david neumann

Ananda

CRONOGRAMA DE ANANDA

1920: Yogananda llega a EE. UU.

1924: Yogananda estableció la sede de Self-Realization Fellowship (SRF) en Los Ángeles.

1926: Donald Walters nace en Teleajen, Rumania.

1939: Walters y su familia se mudan a los EE. UU.

1948: Walters leyó Autobiografía de un Yogui, se mudó a California y se convirtió en discípulo de Yogananda.

1952: Muere Yogananda.

1955: Walters tomó los votos de Swami y se convirtió en Swami Kriyananda.

1955-1958: Kriyananda realizó una gira por los centros de SRF en los Estados Unidos y Europa, dando conferencias y enseñando yoga.

1958-1960: Kriyananda visitó la India, se estableció allí y enseñó.

1960: Kriyananda regresó a los Estados Unidos durante seis meses; Kriyananda viajó de regreso a la India con la intención de establecer un ashram en Nueva Delhi.

1961: Kriyananda y el liderazgo de SRF se pelearon por los planes del ashram.

1962: La Junta Directiva de SRF destituyó a Kriyananda de la organización.

1962-1967: Kriyananda enseñó, cantó y escribió mientras determinaba qué hacer con su vida.

1967: Kriyananda compró un terreno para iniciar Ananda.

1968: Se construye el Centro de Retiros Ananda.

1969: Kriyananda compró acres adicionales y comenzó la Aldea de la Hermandad Mundial Ananda.

1970-1975: Aproximadamente 100 nuevos miembros se unieron a la comunidad.

1974: Se compra un nuevo terreno.

1976: Un incendio forestal destruyó la mayoría de los edificios de la comunidad.

1977: la autobiografía de Kriyananda, El camino: autobiografía de un yogui occidental se publicó; Se establecieron el Círculo de Alegría (ahora Ananda Sangha) y el ashram de la ciudad de Sacramento.

1978-1980: Los miembros de Kriyananda y Ananda llevaron a cabo Joy Tours en los EE. UU., Dando conferencias y promoviendo El camino.

1978: La Junta de Supervisores del Condado de Nevada aprobó el Plan maestro para Ananda Village.

1979: Se compró una nueva tierra y se estableció el Retiro de la Hermandad Mundial Ananda (ahora La Luz en Expansión).

1980: Se abre la librería y el ashram East-West en Menlo Park.

1981: Kriyananda intercambió votos informalmente con Kimberly Moore.

1983: Se estableció una comunidad de Ananda en Veglio, Italia, cerca del lago de Como.

1985: Moore dejó Kriyananda; Kriyananda renunció a sus votos y se casó con Rosanna Golia.

1987: El Festival de la Luz se incorporó a los servicios dominicales; Se compró un terreno en Asís, Italia, para un retiro europeo de Ananda.

1990: Ananda añadió "Autorrealización" a su nombre.

1990-2002: Se llevó a cabo la demanda de Self-Realization Fellowship Church contra Ananda Church of Self-Realization y Kriyananda.

1994: Kriyananda y Golia se divorcian.

1995: Kriyananda reanudó sus votos monásticos.

1997-1998: Se llevó a cabo la demanda de Anne-Marie Bertolucci contra Kriyananda y Ananda.

2003: Kriyananda se mudó a la India.

2004-2009: funcionarios italianos investigaron la comunidad de Asís de Ananda.

2009: Kriyananda estableció la orden Nayaswami.

2013: Kriyananda murió en Asís, Italia; Jyotish se convirtió en presidente.

FUNDADOR / HISTORIA DEL GRUPO

El geólogo petrolero Ray Walters y su esposa, la violinista que se formó en París, Gertrude, vivían en Teleajen, Rumania, cerca de Ploiesti, cuando su hijo James Donald nació el 19 de mayo de 1926. Donald creció hablando inglés, rumano y alemán y viajando por Europa. Su familia viajó a los Estados Unidos para unas vacaciones de verano en 1939, donde permanecieron durante la Segunda Guerra Mundial. Después de graduarse de Haverford College, Walters conoció la espiritualidad y la cosmología indias a través de un libro en la biblioteca de su madre y comenzó a consumir textos indios clásicos (Novak 2005).

Más tarde ese año, se encontró con el libro que cambiaría su vida. "Autobiografía de un Yogui es el libro más grande que he leído en mi vida ”, reflexionó Walters más tarde. “Una sola lectura fue suficiente para cambiar toda mi vida. A partir de ese momento mi ruptura con el pasado fue completa. Decidí en el más mínimo detalle de mi vida seguir las enseñanzas de Paramahansa Yogananda ”(Kriyananda 1977). [Imagen a la derecha]

Yogananda nació en la India en 1893. Su mentor, Swami Sri Yukteswar, enseñó un camino "científico" hacia el encuentro divino a través del Kriya Yoga. En 1915, Yogananda juró convertirse en miembro de la Orden Swami. La oportunidad de compartir Kriya Yoga con occidentales llegó cuando viajó a los Estados Unidos como delegado al Congreso Internacional de Religiosos Liberales de 1920 en Boston, donde pronunció una charla sobre la “Ciencia de la Religión”. Hizo de Los Ángeles la sede nacional de Self-Realization Fellowship, que tenía como objetivo desarrollar la “naturaleza física, mental y espiritual” de los devotos a medida que se comunicaban con Dios a través de la concentración científica y la meditación (Neumann 2019).

Cuando Walters terminó Autobiografía, inmediatamente decidió viajar al sur de California para convertirse en la disciplina de Yogananda. Dejó una nota para su padrino que decía: "Me voy a California para unirme a un grupo de personas que, creo, pueden enseñarme lo que quiero saber sobre Dios y sobre la religión". En su primer encuentro con Yogananda, Walters quedó impresionado por la gracia y la belleza de Yogananda. “¡Qué ojos tan grandes y brillantes me saludaron ahora! ¡Qué sonrisa tan compasiva! Nunca antes había visto una belleza tan divina en un rostro humano ". Yogananda parecía reacio a aceptar a Walters, ya que estaba aceptando pocos discípulos en ese momento. Por fin cedió, pero pidió total devoción a Walters. Walters fue lo suficientemente audaz como para preguntar si tenía que obedecer incluso cuando no estaba de acuerdo con Yogananda, a lo que Yogananda respondió: "Nunca te pediré nada, que Dios no me diga que pida". Esa respuesta satisfizo a Walters, quien en adelante se convirtió en discípulo de Yogananda (Kriyananda 1977). [Imagen a la derecha]

Durante más de tres años, Yogananda fue mentor de Walters como miembro de Self-Realization Fellowship. La vida cambió drásticamente cuando Yogananda murió en el Hotel Biltmore en Los Ángeles en 1952 durante una cena de celebración para el primer embajador indio en los Estados Unidos. Walters sintió la presencia de Yogananda mientras estaba de pie frente a la cripta de su maestro poco después del entierro y estaba convencido de que Yogananda continuaba. estar presente, guiando su vida (Neumann 2019).

Walters tomó sus votos perpetuos en 1955 bajo la presidencia de SRF, Daya Mata, convirtiéndose en Swami Kriyananda. Viajó a la India por primera vez en 1958 y fue ascendido a vicepresidente de SRF en 1960. Su inquietud por las restricciones de la religión institucional, combinada con las continuas tensiones con el liderazgo, lo llevaron a su expulsión de la organización en 1962. [ Imagen a la derecha]

Después de ser expulsado de SRF, Kriyananda se sintió desilusionado, sin saber qué hacer con su vida separada de la organización que le había dado sentido a esa vida. Mientras deambulaba física y espiritualmente, exploró los monasterios episcopales en tres estados, vivió brevemente en una ermita católica cerca de Big Sur, se convirtió en ministro de un ashram en San Francisco y contempló unirse a un sitio religioso en el Líbano (Kriyananda 1977).

En 1967, en el apogeo de la contracultura, Kriyananda y algunas personas de ideas afines comenzaron la construcción de una comunidad en las montañas de Sierra Nevada que personificaba las comunas de la época. Las conocidas figuras de Beat Allen Ginsberg, Richard Baker y Gary Snyder se unieron a Kriyananda para comprar varios cientos de acres cerca de la ciudad de Nevada al noreste de Sacramento. Kriyananda usó su porción para la creación de Ananda, una comunidad cooperativa (Miller 2010).

La visión comunitaria de Kriyananda surgió de las “comunidades de hermandad” que Yogananda había llamado décadas antes cuando regresó de la India. Kriyananda concibió "lugares para facilitar el desarrollo de una vida integrada y bien equilibrada, y como ejemplos para toda la humanidad de las ventajas de tal vida". No aislados del mundo en general, serían "una parte integral de la era en la que vivimos". El enfoque de Ananda en los “jefes de familia” ofreció un marcado contraste con SRF, que dedicó una atención sustancial al fortalecimiento de las comunidades monásticas, a pesar de que la gran mayoría de los miembros de base de SRF eran devotos casados ​​(Kriyananda 1977).

Kriyananda mostró una gran ambivalencia sobre las virtudes de una vida monástica en comparación con los atractivos de la intimidad sexual. Estuvo casado informalmente con Kimberly Moore, a quien conoció durante un viaje a Hawái. La presentó a la comunidad como "Parameshwari" e intercambiaron votos, aunque este no era un matrimonio legalmente reconocido, ya que Moore no se había divorciado de su marido. Kriyananda y Moore se separaron en 1985. El mismo año, se casó con Rosanna Golia, una mujer carismática católica italiana de Asís. Los dos se divorciaron en 1994. Entre sus dos matrimonios, Kriyananda tuvo varias relaciones sexuales consensuadas con miembros de la comunidad de Ananda, pero después de su divorcio de Golia renovó sus votos monásticos y luego insistió, de acuerdo con la doctrina tradicional swami, que el celibato era esencial para la espiritualidad. desarrollo (Yogananda para el Mundo).

A principios de la década de 1970, la comunidad creció a alrededor de cien residentes a tiempo completo, que intentaron descubrir cómo vivir juntos y cómo ganarse la vida. Kriyananda estableció la membresía formal de Ananda. Aunque hubo una tremenda fluidez, especialmente en los primeros años, también hubo algunas reglas estrictas y estrictas: no hay drogas ni alcohol y no hay perros. Kriyananda utilizó el retiro como fuente de ingresos y estableció una editorial. Otros experimentaron con una variedad de negocios, incluida la fabricación de joyas, aceites esenciales y dulces de alimentos saludables. El compromiso de la comunidad se puso a prueba cuando un incendio forestal destruyó la mayoría de las casas y otros edificios en 1976. Varias familias se fueron como resultado de la destrucción del incendio (Helin 2021b). [Imagen a la derecha]

Una fuente de ingresos y un texto clave para la comunidad fue la autobiografía de Kriyananda, El camino: autobiografía de un yogui occidental. El libro, cuyo título se hizo eco conscientemente de la autobiografía de Yogananda, fue publicado en 1977 después de que el proyecto de escritura, iniciado en 1974, fuera interrumpido por el fuego. A partir de 1978, la comunidad realizó dos viajes por carretera llamados The Joy Tours para promover el libro.

En 1978, la Junta de Supervisores del Condado de Nevada aprobó el Plan Maestro para Ananda Village, que había languidecido durante cuatro años. La aprobación levantó una moratoria sobre la construcción. Durante los siguientes años, a través de pruebas y errores considerables, la comunidad construyó varios conjuntos de viviendas. La comunidad cambió a un modelo más sostenible con la incorporación de infraestructura integrada, carreteras ensanchadas, electricidad y las comodidades modernas que permitió. Varias familias jóvenes se unieron a la comunidad, que se trasladó principalmente a cabezas de familia, en lugar de adultos solteros.

A medida que la comunidad comenzó a crecer, Kriyananda buscó compartir las buenas nuevas de Kriya Yoga fuera de Ananda. El primer centro fuera de Ananda se estableció en Sacramento cuando dos miembros de la comunidad alquilaron una casa allí y comenzaron a anunciar clases de yoga. En 1991, Ananda Sacramento se mudó a una propiedad de 3.5 acres con cuarenta y ocho apartamentos en Rancho Cordova. Se estableció un nuevo centro en Palo Alto para dotar de personal a East West Bookshop y, finalmente, se trasladó a un complejo de apartamentos de setenta y dos unidades. Un centro de Seattle se inauguró en 1986 y un centro de Portland el año siguiente. Con el espíritu inventivo de una comunidad nacida en la contracultura, Ananda lanzó varias empresas que finalmente fracasaron. Un ashram de San Francisco que comenzó a principios de la década de 1980 cerró antes del final de la década. Una segunda aldea de Ananda, llamada Oceansong, se inauguró en Santa Rosa en 1979, pero se cerró como comunidad de Ananda en 1986.

Estos experimentos también se extendieron al extranjero. Se estableció un pequeño centro en una villa de verano cerca del lago de Como. Usando ese centro como base, los devotos se esparcieron por Europa Occidental, Yugoslavia y Rusia para compartir la palabra sobre Kriya Yoga (Helin 2021a).

A partir de la década de 1990, Ananda experimentó una serie de desafíos. Algunos de estos, que se analizan con más detalle a continuación, involucraron demandas que llevaron a la comunidad a declararse en bancarrota. Luego, Kriyananda, la fuerza principal y el espíritu rector de la comunidad, murió en 2013 en Asís, Italia, a la edad de ochenta y seis años. John "Jyotish" Novak, ha liderado la comunidad desde entonces. Amigo de Kriyananda desde 1966, se esperaba durante mucho tiempo que Jyotish fuera su sucesor. Aunque Jyotish es el líder oficial, su esposa Devi comparte el liderazgo de la comunidad con él.

DOCTRINAS / CREENCIAS

Las creencias de Ananda, como las del gurú de Kriyananda, Paramahansa Yogananda, son sincréticas. Las creencias fundamentales se derivan de los Vedas y los textos de yoga, pero con frecuencia hacen referencia a las tradiciones cristianas. Kriyananda afirmó que "el universo se proyecta desde Dios a través de la vibración" del sonido primordial "AUM". De hecho, AUM is Dios. Meditar en este sonido permite al practicante "cantar en armonía con el universo". El mundo, aunque real, también es, en un sentido profundo, maya o ilusión. La "esencia del camino espiritual", según Ananda, es "liberarnos de maya". Esto sucede cuando el ego experimenta la autorrealización, el pleno reconocimiento de su identidad como "Uno con todo lo que es" o Satchitananda, que Ananda define, citando a Yogananda, como "bienaventuranza siempre existente, siempre consciente, siempre nueva". Ananda se refiere a Dios en términos personales, incluido el uso del pronombre masculino y frecuentes referencias a la Madre Divina. Sin embargo, de acuerdo con el Advaita Vedanta de Yogananda, los términos personales para la deidad son solo ayudas que permiten a los humanos relacionarse con Brahman, o la realidad última, que está más allá de los atributos y, por lo tanto, no es personal. La experiencia humana está formada fundamentalmente por el karma de uno, la "ley de causa y efecto", la "acción, ya sea física o mental, individual o realizada por un grupo", que siempre conlleva una consecuencia. El karma de reencarnaciones pasadas puede moldear la vida actual de uno y puede ser tanto colectivo como individual. Los individuos no necesitan sufrir todas las consecuencias de su karma. Puede ser quemado a través de la meditación o soportado en sacrificio por un gurú que está libre de karma (Enciclopedia Yóguica 2021).

Si Ananda tiene sus raíces en la cosmología hindú, también está fuertemente moldeada por la fascinación de Yogananda por Jesucristo y su deseo de establecer conexiones entre el fundador del cristianismo y la verdad yóguica. Durante más de una década, Yogananda ofreció comentarios en su Este oeste revista sobre la vida y las enseñanzas de Jesús como se presenta en el Nuevo Testamento titulada "La Segunda Venida". Yogananda usó el término para referirse a la experiencia de la Realización del Ser, que a menudo denominó "Conciencia de Cristo". 2007 de Kriyananda Revelaciones de Cristo: proclamado por Paramhansa Yogananda apoyó los puntos de vista de Yogananda sobre Jesús. Así, Ananda bautiza a Jesús como un gurú que practicaba Kriya Yoga y con frecuencia lo menciona en su sitio web, explicando que "se convirtió en uno con Dios" pero que no murió para salvar a las personas de sus pecados (sitio web de Ananda nd).

Los gurús juegan un papel central en Ananda. Tradicionalmente, los seres humanos se liberan de las limitaciones y confusiones de la existencia humana sólo mediante la guía de un gurú viviente. Ananda ha modificado esta enseñanza porque Yogananda anunció antes de su muerte que él era el último en su línea de gurús. Justo antes de la muerte de Kriyananda, explicó que él era el gurú de los seguidores de Ananda no porque fuera un discípulo directo de Yogananda, sino porque Dios es el gurú supremo que trabaja no solo a través de Yogananda y su línea de gurús, sino también a través de los discípulos ". que han recibido ese poder de estos gurús ”(sitio web de Ananda nd).

RITUALES / PRÁCTICAS

Muchas de las prácticas de Ananda se extraen directamente de las enseñadas por el mentor de Kriyananda, Yogananda. El primero es un conjunto de "ejercicios de energización", una especie de preludio del yoga. Yogananda parece haber adaptado los ejercicios del físicoculturista danés JP Muller del siglo XIX. Comenzando con la postura adecuada, los practicantes realizan una serie de hasta treinta y nueve ejercicios para concentrarse en los músculos y luego tensarlos y relajarlos sistemáticamente. Con la práctica, la rutina de ejercicios se puede completar en menos de quince minutos. Al "introducir Energía Cósmica en el cuerpo a través del bulbo raquídeo mediante el poder de la voluntad", los practicantes reciben beneficios prácticos que incluyen energía, una sensación de bienestar, liberación de tensión y la capacidad de sentarse quietos durante períodos más largos. El sitio web de Ananda incluye un breve video gratuito de YouTube que modela la práctica y varios materiales de apoyo para la compra: una aplicación con una audioguía, un DVD más extenso y un folleto con ilustraciones extraídas de las creadas por Yogananda (Neumann 2019).

La segunda y más importante práctica de Ananda que se deriva de Yogananda es el Kriya Yoga. Yogananda presentó Kriya como una práctica que desapareció hace milenios y fue reintroducida a través de la revelación especial del gran yogui Babaji [Imagen a la derecha] a Lahiri Mahasaya, quien a su vez se la presentó a Sri Yukteswar, el gurú de Yogananda. Kriya Yoga refleja en gran medida las tradiciones clásicas del yoga, incluida la orientación sobre el control de la respiración, la concentración, la meditación y la repetición de mantras para darse cuenta de que el verdadero yo no debe confundirse con el cuerpo individual. Según Ananda, el Kriya Yoga "ayuda al practicante a controlar la fuerza vital al moverla mentalmente hacia arriba y hacia abajo por la columna, con conciencia y voluntad". Como un Como resultado, las personas pueden concentrarse mejor, tienen más éxito en los negocios y “se vuelven mejores personas en todos los sentidos” (sitio web de Ananda nd). [Imagen a la derecha]

Siguiendo el ejemplo de Yogananda, Ananda a menudo destaca los beneficios prácticos de Kriya y, gradualmente, aclara los beneficios espirituales a medida que los practicantes continúan. El objetivo más esotérico del Kriya Yoga es Samadhi, que Ananda define como “el estado en el que el yogui percibe [sic] la identidad de su alma como espíritu. Es una experiencia tanto de éxtasis divino como de percepción superconsciente; el alma percibe el universo entero ”. Nirbikalpa samadhi, la etapa más elevada del samadhi, es necesaria para alcanzar moksha o liberación (Enciclopedia Yóguica 2021).

Los discípulos solo pueden aprender Kriya en persona a través de la iniciación, para la que pueden prepararse de tres maneras. Aquellos que viven cerca de un Centro Ananda pueden tomar cursos en persona. Otros que viven más lejos pueden inscribirse en cursos en línea, una versión moderna del curso de yoga por correspondencia que Yogananda fue pionero hace un siglo. El curso en línea dura un año o más, dependiendo del ritmo del discípulo. Las partes interesadas también pueden comprar una serie de libros, que se presentan como un recurso útil incluso para quienes aprenden en un centro o en línea (Neumann 2019).

Aquellos que están listos participan en una ceremonia que los inicia en el discipulado de Yogananda, que es un preludio de la iniciación de Kriya Yoga. Aunque Ananda no proporciona detalles sobre la ceremonia actual a los forasteros, en los primeros días de la comunidad, la ceremonia duró tres horas y constaba de tres partes. Después de los cantos de apertura, hubo una ceremonia de fuego que consumió el mal karma acumulado. Luego, los iniciados hicieron tres votos de por vida: compromiso con la línea de gurús que culmina en Yogananda, una promesa de nunca revelar los secretos de Kriya a nadie y la promesa de practicar Kriya todas las mañanas y noches. Finalmente, los iniciados se presentaron individualmente ante el liderazgo de Ananda para el bautismo de Kriya y una bendición. La ceremonia concluyó con la explicación de Kriya y una celebración que incluyó una bebida especial y el canto del Rose Chant, la única vez que la comunidad cantó esta canción (Ball 1982).

Además de las clases de meditación y yoga, los miembros de Ananda toman cursos sobre espiritualidad, salud y bienestar, y cocina vegetariana. Algunos de estos se ofrecen en persona, pero muchos se brindan en línea. También participan en reuniones devocionales, cantan canciones espirituales (conocidas como kirtans) y van a retiros (Kirby 2014).

Ananda tiene una serie de celebraciones anuales que crean un ritmo litúrgico para los miembros de la comunidad. Cada año celebra aniversarios clave en la vida de Yogananda y ha conmemorado especialmente hitos importantes: el centenario de su llegada en 1920 a los Estados Unidos (1920), el septuagésimo quinto aniversario de Autobiografía de un YoguiLa publicación de 1946 y el septuagésimo aniversario de su mahasamādhi, la liberación consciente del cuerpo de un gurú autorrealizado. Kriyananda también es honrado con regularidad. Su cumpleaños, el aniversario de su muerte y el aniversario de su discipulado a Yogananda son todos celebrados anualmente por la comunidad. Cada año, Ananda también celebra la Semana de Renovación Espiritual, una conferencia y una convocatoria. 2019 marcó un hito importante ya que Ananda celebró su quincuagésimo aniversario como organización con un programa de una semana y la dedicación de un nuevo Templo de la Luz (sitio web de Ananda sin fecha).

ORGANIZACIÓN / LIDERAZGO

La primera comunidad de Ananda compartía el espíritu igualitario y el espíritu voluntarista de otras comunas de la era de la contracultura. Los primeros miembros eran a menudo buscadores espirituales con educación universitaria, con un número desproporcionado de judíos. Aunque inicialmente eran en su mayoría personas solteras, la comunidad finalmente estuvo dominada por familias. Inspirados en parte por la propia incursión de Kriyananda en las relaciones románticas, varios solteros de la comunidad terminaron casándose con el tiempo (Ball 1982; Reflexiones 1998).

Sin embargo, como una organización espiritual más grande que trasciende la comunidad de Sierra Nevada, Ananda también ha sido moldeada por creencias normativas y una estructura de liderazgo jerárquica. De hecho, incluso en los primeros años, Ananda estableció niveles de membresía porque las personas se establecieron en la comunidad con diversos grados de compromiso con la visión más amplia de Kriyananda. Al igual que Yogananda, Kriyananda siempre insistió en la importancia de un gurú, o maestro espiritual, para el crecimiento en el camino espiritual y Ananda ha mantenido ese punto de vista desde su muerte. Jyotish y Devi Novak han desempeñado este papel desde la muerte de Kriyananda, pero otros miembros a largo plazo y practicantes avanzados de yoga también sirven como maestros y líderes.

Ananda abraza las prácticas asociadas con la tradición hindú junto con las prácticas sincréticas modernas. Además de abrazar los textos sánscritos y sus prácticas, Ananda les da a las personas nombres sánscritos cuando se convierten en miembros. Al igual que los swamis tradicionales, Yogananda a menudo vestía una túnica ocre, una práctica adoptada por SRF. Para distinguirse de esa organización, los líderes de Ananda visten túnicas azules. Kriyananda creó una nueva orden swami llamada orden Nayaswami. Significa literalmente “nuevo swami” y reconoce la posibilidad de que el discipulado serio no requiere la soltería (aunque sí requiere el celibato). Ananda mantiene altares que muestran retratos de Yogananda y los miembros de su linaje espiritual, así como de Jesucristo. Yogananda, que se cree que ingresó al mahasamādhi en 1952, sigue siendo una presencia espiritual que guía a los líderes e inspira a los miembros. Aunque los miembros de Ananda creen que Kriyananda tenía el manto de liderazgo desde que Yogananda lo encargó, no fue agregado a este panteón después de su muerte y Ananda no le ofrece oraciones (sitio web de Ananda sin fecha).

CUESTIONES / DESAFÍOS

Ananda se ha enfrentado a una serie de desafíos importantes en poco más de medio siglo de existencia. Primero, la viabilidad misma de la comunidad Ananda fue una pregunta abierta durante muchos años. Tuvo un comienzo muy difícil como un experimento comunal en las estribaciones de Sierra Nevada sin infraestructura preexistente y con poco capital. Como se describió anteriormente, un incendio de 1976 destruyó la mayoría de los edificios en menos de una década de su vida útil. La primera comunidad experimentó algunas sospechas por parte de los vecinos y los funcionarios del condado. La aprobación del permiso se prolongó y el intento de Ananda de incorporarse como ciudad en 1980 fue finalmente infructuoso. (Ball 1982; Reflexiones 1998; Helín 2021a)

El segundo y mucho más importante desafío provino de las demandas entabladas contra Ananda y las controversias que los rodearon. En 1990, Kriyananda decidió agregar "Autorrealización" al nombre de Ananda. Esto desencadenó una demanda en la que Self-Realization Fellowship afirmó que tenía el derecho exclusivo de usar el término para publicar los escritos de Yogananda (a pesar de que algunos textos nunca habían sido formalmente protegidos por derechos de autor y otros, como Autobiografía, tenía derechos de autor vencidos), usar el nombre de Yogananda y usar fotografías de él. En juego estaba la capacidad de Ananda para representarse a sí misma como una organización dedicada a Yogananda (Parsons 2012; Asha Swami Kriyananda)

Durante esta demanda, una ex miembro de Ananda, Anne-Marie Bertolucci de Palo Alto, demandó al ministro principal Danny Levin, vicepresidente del ala editorial de Ananda, Crystal Clarity. Más tarde, agregó a Swami Kriyananda a la demanda, alegando que él hizo insinuaciones sexuales no deseadas hacia ella cuando ella le pidió ayuda. Ananda reconoció un romance entre Bertolucci y Levin, pero negó rotundamente los cargos contra Kriyananda. Finalmente, siete mujeres testificaron bajo juramento sobre acoso sexual en Ananda, y se presentó una sentencia de 1,800,000 dólares contra la organización (Anning 1997).

Ananda ganó partes de la demanda por derechos de autor: a la organización se le permitió usar el nombre de Yogananda, algunas fotografías de él y el término "Autorrealización". Más importante aún, cualquiera podría publicar Autobiografía de un Yogui y algunos otros libros sin amenaza de demanda por parte de SRF. Un punto de controversia en la demanda fueron los muchos cambios que SRF había hecho para Autobiografía a lo largo de los años, Ananda se asegura de proporcionar la edición original de 1946 del texto. Entre los gastos legales y la sentencia Bertolucci, Ananda se declaró en quiebra. Los daños punitivos se redujeron en la apelación y la comunidad logró reagruparse y sobrevivir al daño financiero y de reputación. Desde entonces, Ananda enfrentó un desafío legal adicional cuando las autoridades italianas allanaron el ashram de Asís bajo sospecha de fraude. La investigación terminó en 2009 después de que un juez desestimó el caso por carecer de fundamento (Gao 1999; Bate 2004).

Finalmente, la muerte de Kriyananda constituyó una especie de crisis. El brillante fundador de Ananda fue una figura carismática y un discípulo directo de Yogananda. Aunque ningún sucesor pudo ocupar sus zapatos, nunca afirmó ser un gurú plenamente autorrealizado digno de la reverencia divina. Las propias debilidades de Kriyananda, incluidas las relaciones sexuales con miembros de Ananda que se hicieron públicas durante la demanda de Bertolucci, facilitaron la transición de liderazgo. Los miembros de Ananda lo respetan y se refieren a él con afecto, pero reservan su devoción para su mentor, Paramhansa Yogananda.

IMÁGENES
Imagen #1: Portada de Autobiografía de un Yogui.
Imagen # 2: Paramahansa-Yogananda.
Imagen # 3: Swami Kriyananda.
Imagen # 4: Comunidad de Anada.
Imagen # 5: Babaji.
Imagen # 6: Yogananda con discípulos de Hatha yoga (con Kriyananda meditando en la parte inferior izquierda).

Referencias

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Fecha de publicación:
14 November 2021

 

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