LA CRONOGRAMA INTERNACIONAL DE LA FAMILIA (2010-PRESENTE)
2010: El reinicio se introdujo a través de dieciocho documentos integrales que desmantelaron el modelo organizativo anterior y eliminaron oficialmente todos los escritos de TFI de circulación pendientes de revisión.
2012: Se creó un programa de atención para miembros veteranos para proporcionar recursos y un regalo único de jubilación para miembros mayores para su transición del sistema de apoyo comunal.
2013: Peter produjo una serie de videos de dieciséis partes que abordan los problemas posteriores al reinicio y anunció que el movimiento no se reorganizaría, lo que resultó en su reinvención como religión en línea.
2013: Se crearon TFI Online y varios otros sitios web para crear una comunidad en línea y preservar los escritos, el legado cultural y la historia temprana de TFI.
FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO
La historia de cinco décadas de Family International se ha caracterizado por una cultura de cambio continuo, adaptación e innovación. Desde sus inicios en la franja contracultural del Movimiento del Pueblo de Jesús a fines de la década de 1960, hasta su evolución desde fines de la década de 1970 hasta 2010 como un nuevo movimiento religioso comunalista que abarca tres generaciones, el movimiento desarrolló una estructura transnacional guiada por la revelación profética (Pastor y Pastor 2006: 50-51). En 2010, se implementó una profunda redirección y reorganización, conocida como “Reinicio”, que sistemáticamente deconstruyó los pilares históricos de la cultura y las prácticas de estilo de vida de Family International, incluido su modelo de hogar comunal, liderazgo local y regional, y juntas y comités de supervisión. El Reinicio introdujo un revisionismo significativo en la teología y la práctica religiosa del movimiento, reposicionándolos en una alianza más estrecha con la ortodoxia cristiana, mientras moderaba o descontinuaba la mayoría de sus doctrinas no convencionales y prácticas contraculturales (Borowik 2013, 2022; Shepherd y Shepherd 2013).
El Reinicio resultó en un período de agitación sin precedentes para la membresía, debido al desmantelamiento precipitado del modelo de hogar comunal en los primeros dos años después del Reinicio, lo que resultó en una migración global de miles de miembros que regresaron a sus países de origen. Los miembros experimentaron un proceso prolongado de renegociación de identidad mientras buscaban reintegrarse a la sociedad mayoritaria, que habían abandonado décadas antes o, en el caso de la segunda generación, habían experimentado marginalmente (Borowik 2018: 69-75). En el momento del reinicio, se afirmó que se implementaría un nuevo marco organizativo para 2012. Sin embargo, la nueva estructura no se implementó según lo previsto, y en 2013, en una serie de videos titulados TFI Today, Peter Amsterdam anunció que no se introduciría un nuevo marco organizacional para construir comunidad o coordinar el trabajo misionero de los miembros. Se alentó a los miembros a desarrollar sus propios mecanismos locales para la comunidad, ya sea con otros miembros o con otras iglesias o grupos cristianos (Amsterdam 2013).
La falta de implementación del marco organizativo previsto después del Reinicio, junto con el desmantelamiento del modelo de sociedad comunal, llevó a la metamorfosis del movimiento de un movimiento contracultural en tensión con el entorno sociocultural circundante a una comunidad amorfa en red. Aunque muchos miembros continuaron con su trabajo misionero, la mayoría buscó un empleo o un ministerio cristiano convencional, o realizó una educación superior para desarrollar nuevas carreras (Barker 2022:26). A los dos años del Reinicio, la membresía adulta había disminuido en un treinta y dos por ciento, y los marcos para la colaboración comunitaria y misionera se habían limitado a iniciativas periódicas de base.
Como mecanismo compensatorio por la falta de una comunidad en persona y la evolución imprevista de TFI hacia la religión en línea, TFI en línea (sitio web de TFI Online 2022) se creó como un sitio web de la comunidad en 2013. El sitio web sirve como un portal para otros sitios web de TFI y presenta una interfaz pública en línea con la determinación de Reboot de ampliar su membresía y un espacio "solo para miembros" para fomentar la comunidad. . Se desarrollaron numerosos sitios web, muchos de los cuales son multilingües, para publicar escritos cristianos inspiradores y misionales y para preservar el legado de TFI. Peter Amsterdam y Maria Fontaine [Imagen a la derecha] publican nuevos mensajes para los miembros y el público en Directors Corner (sitio web de TFI Online. Directors Corner 2022). El sitio web de Anchor se desarrolló para adaptar y volver a publicar publicaciones anteriores eliminadas de la circulación en el Reinicio, así como para señalar publicaciones cristianas contemporáneas que no son de TFI y publicar artículos sobre doctrina cristiana y apologética (sitio web de TFI Online.Anchor 2022). Las creencias de The Family's Endtime se conservaron en Countdown to Armageddon, un sitio web dedicado a temas apocalípticos (sitio web de TFI Online. Countdown 2022). El sitio web de Activated alberga la revista de alcance exclusivo del movimiento, Activado (publicado desde 2002), mientras que el sitio web Children of God archiva más de 5,000 fotos y numerosos documentos de la historia temprana del movimiento (sitio web Children of God 2022).
Barker ha descrito la deconstrucción de Reboot de la doctrina y cosmovisión contracultural de TFI y su posterior transformación en religión en línea, como una "desradicalización radical" del movimiento (2016: 419). La comunidad posterior al reinicio se ha enfrentado a desafíos importantes en la retención de miembros y la recuperación de un sentido de identidad y propósito colectivos. La membresía ha disminuido de 5,400 miembros adultos en 2010 en el Reinicio a 1,410 en diciembre de 2021, lo que representa una disminución anual promedio de casi el once por ciento (Borowik 2022: 217). Los diezmos y las ofrendas han disminuido a una tasa promedio del siete por ciento anual desde el Reinicio (Amsterdam 2019a). A lo largo de su historia, la Familia Internacional demostró ser experta en enfrentar los desafíos en forma de oposición e intervención del gobierno, su dispersión en hasta noventa países alrededor del mundo y las luchas cotidianas de la vida en un entorno comunal con precariedad financiera. El Reinicio, sin embargo, introdujo el cambio más radical hasta la fecha, y una década después de su implementación, la sostenibilidad de la Familia en su actual configuración virtualizada es incierta, dada la disminución de miembros y finanzas, el envejecimiento de la primera generación y la falta de un marco para el reclutamiento de nuevos miembros para revitalizar el movimiento (Shepherd and Shepherd 2013:94; Borowik 2018:80-81). A pesar de los desafíos que ha enfrentado la familia posterior al reinicio, continúa evangelizando y publicando su mensaje a través de sus sitios web, que recibieron más de 2,000,000 212 2021 de visitantes únicos de 3,000,000 naciones y veintidós idiomas en 2022, que vieron casi XNUMX XNUMX XNUMX de páginas de contenido (TFI Servicios XNUMX).
DOCTRINAS / CREENCIAS
El Reinicio introdujo un revisionismo significativo en la doctrina de la Familia y la práctica religiosa, que representó, según la definición de Barker: "una reinterpretación de la ortodoxia y la ortopraxis del movimiento en algo reconociblemente diferente de la razón de ser original del movimiento" (2013: 2-3). El revisionismo doctrinal introducido en el Reinicio se basó en la afirmación de la autoridad de la Biblia sobre la revelación y la profecía extrabíblicas. Los escritos y las enseñanzas que se aventuraban fuera del ámbito de la ortodoxia bíblica se consideraban “enseñanzas adicionales” que los miembros podían elegir adoptar o no. Los escritos familiares anteriores al Reinicio contenían numerosas enseñanzas extrabíblicas, en particular durante el liderazgo de María, que enfatizaban la profecía y la nueva revelación, lo que resultó en lo que Shepherd y Shepherd denominaron una "cultura única de profecía" (Shepherd and Shepherd 2010:211). La mayoría de los escritos publicados por María entre 1996 y 2009 se componían en gran medida de dirección corporativa en forma de profecía, basada en un modelo de discipulado altamente comprometido (Borowik 2022: 209-13). Desde la eliminación oficial de todos los escritos publicados previamente de la circulación pendiente de revisión en 2010, las enseñanzas extrabíblicas rara vez se han vuelto a publicar, ni se han restablecido.
La mayoría de los escritos publicados por Peter Amsterdam desde 2011 son estudios de la teología evangélica convencional, como El Corazón de Todo: Fundamentos de la Teología Cristiana, indicativo del cambio introducido en el Reinicio para realinear la doctrina de la Familia con la ortodoxia cristiana (Amsterdam 2019b). Otra serie escrita por Amsterdam, Cristianismo vivo, afirma la ley moral en los Diez Mandamientos, una desviación monumental de las enseñanzas de David Berg de que los Diez Mandamientos no se aplicaban a los cristianos, lo que sirvió como fundamento para su doctrina de la Ley del Amor (Amsterdam 2018). Berg sostuvo que mediante la adhesión a la Ley del Amor, los miembros podían traspasar los límites bíblicos tradicionales de la intimidad sexual sin estar sujetos a las proscripciones bíblicas del adulterio y la inmoralidad sexual, en la medida en que estuvieran motivados por el amor desinteresado por los demás y no dañaran a nadie (Borowik 2013:23-25). Si bien los principios detrás de la doctrina de la Ley del Amor se mantuvieron en el Reinicio, las prácticas sexuales ya no se consideraron parte de la doctrina y se relegaron a elecciones de estilo de vida. En la práctica, los temas de la sexualidad no se han revisado en las publicaciones posteriores al reinicio, ni se han conservado las publicaciones anteriores sobre el tema (Borowik 2022: 214-15).
Un cambio significativo en la doctrina introducido en el Reinicio fue el reposicionamiento de la comprensión del movimiento del marco de tiempo para la Segunda Venida de Cristo (mencionado en los escritos de la Familia como "el Tiempo del Fin"). Como movimiento milenarista que abogaba por un cumplimiento inminente del apocalipsis bíblico, el contexto del movimiento se basó desde sus primeros días en la creencia de que la Segunda Venida ocurriría durante la vida de los miembros de la primera generación. Como tal, la salvación de las almas en preparación para la Segunda Venida históricamente tuvo una alta prioridad y las estrategias organizacionales a largo plazo no fueron contempladas durante gran parte de su historia. En el Reinicio, Peter Amsterdam propuso que para adoptar estrategias a largo plazo para el crecimiento de la iglesia, sería importante tener en cuenta un marco de tiempo extendido para el Tiempo del Fin de hasta treinta años o más (Amsterdam 2010; Borowik 2013: 17- 18). A pesar de este cambio de posición propuesto, la creencia en un cumplimiento inminente del apocalipsis bíblico sigue prevaleciendo entre un segmento de miembros y ex miembros (Borowik 2018: 71).
Aunque Maria y Peter rara vez han escrito sobre Endtime desde que asumieron el liderazgo después de la muerte de Berg, en 2020 y 2021, publicaron dos publicaciones en respuesta a las preguntas de los miembros sobre la pandemia de Covid-19 y si esto representaba el comienzo de la final. siete años descritos en la Biblia como anteriores a la segunda venida de Cristo. En estas publicaciones, Peter y Maria afirmaron que no estaban inclinados a profundizar en especulaciones o interpretaciones de la profecía bíblica sobre estos asuntos y no creían que hubiera evidencia de que se habían iniciado los últimos siete años del apocalipsis bíblico (Fontaine 2020; Amsterdam 2021).
RITUALES / PRÁCTICAS
La Familia Internacional se organizó desde sus inicios como un movimiento comunalista cristiano radical con una filosofía de rechazo al mundo y la misión de alcanzar el mundo con el mensaje del Evangelio. Los miembros establecieron hogares comunales en noventa países con miembros de setenta y cuatro nacionalidades, lo que resultó en un movimiento multiétnico con una estructura organizativa transnacional y una cultura unificada basada en sus creencias, los escritos publicados y las experiencias vividas por los miembros de base dentro los hogares Los hogares comunales se reunían casi a diario para la devoción y el culto unidos y colaboraban en la educación de los niños, las actividades de evangelización, la adquisición de bienes y fondos donados y el mantenimiento de los hogares.
El desmantelamiento de las casas comunales después del Reinicio desmanteló rituales y prácticas compartidas anteriores que tenían sus raíces en el comunalismo. En ausencia de un marco para reunirse para el culto y las devociones, la práctica religiosa se convirtió en gran medida en autodenominada y relegada al individuo para determinar hasta qué punto reunirse con otros miembros u otros cristianos o participar en la evangelización. Si bien el sitio web de la comunidad en línea de TFI ofrece un espacio compartido para los miembros, este foro no incluye plataformas interactivas, ni transmite servicios religiosos ni ofrece salas de chat, ni grupos de oración o estudio. Como tal, no existe ningún mecanismo para reemplazar los rituales anteriores de adoración, oración o comunión o para fomentar una cultura o identidad compartida, que actualmente se basa en gran medida en los restos de la cultura y el sistema de creencias anterior (Borowik 2022: 217-22).
La Familia Internacional continúa manteniendo el evangelismo como su propósito central en su Declaración de Misión, junto con obras caritativas y humanitarias, y proporcionando recursos cristianos para el desarrollo espiritual. (Consulte la Declaración de misión de Family International en (Declaración de misión de Family International 2022) ). Se continúan creando y publicando recursos para promover el evangelismo y el mensaje del Evangelio como una práctica central del movimiento.
ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO
Antes del Reinicio, la Familia Internacional estaba organizada con un marco de liderazgo que abarcaba el liderazgo local, regional, nacional e internacional. Los Servicios Mundiales brindaron servicios al movimiento mundial, incluidas publicaciones, traducciones, subsidios para misiones, el desarrollo de recursos para niños, la gestión de diezmos y desembolsos financieros, y la supervisión de las estructuras de liderazgo y de la junta. En el reinicio, se desmanteló World Services y en su lugar se implementó una estructura administrativa minimalista, conocida como TFI Services, que consta de personas contratadas para brindar diversos servicios. Peter y Maria se desempeñan como directores del movimiento en un papel mínimamente direccional, dado que TFI funciona oficialmente como una red en línea desde 2013 (Borowik 2022: 217).
La estructura organizativa, los requisitos y las normas de estilo de vida anteriores de TFI se documentaron en su Carta de Derechos y Responsabilidades (The Family International 2020). La Carta de la Familia representó un documento legal-racional novedoso que introdujo procesos de democratización del hogar y el liderazgo local, mientras limitaba la autoridad del liderazgo (Shepherd y Shepherd 2006:36). La transición al énfasis posterior al reinicio en la autodeterminación y la autonomía personal requirió la anulación de decenas de requisitos y normas articulados en la Carta de TFI. En 2010, la Carta se redujo de un documento de 310 páginas a un documento de treinta páginas con requisitos mínimos de membresía, incluida la presentación de un informe mensual y una ofrenda monetaria, la aceptación de la declaración de fe de TFI y la participación en la evangelización (TFI Online. Carta 2022).
Si bien el envejecimiento de los miembros de primera generación no se abordó en el Reinicio, en 2012 se introdujo una nueva mesa de Servicios de TFI, la mesa de Atención de Miembros Veteranos, encargada de proporcionar recursos a los miembros en edad de jubilación para obtener pensiones, empleo y preparación para la jubilación. su vejez. Se realizó una encuesta entre los miembros para determinar cómo ayudar mejor a este grupo demográfico. Como resultado, se determinó desembolsar un estipendio único a todos los miembros (y ex miembros recientes) de cincuenta y cinco años o más de las reservas existentes para ayudarlos en su transición de hogares comunales a la autosuficiencia después de la crisis. Reiniciar (Ámsterdam 2011).
En el reinicio, se anticipó que se introduciría un marco organizativo liviano para 2011, que sería supervisado por "facilitadores" que estarían a cargo de la supervisión de varios servicios (The Family International 2010). Cuando la nueva estructura organizativa no se implementó como se esperaba, los miembros continuaron expresando sus preocupaciones con respecto a la pérdida de estructura y solicitaron que se desarrollaran nuevas agencias para la comunidad. En 2013, Peter Amsterdam produjo una serie de dieciséis videos, en los que abordó las preocupaciones de los miembros sobre el reinicio de TFI con títulos como: ¿Es TFI un movimiento moribundo? ¿Por qué ser miembro de TFI hoy? ¿Qué es TFI hoy? En el transcurso de esta serie, Peter presentó varios desafíos a la perspectiva de reestructurar organizacionalmente, que incluyeron la diversidad en las perspectivas y situaciones personales de los miembros, la aversión a los modelos anteriores de liderazgo y las diferencias culturales que habían surgido después del Reinicio, y concluyó al afirmar que no se implementaría una nueva estructura organizacional (Amsterdam 2013).
La estructura administrativa actual de Family International se detalla en dos puntos breves en la Carta de TFI, que describe 1) los deberes de TFI Services y 2) los deberes de los directores de TFI (Peter y Maria). TFI Services tiene la tarea de brindar servicios a los miembros y apoyar los proyectos de la misión y mantener los sitios web y las plataformas en línea de TFI, mientras que los directores de TFI están encargados de proporcionar publicaciones que promuevan las creencias, la misión y los valores del movimiento, y determinar los servicios que se brindarán (The Family International 2020) . A diferencia de la versión anterior al Reinicio de la Carta, no se hizo ninguna provisión para la sucesión de María y Pedro como líderes de la Familia Internacional.
ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO
Antes del Reinicio, la Familia Internacional estaba organizada con un marco de liderazgo que abarcaba el liderazgo local, regional, nacional e internacional. Los Servicios Mundiales brindaron servicios al movimiento mundial, incluidas publicaciones, traducciones, subsidios para misiones, el desarrollo de recursos para niños, la gestión de diezmos y desembolsos financieros, y la supervisión de las estructuras de liderazgo y de la junta. En el reinicio, se desmanteló World Services y en su lugar se implementó una estructura administrativa minimalista, conocida como TFI Services, que consta de personas contratadas para brindar diversos servicios. Peter y Maria se desempeñan como directores del movimiento en un papel mínimamente direccional, dado que TFI funciona oficialmente como una red en línea desde 2013 (Borowik 2022: 217).
La estructura organizativa, los requisitos y las normas de estilo de vida anteriores de TFI se documentaron en su Carta de Derechos y Responsabilidades (The Family International 2020). La Carta de la Familia representó un documento legal-racional novedoso que introdujo procesos de democratización del hogar y el liderazgo local, mientras limitaba la autoridad del liderazgo (Shepherd y Shepherd 2006:36). La transición al énfasis posterior al reinicio en la autodeterminación y la autonomía personal requirió la anulación de decenas de requisitos y normas articulados en la Carta de TFI. En 2010, la Carta se redujo de un documento de 310 páginas a un documento de 30 páginas con requisitos mínimos de membresía, incluida la presentación de un informe mensual y una ofrenda monetaria, la aceptación de la declaración de fe de TFI y la participación en la evangelización. (TFI Online. Carta 2022).
Si bien el envejecimiento de los miembros de primera generación no se abordó en el Reinicio, en 2012 se introdujo una nueva mesa de Servicios de TFI, la mesa de Atención de Miembros Veteranos, encargada de proporcionar recursos a los miembros en edad de jubilación para obtener pensiones, empleo y preparación para la jubilación. su vejez. Se realizó una encuesta entre los miembros para determinar cómo ayudar mejor a este grupo demográfico. Como resultado, se determinó desembolsar un estipendio único a todos los miembros (y ex miembros recientes) de cincuenta y cinco años o más de las reservas existentes para ayudarlos en su transición de hogares comunales a la autosuficiencia después de la crisis. Reiniciar (Ámsterdam 2011).
En el reinicio, se anticipó que se introduciría un marco organizativo liviano para 2011, que sería supervisado por "facilitadores" que estarían a cargo de la supervisión de varios servicios (The Family International 2010). Cuando la nueva estructura organizativa no se implementó como se esperaba, los miembros continuaron expresando sus preocupaciones con respecto a la pérdida de estructura y solicitaron que se desarrollaran nuevas agencias para la comunidad. En 2013, Peter Amsterdam produjo una serie de dieciséis videos, en los que abordó las preocupaciones de los miembros sobre el reinicio de TFI con títulos como: ¿Es TFI un movimiento moribundo? ¿Por qué ser miembro de TFI hoy? ¿Qué es TFI hoy? En el transcurso de esta serie, Peter presentó varios desafíos a la perspectiva de reestructurar organizacionalmente, que incluyeron la diversidad en las perspectivas y situaciones personales de los miembros, la aversión a los modelos anteriores de liderazgo y las diferencias culturales que habían surgido después del Reinicio, y concluyó al afirmar que no se implementaría una nueva estructura organizacional (Amsterdam 2013).
La estructura administrativa actual de Family International se detalla en dos puntos breves en la Carta de TFI, que describe 1) los deberes de TFI Services y 2) los deberes de los directores de TFI (Peter y Maria). TFI Services tiene la tarea de brindar servicios a los miembros y apoyar los proyectos de la misión y mantener los sitios web y las plataformas en línea de TFI, mientras que los directores de TFI están encargados de proporcionar publicaciones que promuevan las creencias, la misión y los valores del movimiento, y determinar los servicios que se brindarán (The Family International 2020) . A diferencia de la versión anterior al Reinicio de la Carta, no se hizo ninguna provisión para la sucesión de María y Pedro como líderes de la Familia Internacional.
CUESTIONES / DESAFÍOS
La evolución de Family International desde la construcción social de un nuevo movimiento religioso transnacional radical hasta su iteración actual como una red en línea desradicalizada ejemplifica la versatilidad de los nuevos movimientos religiosos. La historia de la Familia Internacional ha sido de cambios radicales, denominados revoluciones e innovación, lo que le permitió adaptar el pluralismo cultural y el cambio organizacional a medida que evolucionaba hacia una organización misionera multiétnica descentralizada. La transición de TFI a la religión en línea representó su cambio más radical hasta la fecha, ya que distanció al movimiento de las enseñanzas y prácticas heterodoxas anteriores y deconstruyó los elementos centrales de su cultura y cosmovisión. La transformación de Family International a una comunidad en línea ofrece información sobre formas novedosas en las que los nuevos movimientos religiosos pueden mantenerse, y potencialmente alterarse profundamente, en espacios en línea, y los desafíos únicos que las nuevas religiones pueden enfrentar para su supervivencia y legitimidad en entornos virtuales (Borowik 2018: 80). Estos desafíos incluyen los desafíos de reconstruir TFI en línea, navegar las guerras de culto en línea y crear viabilidad de movimiento futuro.
Una década después de la implementación del Reinicio, Family International ha permanecido en gran medida sin estructura, y TFI Online ha enfrentado desafíos significativos para fomentar un sentido auténtico de comunidad, retención de miembros y reconstrucción de la identidad y el propósito compartidos en entornos puramente virtuales (Borowik 2022: 207 -08). La combinación del desmantelamiento de los hogares comunales por parte del Reinicio y el revisionismo introducido en el sistema de creencias, junto con el cambio en el énfasis hacia la autodeterminación y el desarrollo de una forma autoestilizada de discipulado y adoración, no han sido conducentes a la reconstrucción de TFI. mundo religioso.
Además de experimentar una disminución en la membresía desde el reinicio, a partir de diciembre de 2021, dos tercios de la membresía restante son miembros de primera generación, el cuarenta y dos por ciento de los cuales tenían sesenta y dos años y el veintidós por ciento tenían setenta (TFI Servicios 2022). Muchos miembros de este grupo demográfico que envejece necesariamente han cambiado su enfoque de las actividades misioneras a la construcción de la estabilidad financiera, los asuntos familiares y el cuidado de los parientes ancianos (Barker 2011: 18–19). Si bien Family International ha incorporado efectivamente numerosas plataformas en línea para publicar sus escritos y conectar a sus miembros, el movimiento ha luchado por recuperar su anterior sentido de comunidad y propósito basado en afirmaciones de verdad exclusivas que lo sostuvieron a través de la variedad de desafíos y oposición que enfrentó en sus cincuenta y cinco años de historia.
La Familia Internacional fue uno de los primeros granjeros religiosos en Internet, que proporcionó un medio para promulgar su mensaje del Evangelio, crear una identidad pública y comunicarse con su membresía ampliamente dispersa. Sin embargo, la web también proporcionó espacio para contranarrativas que podrían replicarse fácilmente y resultar dañinas debido a la permanencia de la información en línea y la falta de censura editorial en este foro (Borowik 2018: 76-79). En su intento por reinventarse como un movimiento religioso maduro que ha abordado controversias pasadas, TFI enfrentó numerosos obstáculos en línea, incluidas contranarrativas publicadas en medios en línea, blogs, libros, redes sociales y podcasts, sitios web hostiles de antiguos miembros y un perfil negativo en Wikipedia. creado por un administrador contrario a la secta con autoridad editorial.
La Familia Internacional había navegado y sobrevivido efectivamente a la controversia y la oposición a lo largo de su historia en forma de medios negativos, redadas gubernamentales y casos judiciales (Borowik 2014). Sin embargo, a principios de la década de 2000, las “guerras de cultos” se habían reposicionado en el nuevo campo de batalla cibernético de Internet, lo que demostraría ser un desafío formidable para la lucha del movimiento por la legitimidad y su reinvención como movimiento religioso contemporáneo. La oposición en línea hacia el movimiento no ha disminuido a pesar de la desradicalización del movimiento en el Reinicio con el objetivo de disminuir la tensión con la sociedad y la corriente principal del cristianismo. A la luz de la controversia en curso que rodea al movimiento, no se requirió que los miembros se identificaran a sí mismos o a sus trabajos misioneros con Family International después del Reinicio. Muchos han optado por no revelar su pertenencia o pertenencia anterior a la Familia debido a preocupaciones de discriminación, pérdida o asociación con las representaciones negativas del movimiento, centradas en el período controvertido de su historia desde principios hasta mediados de la década de 1980, que proliferan en Internet (Borowik 2018:78-79). La dinámica de las guerras de culto en línea sin duda ha impedido los esfuerzos de TFI para modernizar el movimiento y lograr legitimidad y una voz en el mercado de ideas religiosas en línea.
La viabilidad futura de Family International como una red en línea amorfa es incierta, dado que la mayoría de los miembros anteriores al reinicio se han reintegrado a la sociedad y han seguido nuevas direcciones para sus vidas (Barker 2020: 112–13). Los objetivos centrales que dieron lugar al Reinicio siguen sin realizarse, en particular, la reinvención de TFI como un movimiento cristiano contemporáneo que fomentaría la construcción de congregaciones y la expansión de la membresía, y mejoraría los esfuerzos de evangelización. La estigmatización del movimiento, perpetuada (si no magnificada) por la dinámica de la difusión de información en línea y la “cultura de cancelación” contemporánea, ha inhibido la capacidad de TFI para reinventarse como un movimiento cristiano legítimo a pesar de las medidas de desradicalización implementadas en el Reinicio. A pesar de los desafíos que ha enfrentado el movimiento desde el reinicio, Family International ha aprovechado de manera efectiva los espacios virtuales para desarrollar una presencia dinámica en línea con una variedad de sitios web en varios idiomas que atrae a un número considerable de seguidores para una red cristiana con menos de 1,400 miembros.
IMÁGENES
Imagen #1: Peter Amsterdam y Maria Fontaine.
Referencias
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Fecha de publicación:
30 de diciembre 2022
