Japón tiene una cultura muy compleja de tradiciones religiosas y de lugares religiosos. Históricamente hablando, las principales tradiciones religiosas han sido las del sintoísmo y el budismo, tradiciones que interactuaron, influyeron y entraron en conflicto a lo largo de los siglos y produjeron numerosas formas y ramas sectarias. Estos a menudo se describen como la 'corriente religiosa dominante' en Japón y son la presencia religiosa más visible en el país con sus numerosos templos budistas y santuarios sintoístas en todo el país. Están particularmente asociados con prácticas habituales, como los ritos funerarios y las visitas anuales a los santuarios para orar por la buena fortuna al comienzo del año.

Si bien estas tradiciones han sido los aspectos más ampliamente retratados del entorno religioso japonés, académicamente y en la literatura general sobre Japón, son solo una parte de un panorama religioso más amplio que incorpora diversas prácticas y entidades organizativas y que, a menudo, atrae influencias de Las tradiciones establecidas, se distinguen de ellas. Una característica común para ellos es que, a diferencia de Shinto y el budismo, que tradicionalmente han sido organizados y dirigidos por un sacerdocio ordenado, han sido establecidos por practicantes laicos y operan como movimientos centrados por laicos.

El fenómeno más sorprendente en estos términos son las 'nuevas religiones' japonesas (en japonés: shinshūkyō 新 宗教). Estos son movimientos que han surgido en Japón desde principios del siglo XIX, una era en la que Japón se transformó de un régimen feudal a un estado nacional moderno. Ganando el apoyo de millones de japoneses, aunque también muy criticados por intelectuales y medios de comunicación, y vistos por muchos como controvertidos y desfasados ​​con respecto a los tiempos modernos, tales movimientos constituyen el desarrollo religioso más sorprendente en el Japón moderno en términos institucionales. Generalmente fundada por figuras inspiradoras que afirman tener conexiones directas con los reinos espirituales, y que ofrecen salvación, sanidad y otros beneficios, han construido sus propias jerarquías y han ofrecido una alternativa religiosa desafiante a la llamada corriente principal. Algunas de las nuevas religiones también se han expandido en el extranjero y tienen seguidores en todo el mundo; Algunos han logrado un punto de apoyo político en Japón, mientras que otros han alcanzado notoriedad y atraído escándalos.

En este Proyecto Especial proporcionamos perfiles de una serie de nuevas religiones que, por su tamaño, historia, dinámica y actividades, han sido especialmente prominentes en el contexto japonés. El ensayo introductorio " Nuevas religiones japonesas: una visión general ”Examina las características generales de las nuevas religiones y analiza el significado de estos movimientos tanto a nivel colectivo como individual. Nuestro segundo enfoque está en otros grupos religiosos centrados en laicos que ofrecen una vía alternativa de adhesión y fe a la corriente principal. Mucho menos evidentes en los estudios de religión en Japón, tales grupos y movimientos son claramente tradiciones 'minoritarias', en el sentido de que rara vez tienen muchos seguidores y pueden estar confinados a regiones particulares, pero constituyen un elemento sorprendente en el panorama más amplio y en el dibujo. prestando atención a estos también, esperamos ampliar el conocimiento del mundo religioso japonés en general.


PERSPECTIVAS SOBRE NUEVAS RELIGIONES JAPONESAS

"Nuevas religiones japonesas: una visión general"

PERFILES

 

Para más información, comuníquese con:
Ian Reader, Erica Baffelli, y Birgit Staemmler, Directores de Proyectos de Nuevas Religiones de Japón
Ian.Reader@manchester.ac.uk, erica.baffelli@manchester.ac.uk, birgit.staemmler@japanologie.uni-tuebingen.de

** La imagen en esta página se usa con permiso y está tomada de los Archivos de fotos del Instituto Nanzan para la Religión y la Cultura, Nagoya, Japón ".

 

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