au sous-procureur général concernant la confrontation 1993 au Mont. Carmel Complex. ”November 8.

Doyle, Clive, avec Catherine Wessinger et Matthew D. Wittmer. 2012. Un voyage à Waco: Autobiographie d'une branche davidienne. Lanham, Maryland: Rowman et Littlefield.

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Date de parution:
10 Octobre 2016

 

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